id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000363-ara1.ms034	false	-1815148296557708478	13	60	66	283	1508	300	علم امته---- كل شء حتي الخراء-------ة وقال -----------------------تركتكم علي المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك وقال فيما صح عنه ايضا----------------------------------------------------------------------------------- ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه -----لهم وينهاهم عن شر ما يعلمه---- لهم	34	6612199228564729584	Shamela0007597-ara1.ms057	true	-9132064072191845388	62	135	297	631	1523	300	علمكم رسولكم كل شء حتي الخراء قال اجل وقال صلي الله عليه وسلم لقد تركتكم علي------- البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي الا هالك وقال --ما تركت من شء يقربكم الي الجنة الا وقد حدثتكم به ولا من شء يقربكم من النار الا وقد حدثتكم به وقال ما بعث الله من نبي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه خيرا لهم وينهاهم عن شر ما يعلمه شرا لهم	57	-5110737909970751954	191	300.0	148	343	55.68513107299805	39	JK000363-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000363-ara1.ms036	false	5271810966698038374	67	168	404	934	1665	300	كيف يكون هءلاء المتاخرون لا سيما والاشارة بالخلف الي ضرب من المتكلمين الذين--- كثر في---- الدين اضطرابهم وغلظ عن معرفة الله حجابهم واخبر الواقف علي نهاية اقدامهم بما انتهي اليه من مرامهم حيث يقول لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف- حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم واقروا علي انفسهم بما قالوه متمثلين به او منشءين له فيما صنفوه من كتبهم كقول بعض رءس-----------------اءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل	36	6612199228564729584	Shamela0007597-ara1.ms064	true	-8213654497733150892	176	275	946	1465	1595	300	كيف يكون هءلاء المقلدون ل------------------------------------لمتكلمين الذين قد كثر في باب الدين اضطرابهم وغلظ عن معرفة الله حجابهم واخبر الواقف علي نهاية اقدامهم بما انتهي اليه من مرامهم حيث يقول لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرقي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كفي حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم واقروا علي انفسهم بما قالوه متمثلين به او منشءين له فيما صنفوه من كتبهم كقول بعض رءساءهم وهو الفخر الرازي نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل	64	-5110737909970751954	479	920.0	386	555	86.30630493164062	88	JK000363-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000363-ara1.ms046	false	-8836422478724191841	188	223	985	1160	1537	300	ان غالب ما يعتمدونه يءول الي دعوي لا حقيقة لها او شبهة مركبة من قياس فاسد او قضية كلية لا تصح الا جزءية او دعوي اجماع لا حقيقة له والتمثيل في المذهب والدليل بالالفاظ المشتركة	46	6612199228564729584	Shamela0007597-ara1.ms064	true	-8213654497733150892	92	127	502	676	1595	300	ان غالب ما يعتمدونه يءول الي دعوي لا حقيقة لها او شبهة مركبة من قياس فاسد او قضية كلية لا تصح الا جزءية او دعوي اجماع لا حقيقة له والتمسك- في المذهب والدليل بالالفاظ المشتركة	64	-5110737909970751954	172	337.0	137	175	98.28571319580078	34	JK000363-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000363-ara1.ms037	false	-6710578704150373336	4	68	24	391	1634	300	الاولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان من-------------------------------------------------------------------------------------------- ورثة الانبياء وخلفاء الرسل-- واعلام الهدي ومصابيح الدجي الذين بهم قام الكتاب وبه قاموا وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا الذين وهبهم الله من العلم والحكمة ما برزوا به علي ساءر اتباع الانبياء فضلا عن ساءر الامم الذين لا كتاب لهم واحاطوا من حقاءق المعارف وبواطن الحقاءق بما لو جمعت حكمة غيرهم اليها لاستحيي من يطلب المقابلة	37	6612199228564729584	Shamela0007597-ara1.ms065	true	-9193853275002408985	2	73	16	422	1597	300	الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم فهم ورثة الانبياء وخلفاء الرشدين واعلام الهد--------------ي الذين بهم قام الكتاب وبه قاموا وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا قد--- وهبهم الله من العلم والحكمة ما برزوا به علي ساءر اتباع الانبياء------------------------------------- واحاطوا من حقاءق المعارف وبواطن الحقاءق -ما لو جمعت حكمة غيرهم اليها لاستحيا من يطلب المقابلة	65	-5110737909970751954	304	539.5	250	461	65.943603515625	46	JK000363-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000363-ara1.ms047	