id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000363-ara1.ms036	false	5271810966698038374	140	169	786	941	1665	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	36	6612199228564729584	Shamela0012398-ara1.completed.ms1305	true	3891941883647744473	198	227	1005	1160	1545	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	1305	13928799336853030	155	310.0	126	155	100.0	29	JK000363-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000363-ara1.ms176	false	-5318431987541887935	131	206	730	1159	1670	300	وكان رحمه الله صاحب صدق واخلاص قانعا باليسير شريف النفس شجاعا مقداما مجاهدا بارعا في الفقه اماما في النحو مستحضرا لتراجم السلف ووفياتهم له في ذلك يد طولي عالما بالتواريخ المتقدمة والمتاخرة وكان رحمه الله شديد الخوف والشفقة علي اخيه شيخ الاسلام وكان يخرج من بيته ليلا ويرجع اليه ليل-ا ولا يجلس في مكان معين بحيث يقصد فيه ولكنه ياوي الي المساجد المهجورة والاماكن التي ليست بمشهورة و----------كان كثير العبادة والتاله والمراقبة والخوف من الله	176	6612199228564729584	Shamela0012398-ara1.completed.ms1758	true	5109206388021809442	197	243	1053	1316	1615	300	وكان---------- صاحب صدق واخلاص قانعا باليسير شريف النفس شجاعا مقداما مجاهدا زاهدا ورعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يخرج من بيته ليلا وياوي اليه نهارا ولا يجلس في مكان معين بحيث يقصد فيه -لكنه ياو----ي المساجد المهجورة خارج البلد فيختلي فيها للصلاة والذكر وكان كثير العبادة والتاله والمراقبة والخوف من الله	1758	13928799336853030	215	349.5	175	440	48.8636360168457	32	JK000363-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000363-ara1.ms176	false	-5318431987541887935	248	286	1388	1601	1670	300	عنه الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني فقال هو بارع في فنون عديدة من الفقه والنحو والاصول ملازم لانواع الخير وتعليم العلم حسن العبادة قوي في دينه جيد التفقه مستحضر لمذهبه استحضارا جيدا مليح البحث صحيح الذهن قوي الفهم	176	6612199228564729584	Shamela0012398-ara1.completed.ms1759	true	2405370369318661165	16	48	87	260	1587	300	عنه الشيخ كمال الدين -بن الزملكاني فقال هو بارع في فنون عديدة من الفقه والنحو والاصول ملازم لانواع الخير وتعليم العلم حسن العبارة قوي في دينه--------------------------------------- مليح البحث صحيح الذهن قوي الفهم	1759	13928799336853030	172	329.0	140	213	80.75117492675781	29	JK000363-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000363-ara1.ms004	false	-4211250517343402478	219	300	1226	1615	1615	300	رايت------ مثله ولا---- راي هو مثل نفسه وما رايت احدا اعلم بكتاب الله وسنة رسوله ولا اتبع لهما منه وقال العلامة كمال الدين -بن الزملكاني ك------------------ان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء اكان من-	4	6612199228564729584	Shamela0012398-ara1.completed.ms1764	true	-3099291465467372011	0	71	0	348	1468	300	رايت بعيني مثله وانه ما راي--- مثل نفسه انتهي كلام الذهبي وكتب الشيخ------------------------------------------- كمال الدين ابن الزملكاني تحت اسم ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا في مذاهبهم منه اشياء ---------------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء -كان من	1764	13928799336853030	281	468.0	221	420	66.9047622680664	52	JK000363-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000363-ara1.ms005	false	-4030867176643953069	258	282	1459	1582	1675	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	5	6612199228564729584	Shamela0012398-ara1.completed.ms1764	true	-3099291465467372011	196	220	969	1092	1468	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله باهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	1764	13928799336853030	122	243.0	98	123	99.1869888305664	23	JK000363-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000363-ara1.ms006	false	837627864082637548	72	139	399	715	1610	300	تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او- افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	6	6612199228564729584	Shamela0012398-ara1.completed.ms1764	true	-3099291465467372011	97	162	481	790	1468	300	تيمية -الفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته وان افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته -------ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه	1764	13928799336853030	306	595.0	241	317	96.52996826171875	62	JK000363-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000363-ara1.ms150	false	1492168614125941331	71	148	376	790	1598	300	فو-الله ثم والله ثم والله لم ير---- اديم تحت السماء مثل شيخكم علم----------ا وعملا وحالا وخلفا واتباعا وكرما وحلما في حق نفسه وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسنتها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل بحيث يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة	150	6612199228564729584	Shamela0012398-ara1.completed.ms1765	true	-8221774449277749499	31	107	152	561	1580	300	فو الله ثم والله ثم والله لم ير تحت اديم---- السماء مثل شيخكم ابن تيمية علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما و-----------قياما في حق الله عند انتهاك حرماته