id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000364-ara1.ms01	true	4838104963347469104	78	171	457	909	1581	300	المجت----------هدين ابي العباس احمد تقي الدي-------------------------------------ن ابن الشيخ الامام-------- شيخ الاسلام مجد الدين عب------------د السلام بن عبد --------الله بن الخضر----------- بن محمد -بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية واختلف لم قيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن تيمية فقيل ان جده محمد بن الخضر حج علي درب تيما- فراي هناك طفلة فلما رجع وجد امراته قد ولدت--- بنتا فقال يا تيمية يا تيمية فلقب بذلك وقيل ان جده -------------------محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فنسب اليها وعرف بها ولد رحمه الله------------- يوم الاثنين عاشر او-- ثاني عش----ر ربيع الاول سنة----- احدي وستين وستماءة وتوفي	1	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms001	false	3787244741743973396	145	266	833	1493	1699	302	المجتهدين تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن ابي محمد عبدالله بن ابي القاسم الخضر بن محمد ابن الخضر بن علي بن عبد-الله -----------------------ابن تيمية الحراني نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0053png -------قيل ان جده محمد بن الخضر حج علي درب تيماء فراي هناك طفلة فلما رجع وجد امراته قد ولدت له بنتا فقال ياتي-مية يا-تيمية غلقب بذلك -قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فتسب اليها وعرف بها ولد شيخنا ابو العباس بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة 661ه احدي وستين وستماءة وسافر	1	8030270714677182081	373	598.0	293	694	53.74639892578125	60	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms02	true	-6180790852587807380	235	300	1245	1568	1568	300	بعد ان ذكر ترجمة------ الحافظ---------------------- المزي وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد ان يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر-	2	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms006	false	140659051759278386	24	91	128	470	1672	302	بعد ان ذكر ترجمة شيخنا الحافظ جمال الدين ابي الحجاج المزي وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن---- الحليم بن عبد السلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد--- يستوعب الس-ن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر ب--الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر	6	8030270714677182081	312	578.5	251	352	88.63636016845703	58	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms03	true	6736922456971030912	0	193	0	1032	1561	300	بالملل والنح-------ل لم ير -اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر----ه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضه وغديره الي ان دب الي ----اهل بلده داء 0 الحسد واكب -اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه من------------ امور المعتقد فحفظو- عنه في ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقو- لتبديله سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعته واستعانت بذوي الضعن- عليه من مقاطعته فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في امره فكره فرتبوا محاضر والبو----------- للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي----- المملكة- بالديار المصريه فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل- في ----------------------------------------------المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنونون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون	3	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms006	false	140659051759278386	94	294	516	1630	1672	302	ب-------النحل والملل لم تر1 اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب التمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير ا-لي ان دب اليه من اهل بلده داء-- الحسد واكب2 اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من3 امور المعتقد فحفظوا عنه ي -ذلك كلاما اوسعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما-زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضفن5 عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة6 للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة7 بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل8 في image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0063png المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب الم--نون وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون	6	8030270714677182081	998	1869.0	813	1128	88.47517395019531	164	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms03	true	6736922456971030912	195	288	1041	1503	1561	300	فرد الله كيد كل في نحره ونجاه -علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره يوسف 21 ثم لم يخل بعد ذلك من فتنه بعد فتنة ولم ينتقل طو ل عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد- ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله -------وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا وضاقت- بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده ليوم تقوم الاشهاد ويتمسكون بسريره حتي كسروا تلك	3	