id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000363-ara1.ms046	false	-8836422478724191841	74	128	387	666	1537	300	صحيحه---- عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا قام من الليل يصلي يقول اللهم رب جبريل وميكاء-ل واسرافيل فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم وفي	46	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms0059	true	-4313154794541424530	101	153	459	728	1505	300	صحيح مسلم عن عاءشة --------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام من الليل يصلي يقول اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم وفي	59	-7266244383407263105	258	480.0	208	289	89.27335357666016	47	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms094	false	5405536556254871431	72	152	386	822	1664	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين	94	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms1616	true	-6801234509749774530	14	93	69	504	1545	300	هو الذي اخرج الذين كفروا من اهل الكتاب من ديارهم لاول الحشر ما ظننتم ان يخرجوا وظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حيث لم يحتسبوا وقذف في قلوبهم الرعب يخربون بيوتهم بايديهم وايدي المءمنين فاعتبروا يا-اولي الابصار ولولا ان كتب الله عليهم الجلاء لعذبهم في الدنيا ولهم في الاخرة عذاب النار ذلك بانهم شاقوا الله ورسوله ومن يشاق الله فان الله شديد العقاب ما قطعتم من لينة او تركتموها قاءمة علي اصولها فباذن الله وليخزي الفاسقين	1616	-7266244383407263105	435	865.0	356	436	99.77064514160156	78	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms080	false	-4955471765878587275	193	216	1023	1148	1604	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	80	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms1638	true	9144788268383821575	219	242	1159	1284	1594	300	يحسبون الاحزاب لم يذهبوا وان يات الاحزاب يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون عن انباءكم ولو كانوا فيكم ما قاتلوا الا قليلا	1638	-7266244383407263105	125	250.0	102	125	100.0	23	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms060	false	1057010137806520826	191	243	974	1269	1559	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا والله تعالي يحقق لنا تمام الكلام بقوله وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	60	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms1639	true	8057820595812004154	11	56	55	311	1538	300	ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا--------------------------------------- وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا	1639	-7266244383407263105	256	506.0	211	295	86.7796630859375	44	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms060	false	1057010137806520826	170	275	870	1431	1559	300	صلي الله عليه وسلم وعلي اله وسلم تسليما اما بعد فقد صدق ا------------------------لله وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده----------------- ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا والله تعالي يحقق لنا تمام الكلام بقوله وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان هذه الفتنة التي ابتلي بها المسلمون مع هذا العدو المفسد الخارج عن شريعة الاسلام قد جري فيها شبيه ما جري للمسلمين مع عدوهم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	60	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms1674	true	-5203530471324765499	31	132	157	704	1554	300	صلي الله عليه وسلم وممالاتهم الاحزاب عليه فما اجدي ذلك عنهم شيءا وباءوا بغضب من الله ورسوله والصفقة الخاسرة في الدنيا والاخرة وقد قال الله تعالي ورد الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكفي الله المءمنين القتال وكان الله قويا عزيزا--------------------------------------- وانزل الذين ظاهروهم من اهل الكتاب من صياصيهم وقذف في قلوبهم الرعب فريقا تقتلون وتاسرون فريقا واورثكم ارضهم