id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000363-ara1.ms182	false	-8031229479231372012	199	281	1078	1491	1579	300	انا الفقير الي رب السماوات انا المس-كين في مجموع حالاتي انا-الظلوم لنفسي وهي ظالمتي والخير ان جاءنا من عنده ياتي لا استطيع لنفس- جلب منفعة ولا عن النفس في دفع المضرات وليس لي دونه مولي يدبرني ولا شفيع الي رب البريات الا باذن من الرحمن خالقنا رب السماء كما قد جاء في الايات ولست املك شيءا دونه ابدا ولا شريك انا في بعض ذراتي ولا ظهير له كيما اعاونه كما يكون لارباب الولايات والفقر لي وصف ذات لازم ابدا كما الغني ابدا	182	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms002	true	2826327585612956313	229	300	1348	1706	1706	300	انا الفقير الي رب السماوات انا المسيكين في مجموع حالاتي انا الظلوم لنفسي وهي ظالمتي والخير ان جاءنا من عنده ياتي لا استطيع لنفسي جلب منفعة ولا عن النفس في دفع المضرات وليس لي دونه مولي يدبرني ولا شفيع الي رب البريا---------------------------------------------------------ت ولست املك شيءا دونه ابدا ولا شريك انا في بعض ذراني ولا ظهير له كيما اعاونه كما يكون لارباب الولايات والفقر لي وصف ذات لازم ابدا كما الغني ابدا-	2	-1686196935774850742	354	684.0	285	416	85.09615325927734	66	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms005	false	-4030867176643953069	258	282	1459	1582	1675	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	5	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms003	true	2325775539085085769	242	266	1247	1370	1548	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	3	-1686196935774850742	123	246.0	99	123	100.0	24	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms150	false	1492168614125941331	72	100	383	523	1598	300	ثم والله ثم والله لم ير---- اديم تحت السماء مثل شيخكم علما وعملا وحالا وخلفا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته	150	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms003	true	2325775539085085769	212	239	1094	1229	1548	300	ثم والله ثم والله لم ار تحت اديم---- السماء مثله----- علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته	3	-1686196935774850742	128	233.0	102	144	88.88888549804688	22	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms183	false	1855462186602615815	0	30	0	146	1498	300	فهو الجهول الظلوم المشرك العاتي والحمد لله ملء الكون اجمعه ما كان منه وما من بعده ياتي ثم الصلاة علي المختار من مضر خير البرية من ماض ومن اتي وله	183	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms003	true	2325775539085085769	19	49	89	235	1548	300	فهو الجهول الظلوم المشرك العاتي والحمد لله ملء الكون اجمعه ما كان منه وما من بعده ياتي ثم الصلاة علي المختار من مضر خير البرية من ماض ومن اتي شيخ	3	-1686196935774850742	143	283.0	113	146	97.94520568847656	29	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms004	false	-4211250517343402478	220	300	1231	1615	1615	300	مثله ولا---- راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله ولا اتبع لهما منه وقال العلامة كمال----- الدين -بن الزملكاني ك-----------------------------------------ان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا---- في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء اكان من-	4	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms009	true	1511182170915881271	1	76	6	368	1570	300	مثله وانه ما راي--- مثل نفسه وقد قرات بخط الشيخ ---------------------------------------------العلامة شيخنا كما الدين ابن الزملكاني ما كتبه سنة بضع وتسعين تحت اسم ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا منه في مذ-هبهم اشياء -------------------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع منه ولا تكلم في علم من العلوم سواء -كان من	9	-1686196935774850742	277	447.0	217	441	62.811790466308594	47	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms006	false	837627864082637548	64	139	357	715	1610	300	ابي العباس احمد بن الحليم بن عبدالسلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او- افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	6	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms009	true	1511182170915881271	161	229	830	1164	1570	300	ابي العباس الدمياطي الحافظ فقال -----------------الفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته وان افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته -------ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء حسنه ولم تر-عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	9	-1686196935774850742	308	578.0	243	359	85.79386901855469	60	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms014	false	-6032798993329163207	79	135	423	738	1610	300	وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عج-ب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	14	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms009	true	1511182170915881271	240	295	1224	1538	1570	300	وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظة لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه-وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث	9	-1686196935774850742	312	608.0	257	316	98.73417663574219	51	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms005	false	-4030867176643953069	258	282	1459	1582	1675	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	5	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms010	true	1712776699326670802	217	241	1125	1248	1535	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	10	-1686196935774850742	123	246.0	99	123	100.0	24	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms014	false	-6032798993329163207	149	220	811	1196	1610	300	واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليل م-ن التفسير او من الفقه او من الاصولين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد	14	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms010	true	1712776699326670802	79	150	393	776	1535	300	واما التفسير فمسلم اليه وله من استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظم- اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقو-لا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاص-لين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد	10	-1686196935774850742	378	738.0	308	386	97.92745971679688	65	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms059	false	2046233077239017513	0	92	0	502	1646	300	اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقاءع شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة-------------- قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد	59	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms012	true	6826528028892084955	207	300	1136	1648	1648	300	اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وج-ر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحده ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكر- وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد-رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاس له اوراد-	12	-1686196935774850742	493	949.5	403	516	95.54263305664062	84	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms150	false	1492168614125941331	93	148	487	790	1598	300	وقياما في حق الله------ عند انتهاك حرماته------------------------------------- اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسنتها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة	150	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms012	true	6826528028892084955	0	63	0	342	1648	300	وقياما في حق الله تعالي عند انتهاك حرماته واقسم علي ذلك بالله ثلاث مرات ثم قال اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانقذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه---- واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسننها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة	12	-1686196935774850742	297	566.0	243	346	85.83815002441406	51	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms059	false	2046233077239017513	92	174	502	970	1646	300	واذكار يدمنها بكيفية وج-عية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فيها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله----- في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع----- وخرج واجتمع بالملك----------- مرتين وبقطلو--شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدامه وجرا-ته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته	59	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms013	true	-5279775006722863035	0	87	0	491	1589	300	واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال ولقد اقامه لله تعالي في نوبة قازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع ودخل وخرج واجتمع بالملك يعني قازان مرتين وبقطلوا شاه و-بولاي وكان قيجق يتعجب من اقدامه وجراءته علي المغول وله حده قوية تعتريه في البحث حتي كان- ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته	13	-1686196935774850742	458	861.5	376	493	92.9006118774414	72	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms140	false	4740546732499283273	65	166	346	908	1639	300	عن دمشق----------------- سبع سنين وسبع جمع--------------------------- وقد توفي في اثناء غيبة الشيخ عن دمشق غير واحد من كبار اصحابه وساداتهم ترجمة الشيخ عماد الدين ابن شيخ الحزاميين منهم الشيخ الامام القدوة الزاهد العارف عماد الدين ابو العباس احمد بن ابراهيم بن عبد-الرحمن الواسطي المعروف بابن شيخ الحزاميين توفي يوم السبت السادس والعشرين من شهر ربيع الاخر من سنة احدي عشرة وسبعماءة وكان رجلا صالحا ورعا كبير الشان منقطعا الي الله متوفرا علي العبادة والسلوك وكان قد كتب رسالة وبعثها الي جماعة من اصحاب الشيخ واوصاهم فيها بملازمة الشيخ والحث علي اتباع طريقته واثني فيها علي الشيخ ثناء عظيما وهذه نسخة------ الرسالة	140	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms017	true	-4745513820071109893	70	177	377	949	1635	300	عن دمشق حيث انه غاب عنها سبع سنين وسبع جمع كما ذكر ابن عبد الهادي قال وقد توفي في اثناء غيبة الشيخ عن دمشق غير واحد من كبار اصحابه وساداتهم----------------------------------------- منهم الشيخ الامام القدوة الزاهد العارف عماد الدين ابو العباس احمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن الواسطي المعروف بابن شيخ الحزاميين توفي يوم السبت السادس والعشرين من شهر ربيع الاخر من سنة احدي عشرة وسبعماءة وكان رجلا صالحا ورعا كبير الشان منقطعا الي الله متوفرا علي العبادة والسلوك وكان قد كتب رسالة وبعثها الي جماعة من اصحاب الشيخ واوصاهم فيها بملازمة الشيخ والحث علي اتباع طريقته واثني فيها علي الشيخ ثناء عظيما ومما قال في تلك الرسالة	17	-1686196935774850742	514	974.5	420	613	83.84992218017578	92	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms145	false	-1960177378144760733	172	298	920	1618	1630	300	وقد عرفتم ما احدث الناس من الاحداث في الفقهاء والفقراء والصوفية والعوام فانتم اليوم في مقابلة الجهمية من الفقهاء نصرتم الله ورسوله في حفظ ما اضاعوه من دين الله تصلحون ما افسدوه من تعطيل صفات الله وانتم ايضا في مقابلة من لم ينفذ في علمه من الفقهاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجمد علي مجرد تقليد الاءمة فانكم قد نصرتم الله ورسوله في تنفيذ العلم الي اصوله من الكتاب والسنة واتحاد اقوال الاءمة تاسيا بهم لا تقليدا لهم وانتم ايضا في مقابلة ما احدثته انواع الفقراء من الاحمدية والحريرية من اظهار شعار المكاء والتصدية ومءاخاة النساء والصبيان والاعراض عن دين الله الي خرافات مكذوبة عن مشايخهم واستنادهم الي شيوخهم وتقليدهم في صاءب حركاتهم وخطاءها واعراضهم عن دين الله الذي انزله من السماء فانتم بحمد	145	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms017	true	-4745513820071109893	178	300	957	1635	1635	300	وقد عرفتم ما احدث الناس من الاحداث في الفقهاء والفقراء والصوفية والعوام فانتم اليوم في مقابلة الجهمية من الفقهاء نصرتم الله ورسوله في حفظ ما اضاعوه من دين الله تصلحون ما افسدوه من تعطيل صفات الله وانتم ايضا في مقابلة من لم ينفذ في علمه من الفقهاء الي رسول الله------------------- وجمد علي مجرد تقليد الاءمة فانكم قد نصرتم الله ورسوله في تنفيذ العلم الي اصوله من الكتاب والسنة واتحاد اقوال الاءمة تاسيا بهم لا تقليدا لهم وانتم ايضا في مقابلة ما احدثته انواع الفقراء من الاحمدية والحريرية من اظهار شعار المكاء والتصدية ومءاخاة النساء والصبيان والاعراض عن دين الله الي خرافات مكذوبة عن مشايخهم واستنادهم الي شيوخهم وتقليدهم في صاءب حركاتهم وخطاءها واعراضهم عن دين الله الذي انزله من السماء فانتم بحمد-	17	-1686196935774850742	678	1339.0	557	