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms007	false	2325897844630742430	5	94	25	478	1620	301	فرد الله كيد كل في نحره ونجاه2 علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره-------- ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طو-ل عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره ل---بعض القضاة فتقلد4 ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي8 وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا -ضاقت6 بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده ي------وم الاشهاد ويتمسكون بسردره حتي كسروا تلك	7	8030270714677182081	438	819.0	351	472	92.7966079711914	82	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms05	true	9209980995499257658	22	53	110	261	1488	300	من نثر جوهره التقاط تقي الدين ذو ورع وعلم- خروق المعضلات به تخاط ---------------------------------------------------------------------------------------------------قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط	5	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms250	false	3227541402710966891	173	223	996	1247	1700	303	من نثر جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو مسجون فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة التعيم به احاطوا 79ب قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط	250	8030270714677182081	140	253.5	111	251	55.776893615722656	27	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms08	true	-1689870261374728044	84	156	418	763	1583	300	العلوم- كما- الان الحديد لداود ك--ان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرف- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذ-هبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع ام من غيرها- الا فاق فيه اهل- والمنتسبين اليه	8	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms004	false	5898917147837966693	215	282	1266	1612	1730	302	العلامة كمال الدين ابن الزملكاني كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لاي-عرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا-يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جلسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولاي-عرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا-تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع او--- غيرها2 الا فاق فيه اهله والمنسوبين اليه	4	8030270714677182081	315	571.0	251	353	89.2351303100586	57	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms08	true	-1689870261374728044	163	300	798	1583	1583	300	الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني علي كتاب بيان الدليل علي بطلان التحليل تاليف ابن تيمية هو ما نصه-- من مصنفات سيدنا وشيخنا---------------------------------------------- وقدوتنا الشيخ------- الامام العالم العلامة الاوحد البارع الحافظ الزاهد الورع القدوة الكامل العارف تقي الدين شيخ الاسلام-------------- سيد العلماء قدوة الاءمة الفضلاء ناصر السنة وقامع البدعة حجة الله علي العباد راد اهل الزيغ والعناد اوحد العلماء العاملين اخر المجتهدين ابي العباس احمد -بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني حفظ الله علي المسلمين طول حياته واعاد عليهم من بركاته انه علي كل شء قدير وكتب ابن الزملكاني ايضا بخطه- علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ما نصه تاليف الشيخ الاما-------م العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام-	8	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms005	false	5245802189329325189	54	192	278	1111	1737	302	الشيخ كمال الدين ايضا علي ك---------تاب بيان الدليل علي ابطال التحليل لشيخنا وقد ذكر ترجمته فقال3 من مصنفات سيدنا وشيخنا image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0060png وقدوتنا الشيخ السيد1 الامام العالم العلامة الاوحد البارع الحافظ الزاهد الورع القدوة الكامل العارف تقي الدين شيخ الاسلام ومفتي الانام2 سيد العلماء قدوة الاءمة الفضلاء ناصر السنة -قامع البدعة حجة الله علي العباد راد اهل الزيغ والعناد اوحد العلماء العاملين اخر المجتهدين ابي العباس احمد ابن عبد الحليم بن عبد السلام -بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني حفظ الله علي المسلمين طول حياته واعاد عليهم من بركاته انه علي كل شء قدير وقرات ا-------------يضا بخطه3 علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام تال-------يف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارت الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام	5	8030270714677182081	709	1300.5	585	864	82.06018829345703	109	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms09	true	5825214573245210742	269	293	1490	1630	1666	300	هذا الكتاب علي مءلفه شيخنا الامام العالم العلامة الاوحد شيخ الاسلام مفتي الفرق قدوة الامة اعجوبة الزمان بحر العلوم حبر القران تقي الدين سيد	9	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms005	false	5245802189329325189	277	301	1589	1729	1737	302	هذا الكتاب علي مءلفه شيخنا الامام العالم العلامة الاوحد شيخ الاسلام مفتي الفرق قدوة الامة اعجوبة الزمان بحر العلوم حبر القران تقي الدين سيد	5	8030270714677182081	140	280.0	116	140	100.0	24	