وديارهم واموالهم وارضا لم تطءوها وكان الله علي كل شء قديرا الاحزاب 25 الاحزاب 25 قال البخاري حدثنا محمد بن مقاتل حدثنا عبد الله حدثنا موسي بن عقبة عن سالم ونافع عن عبد الله ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1674	-7266244383407263105	316	446.0	257	718	44.01114273071289	54	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms063	false	-6475628433233089203	61	144	328	772	1592	300	المنصورة الظاهرة علي الدين الذين لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم الي ي-وم ال--------------------------------------------------------------------------------------------قيامة حيث تحزب الناس ثلاثة احزاب حزب مجتهد في نصر الدين واخر خاذل له واخر خارج عن شريعة الاسلام وانقسم الناس ما بين ماجور ومعذور واخر قد غره بالله الغرور وكان هذا الامتحان تمييزا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الله وتقسيما ليجزي---------------------------------- الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين ان شاء او يتوب عليهم ان الله كان غفورا رحيما ووجه الاعتبار في هذه الحادثة العظيمة ان الله--- بعث -----محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي ودين الحق	63	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms2718	true	4753800321351077515	178	289	909	1493	1547	300	--من امتي ظاهرين علي الحق------- لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتي تقوم الساعة وقد يتنازع بعض المسلمين مع اتفاقهم علي هذا الاصل الذي هو دين الرسل عموما ودين محمد صلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم خصوصا ومن خالف في هذا الاصل كان عندهم ملحدا مذموما ليسوا كالنصاري الذين ابتدعوا دينا قام به اكابر علماءهم وعبادهم وقاتل عليه ملوكهم ودان به جمهورهم وهو دين مبتدع ليس هو دين المسيح ولا دين غيره من الانبياء والله سبحانه ارسل رسله بالعلم النافع والعمل الصالح فمن اتبع الرسل حصل له سعادة الدنيا والاخرة وانما دخل في البدع من قص---------------ر في اتباع الانبياء علما وعملا ولما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي ودين الحق	2718	-7266244383407263105	131	-16.5	95	750	17.46666717529297	19	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms047	false	1704486255253010172	110	133	574	702	1606	300	حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل---- علي الكلام	47	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms4836	true	4879896759547074654	69	92	329	451	1492	300	حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد-------- ويطاف بهم في القباءل وينادي عليهم-- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي علم الكلام	4836	-7266244383407263105	106	193.5	85	132	80.30303192138672	18	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms036	false	5271810966698038374	138	204	774	1140	1665	300	بعض رءساءهم نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا-------- لقد تامل-ت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايته--------------ا تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب الرحمن علي العرش استوي واقرا ف---------------------------------ي النفي ليس كمثله شء	36	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms5970	true	2108774351261655794	180	251	957	1342	1598	300	بعض مصنفاته نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم يقول لقد اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم اجدها تروي غليلا ولا تشفي علي---------------لا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات---------------------- الرحمن علي العرش استوي طه اليه يصعد الكلم الطيب فاطر فاطر 10 وفي النفي ليس كمثله شء	5970	-7266244383407263105	304	544.0	246	422	72.03791809082031	51	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms120	false	-4851621677845079940	25	254	138	1317	1574	300	محي الدين والقاضي نجم الدين الي مصر عل------------------ي