id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000363-ara1.ms181	false	-4668922216163392477	59	184	317	1024	1655	300	يوم الاثنين عاشر ربيع الاول بحران سنة احدي وستين وستماءة وقدم مع والده واهله الي دمشق وهو صغير فسمع الحديث من ابن عبدالدايم وابن ابي اليسر وابن عبدان والشيخ شمس الدين الحنبلي والقاضي شمس الدين بن عطاء الحنفي والشيخ جمال الدين ابن الصيرفي ومجد الدين بن عساكر والشيخ جمال الدين البغدادي والنجيب المقداد وابن ابي الخير وابن علان وابي بكر الهروي والكمال عبدالرحيم والفخر علي وابن شيبان والشرف ابن القواس وزينب بنت مكي وخلق كثير وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين واشتغل بالعلوم وكان ذكيا ك---------ثير المحفوظ فصار------------------------------- اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو------------- واللغة------------------------------------------------------------------------------ وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في ف----------ن الا ظن ان ذلك الفن	181	6612199228564729584	Shamela0011790-ara1.ms0677	true	1010604087295363417	200	300	1052	1606	1606	300	يوم الاثنين عاشر ربيع الاول------ سنة احدي وستين وستماءة وقدم مع والده واهله---- دمشق وهو صغير ف----------سمع ابن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الداءم وطبقته ثم طلب بنفسه قراءة وسماعا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلق كثير وقرا بنفسه الكتب------------- وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع------ مدة سنين واشتغل بالعلوم وكان من اذكي الناس كثير الحفظ قليل النسيان قلما حفظ شيءا فنسيه وكان اماما في التفسير وعلوم القران عارفا بالفقه واختلاف الفقهاء والاصلين والنحو وما يتعلق به واللغة والمنطق وعلم الهيءة والجبر والمقابلة وعلم الحساب وعلم اهل الكتابين واهل البدع وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن من الفنون الا ظن ان ذلك الفن-	677	-8583937636068712129	346	538.0	281	848	40.80188751220703	51	JK000363-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000363-ara1.ms005	false	-4030867176643953069	258	282	1459	1582	1675	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	5	6612199228564729584	Shamela0011790-ara1.ms0678	true	3113581323894512227	182	207	1025	1151	1613	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة العصر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر	678	-8583937636068712129	120	231.0	96	126	95.23809814453125	22	JK000363-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000363-ara1.ms181	false	-4668922216163392477	250	300	1384	1655	1655	300	الدين بن الزملكاني انه اجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها وان له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين و------------------------------------------------كتب علي---- تص-نيف ل---------------ه هذه الابيات الثلاثة من نظمه وهي ماذا يقول الواصفون له وصفاته جالت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية-	181	6612199228564729584	