id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000363-ara1.ms001	false	5925033624457022281	216	252	1198	1367	1628	300	حج علي درب تيماء فراي هناك طفلة فل--------------------ما رجع وجد امراته قد ولدت له بنتا ف-------قال يا تيمية يا تيمي-----------------ة فلقب- بذلك قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة	1	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms484	true	2649445764242707844	36	79	192	406	1536	300	حج علي درب تيماء فراي هناك جويرية قد خرجت من خباءها فلما رجع وجد امراته قد وضعت جارية فلما راها قال يا تيمية كانه يشبهها بتلك الجويرية فلقبت بذلك قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة	484	1527685014518177580	145	247.5	113	214	67.75701141357422	28	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms176	false	-5318431987541887935	131	286	730	1601	1670	300	وكان رحمه الله صاحب صدق واخلاص قانعا باليسير شريف النفس شجاعا مقداما مجاهدا بارعا في الفقه اماما في النحو مستحضرا لتراجم السلف ووفياتهم له في ذلك يد طولي عالما بالتواريخ المتقدمة والمتاخرة وكان رحمه الله شديد الخوف والشفقة علي اخيه شيخ الاسلام وكان يخرج من بيته ليلا ويرجع اليه ليلا ولا يجلس في مكان معين بحيث يقصد فيه ولكنه ياوي الي المساجد المهجورة والاماكن التي ليست بمشهورة و----------كان كثير العبادة والتاله والمراقبة والخوف من الله ولم يزل علي ذلك الي حين مرضه ووفاته ومولده في اليوم الحادي عشر من------------------------------------------------------------ المحرم سنة ست وستين وستماءة بحران وسمع من ابي اليسر والجمال عبدالرحمن البغدادي وابن الصيرفي والشيخ شمس الدين وابن البخاري وخلق كثير وحدث وسمع الكتب الكبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد -------------------------------------------------سءل عنه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني فقال هو بارع في فنون عديدة من الفقه والنحو والاصول ملازم لانواع الخير وتعليم العلم حسن العبادة قوي في دينه جيد التفقه مستحضر لمذهبه استحضارا جيدا مليح البحث صحيح الذهن قوي الفهم	176	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms652	true	2697608707315660260	30	190	171	1046	1722	300	وكان---------- صاحب صدق واخلاص قانعا باليسير شريف النفس شجاعا مقداما مجاهدا زاهدا عابدا ورعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج من بيته ليلا وياوي اليه ليلا ولا يجلس في مكان معين بحيث يقصد فيه -لكنه ياوي الي المساجد المهجورة خارج البلد فيختلي فيها للصلاة والذكر وكان كثير العبادة والتاله والمراقبة والخوف من الله تعالي ذا كرامات وكشوف ومما اشتهر عنه انه كثير الصدقات والايثار بالذهب والفضة في حضره وسفره مع فقره وقلة ذات يده وكان رفيقه في المح--------------------------------مل في الحج يفتش رحله فلا يجد فيه شيءا ثم يراه يتصدق بذهب---------------------------------- كثير جدا وهذا امر مشهور معروف عنه وحج مرات متعددة وكان له يد طولي في معرفة تراجم السلف ووفياتهم وهي التواريخ المتقدمة والمتاخرة وحبس مع اخيه بالديار المصرية مدة وقد استدعي غير مرة وحده المناظرة فناظر وافحم الخصوم وسءل عنه الشيخ كمال الدين ب-ن الزملكاني فقال هو بارع في فنون عديدة من الفقه والنحو والاصول ملازم لانواع الخير وتعليم العلم حسن العبارة قوي في دينه جيد التفقه مستحضر لمذهبه-------------- مليح البحث صحيح الذهن قوي الفهم	652	1527685014518177580	456	700.5	367	1123	40.60552215576172	70	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms176	false	-5318431987541887935	63	134	361	745	1670	300	عشر من جمادي الاولي من سنة سبع وعشرين وسبعماءة وصلي عليه ظهر اليوم المذكور بجامع دمشق و------------------------حمل الي باب القلعة فصلي عليه -----مرة اخري وصلي عليه اخوه----------------------------------------------------------- وخلق------ من داخل القلعة وكان الصوت بالتكبير يبلغهما وكثر البكاء في تلك الساعة وكان وقتا مشهودا ثم صلي عليه مرة ثالثة ورابعة وحمل علي الرءوس والاصابع الي مقبرة الصوفية فدفن بها وحضر جنازته جمع كثير وعالم عظيم وكثر الثناء والتاسف عليه وكان رحمه الله	176	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms653	true	-9155186571436882708	0	76	0	423	1591	300	عشر--- جمادي الاولي--- سنة سبع وعشرين وسبعماءة ب---------------------------------دمشق وصلي عليه الظهر بالجامع وحمل الي باب القلعة فصلي عليه هناك مرة اخري وصلي عليه اخوه الشيخ تقي الدين وزين الدين عبد الرحمن وهما محبوسان بالقلعة وخلق معهما من داخل القلعة وكان -------التكبير يبلغهم- وكثر البكاء--- تلك الساعة فكان وقتا مشهودا ثم صلي عليه مرة ثالثة ورابعة وحمل علي الرءوس والاصابع الي مقابر الصوفية فدفن بها وحضر جنازته