698	97.13467407226562	120	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms146	false	6000620081634699270	0	300	0	1745	1745	300	هذا الصنف ايضا كما تجاهدون من سبق حفظتم من دين الله ما اضاعوه وعرفتم ما جهلوه تقومون من الدين ما عوجوه وتصلحون منه ما افسدوه وانتم ايضا في مقابلة رسمية الصوفية والفقهاء وما احدثوه من الرسوم الوضعية والاصار الابتداعية من التصنع باللباس والاطراق والسجادة لنيل الرزق من المعلوم ولبس البقيار والاكمام الواسعة في حضرة الدرس وتنميق الكلام والعدو بين يدي المدرس راكعين حفظا للمناصب واستجلابا للرزق والادرار فخلط هءلاء في عبادة الله غيره وتالهوا سواه ففسدت قلوبهم من حيث لا يشعرون يجتمعون لغير الله بل للمعلوم ويلبسون للمعلوم وكذلك في اغلب حركاتهم يراعون ولاة المعلوم فضيعوا كثيرا من دين الله واماتوه وحفظتم انتم ما ضيعوه وقومتم ما عوجوه وكذلك انتم في مقابلة ما احدثته الزنادقة من الفقراء والصوفية من قولهم بالحلول والاتحاد وتاله المخلوقات كاليونسية والعربية والصدرية والسبعينية والتلمسانية فكل هءلاء بدلوا دين الله تعالي وقلبوه واعرضوا عن شريعة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاليونسية يتالهون شيخهم ويجعلونه مظهرا للحق ويستهينون بالعبادات ويظهرون بالفرعنة والصولة والسفاهة والمحالات لما وقر في بواطنهم من الخيالات الفاسدة وقبلتهم الشيخ يونس ورسول الله صلي الله عليه وسلم والقران المجيد عنهم بمعزل يءمنون به بالسنتهم ويكفرون به بافعالهم وكذلك الاتحادية يجعلون الوجود مظهرا للحق باعتبار ان لا متحرك في السكون سواه ولا ناطق في الاشخاص غيره وفيهم من لا يفرق بين الظاهر والمظهر فيجعل الامر كموج البحر فلا يفرق بين عين الموجة وبين عين البحر حتي ان احدهم يتوهم انه الله فينطق علي لسانه ثم يفعل ما اراد من الفواحش والمعاصي لانه يعتقد ارتفاع الثنوية فمن العابد ومن المعبود صار الكل واحدا اجتمعنا بهذا الصنف في الربط والزوايا فانتم بحمد الله قاءمون في وجه هءلاء ايضا تنصرون الله ورسوله وتذبون عن دينه وتعملون علي اصلاح ما افسدوا وعلي تقويم ما عوجوا فان هءلاء محوا رسم الدين وقلعوا اثره فلا يقال افسدوا ولا عوجوا بل بالغوا في هدم الدين ومحوا اثره ولا قربة افضل عند-	146	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms018	true	-3417204442479199423	2	294	13	1721	1753	300	هذا الصنف ايضا كما تجاهدون من سبق حفظتم من دين الله ما اضاعوه وعرفتم ما جهلوه تقومون من الدين ما عوجوه وتصلحون منه ما افسدوه وانتم ايضا في مقابلة رسمية الصوفية والفقهاء وما احدثوه من الرسوم الوضعية والاصار الابتداعية من التصنع باللباس والاطراق والسجادة لنيل الرزق من المعلوم ولبس البقيار والاكمام الواسعة في حضرة الدرس وتنميق الكلام والعدو بين يدي المدرس راكعين حفظا للمناصب واستجلابا للرزق والادرار فخلط هءلاء في عبادة الله غيره وتالهوا سواه ففسدت قلوبهم من حيث لا يشعرون يجتمعون لغير الله بل للمعلوم ويلبسون للمعلوم وكذلك في اغلب حركاتهم يراعون ولاة المعلوم فضيعوا كثيرا من دين الله واماتوه وحفظتم انتم ما ضيعوه وقومتم ما عوجوه وكذلك انتم في مقابلة ما احدثته الزنادقة من الفقراء والصوفية من قولهم بالحلول والاتحاد وتاله المخلوقات كاليونسية والعربية والصدرية والسبعينية والتلمسانية فكل هءلاء بدلوا دين الله تعالي وقلبوه واعرضوا عن شريعة رسول الله------------------- فاليونسية يتالهون شيخهم ويجعلونه مظهرا للحق ويستهينون بالعبادات ويظهرون بالفرعنة والصولة والسفاهة والمحالات لما وقر في بواطنهم من الخيالات الفاسدة وقبلتهم الشيخ يونس ورسول الله------------------- والقران المجيد عنهم بمعزل يءمنون به بالسنتهم ويكفرون به بافعالهم وكذلك الاتحادية يجعلون الوجود مظهرا للحق باعتبار ان لا متحرك في السكون سواه ولا ناطق في الاشخاص غيره وفيهم من لا يفرق بين الظاهر والمظهر فيجعل الامر كموج البحر فلا يفرق بين عين الموجة وبين عين البحر حتي ان احدهم يتوهم انه الله فينطق علي لسانه ثم يفعل ما اراد من الفواحش والمعاصي لانه يعتقد ارتفاع الثنوية فمن العابد ومن المعبود صار الكل واحدا اجتمعنا بهذا الصنف في الربط والزوايا فانتم بحمد الله قاءمون في وجه هءلاء ايضا تنصرون الله ورسوله وتذبون عن دينه وتعملون علي اصلاح ما افسدوا وعلي تقويم ما عوجوا فان هءلاء محوا رسم الدين وقلعوا اثره فلا يقال افسدوا ولا عوجوا بل بالغوا في هدم الدين ومحوا اثره ولا قربة افضل عند	18	-1686196935774850742	1707	3381.0	1416	1746	97.76631927490234	290	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms147	false	1211481340194005748	6	300	33	1647	1647	300	امكن وتبيين مذاهبهم للخاص والعام وكذلك جهاد كل من الحد في دين الله وزاغ عن حدوده وشريعته كاءنا في ذلك ما كان من فتنة وقول كما قيل اذا رضي الحبيب فلا ابالي اقام الحي ام جد الرحيل وبالله المستعان وكذلك انتم بحمد الله قاءمون بجهاد الامراء والاجناد تصلحون ما افسدوا من المظالم والاجحافات وسوء السيرة الناشءة عن الجهل بدين الله بما امكن وذلك لبعد العهد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اليوم له سبعماءة سنة فانتم بحمد الله تجددون ما دثر من ذلك ودثر وكذلك انتم بحمد الله قاءمون في وجوه العامة مما احدثوا من تعظيم الميلادة والقلندس وخميس البيض والشعانين وتقبيل القبور والاحجار والتوسل عندها ومعلوم ان ذلك كله من شعاءر النصاري والجاهلية وانما بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوحد الله ويعبد وحده ولا ياله معه شء من مخلوقاته بعثه الله تعالي ناسخا لجميع الشراءع والاديان والاعياد فانتم بحمد الله قاءمون باصلاح ما افسد الناس من ذلك وقاءمون في وجوه من ينصر هذه البدع من مارقي الفقهاء اهل الكيد والضرار لاولياء الله اهل المقاصد الفاسدة والقلوب التي هي عن نصر الحق حاءدة وانما اعرض هذا الضعيف عن ذكر قيامكم في وجوه التتر والنصاري واليهود والرافضة والمعتزلة والقدرية واصناف اهل البدع والضلالات لان الناس متفقون علي ذمهم يزعمون انهم قاءمون برد بدعتهم ولا يقومون بتوفية حق الرد عليهم كما تقومون بل يعلمون ويجبنون عن اللقاء فلا يجاهدون وتاخذهم في الله اللاءمة لحفظ مناصبهم وابقاء علي اعراضهم سافرنا البلاد فلم نر من يقوم بدين الله في وجوه مثل هءلاء حق القيام سواكم فانتم القاءمون في وجوه هءلاء ان شاء الله بقيامكم بنصرة شيخكم وشيخنا ايده الله حق القيام بخلاف من ادعي من الناس انهم يقومون بذلك فصبرا يا اخواني علي ما اقامك الله فيه من نصرة دينه وتقويم اعوجاجه وخذلان اعداءه واستعينوا بالله ولا تاخذكم فيه لومة لاءم وانما هي ايام-	147	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms019	true	291516858193000666	0	285	0	1576	1650	300	امكن وتبيين مذاهبهم للخاص والعام وكذلك جهاد كل من الحد في دين الله وزاغ عن حدوده وشريعته كاءنا في ذلك ما كان من فتنة وقول كما قيل اذا رضي الحبيب فلا ابالي اقام الحي ام جد الرحيل وبالله المستعان وكذلك انتم بحمد الله قاءمون بجهاد الامراء والاجناد تصلحون ما افسدوا من المظالم والاجحافات وسوء السيرة الناشءة عن الجهل بدين الله بما امكن وذلك لبعد العهد عن رسول الله لا-------------------ن اليوم له سبعماءة سنة فانتم بحمد الله تجددون ما دثر من ذلك ودثر وكذلك انتم بحمد الله قاءمون في وجوه العامة مما احدثوا من تعظيم الميلادة والقلندس وخميس البيض والشعانين وتقبيل القبور والاحجار والتوسل عندها ومعلوم ان ذلك كله من شعاءر النصاري والجاهلية وانما بعث رسول الله------------------- ليوحد الله ويعبد وحده ولا ياله معه شء من مخلوقاته بعثه الله تعالي ناسخا لجميع الشراءع والاديان والاعياد فانتم بحمد الله قاءمون باصلاح ما افسد الناس من ذلك وقاءمون في وجوه من ينصر هذه البدع من مارقي الفقهاء اهل الكيد والضرار لاولياء الله اهل المقاصد الفاسدة والقلوب التي هي عن نصر الحق حاءدة وانما اعرض هذا الضعيف عن ذكر قيامكم في وجوه التتر والنصاري واليهود والرافضة والمعتزلة والقدرية واصناف اهل البدع والضلالات لان الناس متفقون علي ذمهم يزعمون انهم قاءمون برد بدعتهم ولا يقومون بتوفية حق الرد عليهم كما تقومون بل يعلمون ويجبنون عن اللقاء فلا يجاهدون وتاخذهم في الله اللاءمة لحفظ مناصبهم وابقاء علي اعراضهم سافرنا البلاد فلم نر من يقوم بدين الله في وجوه مثل هءلاء حق القيام سواكم فانتم القاءمون في وجوه هءلاء ان شاء الله-بقيامكم بنصرة شيخكم وشيخنا ايده الله حق القيام بخلاف من ادعي من الناس انهم يقومون بذلك فصبرا يا اخواني علي ما اقامك الله فيه من نصرة دينه وتقويم اعوجاجه وخذلان اعداءه واستعينوا بالله ولا تاخذكم فيه لومة لاءم وانما هي ايام	19	-1686196935774850742	1573	3112.0	1289	1615	97.39938354492188	282	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms148	false	-175819125467090007	15	300	75	1533	1533	300	شاء الله ظاهرا وباطنا وابذلوا فيما اقمتم فيه ما امكنكم من الانفس والاموال والافعال والاقوال عسي ان تلحقوا بذلك بسلفكم اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فلقد عرفتم ما لقوا في ذات الله كما قال خبيب حين صلب علي الجذع وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع وقد عرفتم ما لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الضر والفاقة في شعب بني هاشم وما لقي السابقون الاولون من التعذيب والهجرة الي الحبشة وما لقي المهاجرون والانصار في احد وفي بءر معونة وفي قتال اهل الردة وفي جهاد الشام والعراق وغير ذلك وانظروا كيف بذلوا نفوسهم واموالهم لله حبا له وشوقا اليه فكذلك انتم رحمكم الله كل منكم علي قدر امكانه واستطاعته بفعله وبقوله وبخطه وبقلبه وبدعاءه كل ذلك جهاد ارجو ان لا يخيب من عامل الله بشء من ذلك اذ لا عيش الا في ذلك ولو لم يكن فيه الا هممكم مزاحمة لاهل الزيغ مشوشة لهم تبغضونهم في الله وتطلبون استقامتهم في دين الله وذلك من الجهاد الباطن ان شاء الله تعالي فصل ثم اعرفوا اخواني حق ما انعم الله عليكم من قيامكم بذلك واعرفوا طريقكم الي ذلك واشكروا الله تعالي عليها وهو ان اقام لكم ولنا في هذا العصر مثل سيدنا الشيخ الذي فتح الله به اقفال القلوب وكشف به عن البصاءر عمي الشبهات وحيرة الضلالات حيث تاه العقل بين هذه الفرق ولم يهتد الي حقيقة دين الرسول صلي الله عليه وسلم ومن العجب ان كلا منهم يدعي انه علي دين الرسول حتي كشف الله لنا ولكم بواسطة هذا الرجل عن حقيقة دينه الذي انزله من السماء وارتضاه لعباده واعلموا ان في افاق الدنيا اقواما يعيشون اعمارهم بين هذه الفرق يعتقدون ان تلك البدع حقيقة الاسلام فلا يعرفون الاسلام الا هكذا فاشكروا الله الذي اقام لكم في راس-	148	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms020	true	-3806878607068655628	0	272	0	1398	1563	300	شاء الله ظاهرا وباطنا وابذلوا فيما اقمتم فيه ما امكنكم من الانفس والاموال والافعال والاقوال عسي ان تلحقوا بذلك بسلفكم اصحاب رسول الله------------------- فلقد عرفتم ما لقوا في ذات الله كما قال خبيب حين صلب علي الجذع وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع وقد عرفتم ما لقي رسول الله م-------------------ن الضر والفاقة في شعب بني هاشم وما لقي السابقون الاولون من التعذيب والهجرة الي الحبشة وما لقي المهاجرون والانصار في احد وفي بءر معونة وفي قتال اهل الردة وفي جهاد الشام والعراق وغير ذلك وانظروا كيف بذلوا نفوسهم واموالهم لله حبا له وشوقا اليه فكذلك انتم رحمكم الله كل منكم علي قدر امكانه واستطاعته بفعله وبقوله وبخطه وبقلبه وبدعاءه كل ذلك جهاد ارجو ان لا يخيب من عامل الله بشء من ذلك اذ لا عيش الا في ذلك ولو لم يكن فيه الا هممكم مزاحمة لاهل الزيغ مشوشة لهم تبغضونهم في الله وتطلبون استقامتهم في دين الله وذلك من الجهاد الباطن ان شاء الله تعالي---- ثم اعرفوا اخواني حق ما انعم الله عليكم من قيامكم بذلك واعرفوا طريقكم الي ذلك واشكروا الله تعالي عليها وهو ان اقام لكم ولنا في هذا العصر مثل سيدنا الشيخ الذي فتح الله به اقفال القلوب وكشف به عن البصاءر عمي الشبهات وحيرة الضلالات حيث تاه العقل بين هذه الفرق ولم يهتد الي حقيقة دين الرسول------------------- ومن العجب ان كلا منهم يدعي انه علي دين الرسول حتي كشف الله لنا ولكم بواسطة هذا الرجل عن حقيقة دينه الذي انزله من السماء وارتضاه لعباده واعلموا ان في افاق الدنيا اقواما يعيشون اعمارهم بين هذه الفرق يعتقدون ان تلك البدع حقيقة الاسلام فلا يعرفون الاسلام الا هكذا فاشكروا الله الذي اقام لكم في راس	20	-1686196935774850742	1396	2740.5	1125	1459	95.68197631835938	268	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms149	false	5471371274145394036	0	28	0	166	1604	300	السبعماءة من الهجرة من بين لكم اعلام دينكم وهداكم الله به وايانا الي نهج شريعته وبين لكم بهذا النور المحمدي ضلالات العباد وانحرافاتهم فصرتم تعرفون الزاءغ من المستقيم	149	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms020	true	-3806878607068655628	272	300	1398	1563	1563	300	السبعماءة من الهجرة من بين لكم اعلام دينكم وهداكم الله به وايانا الي نهج شريعته وبين لكم بهذا النور المحمدي ضلالات العباد وانحرافاتهم فصرتم تعرفون الزاءغ من المستقيم-	20	-1686196935774850742	165	325.0	138	166	99.39759063720703	27	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms149	false	5471371274145394036	28	300	166	1604	1604	300	والصحيح من السقيم وارجو ان تكونوا انتم الطاءفة المنصورة الذين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم وهم بالشام ان شاء الله تعالي فصل ثم اذا علمتم ذلك فاعرفوا حق هذا الرجل الذي هو بين اظهركم وقدره ولا يعرف حقه وقدره الا من عرف دين الرسول صلي الله عليه وسلم وحقه وقدره فمن وقع دين الرسول صلي الله عليه وسلم ----من