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms09	true	5825214573245210742	0	67	0	359	1666	300	برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت بنفعه- علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية-------- اعلي الله مناره وشيد--- من الدين اركانه ثم قال- ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة الله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	9	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms005	false	5245802189329325189	192	261	1111	1478	1737	302	برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام -بن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ثم قال4 ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة -لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	5	8030270714677182081	349	655.5	283	372	93.81720733642578	59	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms10	true	916443638960930124	15	171	75	961	1666	300	خط الشيخ تقي الدين ابن تيمية ------------------------------------هذا خط شيخنا الامام شيخ الاسلام فرد الزمان بحر العلوم تقي الدين ----------------------------------------------قرا القران- والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ -برع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين----- وصنف التصانيف وصار من اكابرا--لعلماء في حياة شيوخه وله- المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر- وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره في- ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته م-ن الحديث كثيره وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير و--اما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعجب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل	10	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms013	false	-3390290656337650797	18	191	130	1112	1785	302	خط الشيخ تقي الدين ابن تيمية وقد كتب تحته الشيخ شمس الدين الذهبي هذا خط شيخنا الامام شيخ الاسلام فرد الزمان بحر العلوم تقي الدين مولده عاشر ربيع الاول سنة احدي وستين وستماءة وقرا القران2 والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين سنة2 وصنف التصانيف وصار من اكابر2 العلماء في حياة شيوخه وله5 المصنفات الكبار التي سارت بها الركيان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر1 وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره في7 ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته8 من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه هما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابه والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير10 واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام لم- اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعجب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل	13	8030270714677182081	874	1662.5	720	983	88.9114990234375	140	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms10	true	916443638960930124	245	300	1354	1666	1666	300	وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه------------------ فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجب في استحضار واستخراج الحجج منه- واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة-	10	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	103	161	578	909	1690	302	وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد 4ب به2 فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا-يقاربه وهو عجب في استحضار واستخراج الحجج منه2 واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة	14	8030270714677182081	311	595.0	258	332	93.67469787597656	52	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms10	true	916443638960930124	174	246	980	1358	1666	300	الذهبي ايضا--------- في ترجمة ابن تيمية ------وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة -ان يجيز له مروياته وينص- علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث يكون وله	10	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms059	false	2383182340699250489	190	264	986	1376	1585	301	الذهبي في اشاء كلامه في ترجمة الشيخ رحمه الله وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة2 ان يجيز له مروياته وينص2 علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محد-----ت وله	59	8030270714677182081	360	681.0	292	395	91.13924407958984	64	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	233	300	1267	1647	1647	300	وقال الذهبي ايضا وكان يعني ابن تيمية-------------- اية من الذكا-ء وسرعة الادراك راسا في معرفة الكتاب والسنة والاختلاف بحرا في النقليات هو في زمانه فريد عصره علما وزهدا وشجاعة وسخاء وامرا بالمعروف ونهي--ا عن المنكر وكثرة تصانيف وقرا وحصل وبدع في الحديث والفقه وتاهل للتدريس والفتوي وهو ابن سبع عشرة----- وتقدم في علم التفسير والاصول وجميع علوم الاسلام اصولها وفروعها ودقها وجلها فا------------------ن ذكر التفسير فهو حامل-	11	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms013	false	-3390290656337650797	195	269	1168	1589	1785	302	وقال الذهبي في موضع اخروقد ذكر الشيخ رحمه الله كان اية في الذكاءء وسرعة الادراك راسا في معرفة الكتاب