البريد-------- وخرج مع الشيخ خلق كثير----- وبكوا وخافوا عليه من اعداءه واخبرت ان- ناءب السلطنة كان قد اشار علي الشيخ بترك التوجه الي مصر وانه ي-------كاتب-------- في ذلك-------------- فامتنع الشيخ---------- من ذلك ولم يقبل وذكر--- ان في توجهه الي مصر -------------مصالح كثيرة وقرات بخط بعض اصحاب الشيخ قال ولما توجه الشيخ في اليوم الذي توجه فيه من دمشق المحروسة كان يوما مشهودا غريب المثل في كثرة ازدحام الناس لوداعه ورءيته حتي انتشروا من باب داره الي قريب للجسورة فيما بين دمشق والكسوة التي هي اول منزلة منها وهم ما بين باك وحزين ومتعجب ومتنزه ومزاحم متغال فيه ودخل الشيخ مدينة غزة يوم السبت وعمل في ----------------------جامعها مجلسا ع-----------------------------------------------------ظيما وفي يوم الخميس- الثاني والعشرين من رمضان وصل الشيخ والقاضي الي القاهرة وفي ثاني يوم بعد صلاة الجمعة جمع ا--------------------------------------------------لقضاة واكابر الدولة بالقلعة لمحفل واراد الشيخ ان يتكلم---------- فلم ي-كن من البحث والكلام علي عادته وانتدب له الشمس ابن عدلان خصما احتسابا وادعي عليه القاضي ابن مخلوف المالكي انه يقول ان الله فوق العرش حقيقة وان الله يتكلم بحرف وصوت وسال-------- جوابه فاخذ الشيخ في حمد الله والثناء عليه فقيل له اجب ما جءنا بك لتخطب فقال ومن الحاكم في فقيل له القاضي المالكي -قال--------- كيف يحكم في وهو- خصمي وغضب غضبا شديدا وانزعج فاقيم مرسما عليه وحبس في برح اياما ثم نقل منه ليلة --عيد الفطر الي الحبس المعروف بالجب هو واخواه	120	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6391	true	-4584071363488256763	70	300	359	1562	1562	300	--يحمل هو والقاضي ابن صصري- الي الديار المصرية فتوجها علي البريد نحو مصر وخرج مع الشيخ خلق من اصحابه وبكوا وخافوا عليه من اعداءه واشار عليه ناءب السلطنة الافرم--------------- بترك الذهاب الي مصر وقال له انا اكاتب السلطان في ذلك واصلح القضايا فامتنع الشيخ تقي الدين من ذلك--------- وذكر له ان في توجهه ل---مصر مصلحة كبيرة ومصالح كثيرة ف------------------------------لما توجه الي مصر------------------------------------------------------------------------- ازدح-م الناس لوداعه ورءيته حتي انتشروا من باب داره الي قرب ا-لجسورة فيما بين دمشق والكسوة----------------------- وهم ما بين باك وحزين ومتفرج ومتنزه ومزاحم متغال فيه فلما كان يو------------م السبت دخل الشيخ تقي الدين غزة فعمل بجامعها مجلسا عظيما ثم رحلا معا الي القاهرة والقلوب معه وبه متعلقة فدخلا مصر يوم الاثنين الثاني والعشرين من رمضان وقيل انهما دخلاها يوم الخميس فلما كان يوم---------- الجمعة بعد الصلاة عقد للشيخ تقي الدين مجلس بالقلعة اجتمع فيه القضاة واكابر الدولة-------------- واراد------ ان يتكلم علي عادته فلم يمكن من البحث والكلام ----------وانتدب له الشمس -بن عدلان خصما احتسابا وادعي عليه عند ---ابن مخلوف المالكي انه يقول ان الله فوق العرش حقيقة وان الله يتكلم بحرف وصوت فساله القاضي جوابه فاخذ الشيخ في حمد الله والثناء عليه فقيل له اجب ما جءنا بك لتخطب فقال ومن الحاكم في فقيل له القاضي المالكي فقال له الشيخ كيف تحكم في وانت خصمي فغضب غضبا شديدا وانزعج واقيم مرسما عليه وحبس في برج اياما ثم نقل منه ليلة العيد ال------ي الحبس المعروف بالجب هو واخواه-	6391	-7266244383407263105	830	1286.5	657	1424	58.28651809692383	127	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms121	false	-6881453606690024993	76	217	394	1134	1569	300	وقال ما رايت مثله ولا اشجع منه وذكر----- ما هو عليه في السجن من التوجه الي الله تعالي وانه لم يقبل------- شيءا من---------------------------- الكسوة السلطانية ولا من الادرار السلطاني ---ولا تدنس بشء من ذلك وفي هذا الشهر ايضا شهر ذي الحجة في يوم الخميس اليوم السابع والعشرين منه طلب اخوا الشيخ تقي الدين عبدالله-- وزين الدين عبد الرحمن الي مجلس ناءب السلط-ة سلار وحضر القاضي زين الدين بن مخلوف المالكي وجري بينهم كلام كثير واعيدا علي موضعهما بعد ان بحث الشي-----خ شرف الدين مع الق--------اضي المالكي