جمع كثير وعالم عظيم وكثر الثناء والتاسف عليه----- رحمه الله	653	1527685014518177580	324	556.5	264	478	67.78242492675781	50	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms004	false	-4211250517343402478	244	300	1352	1615	1615	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا---- في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء اكان من-	4	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms658	true	6620679114148793842	6	56	29	267	1563	300	كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذاك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا منه في مذ-هبهم اشياء -------------------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع منه ولا تكلم في علم من العلوم سواء -كان من	658	1527685014518177580	224	395.0	177	269	83.27137756347656	42	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms006	false	837627864082637548	64	139	357	715	1610	300	ابي العباس احمد بن الحليم بن عبدالسلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او- افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	6	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms658	true	6620679114148793842	141	211	730	1067	1563	300	ابي العباس----- بن الدمياطي الحافظ فقال ---------الفيته ممن ادرك عن العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته وان افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه -ذو روايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته -------ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	658	1527685014518177580	315	583.5	248	359	87.74373626708984	61	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms014	false	-6032798993329163207	79	135	423	738	1610	300	وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عج-ب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	14	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms658	true	6620679114148793842	222	276	1127	1433	1563	300	وله خبر-----ة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتوله التي انفرد يه فلا يبلغ احد من العصر رتبته---- يقاربه وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	658	1527685014518177580	300	571.5	246	316	94.93670654296875	46	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms005	false	-4030867176643953069	258	282	1459	1582	1675	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	5	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms659	true	3152921368738934404	205	229	1064	1187	1534	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	659	1527685014518177580	123	246.0	99	123	100.0	24	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms014	false	-6032798993329163207	149	220	811	1196	1610	300	واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليل م-ن التفسير او من الفقه او من الاصولين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد	14	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms659	true	3152921368738934404	61	132	297	681	1534	300	واما التفسير فمسلم اليه وله من استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحيز فيه ولفرط امامته في التفسير وعظم- اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاص-لين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد	659	1527685014518177580	378	742.0	308	386	97.92745971679688	65	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms059	false	2046233077239017513	0	106	0	584	1646	300	اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقاءع شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة-------------- قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وج-عية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند	59	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms661	true	9107627382417647274	192	300	1061	1658	1658	300	اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السفن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكر- وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند-	661	1527685014518177580	578	1125.5	473	599	96.49415588378906	101	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms150	false	1492168614125941331	100	148	523	790	1598	300	اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسنتها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة	150	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms661	true	9107627382417647274	1	48	4	267	