قلبه بموقع يستحقه عرف حق ما قام به هذا الرجل بين اظهر عباد الله يقوم معوجهم ويصلح فسادهم ويلم شعثهم جهد امكانه في الزمان المظلم الذي انحرف فيه الدين وجهلت السنن وعهدت البدع وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والقابض علي دينه كالقابض علي الجمر فان اجر من قام باظهار هذا النور في هذه الظلمات لا يوصف وخطره لا يعرف هذا اذا عرفتموه انتم من حيثية الامر الشرعي الظاهر فهنا قوم عرفوه من حيثية اخري من الامر الباطن ومن يقوده الي معرفة اسماء الله تعالي وصفاته وعظمة ذاته واتصال قلبه باشعة انوارها والاحتظاء من خصاءصها واعلي اذواقها ونفوذه من الظاهر الي الباطن ومن الشهادة الي الغيب ومن الغيب الي الشهادة ومن عالم الخلق الي عالم الامر وغير ذلك مما لا يمكن شرحه في كتاب فشيخكم ايدكم الله تعالي عارف بذلك عارف باحكام الله الشرعية عارف باحكامه القدرية عارف باحكام اسماءه وصفاته الذاتية ومثل هذا العارف قد يبصر ببصيرته تنزل الامر بين طبقات السماء والارض كما قال تعالي الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما--------- فالناس يحسون بما يجري في عالم الشهادة وهءلاء بصاءرهم شاخصة الي الغيب ينتظرون ما تجري به الاقدار يشعرون بها احيانا عند تنزلها فلا تهونوا امر مثل هءلاء في انبساطهم مع-	149	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms021	true	-4280655280314594139	0	268	0	1429	1585	300	والصحيح من السقيم وارجو ان تكونوا انتم الطاءفة المنصورة الذين لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم وهم بالشام ان شاء الله تعالي---- ثم اذا علمتم ذلك فاعرفوا حق هذا الرجل الذي هو بين اظهركم وقدره ولا يعرف حقه وقدره الا من عرف دين الرسول------------------- وحقه وقدره فمن وقع دين الرسول صلي الله عليه واله وسلممن قلبه بموقع يستحقه عرف حق ما قام به هذا الرجل بين اظهر عباد الله يقوم معوجهم ويصلح فسادهم ويلم شعثهم جهد امكانه في الزمان المظلم الذي انحرف فيه الدين وجهلت السنن وعهدت البدع وصار المعروف منكرا والمنكر معروفا والقابض علي دينه كالقابض علي الجمر فان اجر من قام باظهار هذا النور في هذه الظلمات لا يوصف وخطره لا يعرف هذا اذا عرفتموه انتم من حيثية الامر الشرعي الظاهر فهنا قوم عرفوه من حيثية اخري من الامر الباطن ومن يقوده الي معرفة اسماء الله تعالي وصفاته وعظمة ذاته واتصال قلبه باشعة انوارها والاحتظاء من خصاءصها واعلي اذواقها ونفوذه من الظاهر الي الباطن ومن الشهادة الي الغيب ومن الغيب الي الشهادة ومن عالم الخلق الي عالم الامر وغير ذلك مما لا يمكن شرحه في كتاب فشيخكم ايدكم الله تعالي عارف بذلك عارف باحكام الله الشرعية عارف باحكامه القدرية عارف باحكام اسماءه وصفاته الذاتية ومثل هذا العارف قد يبصر ببصيرته تنزل الامر بين طبقات السماء والارض كما قال تعالي الله الذي خلق سبع سماوات ومن الارض مثلهن يتنزل الامر بينهن لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق12 فالناس يحسون بما يجري في عالم الشهادة وهءلاء بصاءرهم شاخصة الي الغيب ينتظرون ما تجري به الاقدار يشعرون بها احيانا عند تنزلها فلا تهونوا امر مثل هءلاء في انبساطهم مع	21	-1686196935774850742	1413	2783.0	1147	1452	97.31404876708984	263	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms150	false	1492168614125941331	0	32	0	157	1598	300	الخلق واشتغال اوقاتهم بهم فانهم كما حكي عن الجنيد رحمه الله انه قيل له كم تنادي علي الله تعالي بين الخلق فقال انا انادي علي الخلق بين يدي الله فالله الله في	150	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms021	true	-4280655280314594139	268	300	1429	1585	1585	300	الخلق واشتغال اوقاتهم بهم فانهم كما حكي عن الجنيد رحمه الله انه قيل له كم تنادي علي الله تعالي بين الخلق فقال انا انادي علي الخلق بين يدي الله فالله الله في-	21	-1686196935774850742	156	307.0	125	157	99.3630599975586	31	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms142	false	-8599541867247239434	0	62	0	359	1688	300	بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه في العلي قاطن انموذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين الذين غابت عن القلوب سيرهم ونسيت الامة حذوهم وسبلهم فذكرهم بها الشيخ فكان في دارس نهجهم سالكا ولموات حذوهم محييا ولاعنة قواعدهم مالكا الشيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الح-يم بن عبد-السلام ابن تيمية اعاد الله علينا بركته ورفع الي مدارج العلي درجته	142	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms022	true	-9016300005651546587	142	180	804	1022	1631	300	بين الظاهر والباطن فهو يقضي بالحق ظاهرا وقلبه بال--علي قاطن ان-وذج الخلفاء الراشدين والاءمة المهديين ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ الامام تقي الدين ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية اعاد الله------ بركته ورفع الي مدارج العلي درجته	22	-1686196935774850742	213	392.0	176	361	59.002769470214844	33	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms150	false	1492168614125941331	32	119	157	637	1598	300	حفظ الادب معه والانفعال لاوامره وحفظ حرماته في الغيب والشهادة وحب من احبه ومجانبة من ابغضه وتنقصه ورد غيبته والانتصار له في الحق واعلموا رحمكم الله ان هنا من سافر الي الاقاليم وعرف الناس واذواقهم واشرف علي غالب احوالهم فوالله ثم والله ثم والله لم ير---- اديم تحت السماء مثل شيخكم علما وعملا وحالا وخلفا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد	150	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms022	true	-9016300005651546587	0	87	0	480	1631	300	حفظ الادب معه والانفعال لاوامره وحفظ حرماته في الغيب والشهادة وحب من احبه ومجانبة من ابغضه وتنقصه ورد غيبته والانتصار له في الحق واعلموا رحمكم الله ان هنا من سافر الي الاقاليم وعرف الناس واذواقهم واشرف علي غالب احوالهم فوالله ثم والله ثم والله لم ير تحت اديم---- السماء مثل شيخكم علما وعملا وحالا وخلفا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد	22	-1686196935774850742	476	939.0	390	484	98.34710693359375	85	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms183	false	1855462186602615815	160	226	813	1121	1498	300	يعنفني في بغيتي رتب- العلا جهول اراه راكبا غير مركبي له همة دون الحضيض محلها ولي همة تسمو علي كل كوكب فلو كان ذا جهل بسيط عذرته ولكنه يدلي بجهل مركب يقول علام اخترت مذهب احمد فقلت له اذ كان احمد مذهب وهل في ابن شيبان مقال لقاءل وهل فيه من طعن لصاحب مضرب اليس الذي قد طار في الارض ذكره فطبقها ما بين شرق ومغرب	183	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms028	true	-1958280819251917431	16	82	76	385	1507	300	يعنفني في بغيتي رتبة العلي جهول اراه راكبا غير مركبي له همة دون الحضيض محلها ولي همة تسمو علي كل كوكب فلو كان ذا جهل بسيط عذرته ولكنه يدلي بجهل مركب يقول علام اخترت مذهب احمد فقلت له اذ كان احمد مذهب وهل في ابن شيبان مقالة قاءل وهل فيه من طعن لصاحب مضرب اليس الذي قد طار في الارض ذكره وطبقها ما بين شرق ومغرب	28	-1686196935774850742	304	599.0	239	309	98.38187408447266	62	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms184	false	-1996965836183729510	12	148	63	753	1531	300	ما بين شرق ومغرب------------------------ واصحابه اهل الهدي لا يضرهم علي دينهم طعن امرء جاهل غبي هم الظاهرون القاءمون بدينهم الي الحشر لم يغلبهم -ذو تغلب لنا منهم في كل عصر اءمة هداة الي العليا مصابيح مرقب فايدهم رب العلا من عصابة لاظهار دين الله اهل تعصب وقد علم الرحمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبر عالم من سراتهم لسبع مءين بعد هجرة يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتغصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلالة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته فعل الطبيب المجرب بعيد من الفحشاء والبغي والاذي قريب الي اهل التقي ذو تحبب يغيب ولكن عن مساو وغيبة وعن مشهد الاحسان لم يتغيب حليم كريم مشفق بيد انه اذا لم يطع في الله لله يغضب يري نصرة الاسلام اكرم مغنم واظهار دين الله اربح مكسب	184	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms028	true	-1958280819251917431	78	188	368	932	1507	300	ما بين شرق ومغرب ثم ذكر محنته الي ان قال واصحابه اهل الهدي لا يضرهم علي دينهم طعن امرء جاهل غبي هم الظاهرون القاءمون بدينهم الي الحشر لم يغلبهما ذو تغلب لنا منهم في كل عصر اءمة هداة الي العليا مصابيح مرق--------------------------------------------------ب وقد علم الرحمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبر عالم من سراتهم كسبع متين بعد هجرة يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتعصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلامة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته فعل الطبيب المجرب بعيد عن الفحشاء والبغي والاذي قريب الي اهل التقي ذو تحب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب يري نصرة الاسلام اكرم مغنم واظهار دين الله اربح مكسب	28	-1686196935774850742	533	1031.0	430	715	74.54545593261719	96	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms213	false	7838884615754116058	16	194	78	1021	1511	300	ايها الماجد الذي فاق فخرا وسما رفعة علي الاقران يا اماما اقامه الله للعالم ين هاديا باللطف والاحسان يا غريب المثال يا موضح الاش كال بالبينات والبرهان يا تقي الدني مع الدين يا من خص بالفضل واكتمال المعاني لا تحل العواد ان اكثروا التر داد او اقدموا بلا استءذان انت روح الوجود في عصرك الا ن وقلب الوري وعين الزمان والبرايا اذا اعتبرت جميعا منك اضحوا بمنزل الجثمان واذا الداء خامر الروح والقل ب تعدي الداء الي الابدان فجدير بساءر الصحب ان هم اطنبوا في السءال للرحمن ان يديم ظلك الظليل عليهم سالما من طوارق الحدثان----------------------------------------- بالنبي الهادي محمد المبعوث بالمعجزات والقران وباصحابه مع الال والازواج والتابعين بالاحسان صلوات الاله تتري عليهم وعليه ما اشرق النيران عدتها ثلاثة عشر بيتا وله رحمة الله يا من له فطنة فاقت ذوي الفطن يا ذا المناقب والافضال والمنن يا من اواليه في سري وفي علني لا تلحني في انخذالي عن بني الزمن ولا اغترابي عن الاهلين والوطن يا من لدين هواه بت معتقدا ومن بديل هواه ظلت معتضدا كن لي عذيرا فلا نلت العدات غدا ولا تلمني اذا اصبحت منفردا عن	213	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms036	true	421150620472672798	130	300	666	1534	1534	300	ايها الماجد الذي فاق فخرا وسما رفعة علي الاقران يا اماما اقامه الله للعالم ين هاديا باللطف والاحسان يا غريب المثال يا موضح الاش كال بالبينات والبرهان يا تقي الدني مع الدين يا من خص بالفضل واكتمال المعاني لا تحل العواد ان اكثروا التر داد او اقدموا بلا استءذان انت روح الوجود في عصرك الا ن وقلب الوري وعين الزمان والبرايا اذا اعتبرت جميعا منك اضحوا بمنزل الجثمان واذا الداء خامر الروح والقل ب تعدي الداء الي الابدان فجدير بساءر الصحب ان هم اطنبوا في السءال للرحمن ان يديم ظلك الظليل عليهم سالما من طوارق الحدثان قلت الاموي حذفت من منها ابياتا في التوسل بالنبي صلي الله --------------------------------------------------------------------------------------------------عليه وسلم واله وصحبه قال----------------- وله رحمه الله يا من له فطنة فاقت ذوي الفطن يا ذا المناقب والافضال والمنن يا من اواليه في سري وفي علني لا تلحني في انخذالي عن بني الزمن ولا اغترابي عن الاهلين والوطن يا من لدين هواه بت معتقدا ومن بذيل هواه ظلت معتضدا كن لي عذيرا فلا نلت العدات غدا ولا تلمني اذا اصبحت منفردا عن-	36	-1686196935774850742	799	1536.5	642	984	81.19918823242188	152	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms213	false	7838884615754116058	194	300	1021	1511	1511	300	الوجود بلا خل ولا سكن عن كم جهد مثلي ان يخفي تململه عن الوشاة وان يخفي تحمله ان نم دمعي باسراري يحق له فبي من الوجد ما ان لو تحمله رضوي لذاب جوي او بذيل لفني لكن قلبي وان ضاقت مسارحه لما حوته من البلوي جوارحه به غريم غرام لا يبا-حه ولي من الفكر ندمان اطارحه ما بي فافهم ما اشكو ويفهمني شغلت فيه به عمن سواه فما الوي علي صرف دهر جار او رحما ولا ابال اذاع السر ام كتما وكيف اصبح بالاغيار ملتءما وبعض ما بي عن اباي يشغلني هذا ولو اضرمت في القلب نار غضي ما ازددت الا ابتهاجا بالهوي ورضا لكن جوهر-	213	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms037	true	-6283675134584337113	0	105	0	489	1471	300	الوجود بلا خل ولا سك---ن كم جهد مثلي ان يخفي تململه عن الوشاة وان يخفي تحمله ان نم دمعي باسراري يحق له فبي من الوجد ما ان لو تحمله رضوي لذاب جوي او بذيل لفني لكن قلبي وان ضاقت مسارحه لما حوته من البلوي جوارحه به غريم غرام لا يبارحه ولي من الفكر ندمان اطارحه ما بي فافهم ما اشكو ويفهمني شغلت فيه به عمن سواه فما الوي علي صرف دهر جار او رحما ولا ابال اذاع السر ام كتما وكيف اصبح بالاغيار ملتءما وبعض ما بي عن اباي يشغلني هذا ولو اضرمت في القلب نار غضا ما ازددت الا ابتهاجا بالهوي ورضا لكن جوهر	37	-1686196935774850742	486	955.0	382	492	98.78048706054688	102	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms214	false	7616405812358333867	0	195	0	983	1488	300	صبري مذ غدا عرضا انشدت قول الفتي الجيلي -متعضا به ومن مثل قول السيد الحسن مخاطبا لجهول بات