id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000363-ara1.ms001	true	5925033624457022281	157	300	880	1628	1628	300	تقي الدين ابو العباس احمد بن------------ الشيخ الامام العلامة ------شهاب الدين ا------------------------------بي المحاس-------------------------------------------------------------------------ن عبد-الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبدالسلام بن ابي محمد عبدالله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد-الله ابن تيمية---------------------------------------------------------------------------------- الحران--------ي نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها قيل ان جده محمد بن الخضر حج علي درب تيماء فراي هناك طفلة فلما رجع وجد امراته قد ولدت له بنتا فقال يا تيمية يا تيمية فلقب بذلك قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فنسب اليها وعرف بها ولد شيخنا ابو العباس بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة 661 ه احدي وستين وستماءة وسافر والداه به وباخوته الي الشام عند جور التتار فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو--- يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي-	1	6612199228564729584	Shamela0013088-ara1.ms32	false	-4076240323658454656	112	225	575	1178	1577	300	تقي الدين ابن تيمية رضي الله عنه ما الفه الشيخ الامام العلامة الحافظ شمس الدين ابو عبد الله محمد بن عثمان الذهبي الشافعي تغمدهما الله تعالي برحمته ورضوانه قال ابن تيمية تقي الدين الامام احمد بن عبد الحليم -بن عبد ------------------------------------------------------السلام بن عبد --------الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله -بن تيمية الامام الحبر البحر العلم الفرد شيخ الاسلام ونادرة العصر تقي الدين ابو العباس احمد الحراني الحنبلي نزيل دمشق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد----------------- بحران يوم الاثنين عاش------------------ر ربيع الاول سنة------ احدي وستين وستماءة وهاجر والد-ه به وباخوته الي الشام عند جور التتار فسار-- بالليل بهم وبالكتب علي عجلة لعدم الدواب وكاد العدو ان يلحقهم ووقفت العجلة فابتهل-- الي	32	7203672086443880352	348	506.5	281	965	36.06217575073242	46	JK000363-ara1	Shamela0013088-ara1
JK000363-ara1.ms002	true	-2030292229745087462	0	101	0	554	1552	300	الله واستغاثوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين وستماءة فسمعوا من الشيخ زين الدين احمد بن عبد الداءم بن نعمة المقدسي جزء ابن عرفة كله----- ثم سمع شيخنا الكثير من ابن ابي اليسر والكمال ابن عبد والمجد --بن عساكر واصحاب الخشوعي ومن الجمال يحيي بن الصيرفي واحمد بن ابي الخير------ والقاسم الاربلي والشيخ فخر الدين -بن البخاري والكمال عبدالرحيم وابي القاسم -بن علان واحمد بن شيبان وخلق كثير وشيوخه الذين سمع منهم اكثر من ماءتي شيخ وسمع مسند الامام احمد بن حنبل مرات وسمع الكتب الستة الكبار والاجزاء ومن مسموعاته معجم الطبرابي الكبير وعني بالحديث وقرا ونسخ	2	6612199228564729584	Shamela0013088-ara1.ms32	false	-4076240323658454656	225	300	1178	1577	1577	300	الله واستغاث-- به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين-------- فسمعوا من الزين بن عب---------------د الداءم نسخة ا---------------بن عرفة وغير ذلك ثم سمع شيخنا الكثير من ابن ابي اليسر والكمال -بن عبد والمحدث ابن عساكر -اصحاب الخشوعي ومن الجمال يحيي بن الصيرفي واحمد بن ابي الخير سلامة والقاسم الاربلي والشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن ابي عمر-------- وابي الغناءم بن عل---------------ان وخلق كثير وس----------------------------------------مع مسند احمد--------------- مرات و----الكتب ------الكبار والاجزاء---------------------------------- وعني بالحديث----- ونسخ-	32	7203672086443880352	338	540.0	273	569	59.402462005615234	50	JK000363-ara1	Shamela0013088-ara1