1658	300	اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه---- واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ما راينا قي عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسننها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة	661	1527685014518177580	261	513.5	214	267	97.7528076171875	44	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms059	false	2046233077239017513	106	174	584	970	1646	300	والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فيها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله------ في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع----- وخرج واجتمع بالملك----------- مرتين وبقطلوشاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدامه وجرا-ته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته	59	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms662	true	6024499391480676505	0	72	0	408	1581	300	والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال ولقد اقامه الله تعالي في نوبة قازان والنقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع ودخل وخرج واجتمع بالملك يعني قازان مرتين وبقطلوشاه و-بولاي وكان قيجق يتعجب من اقدامه وجراءته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته	662	1527685014518177580	380	720.5	312	409	92.90953826904297	61	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms096	false	-950718992251214262	226	300	1188	1580	1580	300	الجاشنكير الذي تسلطن عليه----------------------------------------- فطلب الي مصر علي البريد فث-------------------اني يوم دخوله اجتمع القضاة والفقهاء ب-----------------------قلعة مصر وانتصب ابن عدلان له خصما وادعي عليه عند ابن مخلوف القاضي المالكي- ان هذا يقول ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه تعالي علي العرش بذاته وان الله يشار اليه -الاشارة الحسية وقال------- اطلب عقوبته علي ذ-------------------------------------------لك فقال القاضي ما تقول يا فقيه فحمد الله واثني عليه فقيل له اسرع ما احضرناك لتخطب فقال اومنع--- الثناء علي-	96	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms663	true	-8210197614754232994	193	283	1036	1517	1600	300	الجاشنكير الذي تسلطن بعد ذلك ونصر المنبجي وابن مخلوف قاضي المالكية فطلب الشيخ عل--ي البريد الي القاهرة وعقد له ثاني يوم وصوله وهو ثاني عشرين رمضان سنة خمس وسبعماءة مجلس بالقلعة----------------------------- وادعي عليه عند ابن مخلوف --قاضي المالكية انه--- يقول ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه عل------ي العرش بذاته وان----ه يشار اليه بالاشارة الحسية وقال المدعي اطلب تعزيره علي ذلك العزيز البليغ يشير الي القتل علي مذهب مالك فقال القاضي ما تقول يا فقيه فحمد الله واثني عليه فقيل له اسرع ما جءت---- لتخطب فقال اامنع من الثناء علي	663	1527685014518177580	293	436.5	234	531	55.17890930175781	45	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms121	false	-6881453606690024993	0	110	0	557	1569	300	يشترط عليه امور ويلزم بالرجوع عن بعض العقيدة فارسلوا اليه من يحضره -ليتكلموا معه في ذلك فلم يجب الي الحضور وتكرر الرسول اليه في ذلك--- مرات وصمم علي عدم الحضور فطال عليهم المجلس وانصرفوا عن غير شء ارسال الشيخ كتابا من سجنه الي دمشق وفي اليوم الثامن والعشرين من ذي الحجة من سنة ست وسبعماءة اخبر ناءب السلطنة بدمشق بوصول كتاب اليه من الشيخ تقي الدين من الجب واعلم بذلك جماعة ممن حضر مجلسه واثني عليه وقال ما رايت مثله ولا اشجع منه وذكر ما هو عليه في السجن من التوجه الي الله تعالي وانه لم يقبل شيءا من الكسوة السلطانية ولا من الادرار السلطاني ولا تدنس بشء من ذلك	121	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms664	true	4866186444894246	153	245	804	1264	1543	300	يشترط عليه امور ويلزم بالرجوع عن بعض العقيدة فارسلوا اليه من يحضره وليتكلموا معه في ذلك فلم يجب الي الحضور وتكرر الرسول اليه في ذلك ست مرات وصمم علي عدم الحضور فطال عليهم المجلس فانصرفوا من غير شء ثم في اخر هذه السنة وصل كتاب الي---------------------------------------------------------------- ناءب السلطنة بدمشق م----------------ن الشيخ فاخبر------------------ بذلك جماعة ممن حضر مجلسه واثني عليه وقال ما رايت مثله ولا اشجع منه وذكر--- هو عليه في السجن من التوجه الي الله تعالي وانه لا يقبل شيءا من الكسوة السلطانية ولا من الادرار السلطاني ولا تدنس بشء من ذلك	664	1527685014518177580	419	759.0	334	561	74.68805694580078	76	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms121	false	-6881453606690024993	251	281	1316	1463	1569	300	ربيع الاول من سنة سبع وسبعماءة دخل