اصدق الناس عقدا واصحهم علما وعزما وانفذهم واعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة واسخاهم كفا واكملهم اتباعا لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم ما راينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسننها من اقواله وافعاله الا هذا الرجل----- يشهد القلب الصحيح ان هذا هو الاتباع حقيقة	1765	13928799336853030	388	738.0	316	429	90.4428939819336	67	JK000363-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000363-ara1.ms156	false	-3983826091898372167	0	291	0	1596	1653	300	مذهب الظاهرية وقول بعض الصحابة و------القول بان البكر لا تستبرا وان كانت كبيرة كما هو قول ابن عمر واختاره البخاري صاحب الصحيح والقول بان سجود التلاوة لا يشترط له وضوء كما يشترط للصلاة كما هو مذهب ابن عمر واختيار البخاري ايضا والقول بان من اكل في شهر رمضان معتقدا انه ليل فبان نهارا لا قضاء عليه كما هو الصحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه واليه ذهب بعض التابعين وبعض الفقهاء بعدهم والقول بان المتمتع يكفيه سعي واحد بين الصفا والمروة كما هو في حق القارن والمفرد كما هو قول ابن عباس رضي الله عنهما ورواية عن الامام بن حنبل رواها عنه ابنه عبدالله وكثير من اصحاب الامام احمد لا يعرفونها والقول بجواز المسابقة بلا محلل وان -خرج المتسابقان والقول باستبراء المختلعة بحيضة وكذلك الموطوءة بشبهة والمطلقة اخر ثلاث تطليقات والقول باباحة وطء الوثنيات بملك اليمين والقول بجواز عقد الرداء في الاحرام ولا فدية في ذلك وجواز طواف الحاءض ولا شء عليها اذا لم يمكنها ان تطوف طاهرا والقول بجواز بيع الاصل بالعصير كالزيتون بالزيت والسمسم بالشيرج والقول بجواز الوضوء بكل ما يسمي ماء مطلقا كان او مقيدا والقول بجواز بيع ما يتخذ من الفضة للتحلي وغيره كالخاتم ونحوه بالفضة متفاضلا وجعل الزاءد من الثمن في مقابلة الصنعة والقول بان الماءع لا ينجس بوقوع النجاسة فيه الا ان يتغير قليلا كان او كثيرا والقول بجواز التيمم لمن خاف فوات العيد والجمعة باستعمال الماء والقول بجواز التيمم في مواضع معروفة والجمع بين الصلاتين في اماكن مشهورة وغير ذلك من الاحكام المعروفة من اقواله وكان يميل اخيرا لتوريث المسلم من الكافر الذمي وله في ذلك مصنف وبحث طويل ومن اقواله المعروفة المشهورة التي جري بسبب الافتاء بها محن وقلاقل قوله بالتكفير في الحلف بالطلاق وان الطلاق الثلاث لا يقع الا واحدة وان الطلاق المحرم لا يقع وله في ذلك مصنفات ومءلفات كثيرة	156	6612199228564729584	Shamela0012398-ara1.completed.ms1767	true	-9020953250682927894	3	170	14	948	1628	300	مذهب الظاه-----------------رية واختار القول بان البكر لا تستبرا وان كانت كبيرة كما هو قول ابن عمر واختاره البخاري صاحب الصحيح والقول بان سجود التلاوة لا يشترط له وضوء كما----------------- هو مذهب ابن عمر واختيار البخاري----- والقول بان من اكل في شهر رمضان معتقدا انه ليل وكان نهارا لا قضاء عليه كما هو الصحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه واليه ذهب بعض التابعين وبعض الفقهاء بعده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م والقول بجواز المسابقة بلا محلل وان اخرج المتسابقان والقول باستبراء المختلعة بحيضة وكذلك الموطوءة بشبهة والمطلقة اخر ثلاث تطليقات والقول باباحة وطء الوثنيات بملك اليمين--------------------------------------------------- وجواز طواف الحاءض ولا شء عليها اذا لم يمكنها ان تطوف طاهرا والقول بجواز بيع الاصل بالعصير كالزيتون بالزيت والسمسم بالسيرج والقول بجواز -------------------------------------------------------بيع ما يتخذ من الفضة للتحلي وغيره كالخاتم ونحوه بالفضة متفاضلا وجعل الزايد من الثمن في مقابلة الصنعة والقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ومن اقواله المعروفة المشهورة التي جري بسبب الافتاء بها محن وقلاقل قوله بالتكفير في الحلف بالطلاق وان الطلاق الثلاث لا يقع الا واحدة وان الطلاق المحرم لا يقع وله في ذلك --------مءلفات كثيرة	1767	13928799336853030	920	1766.0	754	1603	57.39238739013672	154	JK000363-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK000363-ara1.ms180	false	3378840891518270404	155	245	865	1353	1641	300	من باب البريد واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديلهم وعماءمهم للتبرك وصار النعش علي الرءوس تارة يتقدم وتارة -يتاخر----- وخرج النا--س من الجامع من ابوابه كلها من شدة الزحام وكل باب اعظم زحمة من الاخر ثم خرج الناس من ابواب البلد جميعها من شدة الزحام لكن كان المعظم من الابواب الاربعة باب الفرج الذي اخرجت منه الجنازة ومن باب الفراديس ومن باب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه زين الدين عبدالرحمن وحمل الي مقبرة الصوفية فدفن --الي جانب اخيه شرف الدين عبد-الله	180	6612199228564729584	Shamela0012398-ara1.completed.ms1768	true	224113888080896251	94	149	538	837	1654	300	من باب البريد واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديلهم---------------- وصار النعش علي الرءوس----- يتقدم -تارة ويتاخر اخري وخرجت جنازته من باب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفرج وازدحم الناس علي ابواب المدينة جميعا للخروج----------------------- وعظم الامر بسوق الخيل وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه عبد ---------الرحمن ودفن وقت العصر او قبلها بيسير الي جانب اخيه شرف الدين عبد الله	1768	13928799336853030	214	305.0	170	499	42.885772705078125	31	JK000363-ara1	Shamela0012398-ara1.completed