JK000363-ara1.ms002	true	-2030292229745087462	101	161	554	867	1552	300	وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران --واقبل علي الفقه وقرا--------- العربية علي ابن عبد-القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهم ف------ي النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد -------ابن بضع عشرة سنة فانبهر اهل دمشق من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	2	6612199228564729584	Shamela0013088-ara1.ms33	false	3302989659880787050	2	67	11	344	1576	300	وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ما بلغ ابن بضع عشر----ة فانبهر الفضلاء- من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	33	7203672086443880352	299	553.5	242	338	88.46154022216797	51	JK000363-ara1	Shamela0013088-ara1
JK000363-ara1.ms003	true	-8160385922361211482	40	127	182	648	1552	300	في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره------- ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره و-بعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز في-- الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس ولا يتعلثم وكذا كان----- الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح	3	6612199228564729584	Shamela0013088-ara1.ms33	false	3302989659880787050	68	158	349	830	1576	300	في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيتكلم ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره و بعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه وكان يورد المجلس ولا يتلعثم وكذا كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح	33	7203672086443880352	462	894.5	375	481	96.04989624023438	81	JK000363-ara1	Shamela0013088-ara1
JK000363-ara1.ms004	true	-4211250517343402478	239	300	1320	1615	1615	300	العلامة كمال الدين بن الزملكاني ك----------------ان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم -ان احدا لا يعرفه--- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا---- في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء اكان من-	4	6612199228564729584	Shamela0013088-ara1.ms33	false	3302989659880787050	182	242	954	1245	1576	300	العلامة كمال الدين علم الشافعية في حق ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان----ه لا يعرف احد مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا منه في مذاهبهم اشياء قال ---------------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء -كان من	33	7203672086443880352	241	400.0	190	321	75.077880859375	43	JK000363-ara1	Shamela0013088-ara1
JK000363-ara1.ms014	true	-6032798993329163207	78	122	419	677	1610	300	قلت وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عج-ب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند	14	6612199228564729584	Shamela0013088-ara1.ms33	false	3302989659880787050	256	300	1318	1576	1576	300	قلت وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجيب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند-	33	7203672086443880352	257	504.0	214	259	99.22779846191406	43	JK000363-ara1	Shamela0013088-ara1
JK000363-ara1.ms014	true	-6032798993329163207	122	264	677	1426	1610	300	بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف---- من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار- الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليل م-ن التفسير او من الفقه او من الاصولين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير المسالة مصنف مفرد في مجلد ثم ذكر بعض تصانيفه وقال ومنها كتاب في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين قلت هذا الكتاب وهو كتاب درء تعارض العقل والنقل في اربع مجلدات كبار	14	6612199228564729584	Shamela0013088-ara1.ms34	false	-7461171853224319396	0	176	0	926	1595	300	بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضاره الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه -بين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقو-لا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاص-لين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلد- وله في غير --مسالة مصنف مفرد في مجلد كمسالة التحليل ومسالة حفير ومسالة من سب الرسل ومسالة اقتضاء الصرط المستقيم في ذم البدع وله مصنف في الرد علي ابن المطهر الرافضي في ثلاث مجلدات كبار ومصنف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبع مجلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين وقد جمع اصحابه من فتاويه نحوا من ست مجلدات كبار -------------------	34	7203672086443880352	644	1228.0	519	951	67.71819305419922	113	JK000363-ara1	Shamela0013088-ara1