يءلمه عذلا ويلحاه فيما ليس يعلمه عني ملامك اني لست افهمه ورب وقت وجودي فيه اسامه دع الاجانب بل روحي تزاحمني وله فيه ايضا رحمه الله ورضي عنه يا عالما جل عن ضد يضاهيه وفاق اقرانه فيما يعانيه يا ذا الفضاءل يا زين الاماثل يا مردي المماثل يا موهي مناويه ايضاح فضلك لا يحتاج تكملة لكن مفصله عن ذاك مجزيه يا من اذا رمت ان احصي مناقبه نظما ونثرا وانشيه وارويه حصرت لولا سجاياه تهذبني لما ظفرت بمعني من معانيه محرر المجد في مدحيك لخص لي هداية ارشدت ارشاد تنبيه يا عمدة المقتدي حقا ومقنعة فيا يروم وكافيه ومغنيه ويا نهاية طلاب الرعايا من وسيط علم وخبر انت حاويه يا غنية المبتغين الرشد مانحهم فتوح غيب اتي من عند باريه ابديت تعجيز اهل النظم فاعترفوا بالمعجز عن كنه ما اصبحت تبديه لله كم ميت علم انت تنشره من بعد ما كادت الايام تطويه وكم حصون ضلال انت هادمها قهرا وكم قول غاو انت موهيه بينت افساد ما قد حللوه لهم تبيين تحريم لا تبيين تنزيه من الدباثة حيث الجعل يبذله المسكين من كفه كيما يكافيه وقمت بالحق	214	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms037	true	-6283675134584337113	105	300	489	1471	1471	300	صبري مذ غدا عرضا انشدت قول الفتي الجيلي ممتعضا به ومن مثل قول السيد الحسن مخاطبا لجهول بات يءلمه عذلا ويلحاه فيما ليس يعلمه عني ملامك اني لست افهمه ورب وقت وجودي فيه اسامه دع الاجانب بل روحي تزاحمني وله فيه ايضا رحمه الله ورضي عنه يا عالما جل عن ضد يضاهيه وفاق اقرانه فيما يعانيه يا ذا الفضاءل يا زين الاماثل يا مردي المماثل يا موهي مناويه ايضاح فضلك لا يحتاج تكملة لكن مفصله عن ذاك مجزيه يا من اذا رمت ان احصي مناقبه نظما ونثرا وانشيه وارويه حصرت لولا سجاياه تهذبني لما ظفرت بمعني من معانيه محرر المجد في مدحيك لخص لي هداية ارشدت ارشاد تنبيه يا عمدة المقتدي حقا ومقنعة فيا يروم وكافيه ومغنيه ويا نهاية طلاب الرعاية من وسيط علم وخبر انت حاويه يا غنية المبتغين الرشد مانحهم فتوح غيب اتي من عند باريه ابديت تعجيز اهل النظم فاعترفوا بال-عجز عن كنه ما اصبحت تبديه لله كم ميت علم انت تنشره من بعد ما كادت الايام تطويه وكم حصون ضلال انت هادمها قهرا وكم قول غاو انت موهيه بينت افساد ما قد حللوه لهم تبيين تحريم لا تبيين تنزيه من الدباثة حيث الجعل يبذله المسكين من كفه كيما يكافيه وقمت بالحق-	37	-1686196935774850742	980	1944.0	786	984	99.59349822998047	191	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms214	false	7616405812358333867	195	300	983	1488	1488	300	في ذا العصر مجتهدا في نصره مبطلا دعوي اعاديه يا حجة الله في هذا الزمان علي ال وجود ما بين قاصيه ودانيه يا من يراه اله العرش داعية الي الهدي بلطيف من تاتيه يا كاشف المشكلات المعضلات لنا بابلج مستنير من فتاويه يا من ابي مقولي الا مداءحه ولو مدحت سواه كنت اعنيه ومن حداني الي اني اخاطبه بالمدح حتي كاني لا اناجيه الا مخافة ذي محل وذي حسد يلحي فيعرب عما فيه من فيه وان تعرض ذو ضغن تلوت له فذلكن الذي لمتنني ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله ايضا يذكر ذل الخصوم رحمه الله لءن نافقوه وهو في السجن وابتغوا رضاه وابدو- رقة وتوددا فلا غرو ان-	214	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms038	true	5121059324153995865	0	194	0	968	1485	300	في ذا العصر مجتهدا في نصره مبطلا دعوي اعاديه يا حجة الله في هذا الزمان علي ال وجود ما بين قاصيه ودانيه يا من يراه اله العرش داعية الي الهدي بلطيف من تاتيه يا كاشف المشكلات المعضلات لنا بابلج مستنير من فتاويه يا من ابي مقولي الا مداءحه ولو مدحت سواه كنت اعنيه ومن حداني الي اني اخاطبه بالمدح حتي كاني لا اناجيه الا مخافة ذي محل وذي حسد يلحي فيعرب عما فيه من فيه وان تعرض ذو ضغن تلوت له فذلكن الذي لمتنني فيه قلت الاموي البيت الاخير ضمن فيه بعض اية من القران من سورة يوسف عليه السلام وهي قوله تعالي قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولءن لم يفعل ما امره ليسجنن وليكونا من الصاغرين يوسف32 وليس في ذلك شء من حرمة اعلمه اما ما يعرف بالاقتباس وهو تضمين الشعر او النثر بعض القران لا علي انه منه بالا يقال فيه قال الله تعالي ونحوه ففي ذلك خلاف معروف واشتهر عن المالكية تحريمه وفي ذلك تفصيل ينظر له الفصل المخصوص في كتاب الاتقان للجلال السيوطي فالغنية ثمت وله ايضا يذكر ذل الخصوم رحمه الله لءن نافقوه وهو في السجن وابتغوا رضاه وابدوا رقة وتوددا فلا غرو ان	38	-1686196935774850742	505	991.0	401	968	52.1694221496582	103	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms215	false	-7754163196644051484	0	106	0	518	1543	300	ذل الخصوم لباسه ولا عجب ان هاب سطوته العدا فمن شيمة الغضب المهند انه يخاف ويرجي مغمدا ومجردا وله ايضا فيه يمدحه رحمه الله ايا من مناقبه فاخره ويا من مواهبه غامره ويا من سحاءب افضاله بامال امالها ماطره ويا من له همة لم تزل بنجح مقاصده ظافره ويا من عزاءمه لا تني الي درجات العلا ساءره ويا ليث حرب اذا ما سطا تذل له الاسد الكاسرة ويا طور حلم اذا ما جني عليه امرء ينثتي عاذره وان نال منه بسوء المقال وقبح الفعال غدا غافره ويا بحر علم تكاد البحا ر تفيض بامواجه الزاخره ويا من ادلته بالنصو ص لاخصامه بدا قاهره ويا من براهين	215	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms038	true	5121059324153995865	194	300	968	1485	1485	300	ذل الخصوم لباسه ولا عجب ان هاب سطوته العدا فمن شيمة العضب المهند انه يخاف ويرجي مغمدا ومجردا وله ايضا فيه يمدحه رحمه الله ايا من مناقبه فاخره ويا من مواهبه غامره ويا من سحاءب افضاله بامال امالها ماطره ويا من له همة لم تزل بنجح مقاصده ظافره ويا من عزاءمه لا تني الي درجات العلا ساءره ويا ليث حرب اذا ما سطا تذل له الاسد الكاسره ويا طور حلم اذا ما جني عليه امرء ينثتي عاذره وان نال منه بسوء المقال وقبح الفعال غدا غافره ويا بحر علم تكاد البحا ر تفيض بامواجه الزاخره ويا من ادلته بالنصو ص لاخصامه بدت قاهره ويا من براهين-	38	-1686196935774850742	514	1020.0	409	518	99.22779846191406	102	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms215	false	-7754163196644051484	106	227	518	1147	1543	300	اقواله كشمس الضحي اذ بدت سافره ويا من عوارف عرفانه تفوق علي الانجم الزاهره ويا من صوارم اراءه لاعناق اعداءه باتره ويا قدوة يقتدي العارفون بنور هدايته الوافره ويا من قصده بهدي الطالب ين يءيد باطنه ظاهره ويا داعي الخلق في عصره الي الحق بالحجج الباهره ويا من مكارم اخلاقه زكت بعناصره الطاهره ويا من بداءع اوصافه تعين علي مدحه شاعره وماذا عسي يبلغ المادحو ن من القول بالفطن القاصره ومجدك قد اعيا الواصف ين وصير اذانهم حاءره ولكن ذلك جهد المقل فكن بالقبول له جابره ايا من دعاءي ويا من ولاءي وفاءح اثنيتي العاطره لعلياء حضرته داءما تردد واردة صادره لعمرك ان كان حظي غدا من الله في داره الاخره كما هو عندك في هذه فتلك اذا كرة خاسره وله	215	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms039	true	-6346675532050477511	0	121	0	629	1561	300	اقواله كشمس الضحي اذ بدت سافره ويا من عوارف عرفانه تفوق علي الانجم الزاهره ويا من صوارم اراءه لاعناق اعداءه باتره ويا قدوة يقتدي العارفون بنور هدايته الوافره ويا من قصده بهدي الطالب ين يءيد باطنه ظاهره ويا داعي الخلق في عصره الي الحق بالحجج الباهره ويا من مكارم اخلاقه زكت بعناصره الطاهره ويا من بداءع اوصافه تعين علي مدحه شاعره وماذا عسي يبلغ المادحو ن من القول بالفطن القاصره ومجدك قد اعيا الواصف ين وصير اذانهم حاءره ولكن ذلك جهد المقل فكن بالقبول له جابره ايا من دعاءي ويا من ولاءي وفاءح اثنيتي العاطره لعلياء حضرته داءما تردد واردة صادره لعمرك ان كان حظي غدا من الله في داره الاخره كما هو عندك في هذه فتلك اذا كرة خاسره وله	39	-1686196935774850742	629	1258.0	508	629	100.0	121	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms225	false	6809754312703802706	218	300	1082	1525	1525	300	هذه القصيدة نظم الشيخ عبدا-لله بن خضر بن عبد-الرحمن الرومي الاصل الدمشقي الحريري المعروف بالمتيم يرثي الشيخ تقي الدين ابن تيمية وهو احد اصحابه رضي الله عنه وارضاه لقد عذبوا قلبي بنار المحبة وذاب فءادي من فراق الاحبة وزاد غرامي في اشتياقي الي الحمي وهيج بلبالي حنيني ولوعتي فيا عظم احزاني ووجدي عليهمو ويا طول اشواقي اليهم ووحشتي فلم انس اياما تقضت بقربهم ومن عيشتي لما تولوا تولت ملات النواحي من نواحي وكيف لا انوح علي قوم همو خير جيرتي ومن عجبي-	225	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms041	true	-1348159451784834744	108	192	575	1021	1561	300	هذه القصيدة نظم الشيخ عبد الله بن خضر بن عبد الرحمن الرومي الاصل الدمشقي الحريري المعروف بالمتيم يرثي الشيخ تقي الدين ابن تيمية وهو احد اصحابه رضي الله عنه وارضاه لقد عذبوا قلبي بنار المحبة وذاب فءادي من فراق الاحبة وزاد غرامي في اشتياقي الي الحمي وهيج بلبالي حنيني ولوعتي فيا عظم احزاني ووجدي عليهمو ويا طول اشواقي اليهم ووحشتي فلم انس اياما تقضت بقربهم ومن عيشتي لما تولوا تولت ملات النواحي من نواحي وكيف لا انوح علي قوم همو خير جيرتي ومن عجبي	41	-1686196935774850742	442	871.0	361	446	99.10314178466797	83	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms226	false	-2343353073247324029	0	108	0	541	1530	300	اني احن اليهم وقد سكنوا قلبي وروحي ومهجتي ذكرت فلم انسي زمان وصالهم اانسي ليال بالعذيب تقضت منازل احبابي مواطن سادتي مطالع اقماري شروق اهلتي معاهد افراحي ديار سعادتي مواسم ارباحي اويقات لذتي مضت وانقضت عني كان لم اكن بها وما ذاك الا من ترادف غفلة اعلل روحي بالغوير وبانة وما شوقها الا لسكان رامة اذا لم يلح لي بارق من حماهمو فيا خيبة المسعي ويا طول شقوتي وان لم اقض العمر بين خيامهم فلا عشت في الدنيا ولا نلت منيتي وان لم اشاهد حسنهم في مشاهدي فقد فاتني سءلي ومت بحسرتي وان لم اجد نور الهدي من خباءهم يضء به قلبي فيا عظم حيرتي لغير رضاهم ما	226	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms041	true	-1348159451784834744	192	300	1021	1561	1561	300	اني احن اليهم وقد سكنوا قلبي وروحي ومهجتي ذكرت فلم انسي زمان وصالهم اانسي ليال بالعذيب تقضت منازل احبابي مواطن سادتي مطالع اقماري شروق اهلتي معاهد افراحي ديار سعادتي مواسم ارباحي اويقات لذتي مضت وانقضت عني كان لم اكن بها وما ذاك الا من ترادف غفلة اعلل روحي بالغوير وبانة وما شوقها الا لسكان رامة اذا لم يلح لي بارق من حماهمو فيا خيبة المسعي ويا طول شقوتي وان لم اقض العمر بين خيامهم فلا عشت في الدنيا ولا نلت منيتي وان لم اشاهد حسنهم في مشاهدي فقد فاتني سءلي ومت بحسرتي وان لم اجد نور الهدي من خباءهم يضء به قلبي فيا عظم حيرتي لغير رضاهم ما-	41	-1686196935774850742	540	1075.0	433	541	99.81515502929688	107	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms226	false	-2343353073247324029	108	300	541	1530	1530	300	تمنت مطامعي ولا لسواهم ما حلالي تلفتي يقولون لي لم لا سلوت هواهمو فقلت دعوني ما بليتم بمحنتي ولا ذقتمو ما ذاق قلبي من الجوي ولا مسكم ضري وناري وحرقتي فهل لي جنان ان يهم بغيرهم وهل لي لسان ان يفوه بسلوتي وحاشاي ان اسلو هواهم وحبهم يذكرني حفظ العهود القديمة فهم سر اسراري ونور مناظري وروحي وريحاني وانسي وبهجتي وهم عين اعياني وقلبي وقالبي وهم منتهي قصدي ومشهد رءيتي وهم في معاينهم حياتي حقيقة وهم في مغانيهم اهيل مودتي وهم في تجليهم شموس اذا بدوا وهم في تجنيهم رياضي ونزهتي وهم اينما كانوا نهاية مقصدي وهم اينما حلوا مرادي وبغيتي وهم نور انواري وسر حقاءقي وهم انس تانيسي ومامن خيفتي تري يشتفي قلبي برءيتهم علي رياض الهنا يوما وتبرد غلتي وتحيا بهم روحي حياة هنيءة مسرمدة التنعيم في روض جنة اذا سمحوا لي نظرة من جمالهم فقد نلت من رضوانهم كل وصلة عليهم سلام الله ما هبت الصبا وما ناحت الاطيار شوقا وحنت وقد ان ان ابدي خفايا صبابتي واظهر للعذال اصل رزيتي وابكي علي من كان يجمع شملنا علي طاعة الرحمن في كل لمحة واندب احزاني بما قد اصابني وانثر اشجاني بنظم قصيدتي فقدت اماما كان اوحد عصره وقد فجعت-	226	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms042	true	-5755357925863372795	0	192	0	990	1592	300	تمنت مطامعي ولا لسواهم ما حلالي تلفتي يقولون لي لم لا سلوت هواهمو فقلت دعوني ما بليتم بمحنتي ولا ذقتمو ما ذاق قلبي من الجوي ولا مسكم ضري وناري وحرقتي فهل لي جنان ان يهم بغيرهم وهل لي لسان ان يفوه بسلوتي وحاشاي ان اسلو هواهم وحبهم يذكرني حفظ العهود القديمة فهم سر اسراري ونور مناظري وروحي وريحاني وانسي وبهجتي وهم عين اعياني وقلبي وقالبي وهم منتهي قصدي ومشهد رءيتي وهم في معاينهم حياتي حقيقة وهم في مغانيهم اهيل مودتي وهم في تجليهم شموس اذا بدوا وهم في تجنيهم رياضي ونزهتي وهم اينما كانوا نهاية مقصدي وهم اينما حلوا مرادي وبغيتي وهم نور انواري وسر حقاءقي وهم انس تانيسي ومامن خيفتي تري يشتفي قلبي برءيتهم علي رياض الهنا يوما وتبرد غلتي وتحيا بهم روحي حياة هنيءة مسرمدة التنعيم في روض جنة اذا سمحوا لي نظرة من جمالهم فقد نلت من رضوانهم كل وصلة عليهم سلام الله ما هبت الصبا وما ناحت الاطيار شوقا وحنت وقد ان ان ابدي خفايا صبابتي واظهر للعذال اصل رزيتي وابكي علي من كان يجمع شملنا علي طاعة الرحمن في كل لمحة واندب احزاني بما قد اصابني وانثر اشجاني بنظم قصيدتي فقدت اماما كان اوحد عصره وقد فجعت	42	-1686196935774850742	989	1973.0	798	990	99.89898681640625	192	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms227	false	6687039701412754734	0	108	0	603	1628	300	فيه جميع البرية فقدت اماما لم يزل متوكلا