الامير حسام الدين مهنا بن عيسي ملك- العرب الي مصر وحضر بنفسه الي الجب ف-اخرج الشيخ تقي الدين بعد ان استاذن في ذلك	121	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms664	true	4866186444894246	247	273	1270	1395	1543	300	ربيع الاول من سنة سبع وسبعماءة دخل------------------ مهنا بن عيسي امير العرب الي مصر وحضر بنفسه الي السجن واخرج الشيخ منه------ بعد ان استاذن في ذلك	664	1527685014518177580	113	198.5	88	149	75.83892822265625	21	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms130	false	8974422238971282713	174	300	974	1609	1609	300	الي القاضي الشافعي وعقد له مجلس------------------------- وادعي عليه ابن عطاء باشياء -لم يثبت شء منه-----ا لك----------نه قال انه لا يستغاث الا بالله حتي لا يستغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم استغاثة بمعني العبادة ولكنه يتوسل به ويتشفع به الي الله فبعض الحاضرين قال ليس في هذا شء وراي قاضي القضاة بدر الدين ان هذا فيه قلة ادب-------------- فحضرت رسالة الي القاضي ان يعمل معه ما تقتضيه الشريعة في ذلك فقال القاضي قد قلت له ما يقال لمثله ثم ان الدولة خيروه بين اشياء وهي الاقامة بدمشق او -الاسكندرية بشروط او الحبس فاختار الحبس فدخل عليه جماعة ف-ي السفر الي دمشق ملتزما ما شرط----- فاجابهم فاركبوهم خيل البريد ليلة الثامن عشر من شوال ثم ارسل خلفه من الغد بريدا اخر فرده وحضر عند --قاضي القضاة بحضور جماعة-	130	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms665	true	9018159482038809764	35	150	196	785	1592	300	الي الحاكم الشافعي وعقد له مجلس لكلامه من ابن عربي وغيره وادعي عليه ابن عطاء باشياء ولم يثبت--- منها شيءا لكنه اعترف انه قال---- لا يست------------------------غاث بالنبي صلي الله عليه وسلم استغاثة بمعني العبادة ولكن- يتوسل ب-------------------ه فبعض الحاضرين قال ليس في هذا شء وراي الحاكم ابن جماعة----- ان هذا اساء--ة ادب وعنفه علي ذلك فحضرت رسالة الي القاضي ان يعمل معه ما تقتضيه الشريعة في ذلك فقال القاضي قد قلت له ما يقال لمثله ثم ان الدولة خيروه بين اشياء وهي الاقامة بدمشق او بالاسكندرية بشروط او الحبس فاختار الحبس فدخل عليه اصحابه في السفر الي دمشق مل-زما ما شرط عليه فاجابهم فاركبوه- خيل البريد ثم ردوه في----------------------------- الغد--------------- وحضر عند القاضي------- بحضور جماعة	665	1527685014518177580	484	805.5	387	700	69.14286041259766	80	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms131	false	2368003896274702904	0	106	0	568	1583	300	من الفقهاء فقال--- بعضهم له ما ترضي الدولة الا بالحبس وقال --قاضي القضاة وفيه مصلحة له واستناب شمس الدين التونسي المالكي واذن له ان يحكم عليه------------------------------------------------------------------ فتحير فقال الشيخ انا امضي الي الحبس واتبع ما تقتضيه المصلحة فقال نور الدين الماذون له في الحكم فيكون في موضع يصلح لمثله فقيل له ما ترضي الدولة الا بمسمي الحبس فارسل الي حبس القاضي واجلس في الموضع الذي اجلس فيه القاضي تقي الدين ابن بنت الاعز لما حبس واذن ان يكون عنده من يخدمه وكان جميع ذلك باشارة الشيخ نصر المنبجي ووجاهته في الدولة واستمر الشيخ في الحبس يستفتي ويقصده الناس ويزورونه وتاتيه الفتاوي المشكلة من الامراء واعيان الناس	131	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms665	true	9018159482038809764	150	257	785	1366	1592	300	من الفقهاء فقال له بعضهم--- ما ترضي الدولة الا بالحبس فقال القاضي------- وفيه مصلحة له واستناب---------- التونسي المالكي واذن له ان يحكم عليه بالحبس فامتنع وقال ما ثبت عليه شء فاذن لنور الدين الزواوي المالكي فتحير فقال الشيخ انا امضي الي الحبس واتبع ما تقتضيه المصلحة فقال الزواوي المذكور-------------- فيكون في موضع يصلح لمثله فقيل له ما ترضي الدولة الا بمسمي الحبس فارسل الي حبس القاضي واجلس في الموضع الذي اجلس فيه القاضي تقي الدين ابن بنت الاعز لما حبس واذن ان يكون عنده من يخدمه وكان جميع ذلك باشارة------ نصر المنبجي ------------------واستمر الشيخ في الحبس يستفتي ويقصده الناس ويزورونه وتاتيه الفتاوي المشكلة من الامراء واعيان الناس	665	1527685014518177580	495	909.0	402	639	77.46479034423828	86	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms016	false	-3023153685612909793	26	55	143	292	1598	300	وقال قد فتح الله علي ف-------------ي هذه المرة من معاني القران ومن اصول العلم باشياء كان كثير من العلماء يتمنونها وندمت علي تضييع اكثر اوقاتي في غير معاني القران	16	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms667	true	-7079861181323719745	226	258	1201	1363	1574	300	وقال قد فتح الله علي في هذا الحصن في هذه المرة من معاني القران ومن اصول العلم باشياء