والسنة والاختلاف بحرا في النقليات هو في زمانه فريد عصره علما وزهدا وشجاعة وسخاء وامرا بالمعروف ونهيالا عن المنكر وكثرة تصانيف وقرا وحصل وبرع في الحديث والفقه وتاهل للتدريس والفتوي وهو ابن سبع عشرة سنة1 وتقدم في علم التفسير والاصول وجميع علوم الاسلام اصولها وفروعها ودقها وجلها سوي علم القراءات فانن ذكر التفسير فهو حامل	13	8030270714677182081	355	641.5	291	421	84.32304382324219	55	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	12	50	60	271	1647	300	وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام الديل عليه------- عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر ---عليها حتي	11	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms059	false	2383182340699250489	263	301	1372	1585	1585	301	وله الان عدة سنين لا-يفتي بمذهب معين بل بما قام ------عليه الدليل عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي-	59	8030270714677182081	203	376.5	168	221	91.8552017211914	35	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms11	true	-2987182088881317415	50	233	271	1267	1647	300	قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكاتبو---ه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر منه م-ن الورع وكمال الفكر- وس-عة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله---------------------------------------------- فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات- شامية ومصرية وكم من نوبة -قد رموه عن قوس واحد- فينجيه الله تعالي فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذك-ار يدمنها بكيفية وجمعية -وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء وم-ن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونه--ارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فيها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وط--لع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدا-مه وجراته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب ------وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلف-ت اني ما رايت بعيني مثله ولا راي--------- هو مثل نفسه في العلم	11	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms060	false	-86059718422025183	0	183	0	1064	1751	302	قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا-مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكادوا2 له وهو ثابت لا-يداهن ولا-يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما-اشتهر عنه8 من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله العظيم والتعظيم لحرمات الله image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0167png فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقاءع1 شامية ومصرية وكم من نوبة فقد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله------ فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكلار يدمنها بكيفية وجمعية2 وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء وممن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهابارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلللع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبقطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقداءمه وجراته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب 118 18وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفنت اني ما-رايت بعيني مثله ولا والله ماراي2 هو مثل نفسه في العلم	60	8030270714677182081	971	1799.5	796	1075	90.3255844116211	162	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms12	true	362979376775774317	0	33	0	190	1647	300	لواءه -وان عد الفقهاء فهو مجتهدهم المطلق وان حضر الحفاط نطق وخرسوا وسرد وابلسوا واستغني وافلسوا وان سمي المتكلمون فهو فردهم واليه مرجعهم وان لاح ابن سينا يقدم الفلاسفة فل-------هم وهتك استارهم وكشف	12	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms013	false	-3390290656337650797	269	302	1589	1785	1785	302	لواءه2 وان عد الفقهاء فهو مجتهدهم المطلق وان حضر-الحفاظ نطق وخرسوا وسرد وابلسوا واستغني وافلسوا وان سمي المتكلمون فهو فردهم واليه مرجعهم وان لاح ابن سينا يقدم الفلاسفة فلهم وتيسهم وهتك استارهم وكشف-	13	8030270714677182081	186	355.0	156	198	93.93939208984375	30	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms12	true	362979376775774317	33	108	190	601	1647	300	عوارهم وله يد طولي في معرفة العربية والصرف واللغة وهو اعظم من ان تصفه- كلمي و--ينبه علي شاوه قلمي فان سيرته وعلومه ومعارفه ومحنه وتنقلاته يحتمل ان توضع -في مجلدين-------------------------- فالله تعالي يغفر له ويسكنه اعلي جنته فانه كان رباني الامة وفريد---------------------------------------------- الزمان وحامل لواء الشريعة وصاحب معضلات المسلمي-----ن -----------------راسا في العلم يبالغ في امر- قيامه ب--الحق والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مبالغة ما رايتها ولا شاهدتها من احد ولا لحظتها من فقيه وقال	12	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	0	89	0	511	1690	302	عوارهم وله يد طولي في معرفة العربية والصرف واللغة وهو-اعظم من ان يصفه5 كلمي او ينبه علي شاوه قلمي فان سيرته وعلومه ومعارفه ومحنه وتتقلاته تحتمل ان توضع6 في مجلدتين وهو بشر من البشر