علي الله لا يصغي الي غير سنة فقدت اماما كان بالعلم عاملا وكان حقيقا قامعا كل بدعة اتي بكتاب الله والسنة التي علت وارتقت حقا علي كل ملة اتي باحاديث الرسول وشرحها وعمن رواها بالمتون الصحيحة اتي بعلوم العالمين جميعها بزهد وتاييد ودين وقوة اتي باصول الدين والفقه مجملا وفصلها تفصيل من غير شبهة اتانا باحوال الرسول حقيقة وسيرته تسمو علي كل سيرة اتانا باحوال الصحابة كلهم والتابعين الملة المستقيمة اتانا باوصاف الاءمة كلها وصنف كتبا في صفات الاءمة اتانا بوصف الصالحين وحالهم وما هم عليه من جميل العقيدة وعلمنا شرع الرسول ودينه بافصح الفاظ واصدق لهجة واعلمنا ان النجاة	227	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms042	true	-5755357925863372795	192	300	990	1592	1592	300	فيه جميع البرية فقدت اماما لم يزل متوكلا علي الله لا يصغي الي غير سنة فقدت اماما كان بالعلم عاملا وكان حقيقا قامعا كل بدعة اتي بكتاب الله والسنة التي علت وارتقت حقا علي كل ملة اتي باحاديث الرسول وشرحها وعمن رواها بالمتون الصحيحة اتي بعلوم العالمين جميعها بزهد وتاييد ودين وقوة اتي باصول الدين والفقه مجملا وفصلها تفصيل من غير شبهة اتانا باحوال الرسول حقيقة وسيرته تسمو علي كل سيرة اتانا باحوال الصحابة كلهم والتابعين الملة المستقيمة اتانا باوصاف الاءمة كلها وصنف كتبا في صفات الاءمة اتانا بوصف الصالحين وحالهم وما هم عليه من جميل العقيدة وعلمنا شرع الرسول ودينه بافصح الفاظ واصدق لهجة واعلمنا ان النجاة-	42	-1686196935774850742	602	1199.0	495	603	99.83415985107422	107	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms227	false	6687039701412754734	108	300	603	1628	1628	300	من الهوي تمسكنا بالسنة النبوية وحذرنا من كل زيغ وبدعة وعن كل طاغ خارج عن محجة وناظر ارباب العقاءد كلهم وبين من قد ضل من كل فرقة ورد علي اهل الضلال جميعهم باوضح برهان وابلغ حجة وبين تكذيب اليهود وخبثهم وما بدلوا في الملة الموسوية واخبرهم عن سر اسباب كفرهم فتعسا لهم من امة غضبية واظهر ايضا للنصاري ضلالهم وما احدثوا في الملة العيسوية وباحثهم حتي تبين انهم سكاري حياري بالطباع الخبيثة ورد علي كتب الفلاسفة الاولي بمنقول احكام ومعقول حكمة وقرر اثبات النبوات عندهم وجال عليهم كرة بعد كرة ورد علي جهم وجعد بن درهم وبشر المريس عمدة الجهمية زنادقة كم اهلكوا من عوالم بسوء اعتقادات النفوس السقيمة وجادل اهل الاعتزال جميعهم وسل عليهم سيفه بالادلة يقولون قول الله من بعض خلقه لقد كبكبوا في قعر نار حمية وباحث اشياخ الروافض وانثني يقاتلهم بالدرة العمرية لانهمو عادوا خواص محمد وسبوا فهم في الاصل شر الخليفة بغوا وافتروا جهلا فهم انجس الوري واكذب خلق الله من كل فرقة وهم خصماء الله تبا لدينهم وبعدا لهم من عصبة ثنوية فكم احدثوا في ديننا من ضلالة فلا مرحبا بالفرقة القدرية ورد علي قوم تربت نفوسهم علي النفي والتعطيل من غير حجة ورد علي قوم-	227	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms043	true	-8976671670289952430	0	192	0	1026	1588	300	من الهوي تمسكنا بالسنة النبوية وحذرنا من كل زيغ وبدعة وعن كل طاغ خارج عن محجة وناظر ارباب العقاءد كلهم وبين من قد ضل من كل فرقة ورد علي اهل الضلال جميعهم باوضح برهان وابلغ حجة وبين تكذيب اليهود وخبثهم وما بدلوا في الملة الموسوية واخبرهم عن سر اسباب كفرهم فتعسا لهم من امة غضبية واظهر ايضا للنصاري ضلالهم وما احدثوا في الملة العيسوية وباحثهم حتي تبين انهم سكاري حياري بالطباع الخبيثة ورد علي كتب الفلاسفة الاولي بمنقول احكام ومعقول حكمة وقرر اثبات النبوات عندهم وجال عليهم كرة بعد كرة ورد علي جهم وجعد بن درهم وبشر المريس عمدة الجهمية زنادقة كم اهلكوا من عوالم بسوء اعتقادات النفوس السقيمة وجادل اهل الاعتزال جميعهم وسل عليهم سيفه بالادلة يقولون قول الله من بعض خلقه لقد كبكبوا في قعر نار حمية وباحث اشياخ الروافض وانثني يقاتلهم بالدرة العمرية لانهمو عادوا خواص محمد وسبوا فهم في الاصل شر الخليقة بغوا وافتروا جهلا فهم انجس الوري واكذب خلق الله من كل فرقة وهم خصماء الله تبا لدينهم وبعدا لهم من عصبة ثنوية فكم احدثوا في ديننا من ضلالة فلا مرحبا بالفرقة القدرية ورد علي قوم تربت نفوسهم علي النفي والتعطيل من غير حجة ورد علي قوم	43	-1686196935774850742	1024	2042.0	833	1026	99.80506896972656	191	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms228	false	106862998885647357	0	108	0	563	1544	300	وشتت شملهم وهم اهل تشبيه اتوا بكبيرة ورد علي اهل التناسخ عندما تجروا وخاضوا في امور عظيمة ومزقهم في كل واد لانهم يقولون لا شء سوي البرزخية وقد انكروا امر المعاد بقولهم نفوس نات عنا وفي الغير حلت وجاهد اهل الاتحاد وردهم الي اشرف المسري واهدي طريقة وانقذهم من ظلمة الجهل والعمي بنور وبرهان ودين النصيحة ورد علي اهل الحلول فانهم يرون تجلي الحق في كل صورة وقد زعموا ان التجلي مظاهر ولا سيما في صورة امردية فمن اجل هذا يرقصون ديانة وفي رقصهم جاءوا بكل قبيحة يرون شهود المرد والرقص قربة فيا ويلهم من خزي يوم الفضيحة ورد علي اتباع ابليس عندما راهم وقد مالوا الي الجبرية	228	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms043	true	-8976671670289952430	192	300	1026	1588	1588	300	وشتت شملهم وهم اهل تشبيه اتوا بكبيرة ورد علي اهل التناسخ عندما تجروا وخاضوا في امور عظيمة ومزقهم في كل واد لانهم يقولون لا شء سوي البرزخية وقد انكروا امر المعاد بقولهم نفوس نات عنا وفي الغير حلت وجاهد اهل الاتحاد وردهم الي اشرف المسري واهدي طريقة وانقذهم من ظلمة الجهل والعمي بنور وبرهان ودين النصيحة ورد علي اهل الحلول فانهم يرون تجلي الحق في كل صورة وقد زعموا ان التجلي مظاهر ولا سيما في صورة امردية فمن اجل هذا يرقصون ديانة وفي رقصهم جاءوا بكل قبيحة يرون شهود المرد والرقص قربة فيا ويلهم من خزي يوم الفضيحة ورد علي اتباع ابليس عندما راهم وقد مالوا الي الجبرية-	43	-1686196935774850742	562	1119.0	455	563	99.82238006591797	107	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms228	false	106862998885647357	108	300	563	1544	1544	300	وكم قد طوي في علمه من طواءف حرورية منهم علي حشوية مطايا بنيات الطريق سرت بهم الي ان اناخوا في عراص القطيعة وفي بحر اراء العقاءد اغرقوا رمتهم خيالات العقول السخيفة وكم قد اراهم كلهم سبل الهدي وكم قد نهاهم مرة بعد مرة فمن كان قطب الكون في حال عصره سواه ومن قد فاز بالبدلية شجاع همام بارع في صفاته يروم مراما في المراقي العلية تزهد في كل الوجود وغيره يدور علي الدنيا بنفس دنية يجود علي المسكين في حال عسره باطماره في حب باري البرية ويلقي لمن يلقاه بالبشر والرضا باوصافه الحسني ونفس زكية ويدعو لمن قد نال من ثلم عرضه ولم ينتقم ممن اتي بالاذية يسارع في الخيرات سرا وجهرة ويلهو عن اللذات في كل طرفة يجاهد في الله الكريم بجهده بصدق واخلاص وعزم ونية ويامر بالمعروف حبا لربه وينهي عن الفحشاء نهيا بهمة تقي نقي طاهر الذيل مذ نشا كريم السجايا ذو صفات حميدة اليس الذي قد شاع في الكون ذكره وعم البرايا بالفتاوي العظيمة فمن كان تاج العارفين لوقتنا وشيخ الهدي قل لي بغير حمية هو الحبر والقطب الذي شاع ذكره وفاح شذاه كالعبير المفتت اذا ما ذكرنا حاله وصفاته كانا حللنا في نعيم وروضة تهنا ابا العباس-	228	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms044	true	3729286561753848824	0	192	0	982	1539	300	وكم قد طوي في علمه من طواءف حرورية منهم علي حشوية مطايا بنيات الطريق سرت بهم الي ان اناخوا في عراص القطيعة وفي بحر اراء العقاءد اغرقوا رمتهم خيالات العقول السخيفة وكم قد اراهم كلهم سبل الهدي وكم قد نهاهم مرة بعد مرة فمن كان قطب الكون في حال عصره سواه ومن قد فاز بالبدلية شجاع همام بارع في صفاته يروم مراما في المراقي العلية تزهد في كل الوجود وغيره يدور علي الدنيا بنفس دنية يجود علي المسكين في حال عسره باطماره في حب باري البرية ويلقي لمن يلقاه بالبشر والرضا باوصافه الحسني ونفس زكية ويدعو لمن قد نال من ثلم عرضه ولم ينتقم ممن اتي بالاذية يسارع في الخيرات سرا وجهرة ويلهو عن اللذات في كل طرفة يجاهد في الله الكريم بجهده بصدق واخلاص وعزم ونية ويامر بالمعروف حبا لربه وينهي عن الفحشاء نهيا بهمة تقي نقي طاهر الذيل مذ نشا كريم السجايا ذو صفات حميدة اليس الذي قد شاع في الكون ذكره وعم البرايا بالفتاوي العظيمة فمن كان تاج العارفين لوقتنا وشيخ الهدي قل لي بغير حمية هو الحبر والقطب الذي شاع ذكره وفاح شذاه كالعبير المفتت اذا ما ذكرنا حاله وصفاته كانا حللنا في نعيم وروضة تهنا ابا العباس	44	-1686196935774850742	981	1957.0	790	982	99.8981704711914	192	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms229	false	-1939049305854342367	0	108	0	558	1619	300	بالقرب والرضا لقد نلت ما ترجو بكل مسرة الا يا تقي الدين يا فرد عصره بروقك قد لاحت كشمس مضيءة وبانت لكل الناس اوصافك التي برزت بها مثل العيون الغزيرة ظهرت بانواع العلوم وجنسها وسارت بها الركبان في كل بلدة فاظهرت ما قد كان للناس خافيا بكل معان والفنون الغريبة واوضحت اشكالا وبينت مبهما وابديت اسرارا بنفس عليمة وكم غصت في بحر المعارف غوصة ولججت فاستخرجت كل يتيمة ظهرت باحسان وحسن سماحة ودين وتوحيد وكل فضيلة خرجت من السجن الذي كان ضيقا الي دار فوز في رياض فسيحة وقد نلت من مولاك ما كنت راجيا واشهدك المعني بعين قريرة حملت علي النعش الذي كان تحته مءين الوفا في	229	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms044	true	3729286561753848824	192	300	982	1539	1539	300	بالقرب والرضا لقد نلت ما ترجو بكل مسرة الا يا تقي الدين يا فرد عصره بروقك قد لاحت كشمس مضيءة وبانت لكل الناس اوصافك التي برزت بها مثل العيون الغزيرة ظهرت بانواع العلوم وجنسها وسارت بها الركبان في كل بلدة فاظهرت ما قد كان للناس خافيا بكل معان والفنون الغريبة واوضحت اشكالا وبينت مبهما وابديت اسرارا بنفس عليمة وكم غصت في بحر المعارف غوصة ولججت فاستخرجت كل يتيمة ظهرت باحسان وحسن سماحة ودين وتوحيد وكل فضيلة خرجت من السجن الذي كان ضيقا الي دار فوز في رياض فسيحة وقد نلت من مولاك ما كنت راجيا واشهدك المعني بعين قريرة حملت علي النعش الذي كان تحته مءين الوفا في-	44	-1686196935774850742	557	1109.0	450	558	99.82078552246094	107	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms229	false	-1939049305854342367	108	300	558	1619	1619	300	بكاء وضجة وصلي عليك الحاضرون جميعهم بحسن اعتقاد فيك يا شيخ قدوة واما النساء المءمنات فانهن خرجن حياري فوجة بعد فوجة ومعهن ابكار تحجبن بالتقي ينحن باكباد عليك حزينة صبرت علي الاحكام طوعا وطاعة وذقت من الالام طعم البلية وكنت حمولا للنواءب كلها صبورا علي الاقدار في دار غربة واوسعت صدرا للمقادير عندما شهدت جمال الحب في كل خلوة ولاحت لك الانوار بالمشهد الذي تطوف به الانوار في روض جنة وعاينت موجودا تعالت صفاته وشاهدت محبوبا بعين البصيرة فلا اوحش الرحمن منك ولا خلت ربوعك من تلك العلوم الجليلة ولا اقفرت منك الطلول ولا نات ديارك من تلك الصفات الجميلة ولا سكنت يوم الوداع دموعنا ولااكتحلت فيك الجفون بغمضة ولا احتجبت اسماعنا عنك ساعة ولا ايست منك العيون بنضرة لقد كنت روحا للقلوب وراحة وقوتا وانسا للنفوس النفيسة تمسكت بالدين الحنيفي والهدي وبالعروة الوثقي واصل الشريعة ظهرت الي الدنيا باحسن مظهر ورحت الي الاخري باكمل روحة وودعتنا توديع من غير راجع وفارقتنا والد-ر غير بعيدة شربت بكاس العارفين مدامة حقيقتها من سر عين الحقيقة وجدت بكاس الفضل منك تكرما علي تابعين السنة الاحمدية فسبحان من اعطاك من فضل جوده لقد نلت قربا لا ينال بحيلة لقد عشت محبوبا ومت مكرما عليك من-	229	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms045	true	6556115036106821262	0	192	0	1063	1604	300	بكاء وضجة وصلي عليك الحاضرون جميعهم بحسن اعتقاد فيك يا شيخ قدوة واما النساء المءمنات فانهن خرجن حياري فوجة بعد فوجة ومعهن ابكار تحجبن بالتقي ينحن باكباد عليك حزينة صبرت علي الاحكام طوعا وطاعة وذقت من الالام طعم البلية وكنت حمولا للنواءب كلها صبورا علي الاقدار في دار غربة واوسعت صدرا للمقادير عندما شهدت جمال الحب في كل خلوة ولاحت لك الانوار بالمشهد الذي تطوف به الانوار في روض جنة وعاينت موجودا تعالت صفاته وشاهدت محبوبا بعين البصيرة فلا اوحش الرحمن منك ولا خلت ربوعك من تلك العلوم الجليلة ولا اقفرت منك الطلول ولا نات ديارك من تلك الصفات الجميلة ولا سكنت يوم الوداع دموعنا ولااكتحلت فيك الجفون بغمضة ولا احتجبت اسماعنا عنك ساعة ولا ايست منك العيون بنضرة لقد كنت روحا للقلوب وراحة وقوتا وانسا للنفوس النفيسة تمسكت بالدين الحنيفي والهدي وبالعروة الوثقي واصل الشريعة ظهرت الي الدنيا باحسن مظهر ورحت الي الاخري باكمل روحة وودعتنا توديع من غير راجع وفارقتنا والدار غير بعيدة شربت بكاس العارفين مدامة حقيقتها من سر عين الحقيقة وجدت بكاس الفضل منك تكرما علي تابعين السنة الاحمدية فسبحان من اعطاك من فضل جوده لقد نلت قربا لا ينال بحيلة لقد عشت محبوبا ومت مكرما عليك من	45	-1686196935774850742	1061	2112.0	870	1063	99.81185150146484	191	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms230	false	-425408421329557774	0	109	0	543	1522	300	الرحمن ازكي تحيني وما برحت تعلوك انوار انسه وما زلت في عز وقرب ورفعة وماواك جنات النعيم مع الذي تفرد من بين الوري بالوسيلة نبي الهدي خير الوري صاحب اللوا شفيع علي الاطلاق في كل امة عليه صلاة الحق ثم سلامه علي عدد الانفاس في كل طرفة وبعد فلله المحامد كلها علي ما ارانا من وضوح المحجة وها انا يا ربي عبيد متيم عساك تري حالي وتغفر زلتي تمت وعدتها ماءة وسبعة وعشرون بيتا والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم