id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000363-ara1.ms101	true	-8988926266683783347	110	159	567	814	1560	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولا ظهير ولا معين واشهد ان محمدا عبده ورسول الذي ارسله الي الخلق اجمع---------------ين صلي الله عليه وعلي اله وعلي ساءر عباد الله الصالحين-------------------- اما بعد	101	6612199228564729584	Shamela0011380-ara1.ms159	false	4793610141454315183	205	259	1042	1318	1533	300	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولا ند --ولا معين واشهد ان محمدا عبده ورسوله---- ارسله رحمة للعالمين وحجة علي الكافرين صلي الله عليه وعلي اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين وسلم تسليما اما بعد	159	9014438315951723919	202	349.5	160	282	71.6312026977539	39	JK000363-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000363-ara1.ms161	true	-8037481928456854996	194	251	1014	1304	1548	300	صلي الله عليه وسلم ------------انه قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد المسجد الحرام---------------------- ومسجدي هذا والمسجد الاقصي وهذا الحديث مما اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر ان يشد الرحل ليصلي ----بمسجد او مشهد او يعتكف فيه --ويسافر اليه غير هذه الثلاثة لم يجب عليه--- ذلك باتفاق الاءمة ولو ن---------------ذر ان---- يسافر وياتي المسجد	161	6612199228564729584	Shamela0011380-ara1.ms226	false	1584830821191594500	225	283	1198	1490	1570	300	صلي الله عليه وسلم في الصحيحين انه قال لا تشد الرحال الا---- ثلاثة مساجد المسجد الحرام والمسجد المسجد الاقصي ومسجدي هذا--------------- وهذا الحديث---- اتفق الاءمة علي صحته والعمل به فلو نذر رجل ان -------يصلي في المسجد و----------يعتكف فيه او يسافر اليه---------------- لم يجب عليه في ذلك باتفاق الاءمة حتي نص بعض العلماء علي انه لا يسافر --الي --مسجد	226	9014438315951723919	215	301.5	170	352	61.07954406738281	33	JK000363-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000363-ara1.ms162	true	-430187896314867989	93	297	461	1518	1530	300	بشد رحل كما في الحديث الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي مسجد قباء لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة قالوا ولان السفر الي زيارة قبور الانبياء والصالحين بدعة لم يفعلها احد من الصحابة ولا التابعين ولا امر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا استحب ذلك احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعله- فهو مخالف للسنة ولاجما------------------ع الاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهذا ما ذكره ابو عبدا-لله بن بط--ة في الابانة الصغري------------------------ من البدع المخالفة للسنة والاجماع وبهذا يظهر بطلان حجة ------------------------------ابي محمد المقدسي لان زيارة النبي صلي الله عليه وسلم لمسجد قباء لم تكن بشد رحل ولان السفر اليه لا يجب بالنذر وقوله بان الحديث الذي مضمونه لا تشد الرحال محمول علي نفي الاستحباب يجاب عنه ب--------------------وجهين احدهما ان هذا ان سل-م فيه- ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قربة ولا طاعة ولا هو من الحسنات فاذا من اعتقد ان السفر لزيارة --قبور الانبياء والصالحين قربة وعبادة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاد- ان ذلك طاعة كان ذلك محرما باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا---- نذر الرجل ان يسافر اليها لغرض مباح فهذا جاءز وليس من هذا الباب الوجه الثاني ان هذا الحديث يقتضي النهي والنهي يقتضي التحريم	162	6612199228564729584	Shamela0011380-ara1.ms227	false	-2255403730250607931	0	201	0	1074	1573	300	بشد رحل كما في -------الصحيح من تطهر في بيته ثم اتي قبا ------لا يريد الا الصلاة فيه كان كعمرة قالوا ولان السفر ---لزيارة قبور الانبياء والصالحين----- لم يفعلها احد من الصحابة---- التابعين ولا امر بها رسول----- صلي الله عليه وسلم ولا استح-سنها احد من اءمة المسلمين فمن اعتقد ذلك عبادة وفعلها فهو مخالف للسنة وانما اختلف العلماء اتباع الاءمة في الجواز بعد اتفاقهم علي انه ليس مشروعا ولا مستحبا فالمتقدمون منهم قالوا لا يجوز السفر اليها ولا تقصر الصلاة في هذا السفر لانه معصية وهذا ----قول ابي عبد الله بن بطه وابي الوفاء بن عقيل وطواءف كثيرة وذهب طاءفة من المتاخرين اصحاب احمد والشافعي الي جواز السفر اليها كابي حامد الغزالي وابن عبدوس وابي محمد المقدسي واجابوا عن حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تشد الرحال بانه ل----نفي الاستحباب والفضيلة ورد عليهم الجمهور من وجهين احدهما ان هذا --تسليم منهم ان هذا السفر ليس بعمل صالح ولا قرية ولا طاعة و------من اع----------------تقد ان السفر لزيارة القبور قرب--------------------------ة وطاعة فقد خالف الاجماع واذا سافر لاعتقاده ان---ه طاعة فان ذلك