JK000363-ara1.ms058	true	1023686585692884646	209	300	1047	1528	1528	300	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الار-------بعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة----------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له مروياته وينص علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث -----وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام عليه الدليل عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق-	58	6612199228564729584	Shamela0013088-ara1.ms34	false	-7461171853224319396	176	284	926	1509	1595	300	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءمة الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له مروياته وينص علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث يكون وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام عليه الدليل عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق	34	7203672086443880352	480	941.0	390	583	82.332763671875	87	JK000363-ara1	Shamela0013088-ara1
JK000363-ara1.ms059	true	2046233077239017513	16	194	87	1064	1646	300	علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقاءع شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وج-عية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فيها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبقطلو-شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدامه وجرا-ته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي هو مثل نفسه في العلم	59	6612199228564729584	Shamela0013088-ara1.ms35	false	8845735886981308547	0	179	0	979	1611	300	علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكر- وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها يضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وببولاي وكان قفجق يتعجب من اقدامه وجراءته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي هو مثل نفسه في العلم	35	7203672086443880352	969	1911.0	791	980	98.87754821777344	170	JK000363-ara1	Shamela0013088-ara1
JK000363-ara1.ms096	true	-950718992251214262	110	135	593	722	1580	300	ولما صنف المسالة الحموية في الصفات سنة ثمان وتسعين وستماءة تحزبوا له وال بهم الامر الي ان طافوا به- علي قصبة من جهة القاضي الحنفي	96	6612199228564729584	Shamela0013088-ara1.ms35	false	8845735886981308547	276	300	1490	1611	1611	300	ولما صنف المسالة الحموية في الصفات سنة ثمان وتسعين-------- تحزبوا له وال بهم الامر الي ان طافوا بها علي قصبة من جهة القاضي الحنفي-	35	7203672086443880352	120	221.5	97	130	92.30769348144531	23	JK000363-ara1	Shamela0013088-ara1
JK000363-ara1.ms096	true	-950718992251214262	135	300	722	1580	1580	300	ونودي عليه بان لا يستفتي ثم قام بنصره طاءفة اخرون وسلم الله فلما كان--- سنة خمس وسبعماءة جاء الامر من مصر بان يسءل عن معتقده فجمع له القضاة والعلماء بمجلس ناءب دمشق الافرم فقال انا كنت--- سءلت عن معتقد اهل السنة فاجبت عنه في جزء من سنين وطلبه من داره فاحضر وقراه فنازعوه في موضعين او ثلاثة منه وطال المجلس فقاموا واجتمعوا مرتين ايضا لتتمة الجزء وحاققوه ثم وقع الاتفاق علي ان هذا معتقد سلفي جيد وبعضهم قال ذلك كرها وكان المصريون قد سعوا في امر ا-شيخ وم-لاوا الامير ركن الدين الجاشنكير الذي تسلطن عليه فطلب الي مصر علي البريد فثاني يوم دخوله اجتمع--- القضاة والفقهاء بقلعة مصر وانتصب ابن عدلان له خصما وادعي عليه عند -------ابن مخلوف القاضي المالكي ان هذا يقول ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه تعالي علي العرش بذاته وان الله يشار اليه الاشارة الحسية وقال اطلب عقوبته علي ذلك فقال القاضي ما تقول يا فقيه فحمد الله واثني عليه فقيل له اسرع ما احضرناك لتخطب فقال اومنع--- الثناء علي-	96	6612199228564729584	Shamela0013088-ara1.ms36	false	8618084965911454301	0	168	0	867	1578	300	ونودي عليه بان لا يستفتي ثم قام بنصره طاءفة اخرون وسلم الله فلما كان في سنة خمس وسبعماءة جاء الامر من