وله ايضا رحمه الله يرثي شيخ الاسلام ابن تيمية مرة اخري لله عيشا تقضي بالثنيات مع جيرة لذ لي فيهم صباباتي ما كان	230	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms045	true	6556115036106821262	192	300	1063	1604	1604	300	الرحمن ازكي تحيني وما برحت تعلوك انوار انسه وما زلت في عز وقرب ورفعة وماواك جنات النعيم مع الذي تفرد من بين الوري بالوسيلة نبي الهدي خير الوري صاحب اللوا شفيع علي الاطلاق في كل امة عليه صلاة الحق ثم سلامه علي عدد الانفاس في كل طرفة وبعد فلله المحامد كلها علي ما ارانا من وضوح المحجة وها انا يا ربي عبيد متيم عساك تري حالي وتغفر زلتي تمت وعدتها ماءة وسبعة وعشرون بيتا والحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم وله ايضا-رحمه الله يرثي شيخ الاسلام ابن تيمية مرة اخري لله عيشا تقضي بالثنيات مع جيرة لذ لي فيهم صباباتي ما كان-	45	-1686196935774850742	541	1072.0	434	543	99.63167572021484	106	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms230	false	-425408421329557774	109	300	543	1522	1522	300	اهنا زماني في ربوعهمو والسعد يسعي بما فيها اراداتي والكاس تجلي بانواع السرور وفي قرب الاحبة تبدو لي سعاداتي اذا تجلوا علي قلبي بحسبهم كانني في نعيم وسط روضاتي قد كنت في قربهم والوصل مقترني لم يخطر الصد والهجران في ذاتي واليوم اصبحت ابكي بعد بعدهم لما تناءوا نات عني مسراتي وغاب مذ غاب عن عيني جمالهمو راحي وروحي وريحاني وراحاتي ولا صفا بعدهم عيشي بمنهلة ومذ تولوا تولي طيب لذاتي يا سادة ملكوا قلبي بلطفهم ما ضرهم لو اعادوا لي اويقاتي همو مرادي وهم سمعي وهم بصري وهم نعيمي وروضاتي وجناتي وهم حياتي وهم انسي وهم شرفي وذكرهم لم يزل في القلب جلواتي لهفي علي زمن ولي وما ظفرت روحي بما ترتجي يوم الاثيلات لما سروا وفءادي في هوادجهم ناديت من حرقي يا عظم لوعاتي ما كنت اعلم قربي في محبتهم حتي رمتني الي الابعاد راياتي فاندب علي ما مضي من عيشنا وصفا وابك علي ما قد جري يا قلبي العاتي واذكر مصارع قوم كيف قد شربوا بعد الزلال بكاسات المنيات فاصبحوا في الثري تبلي وجوههم تحت التراب فيا عظم المصيبات اانت من بعدهم تسري كسيرهم اما بدار هوان او بجنات اقول ما قاله العبد المنيب وقد اودي به السجن-	230	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms046	true	8402087843767901979	0	191	0	980	1514	300	اهنا زماني في ربوعهمو والسعد يسعي بما فيها اراداتي والكاس تجلي بانواع السرور وفي قرب الاحبة تبدو لي سعاداتي اذا تجلوا علي قلبي بحسبهم كانني في نعيم وسط روضاتي قد كنت في قربهم والوصل مقترني لم يخطر الصد والهجران في ذاتي واليوم اصبحت ابكي بعد بعدهم لما تناءوا نات عني مسراتي وغاب مذ غاب عن عيني جمالهمو راحي وروحي وريحاني وراحاتي ولا صفا بعدهم عيشي بمنهلة ومذ تولوا تولي طيب لذاتي يا سادة ملكوا قلبي بلطفهم ما ضرهم لو اعادوا لي اويقاتي همو مرادي وهم سمعي وهم بصري وهم نعيمي وروضاتي وجناتي وهم حياتي وهم انسي وهم شرفي وذكرهم لم يزل في القلب جلواتي لهفي علي زمن ولي وما ظفرت روحي بما ترتجي يوم الاثيلات لما سروا وفءادي في هوادجهم ناديت من حرقي يا عظم لوعاتي ما كنت اعلم قربي في محبتهم حتي رمتني الي الابعاد راياتي فاندب علي ما مضي من عيشنا وصفا وابك علي ما قد جري يا قلبي العاتي واذكر مصارع قوم كيف قد شربوا بعد الزلال بكاسات المنيات فاصبحوا في الثري تبلي وجوههم تحت التراب فيا عظم المصيبات اانت من بعدهم تسري كسيرهم اما بدار هوان او بجنات اقول ما قاله العبد المنيب وقد اودي به السجن	46	-1686196935774850742	979	1953.0	789	980	99.89795684814453	191	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms231	false	-2738712985639721432	0	105	0	518	1559	300	في بر وطاعات انا الذليل انا المسكين ذو شجن انا الفقير الي رب السموات انا الكسير انا المحتاج يا املي جد-لي بفضلك واعف عن خطياتي انا الغريب فلا اهل ولا وطن انا الوحيد فكن لي في ملماتي انا العبيد الذي ما زلت مفتقرا اليك يا سيدي في كل حالاتي ما لي سواك وما لي عنك منصرف ذكراك في القلب قراني واياتي انت القدير علي جبري بوصلك لي انت العليم باسراري الخفيات ادعوك يا سيدي يا مشتكي حزني يا جابري يا مغيثي في مهماتي فانظر الي عبرتي وارحم صبا جسدي يا راحم الخير يا باري البريات ما زال مفتقرا في باب سيده ما زال مبتليا بالامتحانات	231	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms046	true	8402087843767901979	191	297	980	1499	1514	300	في بر وطاعات انا الذليل انا المسكين ذو شجن انا الفقير الي رب السموات انا الكسير انا المحتاج يا املي جد لي بفضلك واعف عن خطياتي انا الغريب فلا اهل ولا وطن انا الوحيد فكن لي في ملماتي انا العبيد الذي ما زلت مفتقرا اليك يا سيدي في كل حالاتي ما لي سواك وما لي عنك منصرف ذكراك في القلب قراني واياتي انت القدير علي جبري بوصلك لي انت العليم باسراري الخفيات ادعوك يا سيدي يا مشتكي حزني يا جابري يا مغيثي في مهماتي فانظر الي عبرتي وارحم صبا جسدي يا راحم الخير يا باري البريات ما زال مفتقرا في باب سيده ما زال مبتليا بالامتحانات	46	-1686196935774850742	518	1031.0	413	519	99.80731964111328	106	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms231	false	-2738712985639721432	119	300	592	1559	1559	300	بشرعته يرعي لحرمته في كل ساعات قطب الزمان وتاج الناس كلهمو روح المعاني حوي كل العبادات حبر الوجود فريد في معارفه افني بسيف الهدي اهل الضلالات حوي من المصطفي علما ومعرفة وجاءه منه امداد النوالات ما جاء ساءل الا ويمنحه اما بجود واما بالمداراة ماذا اقول وقولي فيه منحصر في وصف اخلاقه كلت عباراتي في علمه ما علمنا من يناسبه الا اءتمنا اهل العنايات في زهده ما سمعنا من يشاكله الا رجال مضوا اهل الكرامات في جوده ما وجدنا من يماثله غير البرامك كانوا في سعادات يجود وهو فقير ان ذا عجب هو الذي ما سمعنا في الحكايات تلوح شمس المعالي في شماءله وفي صفا وجهه نور الهدايات بحر المعارف تاهوا في بدايته اهل المعاني وارباب النهايات قطب الحقاءق حاروا في فضاءله اهل التصوف اصحاب الرياضات اعجوبة الدهر فرد في فضاءله علامة الوقت في الماضي وفي الاتي والهف قلبي علي من كان يجمعنا علي فنون المعاني والاشارات فارقت من كان يرويني برءيته اذ اتبدي بدي سر العبادات يروي الاحاديث عن سكان كاظمة فيطرب الكون من طيب الروايات ويطنب الذكر في احسان حسنهم فيرقص القلب شوقا نحو سادات افضي الي الله والجنات-	231	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms047	true	6534772179035814689	0	181	0	967	1588	300	بشرعته يرعي لحرمته في كل ساعات قطب الزمان وتاج الناس كلهمو روح المعاني حوي كل العبادات حبر الوجود فريد في معارفه افني بسيف الهدي اهل الضلالات حوي من المصطفي علما ومعرفة وجاءه منه امداد النوالات ما جاء ساءل الا ويمنحه اما بجود واما بالمداراة ماذا اقول وقولي فيه منحصر في وصف اخلاقه كلت عباراتي في علمه ما علمنا من يناسبه الا اءمتنا اهل العنايات في زهده ما سمعنا من يشاكله الا رجال مضوا اهل الكرامات في جوده ما وجدنا من يماثله غير البرامك كانوا في سعادات يجود وهو فقير ان ذا عجب هو الذي ما سمعنا في الحكايات تلوح شمس المعالي في شماءله وفي صفا وجهه نور الهدايات بحر المعارف تاهوا في بدايته اهل المعاني وارباب النهايات قطب الحقاءق حاروا في فضاءله اهل التصوف اصحاب الرياضات اعجوبة الدهر فرد في فضاءله علامة الوقت في الماضي وفي الاتي والهف قلبي علي من كان يجمعنا علي فنون المعاني والاشارات فارقت من كان يرويني برءيته اذ -تبدي بدي سر العبادات يروي الاحاديث عن سكان كاظمة فيطرب الكون من طيب الروايات ويطنب الذكر في احسان حسنهم فيرقص القلب شوقا نحو سادات افضي الي الله والجنات	47	-1686196935774850742	964	1916.0	784	968	99.58677673339844	179	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms232	false	-2171313015761538557	0	92	0	487	1573	300	مسكنه عليه من ربه ازكي تحيات ثم الصلاة علي خير الانام ومن قد خصه الله من بين البريات اختاره ليلة الاسري لحضرته حتي تجلي له رب السموات فهو الشفيع الذي ترجي شفاعته عند الشداءد في يوم المجازاة عليه مني سلام الله ما همعت سحب وجادت بالزيادات والحمد لله حمدا لا انقطاع له ارجو به من الهي محو زلاتي تمت وعدتها خمسة وخمسون بيتا وسءل الناظم لهذه القصيدة عن عمره فقال نحو التسعين ومولدي ببلاد الروم وتوفي يوم الاربعاء سادس شعبان سنة احدي وثلاثين وسبعماءة ودفن بباب الصغير رحمه الله تعالي ورضي عنه	232	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms047	true	6534772179035814689	181	273	967	1454	1588	300	مسكنه عليه من ربه ازكي تحيات ثم الصلاة علي خير الانام ومن قد خصه الله من بين البريات اختاره ليلة الاسرا لحضرته حتي تجلي له رب السموات فهو الشفيع الذي ترجي شفاعته عند الشداءد في يوم المجازاة عليه مني سلام الله ما همعت سحب وجادت بالزيادات والحمد لله حمدا لا انقطاع له ارجو به من الهي محو زلاتي تمت وعدتها خمسة وخمسون بيتا وسءل الناظم لهذه القصيدة عن عمره فقال نحو التسعين ومولدي ببلاد الروم وتوفي يوم الاربعاء سادس شعبان سنة احدي وثلاثين وسبعماءة ودفن بباب الصغير رحمه الله تعالي ورضي عنه	47	-1686196935774850742	486	971.0	394	487	99.79466247558594	91	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms015	false	6249686817393172861	105	141	536	732	1556	300	رحمه الله يقول ربما طالعت علي الاية الواحدة نحو ماءة تفسير ثم اسال الله الفهم واقول يا معلم ادم وابراهيم علمني وكنت اذهب الي المساجد المهجورة ونحوها وامرغ وجهي في التراب واسال الله تعالي واقول يا	15	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms048	true	-5901120968057977545	264	300	1377	1572	1572	300	رحمه الله يقول ربما طالعت علي الاية الواحدة نحو ماءة تفسير ثم اسال الله الفهم واقول يا معلم ادم وابراهيم علمني وكنت اذهب الي المساجد المهجورة ونحوها وامرغ وجهي في التراب واسال الله تعالي واقول يا-	48	-1686196935774850742	195	385.0	160	196	99.48979949951172	35	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms176	false	-5318431987541887935	131	206	730	1159	1670	300	وكان رحمه الله صاحب صدق واخلاص قانعا باليسير شريف النفس شجاعا مقداما مجاهدا بارعا في الفقه اماما في النحو مستحضرا لتراجم السلف ووفياتهم له في ذلك يد طولي عالما بالتواريخ المتقدمة والمتاخرة وكان رحمه الله شديد الخوف والشفقة علي اخيه شيخ الاسلام وكان يخرج من بيته ليلا ويرجع اليه ليلا ولا يجلس في مكان معين بحيث يقصد فيه ولكنه ياوي الي المساجد المهجورة والاماكن التي ليست بمشهورة و----------كان كثير العبادة والتاله والمراقبة والخوف من الله	176	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms048	true	-5901120968057977545	179	227	928	1200	1572	300	وكان---------- صاحب صدق واخلاص قانعا باليسير شريف النفس شجاعا مقداما مجاهدا زاهدا عابدا ورعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج من بيته ليلا وياوي اليه ليلا ولا يجلس في مكان معين بحيث يقصد فيه -لكنه ياوي الي المساجد المهجورة خارج البلد فيختلي فيها للصلاة والذكر وكان كثير العبادة والتاله والمراقبة والخوف من الله	48	-1686196935774850742	222	377.0	181	439	50.56947708129883	35	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms176	false	-5318431987541887935	248	286	1388	1601	1670	300	عنه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني فقال هو بارع في فنون عديدة من الفقه والنحو والاصول ملازم لانواع الخير وتعليم العلم حسن العبادة قوي في دينه جيد التفقه مستحضر لمذهبه استحضارا جيدا مليح البحث صحيح الذهن قوي الفهم	176	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms049	true	-4915209843645388058	138	174	711	909	1683	300	عنه الشيخ كمال الدين -بن الزملكاني فقال هو بارع في فنون عديدة من الفقه والنحو والاصول ملازم لانواع الخير وتعليم العلم حسن العبارة قوي في دينه جيد التفقه مستحضر لمذهبه-------------- مليح البحث صحيح الذهن قوي الفهم	49	-1686196935774850742	197	376.5	161	213	92.48826599121094	33	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms176	false	-5318431987541887935	58	134	328	745	1670	300	عبدالله--- توفي يوم الاربعاء الرابع عشر من جمادي الاولي من سنة سبع وعشرين وسبعماءة وصلي عليه ظهر اليوم المذكور بجامع دمشق وحمل الي باب القلعة فصلي عليه مرة اخري وصلي عليه اخوه وخلق من داخل القلعة وكان الصوت بالتكبير يبلغهما وكثر البكاء في تلك الساعة وكان وقتا مشهودا ثم صلي عليه مرة ثالثة ورابعة وحمل علي الرءوس والاصابع الي مقبرة الصوفية فدفن بها وحضر جنازته جمع كثير وعالم عظيم وكثر الثناء والتاسف عليه وكان رحمه الله	176	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms050	true	-1858266556674749432	145	221	786	1200	1616	300	عبد الهادي توفي يوم الاربعاء الرابع عشر من جمادي الاولي من سنة سبع وعشرين وسبعماءة وصلي عليه ظهر اليوم المذكور بجامع دمشق وحمل الي باب القلعة فصلي عليه مرة اخري وصلي عليه اخوه وخلق من داخل القلعة وكان الصوت بالتكبير يبلغهما وكثر البكاء في تلك الساعة وكان وقتا مشهودا ثم صلي عليه مرة ثالثة ورابعة وحمل علي الرءوس والاصابع الي مقبرة الصوفية فدفن بها وحضر جنازته جمع كثير وعالم عظيم وكثر الثناء والتاسف عليه عبد------ الله	50	-1686196935774850742	406	793.5	331	420	96.66666412353516	74	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms248	false	4238508731870193456	236	300	1269	1584	1584	300	شيخ الاسلام تقي الدين بن تيمية رضي الله عنه عتا في عرضه قوم سلاط لهم من