وظهر عليه في النقل-------- والمعرفة وخطاه في مواضع ادعي فيها الاجماع---- وكان الكلام في مسالة العرش وفي مسالة الكلام وفي مسالة النزول وفي يوم الجمعة ثاني اليوم المذكور احضر الشيخ شرف الد--------------------ين وحده الي مجلس ناءب السلطنة وح-----ضر ابن عدلان وتكلم معه الشيخ شرف الدين وناظره وبحث معه وظهر عليه----- وفي اليوم------- الرابع والعشرين من	121	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6398	true	-7748229973666486102	12	150	69	790	1562	300	وقال ما رايت مثله واذا هو كتاب مشتمل علي ما هو عليه في السجن من التوجه الي الله------ وانه لم يقبل من احد شيءا لا من النفقات السلطانية ولا من الكسوة ولا م----------ن الادرارات ولا غيرها ولا تدنس بشء من ذلك وفي هذا الشهر يو---------------------م الخميس------ السابع والعشرين منه طلب اخوا الشيخ تقي الدين شرف الدين وزين الدين -من ال-حبس الي مجلس ناءب السلطان سلار وحضر ناءب السلطنة ا---بن مخلوف المالكي وجري بينهم كلام ------------------------------------كثير فظهر شرف الدين بالحجة علي القاضي المالكي ب------------النقل والدليل والمعرفة وخطاه في مواضع ادعي فيها دعاوي باطلة وكان الكلام في مسالة العرش و---مسالة الكلام وفي مسالة النزول وفي يوم الجمعة------------------- احضر------ شرف الدين اخو الشيخ تقي الدين وحده -في مجلس ناءب السلطنة سلار وحضر ابن عدلان وتكلم معه الشيخ شرف الدين وناظره وبحث معه وظهر عليه ايضا وفي --يوم الجمعة الثامن والعشرين من	6398	-7266244383407263105	535	855.5	426	848	63.089622497558594	85	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms121	false	-6881453606690024993	212	278	1105	1449	1569	300	وفي اليوم ال-----رابع والعشرين من صفر من سنة سبع وسبعماءة اجتمع القاضي------- بدر الدين بن جماعة بالشيخ تقي الدين---------- في دار الاوحدي بالقلعة بكرة الجمعة وتفرقا قبل الصلاة وطال بينهما الكلام اخراج ابن مهنا الشيخ------------------------------------ من الجب وفي شهر-------------------------------- ربيع الاول من سنة سبع وسبعماءة دخل الامير حسام الدين مهنا بن عيسي ملك العرب الي مصر وحضر بنفسه الي الجب فاخرج الشيخ تقي الدين بعد ان	121	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6400	true	-5953342585481613375	225	292	1247	1597	1635	300	وفي --يوم الجمعة رابع عشر-------- صفر-------------------- اجتمع --قاضي القضاة بدر الدين بن جماعة بالشيخ تقي الدين ابن تيمية في دار الاوحدي من قلع-----ة الجبل------------------- وطال بينهما الكلام ثم تفرقا قبل الصلاة والشيخ تقي الدين مصمم علي عدم الخروج من السجن فلما كان يوم الجمعة الثالث والعشرين من ربيع الاول جاء-------------------- الامير حسام الدين مهنا بن عيسي ملك العرب الي السجن--- بنفسه ---واقسم --علي الشيخ تقي الدين ليخرجن	6400	-7266244383407263105	205	244.0	160	434	47.235023498535156	32	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms122	false	-1620936865954522159	3	80	18	450	1595	300	بينهم------- ثم اجتمعوا الي المغرب ولم ينفصل الام--------------ر ثم اجتمعوا يوم الاحد بعد يومين بمرسوم السلطان مجموع النهار و----حضر جماعة------------------------------------- اكثر من الاولين حضر------- نجم الدين بن الرفعة وعلاء الدين الباجي وفخر الدين ابن بنت ابي سعد وعز الدين النمراوي وشمس الدين بن عدلان وجماعة من الفقهاء ولم يحضر القضاة وطلبوا------- فاعتذ---------ر بعضهم بالمرض وبعضهم بغيره و---------------------------------------------------------------------------------قبل عذرهم ناءب السلطنة ولم يكلفهم الحضور بعد ان رسم السلطان بحضورهم وانفصل المجلس علي خير وبات الشيخ عند ناءب السلطنة	122	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6401	true	5846539468307447285	14	118	71	639	1573	300	بينهم الصلاة ثم اجتمعوا الي المغرب وبات الشيخ تقي الدين عند سلار ثم اجتمعوا يوم الاحد---------- بمرسوم السلطان جمي-ع النهار ولم يحضر احد من القضاة بل اجتمع من الفقهاء خلق كثير اكثر من كل يوم منهم الفقيه نجم الدين بن --رفعة وعلاء الدين