Shamela0011790-ara1.ms0678	true	3113581323894512227	144	200	812	1113	1613	300	ا-----بن الزملكاني لقد اعطي ابن تيمية--------------------------- اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وقد الان الله له العلوم كما الان لداود الحديد ثم كتب علي بعض تصانيف ابن تيمية من نظمه هذه الابيات الكامل المرفل------ ماذا يقول الواصفون له وصفاته ج-لت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة العصر هو اية	678	-8583937636068712129	202	311.0	164	340	59.411766052246094	31	JK000363-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000363-ara1.ms250	false	9000901401162472484	220	300	1107	1530	1530	300	بن فضل الله رحمهما الله تعالي ورضي عنهما اهكذا في ---الدياجي يحجب القمر ويحبس النور حتي يذهب المطر اهكذا تمنع الشمس المنيرة عن منافع الارض احيانا فتستتر اهكذا الدهر ليلا كله ابدا فليس يعرف في اوقاته سحر اهكذا السيف لا تمضي مضاربه والسيف في الفتك ما في عزمه خور اهكذا القوس ترمي بالعراء وما تصمي الرمايا وما في باعها قصر اهكذا يترك البحر الخضم ولا يلوي عليه وفي اصدافه الدرر اهكذا بتقي الدين قد عبثت ايدي العدي وتعدي نحوه الضرر-	250	6612199228564729584	Shamela0011790-ara1.ms0682	true	3242682350716136279	40	121	217	644	1526	300	ال فضل الله عليه ص ورثيته بقصيد لي وهي البسيط اهكذا بالدياجي يحجب القمر ويحبس النور حتي يذهب المطر اهكذا تمنع الشمس المنيرة عن منافع الارض احيانا فتستتر اهكذا الدهر ليلا كله ابدا فليس يعرف في اوقاته سحر اهكذا السيف لا تمضي مضاربه والسيف في الفتك ما في عزمه خور اهكذا القوس ترمي بالعراء وما تصمي الرمايا وما في باعها قصر اهكذا يترك البحر الخضم ولا يلوي عليه وفي اصدافه الدرر اهكذا بتقي الدين قد عبثت ايدي العدي وتعدي نحوه الضرر	682	-8583937636068712129	388	751.0	314	427	90.86650848388672	71	JK000363-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000363-ara1.ms251	false	2949709362167625645	0	179	0	884	1512	300	الي ابن تيمية ترمي سهام اذي من الانام ويدمي الناب والظفر بد السوابق ممتد العبادة لا يناله ملل فيها ولا ضجر ولم يكن مثله بعد الصحابة في علم عظيم وزهد ما له خطر طريقه كان يمشي قبل مشيته بها ابو بكر الصديق او عمر فرد المذاهب في اقوال اربعة جاءوا علي اثر السباق وابتدروا لما بنوا قبله عليا مذاهبهم بني وعمر منها مثل ما عمروا مثل الاءمة قد احيا زمانهم كانه كان فيهم وهو منتظر ان يرفعوهم جميعا رفع مبتدا فحقه الرفع ايضا انه خبر امثله بينكم يلقي بمضيعة حتي يطيح له عمدا دم هدر يكون وهو اماني لغيركم تنوبه منكمو الاحداث والغير والله لو انه في غير ارضكم لكان منكم علي ابوابه زمر مثل ابن تيمية ينسي بمجلسه حتي يموت ولم يكحل به بصر-- مثل ابن تيمية ترضي حواسده بحبسه او لكم في حبسه عذر مثل ابن تيمية في السجن معتقل والسجن كالغمد وهو الصارم الذكر مثل ابن تيمية يرمي بكل اذي وليس يجلي قذي منه ولا نظر مثل ابن تيمية تذوي خماءله وليس يلقط من افنانه الزهر مثل ابن تيمية شمس تغيب سدي وما تروق بها الاصال	251	6612199228564729584	Shamela0011790-ara1.ms0682	true	3242682350716136279	121	300	644	1526	1526	300	الا ابن تيمية ترمي سهام اذي من الانام ويدمي