نثر جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو مسجون فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط-	248	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms060	true	3152224488717373793	130	191	707	1011	1569	300	شيخ الاسلام ا---------بن تيمية منها قول---ه عتا في عرضه قوم سلاط لهم من نثر جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو مسجون فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط	60	-1686196935774850742	294	560.5	235	316	93.03797149658203	58	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms249	false	-4274440305725217025	0	109	0	559	1548	300	وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولاطوا وكان يخاف ابليس سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط همو حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد فسقوا وشاطوا وكانوا عن طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنو تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسيه فشك الشرك كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكمو رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط	249	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms060	true	3152224488717373793	191	300	1011	1569	1569	300	وكان الي التقي يدعو البرايا وينهي فرقة فسقوا ولاطوا وكان يخاف ابليس سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط همو حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد فسقوا وشاطوا وكانوا عن طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنو تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسيه فشك الشرك كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكمو رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط-	60	-1686196935774850742	558	1111.0	450	559	99.82110595703125	108	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms249	false	-4274440305725217025	109	191	559	980	1548	300	ولا جاراكمو في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط ففيم سجنتموه وغضتموه اما لجزا اذيته اشتراط وسجن الشيخ لا يرضاه مثلي ففيه لقدر مثلكم انحطاط اما والله لولا كتم سري وخوف الشر لانحل الرباط وكنت اقول ما عندي ولكن باهل العلم ما حسن اشتطاط فما احد الي الانصاف يدعو وكل في هواه له انخراط سيظهر قصدكم يا حابسيه ونيتكم اذا نصب الصراط فها هو مات عنكم واسترحتم فعاطوا ما اردتم ان تعاطوا وحلوا واعقدوا من غير رد عليكم وانطوي ذاك البساط	249	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms061	true	-5316925128547184758	0	82	0	421	1594	300	ولا جاراكمو في كسب مال ولم يعهد له بكم اختلاط ففيم سجنتموه وغظتموه اما لجزا اذيته اشتراط وسجن الشيخ لا يرضاه مثلي ففيه لقدر مثلكم انحطاط اما والله لولا كتم سري وخوف الشر لانحل الرباط وكنت اقول ما عندي ولكن باهل العلم ما حسن اشتطاط فما احد الي الانصاف يدعو وكل في هواه له انخراط سيظهر قصدكم يا حابسيه ونيتكم اذا نصب الصراط فها هو مات عنكم واسترحتم فعاطوا ما اردتم ان تعاطوا وحلوا واعقدوا من غير رد عليكم وانطوي ذاك البساط	61	-1686196935774850742	420	839.0	338	421	99.7624740600586	81	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms007	false	4240764206999210616	207	300	1075	1592	1592	300	عبدا-لله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا الفقه وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير بهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء الخلق الي الله تعالي-	7	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms063	true	-8551049600960088141	0	94	0	519	1606	300	عبد الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني الشيخ تقي الدين ابو العباس الامام المجمع علي فضله ونبله ودينه قرا الفقه وبرع فيه والعربية والاصول ومهر في علمي التفسير والحديث وكان اماما لا يلحق غباره في كل شء وبلغ رتبة الاجتهاد واجتمعت فيه شروط المجتهدين وكان اذا ذكر التفسير بهت الناس من كثرة محفوظه وحسن ايراده واعطاءه كل قول ما يستحقه من الترجيح والتضعيف والابطال وخوضه في كل علم كان الحاضرون يقضون منه العجب هذا مع انقطاعه الي الزهد والعبادة والاشتغال بالله تعالي والتجرد من اسباب الدنيا ودعاء الخلق الي الله تعالي	63	-1686196935774850742	516	1024.0	424	519	99.42196655273438	93	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms008	false	-6583288045554415857	0	48	0	259	1549	300	وكان يجلس في صبيحة كل جمعة علي الناس يفسر القران العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا رحمه الله تعالي ورد ما يفتح به عليه	8	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms063	true	-8551049600960088141	94	142	519	778	1606	300	وكان يجلس في صبيحة كل جمعة علي الناس يفسر القران العظيم فانتفع بمجلسه وبركة دعاءه وطهارة انفاسه وصدق نيته وصفاء ظاهره وباطنه وموافقة قوله لعمله واناب الي الله خلق كثير وجري علي طريقة واحدة من اختيار الفقر والتقلل من الدنيا رحمه الله تعالي ورد ما يفتح به عليه	63	-1686196935774850742	259	518.0	211	259	100.0	48	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms003	false	-8160385922361211482	43	128	194	653	1552	300	وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز في الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس ولا يتعلثم وكذا كان الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح----- وقال	3	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms067	true	7312013868217092466	0	85	0	464	1647	300	وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز في الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس ولا يتعلثم وكذا كان الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيحانتهي وقال	67	-1686196935774850742	459	911.0	374	464	98.92241668701172	84	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms208	false	-135938278344200954	272	300	1404	1550	1550	300	يا-موت خذ من اردت او فدع محوت رسم العلوم والورع اخذت شيخ الاسلام وانفصمت عري التقي واشتفي اولو البدع غيبت بحرا مفسرا جبلا حبرا تقيا مجانب الشبع فان-	208	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms070	true	5831114722586555448	134	163	757	905	1643	300	يا موت خذ من اردت او فدع محوت رسم العلوم والورع اخذت شيخ الاسلام وانفصمت عري التقي واشتفي اولو البدع غيبت بحرا مفسرا جبلا حبرا تقيا مجانب الشبع فان	70	-1686196935774850742	146	282.0	119	148	98.64865112304688	29	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms209	false	401910171815374127	0	51	0	265	1481	300	يحدث فمسلم ثقة وان يناظر فصاحب اللمع وان يخض نحو سييوبه يفه بكل معني في الفن مخترع وصار عالي الاسناد حافظة كشعبة او سعيد الضبعي والفقه فيه فكان مجتهدا وذا جهاد عار من الجزع وجوده الحاتمي مشتهر وزهده القادري في الطبع اسكنه الله في الجنان ولا زال علينا في اجمل الخلع	209	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms070	true	5831114722586555448	163	214	905	1170	1643	300	يحدث فمسلم ثقة وان يناظر فصاحب اللمع وان يخض نحو سييوبه يفه بكل معني في الفن مخترع وصار عالي الاسناد حافظة كشعبة او سعيد الضبعي والفقه فيه فكان مجتهدا وذا جهاد عار من الجزع وجوده الحاتمي مشتهر وزهده القادري في الطبع اسكنه الله في الجنان ولا زال علينا في اجمل الخلع	70	-1686196935774850742	265	530.0	214	265	100.0	51	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms136	false	-5369611012151520643	51	86	257	429	1558	300	رحمه الله و-----------------------كنت جلست يوما الي قاضي القضاة صدر الدين قاضي الحنفية فقال لي وهو يضحك تحب الشيخ تقي الدين ابن تيمية فقلت نعم فقال والله تحب شيءا مليحا وحكي لي قريبا مما ذكر ابن	136	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms073	true	8782043770902810911	32	71	184	372	1665	300	رحمه الله قال في ترجمته ابن تيمية كنت جلست يوما الي قاضي القضاة صدر الدين قاضي الحنفية فقال لي وهو يضحك تحب الشيخ تقي الدين ابن تيمية فقلت نعم فقال والله تحب شيءا مليحا محمد ------بن ابي بكر -بن	73	-1686196935774850742	156	275.5	122	195	80.0	29	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms001	false	5925033624457022281	103	201	553	1125	1628	300	تقي الدين ابي العباس احمد بن تيمية رحمه الله ورضي عنه واثابه الجنة برحمته وذكر بعض مناقبه وبعض مصنفاته هو الشيخ الامام الربابي امام الاءمة ومفتي الامة وبحر العلوم سيد الحفاظ وفارس المعاني والالفاظ فريد العصر وقريع الدهر شيخ الاسلام بركة الانام وعلامة الزمان وترجمان القران علم الزهاد واوحد العباد قامع المبتدعين واخر المجتهدين تقي الدين ابو العباس احمد بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن عبد-الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد-السلام بن ابي محمد عبدالله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبدالله ابن تيمية الحراني	1	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms083	true	-4935632326559807510	61	100	361	574	1669	300	تقي الدين ابي العباس احمد بن الشيخ الامام العل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة المفتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن عبد ا--------لله بن ابي القاسم------ بن محمد ---------------------------ابن تيمية الحراني	83	-1686196935774850742	189	285.5	153	574	32.92683029174805	31	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms235	false	7467890858738880898	163	266	870	1411	1575	300	بحر العلوم وكنز كل فضيلة في الدهر فرد في الزمان امام حبر تخيره الاله لدينه ختم لاعلام الهدي وختام فوفي باحكام الكتاب فكم له في نصر توحيد الاله قيام والسنة البيضاء احيا ميتها فغدت عليها حرمة وحجام وامات من بدع الضلال عواءد- لا يستطيع لدفعها الصمصام اس الفضاءل والذي لا تهتدي لفنونه وعلومه الاوهام واناله رب السموات العلا في العلم سبقا ما اليه مرام ونفوذه في العلم قول محمد صلي عليه الخالق العلام ان المنزه ربنا سبحانه يقضي بما تاتي به الاحكام ببدي لكم في كل قرن قادم للدين من تهدي به الاقوام فلءن تاخر في القرون لثامن فلقد تقدم في العلوم امام	235	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms084	true	-1221642063541263572	215	253	1156	1360	1602	300	بحر العلوم وكنز كل فصيلة في الدهر فرد في الزمان اما-----------------------------------------------------------------------------------------------م والسنة البيضاء احيا ميتها فغدت عليها حرمة وزمام وامات من بدع الضلال عواءدا لا يستطيع لدفعها الصمص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فلءن تاخر في القرون لثامن فلقد تقدم في العلوم امام	84	-1686196935774850742	200	377.0	162	542	36.900367736816406	33	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms235	false	7467890858738880898	16	52	88	277	1575	300	الدين بن تيمية وهي لرجل جندي بالديار المصرية يقال له بدر الدين محمد بن عز الدين اندمن المغيثي رجل فاضل له محفوظات متنوعة وفيه ديانة وصلابة في دينه ارسلها وذكر انه عرضها علي الامام ابي حيان	235	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms085	true	-2232374476011676031	0	36	0	189	1620	300	الدين بن تيمية وهي لرجل جندي بالديار المصرية يقال له بدر الدين محمد بن عز الدين اندمن المغيثي رجل فاضل له محفوظات متنوعة وفيه ديانة وصلابة في دينه ارسلها وذكر انه عرضها علي الامام ابي حيان	85	-1686196935774850742	189	378.0	153	189	100.0	36	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms006	false	837627864082637548	73	140	405	719	1610	300	فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان	6	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms088	true	4075779542170670423	233	300	1192	1505	1505	300	فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان-	88	-1686196935774850742	313	621.0	247	314	99.68152618408203	66	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms006	false	837627864082637548	140	300	719	1610	1610	300	يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلده داء الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او سعوه بسببه ملاما وفوفوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من محامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون-	6	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms089	true	-1926661217345037467	0	160	0	892	1619	300	يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلده داء الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او سعوه بسببه ملاما وفوفوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من محامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون	89	-1686196935774850742	891	1777.0	732	892	99.88789367675781	160	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms007	false	4240764206999210616	0	141	0	724	1592	300	وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره فنجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره لبعض القضاة فقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد وذلك في