الباجي وفخر الدين -بن بنت ابي سعد وعز الدين النمراوي وشمس الدين بن عدلان وجماعة من الفقهاء---------------- وطلبوا القضاة فاعتذروا باعذار بعضهم بالمرض وبعضهم بغيره لمعرفتهم بما ابن تيمية منطو عليه من العلوم والادلة وان احدا من الحاضرين لا يطيقه فقبل عذرهم ناءب السلطنة ولم يكلفهم الحضور بعد ان رسم السلطان بحضورهم وانفصل المجلس علي خير وبات الشيخ عند ناءب السلطنة	6401	-7266244383407263105	370	622.5	301	598	61.87290954589844	58	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms130	false	8974422238971282713	137	286	778	1541	1609	300	البرزالي وغيره ان في شهر شوال من سنة سبع وسبعماءة شكا شيخ الصوفية بالقاهرة كريم الدين الابلي وابن عطاء وجماعة نحو الخمسماءة من الشيخ تقي الدين وكلامه في ابن عربي وغيره الي الدولة فرد-- الامر في ذلك الي القاضي الشافعي وعقد له مجلس وادعي عليه ابن عطاء باشياء -لم يثبت --شء منها--- لكنه قال انه لا يستغاث الا بالله حتي لا يستغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم استغاثة بمعني العبادة ولكنه يتوسل به ويتشفع به الي الله فبعض الحاضرين قال ليس----- في هذا شء وراي --قاضي القضاة بدر الدين--------- ان هذا فيه قلة ادب فحضرت رسالة الي القاضي ان يعمل معه ما تقتضيه الشريعة في ذلك فقال القاضي قد قلت له ما يقال لمثله ثم ان الدولة خيروه بين اشياء وهي الاقامة بد---مشق او الاسكندرية بشروط او الحبس فاختار الحبس فدخل عليه جماعة في السفر الي دمشق ملتزما ما شرط فاجابهم فاركبوهم------------------------------ خيل البريد ليلة الثامن عشر من شوال	130	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6401	true	5846539468307447285	159	300	855	1573	1573	300	البرزالي وفي ش------------وال منها شكي------------------- الصوفية بالقاهرة علي------------------------------------------------ الشيخ تقي الدين وكلامه في ابن عربي وغيره الي الدولة فردوا الامر في ذلك الي القاضي الشافعي فعقد له مجلس وادعي عليه ابن عطاء باشياء فلم يثبت عليه منها شء لكنه قال---- لا يستغاث الا بالله ---ولا يستغاث بالنبي صلي الله عليه وسلم استغاثة بمعني العبادة ولكن- يتوسل به ويتشفع به الي الله فبعض الحاضرين قال ليس عليه في هذا شء وراي القاضي------- بدر الدين بن جماعة ان هذا فيه قلة ادب فحضرت رسالة الي القاضي ان يعمل معه ما تقتضيه الشريعة------- فقال القاضي قد قلت له ما يقال لمثله ثم ان الدولة خيروه بين اشياء اما ان يسير الي دمشق او الاسكندرية بشروط او الحبس فاختار الحبس فدخل عليه جماعة في السفر الي دمشق ملتزما ما شرط فاجاب اصحابه الي ما اختاروا جبرا لخواطرهم فركب خيل البريد ليلة الثامن عشر من شوال-	6401	-7266244383407263105	625	1104.0	500	820	76.21951293945312	110	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms131	false	2368003896274702904	0	106	0	568	1583	300	من الفقهاء فقال--- بعضهم -------له ما ترضي الدولة الا بالحبس وقال --قاضي القضاة وفيه مصلحة له واستناب شمس الدين التونسي المالكي واذن له ان يحكم عليه------------------------------------------------------------------ فتحير ف----قال الشيخ------------------- انا امضي الي الحبس واتبع ما تقتضيه المصلحة فقال نور الدين الماذون له في الحكم فيكون في موضع يصلح لمثله فقيل له------- ما ترضي الدولة الا بمسمي الحبس فارسل الي حبس القاضي واجلس في الموضع الذي اجلس فيه القاضي تقي الدين ابن بنت الاعز لما حبس واذن ---ان يكون عنده من يخدمه وكان جميع ذلك---- باشارة الشيخ نصر المنبجي ووجاهته في الد-------------------------------------------------------------------------ولة -------------------واستمر الشيخ في الحبس يستفتي ويقصده الناس ويزورونه وتاتيه الفتاوي المشكلة م-------------------------ن الامراء واعيان الناس	131	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6402	true	-428835597067866042	16	157	82	836	1614	300	من الفقهاء فقال له بعضهم ان الدولة ما ترضي ا-------لا بالحبس فقال القاضي------- وفيه مصلحة له واستناب شمس الدين التونسي المالكي واذن له ان يحكم عليه بالحبس فامتنع وقال ما ثبت عليه