الناب والظفر بذ السوابق ممتد العبادة لا يناله ملل فيها ولا ضجر ولم يكن مثله بعد الصحابة في علم عظيم وزهد ما-له خطر طريقة كان يمشي قبل مشيته بها ابو بكر الصديق او عمر فرد المذاهب في اقوال اربعة جاءوا علي اثر السباق وابتدروا لما بنوا قبله عليا مذاهبهم بني وعمر منها مثل ما عمروا مثل الاءمة قد احيا زمانهم كانه كان فيهم وهو منتظر ان يرفعوهم جميعا رفع مبتدا فحقه الرفع ايضا انه خبر امثله بينكم يلقي بمضيعة حتي يطيح له عمدا دم هدر يكون وهو اماني لغيركم تنوبه منكم- الاحداث والغير والله لو انه في غير ارضكم لكان منكم علي ابوابه زمر مثل ابن تيمية ينسي بمحبسه حتي يموت ولم يكحل به بصر ص مثل ابن تيمية ترضي حواسده بحبسه او لكم في حبسه عذر مثل ابن تيمية في السجن معتقل والسجن كالغمد وهو الصارم الذكر مثل ابن تيمية يرمي بكل اذي وليس يجلي قذي منه ولا نظر مثل ابن تيمية تذوي خماءله وليس يلقط من افنانه الزهر مثل ابن تيمية شمس تغيب سدي وما تر-ق بها الاصال-	682	-8583937636068712129	875	1719.5	698	886	98.75846862792969	170	JK000363-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000363-ara1.ms251	false	2949709362167625645	179	300	884	1512	1512	300	والبكر مثل ابن تيمية يمضي وما عبقت بمسكه الع-طر الاردان والطرر مثل ابن تيمية يمضي وما نهلت له سيوف ولا خطية سمر ولا تجاري له خيل مسومة وجوه فرسانها الاوضاح والغرر ولا تحف به الابطال داءرة كانهم انجم في وسطها قمر ولا تعبس حرب في مواقفه يوما ويضحك في ارجاءها الظفر حتي يقوم هذا الدين من ميل ويستقيم علي منهاجه البشر بل هكذا السلف الابرار ما برحوا يبلي اصطبارهم جهدا وهم صبروا تاس- بالانبياء الطهر كم بلغت فيهم مضرة اقوام وكم هجروا في يوسف في دخول السجن منقبة لمن يكابد ما يلقي ويصطبر ما اهملوا ابدا بل امهلوا لمدي والله يعقب تاييدا وينتصر ايذهب المنهل الصافي وما نقعت به الظماة وتبقي الحماة الكدر مضي حميدا ولم يعلق به وضر وكلهم وضر-	251	6612199228564729584	Shamela0011790-ara1.ms0683	true	-7404089067279880929	0	121	0	628	1514	300	والبكر مثل ابن تيمية يمضي وما عبقت بمسكه العاطر الاردان والطرر مثل ابن تيمية يمضي وما نهلت له سيوف ولا خطية سمر ولا تجاري له خيل مسومة وجوه فرسانها الاوضاح والغرر ولا تحف به الابطال داءرة كانهم انجم في وسطها قمر ولا تعبس حرب في مواقفه يوما ويضحك في ارجاءه- الظفر حتي يقوم هذا الدين من ميل ويستقيم علي منهاجه البشر بل هكذا السلف الابرار ما برحوا يبلي اصطبارهم جهدا وهم صبر-- تاسي بالانبياء الطهر كم بلغت فيهم مضرة اقوام وكم هجروا في يوسف في دخول السجن منقبة لمن يكابد ما يلقي ويصطبر ما اهملوا ابدا بل امهلوا لمدي والله يعقب تاييدا وينتصر ايذهب المنهل الصافي وما نقعت به الظماء وتبقي الحماة الكدر مضي حميدا ولم يعلق به وضر وكلهم وضر	683	-8583937636068712129	624	1221.5	504	631	98.8906478881836	116	JK000363-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000363-ara1.ms252	false	8126252607154012002	0	178	0	884	1512	300	في الناس او وذر طود من الحلم لا يرقي له فنن كانما الطود من احجاره حجر بحر من العلم قد فاضت بقيته فغاضت الابحر العظمي وما شعروا يا ليت شعري هل في الحاسدين له نظيره في جميع القوم ان ذكروا-- هل