false	1704486255253010172	104	226	545	1210	1606	300	الشافعي رضي الله عنه حيث قال حكمي في اهل الكلام -----------------------------------ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقب----ل علي الكلام ومن وجه اخر اذا نظرت اليهم بعين القدر والحيرة مستولية عليهم والشيطان مستحوذ عليهم رحمتهم ورفقت عليهم اوتوا ذكاء وما اوتوا زكاء واعطوا فهوما وما اعطوا علوما واعطوا سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ومن كان عالما بهذه الامور تبين له بذلك حذق السلف --------------------------------------وعلمهم وخبرتهم حيث حذروا--------- عن الكلام ونهوا عنه وذموا اهله وعابوهم وعلم ان من ابتغي الهدي من غير الكتاب والسنة لم يزدد-------- الا بعدا فنسال الله العظيم ان يهدينا الصراط ا-لمستقيم	47	6612199228564729584	Shamela0007597-ara1.ms065	true	-9193853275002408985	185	294	993	1567	1597	300	الشافعي رضي الله عنه تكلم عل-------ي اهل الكلام ومن قلدهم فقال رحمه الله حكمي فيهم ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي علم الكلا------------------------------------------------------------م والعقل فان----------------------------هم اوتوا ذكاء وما اوتوا زكاء واعطوا فهوما وما اعطوا علوما اع-طوا سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ومن كان عليما-------------------- بذلك ظفر له من الفرقة المستثناة كيف كان حذقهم وفضلهم وعلمهم وان من لم يقتصر علي ما جاء عن الله ورسوله --------------------------------------------------------------------لم يزدد من الله الا بعدا فنسال الله العظيم ان يهدينا --صراطه المستقيم	65	-5110737909970751954	425	700.5	344	760	55.921051025390625	69	JK000363-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000363-ara1.ms035	false	745972772868352265	130	210	664	1119	1616	300	المبتدعة الذ--ين يفضلون طريقة الخلف من المتفلسفة ومن حذا حذوهم علي طريقة السلف انما اتوا من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه لذلك بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان طريقة الخلف هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقاءقها بانواع المجازات وغراءب اللغات فهذا الظن الفاسد اوجب تلك المقالة التي مضمونها نبذ الاسلام وراء الظهر وقد كذبوا علي طريقة السلف وضلوا في تصويب طريقة الخلف	35	6612199228564729584	Shamela0007597-ara1.ms066	true	-8616833392949481137	87	143	493	824	1762	300	المبتدعة الضالين يفضلون طريقة غيرهم ظانين----------------------------------------------------------- ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه لذلك بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني وان طريقة غيرهم هي استخراج معاني النصوص المصروفة عن حقاءقها بانواع المجازات وغراءب اللغات فهذا الظن الفاسد ----------------------------------------------------------اوجب قول طريقة السلف اسل---------م وطريقة الخلف	66	-5110737909970751954	301	544.0	246	457	65.86433410644531	48	JK000363-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000363-ara1.ms037	false	-6710578704150373336	0	177	0	1021	1634	300	ذاته واياته من السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان من ورثة الانبياء وخلفاء الرسل واعلام الهدي ومصابيح الدجي الذين بهم قام الكتاب وبه قاموا وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا الذين وهبهم الله من العلم والحكمة ما برزوا به علي ساءر اتباع الانبياء فضلا عن ساءر الامم الذين لا كتاب لهم واحاطوا من حقاءق المعارف- وبواطن الحقاءق بما لو جمعت حكمة غيرهم اليها لاستحيي من يطلب المقابلة ثم يكون خير قرون الامة انقص في العلم والحكمة لا سيما العلم بالله واحكام اسماءه واياته من هءلاء الاصاغر بالنسبة اليهم ام كيف يكون افراخ الفلاسفة واتباع الهند واليونا---ن وورثة المجوس والمشركين وضلال اليهود والنصاري والصابءين--------- واشكالهم واشباههم اعلم بالله من ورثة الانبياء واهل القران والايمان وانما قدمت هذه المقدمة لان من استقرت عنده هذه المقدمة علم طريق الهدي اين هو في هذا الباب وغيره وعلم ان الضلال والتهوك انما استولي علي كثير من المتاخرين بنبذهم كتاب الله وراء ظهورهم واعراضهم عما بعث الله به محمدا صلي الله عليه وسلم من البينات والهدي وتركهم ال البحث عن طريق السابقين والتابعين والتماسهم علم معرفة الله------------------- ممن لم يعرف الله باقراره	37	6612199228564729584	Shamela0007597-ara1.ms066	true	-8616833392949481137	186	300	1069	1762	1762	300	ذاته واياته من السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان من ورثة الانبياء