له ذنوب فالله تعالي يغفر له ويسكنه اعلي جنته فانه كان رباني الامة وفريد image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0076png الزمان وحامل لواء الشريعة وصاحب معضلات المسلمين وكان راسا1 فيي الذكاء راسا في العلم يبالغ في امر2 قيامه في الحق والجهاد والامر بالمعروف والنهي عن المنكر مبالغة ما رايتها ولا شاهدتها من احد ولا لحظتها من فقيه وقال	14	8030270714677182081	402	731.0	329	512	78.515625	64	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms12	true	362979376775774317	146	241	798	1299	1647	300	يا موت خذ من اردت او-فدع محوت رسم العلوم والورع اخذت شيخ الاسلام وانفصمت عري التقي واشتفي الوا البدع غيبت بحرا مفسرا جبلا حبرا تقيا مجانب الشبع فان تحدث فمسلم ثقة وان يناطر فصاحب اللمع وان يخض نحو سيبويه يفه بكل معني من الفن مخترع وصار عالي الاسناد حافظه كشعبة او سعيد الضبعي والفقه فيه فكان مجتهدا وذا جهاد عار من الجزع وجوده الحاتمي مشتهر وزهده القادري في الطمع اسكنه الله في الجنان ولا زال علي-ا في اجمل الخلع مع مالك والامام احمد والنع-مان والشافعي والخلعي مضي ابن تيم-ة وموعده مع خصمه يوم نفخة الفزع	12	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms211	false	4915372205944982547	190	286	998	1502	1613	302	يا-موت خذ من اردت او فدع محوت رسم العلوم والورع اخذت شيخ الاسلام وانفصمت عري التقي واشتفي اولو البدع غيبت بحرا مفسرا جبلا حبرا تقيا مجانب الشبع فان يحدت فمسلم ثقة وان يناظر فصاحب اللمع وان يخض نحو سيبوبه يفه بكل معني في الفن مخترع وصار عالي الاسناد حافظة كشعبة او سعيد الضبفي والفقه فيه فكان مجتهدا وذا جهاد عار من الجزع زجوده الحاتمي مشتهر وزهده القادري في الطبع اسكنه الله في الجنان ولا زال علينا في اجمل الخلع مع مالك والامام احمد والنو مان والشافعي والنخمي مضي ابن تيمية وموعده مع خصمه يوم نفخة الفزع	211	8030270714677182081	483	924.0	389	505	95.64356231689453	81	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms14	true	3473875429720080848	175	300	967	1642	1642	300	الفرق ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية ادام الله بركته ورفع درجته وقد ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البرزالي في معجم شيوخه الشيخ تقي الدين فقال احمد بن عبد الحليم ابن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا القران وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير ابهت الناس من كثرة محفوظة وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء-	14	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms007	false	2325897844630742430	140	287	726	1551	1620	301	الدين ابي العباس احمد بن عبد-الحليم بن عبد السلام -بن تيمية رحمه الله بالقاهرة قدم علينا قلت له اخبركم الشيخ الامام زين الدين ابو العباس احمد ابن عبدالدايم بن نعمة المقدسي ثم ذكر4 حديثا من جزء ابن عرفة image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0064png وقال الشيخ علم الدين البرزالي في معجم شي---------------------وخه احمد بن عبد الحليم -بن عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا الفقه3 وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير -بهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء	7	8030270714677182081	611	1154.0	496	850	71.88235473632812	106	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms15	true	8663407846468693224	15	52	76	281	1610	300	العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله تعالي خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا---------------- ورد ما يفتح به عليه- وقال	15	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms008	false	1901184184173246563	0	39	0	216	1617	302	العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله------ خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا رحمه الله تعالي ورد ما يفتح به عليه5 وقال	8	8030270714677182081	199	373.5	163	222	89.63964080810547	34	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms15	true	8663407846468693224	73	210	386	1133	1610	300	وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين وقل ان يسمع شيءا الا حفظه ثم اشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه فيقال انه كان اعرف بفقه المذاهب من اهلها الذين كانوا في زمانه وغيره وكان عالما باختلاف العلماء عالما بالاصول والفروع والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما قطع في مجلس مناظرة ولا تكلم معه فاضل في فن من فنون العلم الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حامل رايته حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في الاصول والفروع واثن-----------------------------------------------------------------------------ي عليه وعلي فضاءله وعلومه جماعة من علماء عصره مثل --------------ابن دقيق العيد وابن النحاس والقاضي الحنفي قاضي قضاة مصر ابن الحريري وابن الزملكاني وغيرهم	15	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms184	false	-8941583440957199714	133	245	763	1385	1704	301	وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين و----------------------------اشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه و-------------------------------------------------------------------------------اختلاف العلماء