id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000364-ara1.ms33	true	-7450605244231146045	0	257	0	1294	1532	300	من الناس كرامات ظهرت منه بلا التباس واجوبة قاطعة عند السءال من المعضلات من غير توقف بحالة من الحالات ومن جملة ما سءل عنه وهو علي كرسيه يعظ الناس والمجلس غاص باهله في رجل يقول ليس الا الله ويقول الله في كل مكان هل هو كفر او ايمان فاجاب علي الفور من قال ان الله تعالي بذاته في كل مكان فهو مخالف للكتاب والسنة واجماع المسلمين بل هو مخالف للملل الثلاث بل الخالق سبحانه وتعالي باءن من المخلوقات ليس في مخلوقاته شء من ذاته ولا في ذاته شء من مخلوقاته بل هو الغني عنها -الباءن بنفسه منها وقد اتفق الاءمة من الصحابة والتابعين والاءمة الاربعة وساءر اءمة الدين ان قوله تعالي وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير الحديد 4 ليس معناه انه مختلط بالمخلوقات وحال فيها ولا انه بذاته في كل مكان بل هو سبحانه وتعالي مع كل شء بعلمه وقدرته ونحو ذلك فالله سبحانه وتعالي مع العبد اينما كان يسمع كلامه ويري افعاله ويعلم سره ونجواه رقيب عليهم مهيمن عليهم بل السم-وات -الارض وما بينهما كل ذلك مخلوق لله ليس الله بحال في شء منه سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 لا في ذاته ولا في صفاته ولا افعاله بل يوصف الله بما -وصف به نفسه وبما وصف---ه رسوله من غير تكييف ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثل صفاته بصفات خلقه ومذهب السلف اثبات من غير تشبيه وتنزيه بلا تعطيل وقد سءل الامام مالك رضي الله عنه عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي طه 5 فقال الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة	33	-4067847689811865054	JK000331-ara1.ms031	false	2506216233714739110	31	282	161	1432	1522	300	من الناس كرامات ظهرت منه بلا التباس واجوبة قاطعة عند السءال من المعضلات من غير توقف بحالة من الحالات ومن جملة ما سءل عنه وهو علي كرسيه يعظ الناس والمجلس غاص باهله في رجل يقول ليس الا الله ويقول الله في كل مكان هو هو كفر او ايمان فاجاب علي الفور من قال ان الله تعالي بذاته في كل مكان فهو مخالف للكتاب والسنة واجماع المسلمين بل هو مخالف للملل الثلاث بل الخالق سبحانه وتعالي باءن من المخلوقات ليس في مخلوقاته شء من ذاته ولا في ذاته شء من مخلوقاته بل هو الغني عنها والباءن بنفسه منها وقد اتفق الاءمة من الصحابة والتابعين والاءمة الاربعة وساءر اءمة الدين ان قوله تعالي وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير ---------ليس معناه انه مختلط بالمخلوقات وحال فيها ولا انه بذاته في كل مكان بل هو سبحانه وتعالي مع كل شء بعلمه وقدرته ونحو ذلك فالله سبحانه------- مع العبد اينما كان يسمع كلامه ويري افعاله ويعلم سره ونجواه رقيب عليهم مهيمن عليهم بل السماوات والارض وما بينهما كل ذلك مخلوق لله ليس الله بحال في شء منه سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 لا في ذاته ولا في صفاته ولا افعاله بل يوصف الله بما يوصف به نفسه واما وصفه به رسوله من غير تكييف ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تعطيل ولا تمثل صفاته بصفات خلقه ومذهب السلف اثبات بلا--- تشبيه وتنزيه بلا تعطيل وقد سءل الامام مالك رضي الله عنه عن قوله------ الرحمن علي العرش استوي----- فقال الاستواء معلوم والكيف مجهول والايمان به واجب والسءال عنه بدعة	31	6040571066584172961	1259	2449.5	1009	1301	96.77171325683594	242	JK000364-ara1	JK000331-ara1