ال-------------------------------------------------------------------------------------------------ذين وهبهم الله -----علم الكتاب وحكمته------------------------------------------------------------------- واحاطوا من حقاءق --معارفه وبواطن --حقاءقه ما عجز اولءك عن فهم معانيه وادراكه ثم كيف ي--------------كون خير قرون الامة انقص في العلم والحكمة لا-سيما العلم بالله واحكام اسماءه واياته من هءلاء الاصاغر بالنسبة اليهم ام كيف يكون المتفل-----سفة واتباعهم---- واليونانيون وورثة المجوس والمشركين وضلال -----------------الصابءين واشباههم واشكال---------هم اعلم بالله من ورثة الانبياء واهل القران والايمان وقد استولي-------------------------------------------------------------------------------------------- الضلال والتهوك ------------علي كثير من المتاخرين بنبذهم كتاب الله وراء ظهورهم واعراضهم عما بعث الله به محمدا م-------------------ن البينات والهدي وتركهم--- البحث عن طريق السابقين ----------والتماسهم علم معرفة الله تعالي بصفات الكمال ممن لم يعرف الله باقراره-	66	-5110737909970751954	595	953.5	496	1053	56.50522232055664	82	JK000363-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000363-ara1.ms035	false	745972772868352265	188	300	996	1616	1616	300	فهذا الظن الفاسد اوجب تلك المقالة التي مضمونها نبذ الاسلام وراء الظهر وقد كذبوا علي طريقة السلف وضلوا في تصويب طريقة الخلف فجمعوا بين الجهل بطريقة السلف في الكذب عليهم وبين الجهل والضلال بتصويب طريقة الخلف وسبب ذلك اعتقادهم انه ليس لله في نفس الامر صفة دلت عليها هذه النصوص بالشبهات الفاسدة التي شاركوا فيها اخوانهم من الكافر--ين فلما اعتقدوا انتفاء الصفات في نفس الامر وكان مع ذلك لا بد للنصوص من معني بقوا مترددين بين الايمان باللفظ وتفويض المعني وهي التي يسمونها طريقة السلف وبين صرف اللفظ الي معان اخري بنوع تكلف وهي التي يسمونها طريقة الخلف فصار هذا الباطل مركبا من فساد العقل والكفر بالسمع فان النفي انما اعتمدوا فيه-	35	6612199228564729584	Shamela0007597-ara1.ms067	true	3835002012259795007	12	106	71	597	1681	300	وهذا الظن الفاسد اوجب تلك المقالة التي مضمونها نبذ الاسلام وراء الظهر وقد كذبوا علي طريقة السلف وضلوا في تصويب طريقة غيرهم----------------------------------------------------------------------------------- وسبب ذلك اعتقادهم انه---- ليس في نفس الامر صفة دلت عليها هذه النصوص بالشبهات الفاسدة التي اشركوا فيها اخوانهم من المتفلسفين فلما اعتقدوا انتفاء الصفات في نفس الامر وكان مع ذلك لا-بد للنصوص من معني بقوا مترددين بين الايمان باللفظ وتفويض المعني وهي التي يسمونها طريقة السلف وبين صرف اللفظ ل---معان----- بنوع تكلف وهي التي يسمونها طريقة غيرهم فصار هذا الباطل مركبا من فساد العقل وانكار -السمع فان النفي انما اعتمدوا فيه	67	-5110737909970751954	502	946.5	409	623	80.57785034179688	83	JK000363-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000363-ara1.ms036	false	5271810966698038374	0	66	0	396	1665	300	علي امور عقلية ظنوها بينات وهي شبهات والسمع حرفوا فيه الكلم عن مواضعه فلما ابتني امرهم علي هاتين المقدمتين الكاذبتين الكفريتين كانت النتيجة استجهال السابقين الاوليين واستبلاههم واعتقاد انهم كانو-----ا اميين بمنزلة الصالحين من العامة لم يتبحروا في حقاءق العلم بالله ولم يتفطنوا لدق-يق العلم الالهي وان الخلف--- الفضلاء---- حازوا قصب البسق في هذا كله وهذا---القول اذا تدبره الانسان وجده في غاية الجهالة بل في غاية	36	6612199228564729584	Shamela0007597-ara1.ms067	true	3835002012259795007	106	175	597	987	1681	300	علي امور عقلية ظنوها بينات وهي شبهات والسمع حرفوا فيه الكلم عن مواضعه فلما انبني امرهم علي هاتين القاعد--------------------تين كانت السجي-ة استهمال السابقين الاول-ين واستبلاههم واعتقاد انهم كانوا قوما اميين بمنزلة الصالحين من العامة لم يتبحروا في حقاءق العلم بالله ولم يتفطنوا لدقاءق العلم الالهي وان غيرهم هم الفضلاء فقد حازوا قصب السبق في هذا كله ثم هذا القول اذا تدبره الانسان وجده في غاية الجهالة بل في غاية	67	-5110737909970751954	352	643.0	288	412	85.4368896484375	55	JK000363-ara1	Shamela0007597-ara1
JK000363-ara1.ms037	false	-6710578704150373336	198	225	1134	1270	1634	300	فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة	37	6612199228564729584	Shamela0007597-ara1.ms067	true	3835002012259795007	176	201	994	1121	1681	300	فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسو----له صلي الله عليه وسلم من اولها الي اخرها ثم ك-----لام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة	67	-5110737909970751954	126	240.5	101	136	92.64705657958984	23	JK000363-ara1	Shamela0007597-ara1