مصر بان يسال عن معتقده فجمع له القضاة والعلماء بمجلس ناءب دمشق الافرم فقال انا كنت قد سءلت عن معتقد---- السنة فاجبت عنه في جزء من سنين وطلبه من داره فاحضر وقراه فنازعوه في موضعين او ثلاثة منه وطال المجلس فقاموا واجتمعوا مرتين ايضا لتتمة الجزء وحاققوه ثم وقع الاتفاق علي ان هذا معتقد سلفي جيد وبعضهم قال ذلك كرها وكان المصريون قد سعوا في امر الشيخ ومالاوا الامير ركن الدين الش-شنكير الذي تسلطن عليه فطلب الي مصر علي البريد فثاني يوم دخوله اجتمع له القضاة والفقهاء بقلعة مصر وانتصب ابن عدلان له خصما وادعي عليه عند القاضي ابن مخلوف------- المالكي ان هذا يقول ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه تعالي علي العرش بذاته وان الله يشار اليه الاشارة الحسية وقال اطلب عقوبته علي ذلك فقال القاضي ما تقول يا فقيه فحمد الله واثني عليه فيقل له اسرع ما احضرناك لتخطب فقال ا-منع من الثناء علي	36	7203672086443880352	841	1608.5	679	880	95.56818389892578	152	JK000363-ara1	Shamela0013088-ara1
JK000363-ara1.ms097	true	-4959116670595645726	0	138	0	745	1598	300	الله فقال القاضي اجب فقد حمدت الله فسكت فالح عليه فقال -من الحكم- في فاشار-- له الي القاضي ابن مخلوف فقال انت خصمي -كيف تحكم في وغضب وانزعج واسكت القاضي فاقيم الشيخ واخواه وسجنوا بالجب بقلعة الجبل وجرت امور طويلة وكتب الي الشام كتاب سلطاني بالخط عليه فقرء بالجامع----- وتالم الناس له ثم بقي سنة ونصفا واخرج وكتب لهم الفاظا اقترحوها عليه وهدد وتوعد بالقتل ان لم يكتبها واقام بمصر يقرء العلم ويجتمع---- عنده خلق الي ان تكلم في الاتحادية القاءلين بوحدة الوجوه وهم ابن سبعين وابن عربي والقونوي واشباههم فتحزب عليه صوفية وفقراء وسعوا فيه وانه -تكلم في صفوة الاولياء فعمل له محفل ثم اخرجوه علي البريد ثم ردوه علي مرحلة من مصر وراوا مصلحتهم في اعتقاله فسجنوه في حبس القضاة سنة ونصفا فجعل اصحابه يدخلون اليه في السر ثم تظاهروا فاخرجته الدولة علي البريد الي الاسكندرية	97	6612199228564729584	Shamela0013088-ara1.ms36	false	8618084965911454301	168	300	867	1578	1578	300	الله فقال القاضي اجب فقد حمدت الله فسكت فالح عليه فقال فمن الحاكم في فاشاروا له الي القاضي ابن مخلوف فقال انت خصمي فكيف تحكم في وغضب وانزعج واسكت القاضي فاقيم الشيخ واخواه وسجنوا بالجب بقلعة الجبل وجرت امور طويلة وكتب الي الشام كتاب سلطاني بالحط عليه فقرء ب--جامع دمشق وتالم الناس له ثم بقي سنة ونصفا واخرج وكتب لهم الفاظا اقترحوها عليه وهدد وتوعد بالقتل ان لم يكتبها فاقام بمصر يقرء العلم ويجتمع خلق عنده ا----لي ان تكلم في الاتحادية القاءلين بوحدة الوجود------------------------------------------ فتحزب عليه صوفية وفقراء وسعوا فيه وانه يتكلم في صفوة الاولياء فعمل له محفل ثم اخرجوه علي البريد ثم ردوه علي مرحلة من مصر وراوا مصلحتهم في اعتقاله فسجنوه في حبس القضاء سنة ونصفا فجعل اصحابه يدخلون اليه في السر ثم تظاهروا فاخرجته الدولة علي البريد الي الاسكندرية-	36	7203672086443880352	689	1309.0	560	760	90.65789794921875	118	JK000363-ara1	Shamela0013088-ara1
JK000363-ara1.ms097	true	-4959116670595645726	138	208	745	1113	1598	300	وحبس ببرج منها وشنع بانه قتل وانه غرق غير مرة فلما عاد السلطان ايده الله تعالي من الكرك واباد اضداده بادر باستحضار الشيخ الي القاهرة مكرما واجتمع به وحادثه وسا-ره بحضرة القضاة والكبار وزاد في اكرامه ثم نزل وسكن في دار واجتمع بعد ذلك بالسلطان ولم يكن ب---------------------------------------------------عد السلطان يجتمع به فلما قدم السلطان لكشف العدو عن الرحبة جاء الشيخ الي دمشق سنة اثنتي عشرة وسبعماءة ثم جرت--- امور ومحن	97	6612199228564729584	Shamela0013088-ara1.ms37	false	9009678033910579217	0	77	0	398	1523	300	وحبس ببرج منها وشيع بانه قتل وانه غرق غير مرة فلما عاد السلطان---------------- من الكرك واباد اضداده بادر باستحضار الشيخ الي القاهرة مكرما واجتمع به وحادثه وسارره بحضرة القضاة والكبار وزاد في اكرامه ثم نزل وسكن في دار واجتمع بعد ذلك بالسلطان ولم يكن الشيخ من رجال الدولة ولا سلك معهم تلك النواميس فلم يعد السلطان يجتمع به فلما قدم السلطان لكشف العدو عن الرحبة جاء الشيخ الي دمشق سنة اثنتي عشر---------ة ثم جرت له امور ومحن	37	7203672086443880352	341	638.5	275	423	80.61465454101562	61	JK000363-ara1	Shamela0013088-ara1