والاصلين------------- والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وم-----------------------ا تكلم معه فاضل في فن --------------الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان----------- حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في الفروع والاصول كمل منها جملة وبيضت وكتبت عنه وجملة كثيرة لم يكملها وجملة كملها ولكن لم تبيض واثتي عليه وعلي فضاءل-------ه جماعة من علماء عصره مثل القاضي الخوي وابن دقيق العيد وابن النحاس واب-----------------------------------------ن الزملكاني وغيرهم	184	8030270714677182081	513	907.0	418	838	61.21718215942383	86	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms17	true	-7574314023606631589	8	86	37	508	1743	300	هو الشيخ الامام العالم العامل الرباني امام الاءمة وعلامة الامة ومفتي الفرق وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر ووحيد الدهر شيخ الاسلام بركة الانام -علامة الزمان وترجمان القران وعلم الزمان واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين يقي الدين ابو العباس احمد ابن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام -----------------------------------------------------------------------------بن تيمية الحراني نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها	17	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms001	false	3787244741743973396	111	199	618	1128	1699	302	هو الشيخ الامام-------------- الرباني امام الاء-------------مة ومفتي الامة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر وقريع الدهر شيخ الاسلام بركة الانام وعلامة الزمان وترجمان القران5 علم الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين تقي الدين ابو العباس احمد -بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي الم-----------حاسن ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن ابي محمد عبدالله بن ابي القاسم الخضر بن محمد ابن الخضر بن علي بن عبدالله ابن تيمية الحراني نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها	1	8030270714677182081	418	791.5	347	549	76.13843536376953	62	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms17	true	-7574314023606631589	104	201	611	1210	1743	300	اليه الامامة في العلم والعمل والزهد والورع والشجاعة والكرم والتواضع والحلم والانابة والجلالة والمهابة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وساءر انواع الجهاد مع الصدق والامانة والعفة والصيانة وحسن القصد والاخلاص والابتهال الي الله وكثرة الخوف منه و-----المراقبة له وشدة التمسك بالاثر والدعاء الي الله وحسن الاخلاق ونفع الخلق والاحسان اليهم والصبر علي من اذاه والصفح عنه والدعاء له وساءر انواع الخير وكان رحمه الله سيفا مسلولا علي المخالفين وشجا في حلوق اهل الاهواء من المبتدعين واماما قاءما ببيان الحق ونصرة الدين وكان بحرا لا تكدره الدلاء وحبرا يقتدي به الرجال- الالباء وطفت بذكره الامصار وضنت بمثله الاعصار	17	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms004	false	5898917147837966693	91	187	504	1096	1730	302	اليه الامامة في العلم والعمل والزهد والورع والشجاعة والكرم والتواضع والحلم والانابة والجلالة والمهابة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر وساءر انواع الجهاد مع الصدق ---------والعفة والصيانة وحسن القصد والاخلاص والابتهال الي الله وكثرة الخوف منه وكثرة المراقبة له وشدة التمسك بالاثر والدعاء الي الله وحسن الاخلاق ونفع الخلق والاحسان اليهم والصبر علي من اذاه والصفح عنه والدعاء له وساءر انواع الخير وكان رحمه الله سيفا مسلولا علي المخالفين وشجي في حلوق اهل الاهواء--- المبتدعين واماما قاءما ببيان الحق ونصرة الدين وكان بحرا لا تكدره الدلاء وحبرا يقتدي به الاخيار الالباء طن-ت بذكره الامصار وضنت بمثله الاعصار	4	8030270714677182081	579	1128.0	484	605	95.70247650146484	91	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms17	true	-7574314023606631589	201	274	1210	1608	1743	300	واشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ----- اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في الفروع والاصول ولقد اثن-------------------------------------------------------------------------ي عليه وعلي فضاءله جماعة من علماء عصره	17	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms184	false	-8941583440957199714	146	234	842	1318	1704	301	واشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في الفروع والاصول كمل منها جملة وبيضت وكتبت عنه وجملة كثيرة لم يكملها وجملة كملها ولكن لم تبيض واثتي عليه وعلي فضاءله جماعة من علماء عصره	184	8030270714677182081	390	760.5	318	476	81.93276977539062	70	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms19	true	400375598379586856	167	237	925	1327	1684	300	اماما في التفسير وعلوم القران عارفا بالفقه واختلاف الفقهاء والاصوليين والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتابين وعلم اهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن من الفنون الا ظن ان ذلك الفن فنه و-----------------------------------كان حافظة للحديث مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة وفتاوي مشبعة في الفروع والاصول	19	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms184	false	-8941583440957199714	153	211	885	1198	1704	