محرم- باجماع المسلمين فصار التحريم من جهة اتخاذه قربة ومعلوم ان احدا لا يسافر اليها الا لذلك واما اذا قصد بشد الرحل غرضا من الاغراض المباحة- فهذا جاءز------------------ الوجه الثاني ان النفي يقض------ي النهي والنهي يقتضي التحريم	227	9014438315951723919	687	1054.0	545	1296	53.00925827026367	112	JK000363-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000363-ara1.ms163	true	4701416678943632944	1	127	9	618	1456	300	----------في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فكلها ضعيفة باتفاق اهل العلم بالحديث بل هي موضوعة لم يرو احد من اهل السنن المعتمدة------------------------------------------------- شيءا منها ولم يحتج احد من الاءمة بشء منها بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مالك امام اهل المدينة النبوية الذين هم اعلم الناس بحكم هذه المسالة كره ان يقول الرجل زرت قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولو كان هذا اللفظ معروفا عندهم او مشروعا او ماثورا عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكرهه عالم اهل المدينة والامام احمد---------- اعلم الناس في زمانه بالسنة لما سءل عن ذلك لم يكن عنده ما يعتمد عليه في ذلك من الاحاديث الا حديث ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي	163	6612199228564729584	Shamela0011380-ara1.ms227	false	-2255403730250607931	202	300	1084	1573	1573	300	التي تذكر في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم حديث صحيح ولا حسن ولا روي اه--------------------------------------ل السنن المعروفة كسنن ابي داود والنساءي وابن ماجه والترمذي في ذلك شيء-------------------------------------ا بل ولا اهل المسانيد المعروفة كمسند احمد وابي داود الطيالسي وعبد بن حميد وغيرهم ولا اهل المصنفات المعروفة كموطا مالك وغيره بل لما سءل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام احمد وغيره وهو اعلم الناس في زمانه بالسنة عن هذه المسالة لم يكن عنده ما يعتمد عليه -------------------الا حديث ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام وعلي-	227	9014438315951723919	246	332.0	191	791	31.09987449645996	43	JK000363-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000363-ara1.ms163	true	4701416678943632944	127	174	618	836	1456	300	هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبدا-لله بن عمر ---------------انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابت ثم ينصرف وفي سنن ابي داود عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	163	6612199228564729584	Shamela0011380-ara1.ms228	false	5469112902431554793	0	53	0	249	1506	300	هذا اعتمد ابو داود في سننه وكذلك مالك في الموطا روي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه كان اذا دخل المسجد قال السلام عليك يا رسول الله السلام عليك يا ابا بكر السلام عليك يا ابة ثم ينصرف واتفقت الامة علي انه اذا دعا بمسجد النبي صلي الله عليه وسلم	228	9014438315951723919	200	370.0	156	249	80.32128143310547	39	JK000363-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000363-ara1.ms164	true	-6339574449906099061	128	166	698	892	1595	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد	164	6612199228564729584	Shamela0011380-ara1.ms275	false	1917507623346522891	81	111	406	556	1511	300	في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا الاية--------------- قالوا هذه اسماء قوم--- صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم-------------------------- ثم طال عليهم الامد	275	9014438315951723919	136	244.5	108	194	70.10309600830078	26	JK000363-ara1	Shamela0011380-ara1
JK000363-ara1.ms164	true	-6339574449906099061	102	175	565	939	1595	300	قبر النبي صلي الله عليه وسلم ولا يقبله وهذا كله محافظة علي التوحيد فان من اصول الشرك بالله اتخاذ القبور مساجد كما قال طاءفة من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا قالوا هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم صوروا علي صورهم تماثيل ثم طال عليهم الامد فعبدوها وقد ذكر البخاري في صحيحه هذا المعني -عن	164	6612199228564729584	Shamela0011380-ara1.ms277	false	-4972551718504324563	223	274	1121	1379	1522	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم -لا تتخذوا قبري عيدا وقال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وقال غير واحد --------------------------من السلف في قوله تعالي وقالوا لا تذرن الهتكم الاية ان----------------------------------------- هءلاء كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم-------------------------- ثم طال عليهم الامد فعبدوهم ول-----------------------هذا المعني لعن	277	9014438315951723919	190	272.5	150	375	50.66666793823242	32	JK000363-ara1	Shamela0011380-ara1