فيهم لحديث المصطفي احد يميز النقد او يروي له خبر هل فيهم من يضم البحث في نظر او مثله من يضم البحث والنظر هلا جمعتم له من قومكم ملا كفعل فرعون مع موسي ليعتذروا قولوا لهم فال هذا فابحثوا معه قدامنا وانظروا الجهال ان قدروا يلقي الاباطيل اسحار لها دهش فليقف الحق ما قالوا وما سحروا فليتهم مثل ذاك الرهط من ملا حتي يكون لكم في شانهم عبر وليتهم اذعنوا للحق مثلهم فامنوا كلهم من بعد ما كفروا يا طالما نفروا عنه مجانبة وليتهم نفعوا في الضيم او نفروا هل فيهمو صادع لل-حق مقوله او خاءض للوغي والحرب تستعر رمي الي نحر غازان مواجهة سهامه من دعاء عونه القدر بتل راهط والاعداء قد غلبوا علي الشام وطار الشر والشرر وشق في المرج والاسياف مصلته طواءف- كلها او بعضها التتر هذا واعداءه في الدور اشجعهم مثل النساء بظل	252	6612199228564729584	Shamela0011790-ara1.ms0683	true	-7404089067279880929	121	300	628	1514	1514	300	في الناس او وذر طود من الحلم لا يرقي له قنن كانما الطود من احجاره حجر بحر من العلم قد فاضت بقيته فغاضت الابحر العظمي وما شعروا يا ليت شعري هل في الحاسدين له نظيره في جميع القوم ان ذكروا ص هل فيهم لحديث المصطفي احد يميز النقد او يروي له خبر هل فيهم من يضم البحث في نظر او مثله من يصم البحث والنظر هلا جمعتم له من قومكم ملا كفعل فرعون مع موسي لتعتبروا قولوا لهم قال هذا فابحثوا معه قدامنا وانظروا الجهال ان قدروا تلقي الاباطيل اسحار لها دهش فيلقف الحق ما قالوا وما سحروا فليتهم مثل ذاك الرهط من ملا حتي تكون لكم في شانهم عبر وليتهم اذعنوا للحق مثلهم فامنوا كلهم من بعد ما كفروا يا طالما نفروا عنه مجانبة وليتهم نفعوا في الضيم او نفروا هل فيهم- صادع بالحق مقولة او خاءض للوغي والحرب تستعر رمي الي نحر غازان مواجهة سهامه من دعاء عونه القدر بتل راهط والاعداء قد غلبوا علي الشام وطال الشر والشرر وشق في المرج والاسياف مصلتة طواءفا كلها او بعضها التتر هذا واعداءه في الدور اشجعهم مثل النساء بظل-	683	-8583937636068712129	868	1699.5	691	888	97.74774932861328	164	JK000363-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000363-ara1.ms252	false	8126252607154012002	178	300	884	1512	1512	300	الباب مستتر وبعدها كسروان والجبال وقد اقام اطوادها والطود منفطر واستحصد القوم بالاسياف جهدهم فطالما بطلوا طغوا وما بطروا قالوا قبرناه قلنا ان ذا عجب حقا وللكوكب الدري قد قبروا وليس يذهب معني منه متقد وانما تذهب الاجسام والصور لم يبكه ندما من لا يصب دما يجري به وبما يهمي وتنهمر لهفي عليك ابا العباس كم كرم لما قضيت قضي من عمره العمر سقي ثراك من الوسمي صيبه وزار معناك قطر كله قطر --ولا يزال له برق يغازله حلو المراشف في اجفانه حور لفقد مثلك يا من ماله مثل تاسي المحاريب والايات والسور يا وارثا من علوم الانبياء نهي اورثت قلبي نارا وقدها الفكر يا واحدا لست استثني به احدا من الانام ولا ابقي ولا اذر يا عالما بنقول الفقه اجمعها اعنك-	252	6612199228564729584	Shamela0011790-ara1.ms0684	true	6463351979518724946	0	123	0	631	1497	300	الباب مستتر وبعدها كسروان والجبال وقد اقام اطوادها والطور منفطر واستحصد القوم بالاسياف جهدهم وطالما بطلوا طغوي وما بطروا قالوا قبرناه قلنا ان ذا عجب حقا اللكوكب الدري قد