301	اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصل--ين والنحو------------- واللغة---------------------------------------------------------------------------------- وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في ف----------ن الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حافظا له---- مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيد-------------ة في الفروع والاصول	184	8030270714677182081	263	451.0	214	437	60.183067321777344	41	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms22	true	6163223325733888819	151	259	819	1398	1603	300	محبوسا- بالقلعة مكتوب فيها------- ثم ان هذا الشيخ المعظم الجليل والامام المكرم النبيل اوحد الدهر -فريد العصر طراز المملكة الملكية وعلم الدولة السلطانية لو اقسم مقسم بالله---------------------------------------------- العظيم القدير ان هذا الامام الكبير ليس له في عصره مماثل ولا نظير لكانت يمينه برة غنية عن التكفير وقد خلت من وجود مثله السبعة الاقاليم الا هذا الاقليم يوافق علي ذلك كل منصف جبل علي الطبع السليم ولسنا بالثناء عليه نطريه بل لو اطنب مطنب في مدحه والثناء عليه لما اتي علي بعض الفضاءل الت---ي فيه احمد بن تيمية درة يتيمة يتنافس فيها تشتري ولا تباع ليس في خزاءن الملوك درة تماثلها وتءاخيها انقطعت عن وجود مثله الاطماع ولقد اصم	22	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms176	false	8104738473521407958	189	302	1130	1763	1763	302	مشهوران بالصحة ومستفاضان في الامة ثم ان هذا الشيخ المعظم الجليل والامام المكرم النبيل اوحد الدهر وفريد العصر طراز المملكة الملكية وعلم الدولة السلطانية لو اقسم مقسم بالله image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0366png العظيم القدير ان هذا الامام الكبير ليس له في عصره مماثل ولا نظير لكانت يمينه برة غنية عن التكفير وقد خلت من وجود مثله السبع -الاقاليم الا هذا الاقليم يوافق علي ذلك كل منصف جبل علي الطبع السليم ولست- بالثناء عليه اطريه بل لو اطنب مطنب في مدحه والثناء عليه لما اتي علي بعض الفضاءل التي هي فيه احمد بن تيمية درة يتيمة يتنافس فيها تشتري ولا تباع ليس في خزاءن الملوك درة تماثلها وتءاخيها انقطعت عن وجود مثله الاطماع -لقد اصم-	176	8030270714677182081	556	1047.5	452	637	87.28414154052734	97	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms22	true	6163223325733888819	259	300	1398	1603	1603	300	الاسماع واوهي قوي المتبوعين والاتباع سماع رفع ابي العباس احمد بن تيمية الي القلاع وليس يقع من مثله امر ينقم منه عليه الا ان- يكون امرا قد لبس عليه ونسب الي ما لا ينسب مثله اليه والتطويل علي الحضرة الع-لية لا-	22	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms177	false	-6384253168192586060	0	41	0	208	1666	301	الاسماع واوهي قوي المتبوعين والاتباع سماع رفع ابي العباس احمد بن تيمية الي القلاع وليس يقع من مثله امر ينقم منه عليه الا انه يكون امرا قد لبس عليه ونسب الي ما لا ينسب مثله اليه والتطويل علي الحضرة العالية لا	177	8030270714677182081	205	395.0	165	208	98.55769348144531	38	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms24	true	2552140761880246459	54	135	290	754	1607	300	القدوة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد ابن شيخنا الامام المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام ---------------------------------بن تيمية------------------- بقلعة دمشق في القاعة التي كان محبوسا فيها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي جامع دمشق وامتلا الجامع وصحنه والكلاسمة وباب البريد وباب الساعات ----------------------وحضرت الجنازة ا---لساعة الرابعة--------------------- ووضعت في الجامع والجند يحفظونها--------- من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة------------------------------------------- ثم صلي عليه بجامع دمشق عقب------ الظهر وحمل من باب البريد	24	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms183	false	-6867845722094755960	0	153	0	863	1696	302	القدوة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد -بن شيخنا الامام المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم -بن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد-السلام بن عبدالله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني ثم الدمشقي بقلعة دمشق---------- التي كان محبوسا فيها2 image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0376png وحضر جمع الي القلعة فاذن لهم في الدخول وجلس جماعة قبل الفسل وقراوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا وحضر جماعة من النساء ففعلن مثل ذلك ثم انصرفن واقتصر علي من يغسل ويعين في غسله فلما فرغ من ذلك اخرج وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي جامع دمشق وامتلا الجامع وصحنه والكلاس-ة وباب البريد وباب الساعات الي اللبادين والفوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة 54ب تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر وحمل من باب البريد	183	8030270714677182081	446	770.0	369	877	50.855186462402344	67	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms25	true	-4358768916927076269	64	113	334	589	1547	300	سمعت ابا سهل بن زياد القطان يقول سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول قولوا لاهل البدع بيننا