كان كثير من العلماء يتمنونها وندمت علي تضييع اكثر اوقاتي في غير معاني القران	667	1527685014518177580	149	292.0	120	162	91.97531127929688	28	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms180	false	3378840891518270404	155	245	865	1353	1641	300	من باب البريد واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديلهم وعماءمهم للتبرك وصار النعش علي الرءوس تارة يتقدم وتارة -يتاخر----- وخرج الناس من ---ال-------------------جامع من ابواب-------ه كلها من شدة الزحام وكل باب اعظم زحمة من الاخر ثم خرج الناس من ابواب البلد جميعها من شدة الزحام لكن كان المعظم من الابواب الاربعة باب الفرج الذي اخرجت منه الجنازة ومن باب الفراديس ومن باب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه زين الدين عبد-الرحمن وحمل الي مقبرة الصوفية فدفن --الي جانب اخيه شرف الدين عبد-الله	180	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms671	true	-2561236835356797964	197	270	1108	1503	1670	300	من باب البريد واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديل-- وعماءمهم------- وصار النعش علي الرءوس----- يتقدم -تارة ويتاخر اخري وخرج الناس ابواب الجامع كلها وهي مزدحمة ثم من ابواب المدينة كلها------------------------------------------------------------------------------------------ لكن كان المعظم من باب ----------------الفرج ومنه -خرجت---- الجنازة و---باب الفراديس وبا---ب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه زين الدين عبد الرحمن ودفن وقت العصر او قبلها بيسير الي جانب اخيه شرف الدين عبد الله	671	1527685014518177580	315	493.0	255	527	59.77229690551758	47	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms183	false	1855462186602615815	160	226	813	1121	1498	300	يعنفني في بغيتي رتب- العلا جهول اراه راكبا غير مركبي له همة دون الحضيض محلها ولي همة تسمو علي كل كوكب فلو كان ذا جهل بسيط عذرته ولكنه يدلي بجهل مركب يقول علام اخترت مذهب احمد فقلت له اذ كان احمد مذهب وهل في ابن شيبان مقال -لقاءل وهل فيه من طعن لصاحب مضرب اليس الذي قد طار في الارض ذكره فطبقه-ا ما بين شرق ومغرب	183	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms677	true	7652900205413072667	46	112	251	561	1507	300	يعنفني في بغيتي رتبة العلي جهول اراه راكبا غير مركبي له همة دون الحضيض محلها ولي همة تسمو علي كل كوكب فلو كان ذا جهل بسيط عذرته ولكن- يدلي بجهل مركب يقول علام اخترت مذهب احمد فقلت له اذ كان احمد مذهب وهل في ابن شيبان مقال القاءل وهل فيه من طعن لصاحب مضرب اليس الذي قد طار في الارض ذكره وطبقهما ما بين شرق ومغرب	677	1527685014518177580	305	588.0	239	311	98.07073974609375	61	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms184	false	-1996965836183729510	12	148	63	753	1531	300	ما بين شرق ومغرب------------------------ واصحابه اهل الهدي لا يضرهم علي دينهم طعن امرء جاهل غبي هم الظاهرون القاءمون بدينهم الي الحشر لم يغلبهم -ذو تغلب لنا منهم في كل عصر اءمة هداة الي العليا مصابيح مرقب فايدهم رب العلا من عصابة لاظهار دين الله اهل تعصب وقد علم الرحمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبر عالم من سراتهم لسبع مءين بعد هجرة يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتغصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلالة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته فعل الطبيب المجرب بعيد من الفحشاء والبغي والاذي قريب الي اهل التقي ذو تحبب يغيب ولكن عن مساو وغيبة وعن مشهد الاحسان لم يتغيب حليم كريم مشفق بيد انه اذا لم يطع في الله لله يغضب يري نصرة الاسلام اكرم مغنم واظهار دين الله اربح مكسب	184	6612199228564729584	Shamela0031366-ara1.mARkdown.ms677	true	7652900205413072667	108	218	544	1108	1507	300	ما بين شرق ومغرب ثم ذكر محنته الي ان قال واصحابه اهل الهدي لا يضرهم علي دينهم طعن امرء جاهل غبي هم الظاهرون القاءمون بدينهم الي الحشر لم يغلبهما ذو تغلب لنا منهم في كل عصر اءمة هداة الي العليا مصابيح مرق--------------------------------------------------ب وقد علم الرحمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبر عالم من سراتهم كسبع متين بعد هجرة يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتعصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلامة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته فعل الطبيب المجرب بعيد عن الفحشاء والبغي والاذي قريب الي اهل التقي ذو تحب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب يري نصرة الاسلام اكرم مغنم واظهار دين الله اربح مكسب	677	1527685014518177580	533	1031.0	430	715	74.54545593261719	96	JK000363-ara1	Shamela0031366-ara1.mARkdown