قبروا وليس يذهب معني منه متقد وانما تذهب الاجسام والصور لم يبكه ندما من لا يصب دما يجري به ديما تهمي وتنهمر لهفي عليك ابا العباس كم كرم لما قضيت قضي من عمره العمر سقي ثراك من الوسمي صيبه وزار مغناك قطر كله قطر ص ولا يزال له برق يغازله حلو المراشف في اجفانه حور لفقد مثلك يا من ماله مثل تاسي المحاريب والايات والسور يا وارثا من علوم الانبياء نهي اورثت قلبي نارا وقدها الفكر يا واحدا لست استثني به احدا من الانام ولا ابقي ولا اذر يا عالما بنقول الفقه اجمعها اعنك	684	-8583937636068712129	620	1221.5	499	631	98.2567367553711	115	JK000363-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000363-ara1.ms253	false	-1829438056099242795	0	158	0	778	1486	300	تحفظ زلات كما ذكروا يا قامع البدع اللاتي تحببها اهل الزمان واهل البدو والحضر ومرشد الفرقة الضلال نهجهم الي الطريق فما حاروا ولا سهروا الم تكن للنصاري واليهود معا مجادلا وهم في البحث قد حضروا وكم فتي جاهل غر ابنت له رشد المقال فزال الجهل والضرر ما انكروا منك الا انهم جهلوا عظيم قدرك لكن ساعد القدر قالوا بانك قد اخطات مسالة وقد يكون فهلا منك تغتفر غلطت في الدهر او اخطات واحدة اما اجدت اصابات فتعتذر ومن يكون علي التحقيق مجتهدا له الثواب علي الحالين لا الوزر الم تكن -احاديث النبي اذا سءلت تعرف ما تاتي وما تذر حاشاك ما شبه فيها وما شبه كلاهما منك لا يبقي له اثر عليك في البحث ان تبدي غوامضه وما عليك اذا لم تفهم البقر قدمت لله ما قدمت من عمل وما عليك بهم ذموك او شكروا هل كان مثلك من يخفي عليه هدي ومن سماءك تبدو الانجم الزهر وكيف تحذر من شء تزل به انت التقي فماذا الخوف والحذر	253	6612199228564729584	Shamela0011790-ara1.ms0684	true	6463351979518724946	123	281	631	1409	1497	300	تحفظ زلات كما ذكروا يا قامع البدع اللاتي تجنبها اهل الزمان وهذا البدو والحضر ومرشد الفرقة الضلال نهجهم من- الطريق فما حاروا ولا سهروا الم يكن للنصاري واليهود معا مجادلا وهم في البحث قد حصروا وكم فتي جاهل غر انبت له رشد المقال فزال الجهل والغرر ما انكروا منك الا انهم جهلوا عظيم قدرك لكن ساعد القدر قالوا بانك قد اخطات مسالة وقد يكون فهلا منك تغتفر غلطت في الدهر او اخطات واحدة اما اجدت اصابات فتعتذر ومن يكون علي التحقيق مجتهدا له الثواب علي الحالين لا الوزر الم تكن باحاديث النبي اذا سءلت تعرف ما تاتي وما تذر حاشاك من شبه فيها ومن شبه كلاهما منك لا يبقي له اثر عليك في البحث ان تبدي غوامضه وما عليك اذا لم تفهم البقر قدمت لله ما قدمت من عمل وما عليك بهم ذموك او شكروا هل كان مثلك من يخفي عليه هدي ومن سماءك تبدو الانجم الزهر وكيف تحذر من شء تزل به انت التقي فماذا الخوف والحذر	684	-8583937636068712129	763	1502.0	605	779	97.94608306884766	148	JK000363-ara1	Shamela0011790-ara1
JK000363-ara1.ms036	false	5271810966698038374	140	169	786	941	1665	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	36	6612199228564729584	Shamela0011790-ara1.ms1259	true	7865043718251292668	263	292	1443	1598	1637	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	1259	-8583937636068712129	152	301.0	123	155	98.06451416015625	28	JK000363-ara1	Shamela0011790-ara1