وبينك----م الجناءز قال ابو عبد الرحمن السلمي----------------- حزر الحزارون المصلين علي جنازة احمد فبلغ العدد بحزرهم الف الف وسبعماءة الف سوي الذين كانوا في السفن وقال-- ابن	25	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms185	false	259493997251013150	140	192	788	1060	1640	302	سمعت ابا سهل بن زياد القطان يقول سمعت عبد-الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول قولوا لاهل البدع بيننا وبينكم يوم الجناءز قال ابو عبد-الرحمن علي اثر هذه الحكاية انه حزر الحزارون المصلين علي جنازة احمد فبلغ العدد بحزرهم ----الف وسبعماءة الف سوي الذين كانوا في السفن من شعر ابن	185	8030270714677182081	240	434.5	194	278	86.3309326171875	45	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms25	true	-4358768916927076269	241	300	1258	1547	1547	300	بر السوابق ممتد العبارة لا يناله ملل فيها ولا ضجر ولم يكن مثله بعد الصحابة في علم عظيم وزهد ما له خطر طريقة كان يمشي قبل مشيته بها ابو بكر الصديق او عمر---------------------------------------------- فرد المذاهب في اقوال اربعة جاءوا علي اثر السباق وابتدروا لما بنوا قبله عليا مذاهبهم بني وعمر منها مثل ما عمروا مثل الاءمة قد احيا زمانهم-	25	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms252	false	9143628025325519866	211	272	1150	1485	1636	302	بذ السوابق ممتد العبادة لا يناله ملل فيها ولا ضجر ولم يكن مثله بعد الصحابة في علم عظيم وزهد ما-له خطر طريقه كان يمشي قبل مشيته بها ابو بكر الصديق او عمر image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0506png فرد المذاهب في اقوال اربعة جاعوا علي اثر السباق وابتدروا لما نبوا قبله عليا مذاهبهم بني وعمر منها مثل ما عمروا مثل الاءمة قد احيا زمانهم	252	8030270714677182081	282	536.0	225	336	83.92857360839844	52	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms26	true	-6095277157939399224	15	152	75	739	1489	300	قالوا قبرناه قلنا ان ذا عجب حقا اللكوكب الدري قد قبروا-------------------------------------------------- لم يبكه ندما من لا يصيب دما يجري به ديما تهمي وتنهمر لهفي عليك ابا العباس كم كرم لما قضيت قضي من عمره العمر سقي ثراك من الوسمي صيبه وزار مفناك قطر كله قطر يا وارثا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------من علوم الانبياء نهي اورثت قلبي نارا وقدها الفكر يا ---------------------------------------------واحدا لست استثني به احدا من الانام ولا ابقي ولا اذر يا عالما بنقول الفقه اجمعها اعنك تحفظ زلات كما ذكروا كم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتي جاهل غر ابنت له رشد المقال فزال الجهل والغرر ما انكروا منك الا انهم جهلوا عظيم قدرك لكن ساعد القدر قالوا بانك قد اخطات واحدة وقد يكون فهلا منك تغتف----------------------------------------------------ر ومن يكون علي التحقيق مجتهدا له الثواب علي الحالين لا الوزر الم تكن باحاديث النبي اذا سءلت تعرف ما تاتي وما تذر حاشاك من شبه فيها	26	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms254	false	-7552135115833586866	98	301	529	1610	1610	301	قالوا قبرناه قلنا ان ذا-عجب حقا وللكوكب الدري قد قبروا وليس يذهب معني منه متقد وانما تذهب الاجسام والصور لم يبكه ندما من لا يص-ب دما يجري به وبما يهمي وت-همر لففي عليك ابا العباس كم كرم لما قضيت قضي من عمره العمر سقي ثراك من الوسمي صيبه وزار مفناك قطر كله قطر ولا يزال له برق يفازل حلو المراشف في اجفانه حور ازله لفقد مثلك يامن ماله مثل تاسي المحاريب والايات والسور ياوارءا من علوم الانبياء نهي اورثت قلبي نارا وقدها الفكر image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0509png ياواحدا لست استثني به احدا من الانام ولا ابقي ولا اذر يا-عالما بنقول الفقه اجمعها اعنك تحفظ زلات كما ذكروا 81ا ياقامع البدع اللاتي تحببها اهل الزمان واهل البدو والحضر ومرشد الفرقة الضلال نهجهم الي الطريق فما حاروا ولاسهروا الم تكن للنصاري واليهود معا مجادلا وهم ضي البحث قد حضروا وكم فتي جاهل غر ابنت له رشد المقال فزال الجهل والضرر ما انكروا منك الا انهم جهلوا عظيم قدرك لكن ساعد القدر قالوا بانك قد اخطات مسالة وقد يكون فهلا منك تفتفر غلطت في الدهر او اخطات واحدة اما اجدت اصابات فتعتذر ومن يكون علي التحقيق مجتهدا له الثواب علي الحالين لا الوزر الم تكن باحاديث النبي اذا سءلت تعرف ما تاتي وما-تذر حاشاك ما شبه فيها-	254	8030270714677182081	630	1162.0	500	1087	57.95768356323242	119	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1
JK000364-ara1.ms26	true	-6095277157939399224	152	208	739	993	1489	300	ومن شبه كلاهما منك لا يبقي له اثر عليك في البحث ان تبدي غوامضه وما عليك اذا لم تفهم البقر قدمت لله ما قدمت من عمل وما عليك بهم ذموك او شكروا هل كان مثلك من يخفي عليه هدي ومن سماءك تبدو الانجم الزهر وكيف تحذر من شء تزل به انت التقي فماذا الخوف والحذر وقد	26	-4067847689811865054	AOCP20251104062-ara1.ms255	false	2815741912078838474	0	56	0	254	1557	302	وما شبه كلاهما منك لا يبقي له اثر عليك في البحث ان تبدي غوامضه وما عليك اذا لم تفهم البقر قدمت لله ما قدمت من عمل وما عليك بهم ذموك او شكروا هل كان مثلك من يخفي عليه هدي ومن سماءك تبدو الانجم الزهر وكيف تحذر من شء تزل به انت التقي فماذا الخوف والحذر تمت	255	8030270714677182081	250	496.0	194	254	98.4251937866211	54	JK000364-ara1	AOCP20251104062-ara1