ليلة العشرين من ذي القعدة سنة 728 ثمان وعشرين وسبعماءة بقلعة دمشق المحروسة وكان مولده بحران في عاشر شهر ربيع الاول من سنة 661 احدي وستين وستماية رحمه الله	7	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms089	true	-1926661217345037467	160	299	892	1608	1619	300	وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره فنجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره لبعض القضاة فقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد وذلك في ليلة العشرين من ذي القعدة سنة---- ثمان وعشرين وسبعماءة بقلعة دمشق المحروسة وكان مولده بحران في عاشر شهر ربيع الاول من سنة---- احدي وستين وستماية رحمه الله	89	-1686196935774850742	716	1419.0	577	724	98.89502716064453	137	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms141	false	3602558036976735878	228	250	1328	1457	1756	300	السيد الاخ العالم التقي الصالح الخير الدين العالم الثقة الامين الراجح ذي السمت الحسن والدين المتين في اتباع السنن فخر الدين محمد	141	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms091	true	3488365526647825288	37	59	205	334	1629	301	السيد الاخ العالم التقي الصالح الخير الدين العالم الثقة الامين الراجح ذي السمت الحسن والدين المتين في اتباع السنن فخر الدين محمد	91	-1686196935774850742	129	258.0	107	129	100.0	22	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms246	false	5954906499565541161	0	205	0	1161	1716	300	قدوة الافاضل والاماثل مجمل المجالس والمحافل المحامي عن دين الله والذاب عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمعتصم بحبل الله الشيخ المبجل المكرم ابي عبدال-له اسبغ الله عليه نعمه وايد باصابة الصواب لسانه وقلمه وجمع له بين السعادتين ورفع درجته في الدارين بمنه ورحمته سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو ثم وافاني كتابك وانا اليك بالاشواق ولم ازل مساءلا ومستخبرا الصادر والوارد عن الانباء طاب مسموعها وسر ما يسر منها وما تاخر كتابي عنك هذه المدة مللا ولا خللا بالمودة ولا تهاونا بحقوق الاخاء حاشي لله ان يشوب الاخوة في الله جفاء ولا ازال اتعلل بعد وفاة الشيخ الامام امام الدنيا رضي الله عنه بالاسترواح الي اخبار تلامذته واخوانه واقاربه وعشيرته والخصيصين به لما في نفسي من المحبة الضرورية التي لا يدفعها شء علي الخصوص لما اطلعت علي مباحثه واستدلالاته التي تزلزل اركان المبطلين ولا يثبت في ميادينها سفسطة المتفلسفين ولا يقف في حلباتها اقدام المبتدعين من المتكلمين وكنت قبل وقوفي علي مباحث امام الدنيا رحمه الله قد طالعت مصنفات المتقدمين ووقفت علي مقالات المتاخرين من اهل الفلسفة ونظار اهل الاسلام فرايت منها الزخارف والاباطيل والشكوكات التي يانف المسلم الضعيف في الاسلام ان يخطرها بباله فضلا عن القوي في الدين فكان يتعب قلبي	246	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms100	true	-7631318139926866808	100	300	515	1655	1655	300	قدوة الافاضل والاماثل مجمل المجالس والمحافل المحامي عن دين الله والذاب عن سنة رسول الله -------------------والمعتصم بحبل الله الشيخ المبجل المكرم ابي عبد الله اسبغ الله عليه نعمه وايد باصابة الصواب لسانه وقلمه وجمع له بين السعادتين ورفع درجته في الدارين بمنه ورحمته سلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد فاني احمد اليك الله الذي لا اله الا هو ثم وافاني كتابك وانا اليك بالاشواق ولم ازل مساءلا ومستخبرا الصادر والوارد عن الانباء طاب مسموعها وسر ما يسر منها وما تاخر كتابي عنك هذه المدة مللا ولا خللا بالمودة ولا تهاونا بحقوق الاخاء حاشي لله ان يشوب الاخوة في الله جفاء ولا ازال اتعلل بعد وفاة الشيخ الامام امام الدنيا رضي الله عنه-بالاسترواح الي اخبار تلامذته واخوانه واقاربه وعشيرته والخصيصين به لما في نفسي من المحبة الضرورية التي لا يدفعها شء علي الخصوص لما اطلعت علي مباحثه واستدلالاته التي تزلزل اركان المبطلين ولا يثبت في ميادينها سفسطة المتفلسفين ولا يقف في حلباتها اقدام المبتدعين من المتكلمين وكنت قبل وقوفي علي مباحث امام الدنيا رحمه الله-قد طالعت مصنفات المتقدمين ووقفت علي مقالات المتاخرين من اهل الفلسفة ونظار اهل الاسلام فرايت منها الزخارف والاباطيل والشكوكات التي يانف المسلم الضعيف في الاسلام ان يخطرها بباله فضلا عن القوي في الدين فكان يتعب قلبي-	100	-1686196935774850742	1137	2244.0	939	1162	97.8485336303711	195	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms246	false	5954906499565541161	205	300	1161	1716	1716	300	ويحزنني ما يصير اليه الاعاظم من المقالات السخيفة والاراء الضعيفة التي لا يعتقد جوازها احاد العامة وكنت افتش علي السنة المحضة في مصنفات المتكلمين من اصحاب الامام احمد رحمه الله علي الخصوص لاشتهارهم بالتمسك بمنصوصات امامهم في اصول العقاءد فلا اجد عندهم ما يكفي وكنت اراهم يتناقضون اذ يءصلون اصولا يلز فيها ضد ما يعتقدونه ويعتقدون خلاف مقتضي ادلتهم فاذا جمعت بين اقاويل المعتزلة والاشعرية وحنابلة بغداد وكرامية خراسان اري ان اجماع هءلاء المتكلمين في المسالة الواحدة علي ما يخالف الدليل العقلي والنقلي فيسءني ذلك واظل احزن حزنا لا يعلم كنهه الا الله حتي قاسيت-	246	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms101	true	6699476733746224566	0	94	0	555	1699	300	ويحزنني ما يصير اليه الاعاظم من المقالات السخيفة والاراء الضعيفة التي لا يعتقد جوازها احاد العامة وكنت افتش علي السنة المحضة في مصنفات المتكلمين من اصحاب الامام احمد رحمه اللهعل-ي الخصوص لاشتهارهم بالتمسك بمنصوصات امامهم في اصول العقاءد فلا اجد عندهم ما يكفي وكنت اراهم يتناقضون اذ يءصلون اصولا يلز فيها ضد ما يعتقدونه ويعتقدون خلاف مقتضي ادلتهم فاذا جمعت بين اقاويل المعتزلة والاشعرية وحنابلة بغداد وكرامية خراسان اري ان اجماع هءلاء المتكلمين في المسالة الواحدة علي ما يخالف الدليل العقلي والنقلي فيسءني ذلك واظل احزن حزنا لا يعلم كنهه الا الله حتي قاسيت	101	-1686196935774850742	552	1098.0	459	556	99.28057861328125	93	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms247	false	-6973280752246923631	0	208	0	1147	1611	300	من مكابدة هذه الامور شيءا عظيما لا استطيع شرح ايسره وكنت التجء الي الله سبحانه وتعالي واتضرع اليه واهرب الي ظواهر النصوص والقي المعقولات المتباينة والتاويلات المصنوعة لنبو الفطرة عن قبولها ثم قد تشبثت فطرتي بالحق الصريح في امهات المساءل غير متجاسرة علي التصريح بالمجاهرة قولا وتصميما للعقد عليه حيث لا اراه ماثورا عن الاءمة وقدماء السلف الي ان قدر الله سبحانه وقوع مصنف الشيخ الامام امام الدنيا رحمه الله في يدي قبيل واقعته الاخيرة بقليل فوجدت ما بهرني من موافقة فطرتي لما فيه وعزوا الحق الي اءمة السنة وسلف الامة مع مطابقة المعقول والمنقول فبهت لذلك سرورا بالحق وفرحا بوجود الضالة التي ليس لفقدها عوض فصارت محبة هذا الرجل رحمه الله محبة ضرورية يقصر عن شرح اقلها العبارة ولو اطنبت ولما عزمت علي المهاجرة الي لقيه وصلني خبر اعتقاله واصابني لذلك المقيم المقعد ولما حججت سنة ثمان وعشرين وسبعماءة صممت العزم علي السفر الي دمشق لاتوصل الي ملاقاته ببذل مهما امكن من النفس والمال للتفريج عنه فوافاني خبر وفاته رحمه الله تعالي مع الرجوع الي العراق قبيل وصول الكوفة فوجدت عليه ما لا يجده الاخ علي شقيقه واستغفر الله بل ولا الوالد الثاكل علي ولده وما دخل علي قلبي من الحزن لموت احد من الولد والاقارب والاخوان كما وجدته عليه رحمه الله تعالي ولا تخيلته قط في	247	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms101	true	6699476733746224566	94	300	555	1699	1699	300	من مكابدة هذه الامور شيءا عظيما لا استطيع شرح ايسره وكنت التجء الي الله سبحانه وتعالي واتضرع اليه واهرب الي ظواهر النصوص والقي المعقولات المتباينة والتاويلات المصنوعة لنبو الفطرة عن قبولها ثم قد تشبثت فطرتي بالحق الصريح في امهات المساءل غير متجاسرة علي التصريح بالمجاهرة قولا وتصميما للعقد عليه حيث لا اراه ماثورا عن الاءمة وقدماء السلف الي ان قدر الله سبحانه وقوع مصنف الشيخ الامام امام الدنيا رحمه الله في يدي قبيل واقعته الاخيرة بقليل فوجدت ما بهرني من موافقة فطرتي لما فيه وعزوا الحق الي اءمة السنة وسلف الامة مع مطابقة المعقول والمنقول فبهت لذلك سرورا بالحق وفرحا بوجود الضالة التي ليس لفقدها عوض فصارت محبة هذا الرجل رحمه اللهم-حبة ضرورية يقصر عن شرح اقلها العبارة ولو اطنبت ولما عزمت علي المهاجرة الي لقيه وصلني خبر اعتقاله واصابني لذلك المقيم المقعد ولما حججت سنة ثمان وعشرين وسبعماءة صممت العزم علي السفر الي دمشق لاتوصل الي ملاقاته ببذل مهما امكن من النفس والمال للتفريج عنه فوافاني خبر وفاته رحمه الله تعالي-مع الرجوع الي العراق قبيل وصول الكوفة فوجدت عليه ما لا يجده الاخ علي شقيقه واستغفر الله بل ولا الوالد الثاكل علي ولده وما دخل علي قلبي من الحزن لموت احد من الولد والاقارب والاخوان كما وجدته عليه رحمه الله تعالي ولا تخيلته قط في-	101	-1686196935774850742	1143	2273.0	938	1147	99.65126037597656	203	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms247	false	-6973280752246923631	208	300	1147	1611	1611	300	نفسي ولا تمثلته في قلبي الا ويتجدد لي حزن قديمه كانه محدثه ووالله ما كتبتها الا وادمعي تتساقط عند ذكره اسفا علي فراقه وعدم ملاقاته فانا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وما شرحت هذه النبذة من محبة الشيخ رحمة الله تعالي عليه الا ليتحقق بعدي عن الملك الموهوم لكن لما سبق الوعد الكريم منكم بانفاذ فهرست مصنفات الشيخ رضي الله عنه وتاخر ذلك عني اعتقدت ان الاضراب عن ذلك نوع تقية او لعذر لا يسعني السءال عنه فسكت عن الطلب خشية ان يلحق احدا ضرر-	247	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms102	true	-6579669634664303846	0	91	0	464	1608	300	نفسي ولا تمثلته في قلبي الا ويتجدد لي حزن قديمه كانه محدثه ووالله ما كتبتها الا وادمعي تتساقط عند ذكره اسفا علي فراقه وعدم ملاقاته فانا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وما شرحت هذه النبذة من محبة الشيخ رحمة الله تعالي عليه-الا ليتحقق بعدي عن الملك الموهوم لكن لما سبق الوعد الكريم منكم بانفاذ فهرست مصنفات الشيخ رضي الله عنه وتاخر ذلك عني اعتقدت ان الاضراب عن ذلك نوع تقية او لعذر لا يسعني السءال عنه فسكت عن الطلب خشية ان يلحق احدا ضرر	102	-1686196935774850742	463	916.0	373	465	99.56989288330078	90	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1
JK000363-ara1.ms248	false	4238508731870193456	0	210	0	1146	1584	300	والعياذ بالله بسببي لما كان قد اشتهر من تلك الاحوال فان انعمتم بشء من مصنفات الشيخ رحمه الله تعالي كانت لكم الحسنة عند الله تعالي علينا بذلك فما اشبه كلام هذا الرجل بالتبر الخالص المصفي وقد يقع في كلام غيره من الغش والشبه المدلس بالتبر ما لا يخفي علي طالب الحق لحرص وعدم هوي ولا ازال اتعجب من المنتسبين الي حب الانصاف في البحث المزرين علي اهل التقليد المعقولات التي يزعمون ان مستندهم الاعظم الصريح منها كيف يباينون ما اوضحه من الحق وكشف عن قناعه وقد كان الواجب علي الطلبة شد الرحال اليه من الافاق ليرو العجب وما اشبه حال المباينين له من المنتسبين الي العلم الطالبين للحق الصريح الذي اعياهم وجدانه بحال قوم ذبحهم العطش والظما في بعض المفازات فحين اشرفوا علي التلف لمع لهم شط كالفرات او دجلة او كالنيل فعند معاينتهم لذلك اعتقدوه سرابا لا شرابا فتولوا عنه مدبرين فتقطعت اعناقهم عطشا وظما فالحكم لله العلي الكبير وما ارسلنا الكتب المقابلة من احدي الطرفين ففيه تعسف وتمهدون العذر في الاطناب فهذا الذي ذكرته من حالي مع الشيخ كالقطر من بحر وان انعمتم بالسلام علي اصحاب الشيخ واقاربه كبيرهم وصغيرهم كان ذلك مضافا الي سابق انعامكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وانتم في امان الله ورعايته والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما	248	6612199228564729584	Shamela0021524-ara1.ms102	true	-6579669634664303846	91	300	464	1608	1608	300	والعياذ بالله بسببي لما كان قد اشتهر من تلك الاحوال فان انعمتم بشء من مصنفات الشيخ رحمه الله تعالي-كانت لكم الحسنة عند الله تعالي علينا بذلك فما اشبه كلام هذا الرجل بالتبر الخالص المصفي وقد يقع في كلام غيره من الغش والشبه المدلس بالتبر ما لا يخفي علي طالب الحق لحرص وعدم هوي ولا ازال اتعجب من المنتسبين الي حب الانصاف في البحث المزرين علي اهل التقليد المعقولات التي يزعمون ان مستندهم الاعظم الصريح منها كيف يباينون ما اوضحه من الحق وكشف عن قناعه وقد كان الواجب علي الطلبة شد الرحال اليه من الافاق ليرو العجب وما اشبه حال المباينين له من المنتسبين الي العلم الطالبين للحق الصريح الذي اعياهم وجدانه بحال قوم ذبحهم العطش والظما في بعض المفازات فحين اشرفوا علي التلف لمع لهم شط كالفرات او دجلة او كالنيل فعند معاينتهم لذلك اعتقدوه سرابا لا شرابا فتولوا عنه مدبرين فتقطعت اعناقهم عطشا وظما فالحكم لله العلي الكبير وما ارسلنا الكتب المقابلة من احدي الطرفين ففيه تعسف وتمهدون العذر في الاطناب فهذا الذي ذكرته من حالي مع الشيخ كالقطر من بحر وان انعمتم بالسلام علي اصحاب الشيخ واقاربه كبيرهم وصغيرهم كان ذلك مضافا الي سابق انعامكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وانتم في امان الله ورعايته والحمد لله وحده وصلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم تسليما-	102	-1686196935774850742	1144	2278.0	936	1146	99.82547760009766	207	JK000363-ara1	Shamela0021524-ara1