شء فاذن لنور الدين الزواوي المالكي فتحير فلما راي الشيخ توقفهم في حبسه قال انا امضي الي الحبس واتبع ما تقتضيه المصلحة فقال نور الدين الزواوي ي-------------كون في موضع يصلح لمثله فقيل له الدولة ما ترضي ا-------لا بمسمي الحبس فارسل الي حبس القاضي واجلس في المكان الذي اجلس فيه القاضي تقي الدين -بن بنت الاعز حين سجن واذن له ان يكون عنده من يخدمه وكان----- ذلك كله باشارة------ نصر المنبجي لوجاهته في الدولة فانه كان قد استحوذ علي عقل الجاشنكير الذي تسلطن فيما بعد وغيره من الدولة والسلطان مقهور معه واستمر الشيخ في الحبس يستفتي ويقصده الناس ويزورونه وتاتيه الفتاوي المشكلة التي لا يستطيعها الفقهاء من الامراء واعيان الناس	6402	-7266244383407263105	502	835.0	404	800	62.75	81	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms132	false	5462968124619326652	164	288	926	1648	1710	300	الاخ الكريم------- بالثغر المحروس--------------- فان اعداء الله قصدوا بذلك امورا يك-------------يدون بها الاسلام واهله------------------------ وظنوا ان ذلك يحصل عن قريب------- فانقلبت عليهم مقاصدهم الخبيثة المعلومة وانعكست من كل الوجوه واصبح-------وا وما زالوا عند الله وعند------ العارفين من المءمنين سود الوجوه يتقطعون حسرات وندما علي ما فعلوه وا-قبل اهل الثغر اجمعون الي الاخ متقبلين لما يذكره وينشره --------------من كتاب الله وسنة رسوله والحط والوقيعة في اعداءهما من اهل البدع والضلالات والكفر والجهالات خصوصا اخبث الملاحدة والاتحادية ثم الجهمية واتفق انه وجد بها-------- ابليس الحادهم قد باض----- وفرخ ونصب بها عرشه ودوخ واضل بها فريقي السبعينية والعربية فمزق الله بها بقدومه الثغر----------- جموعهم شذر مذر وهتك استارهم وكشف رمزهم الحاد والكفر واسرارهم وفضحهم واستتاب جماعات----- منهم وتوب رءيسا من رءساءهم وان كان عند عباد الله المءمنين	132	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6407	true	-7467325451395954816	17	140	86	772	1662	300	الاخ الكريم قد نزل بالثغر المحروس علي نية الرباط فان اعداء الله قصدوا بذلك امورا يكيدونه بها ويكيدون---- الاسلام واهله فكانت تلك كرامة في حقنا وظنوا ان ذلك يءدي الي هلاك الشيخ فانقلبت عليهم مقاصدهم الخبيث---------ة وانعكست من كل الوجوه واصبحوا وامسوا وما-زالوا عند الله وعند عباده العارف------------ين سود الوجوه يتقطعون حسرات وندما علي ما فعلوا وانقلب اهل الثغر اجمعين الي الاخ م-قبلين عليه مكرمين له وفي كل وقت ينشر من كتاب الله وسنة رسوله ما تقر به اعين المءمنين وذلك شجي في حلوق الاعداء------------------------------------------------------------ واتفق انه وجد بالاسكندرية ابليس-------- قد باض فيها وفر-------------------خ واضل بها فرق-- السبعينية والعربية فمزق الله---- بقدومه عليهم شملهم وشتت جموعهم شذر مذر وهتك استار---------------------------------هم وفضحهم واستتاب جماعة كثيرة منهم وتوب رءيسا من رءساءهم وا-ستقر عند ع-----امة المءمنين	6407	-7266244383407263105	474	713.5	386	845	56.09467315673828	65	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms133	false	6573622836210246450	9	70	53	383	1669	300	واستقر عند عموم المءمنين وخواصهم من امير وقاض وفقيه ومفت وشيخ وعموم- المجاهدين الا من شذ من الاغمار الجهال مع الذلة والصغار حذرا علي نفسه من ايدي المءمنين والسنتهم و--------------علت كلمة الله بها علي اعداء الله ورسوله ولعنوا لعنا -------------ظاهرا في مجامع الناس بالاس--م الخاص----- وصار بذلك عند نصير الملحدين المقيم المقعد ونزل به من الخوف والذل ما لا يعبر عنه	133	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6407	true	-7467325451395954816	136	201	747	1109	1662	300	واستقر عند عامة المءمنين وخواصهم من امير وقاض وفقيه ومفت وشيخ وجماعة المجتهدين الا من شذ من الاغمار الجهال مع الذلة والصغار محبة الشيخ وتعظيمه وقبول كلامه والرجوع الي امره ونهيه فعلت كلمة الله بها علي اعداء الله ورسوله ولعنوا سرا وجهرا وباطنا وظاهرا في مجامع الناس باسماءهم الخاصة بهم وصار بذلك عند نص-ر المنبجي -المقيم المقعد ونزل به من الخوف والذل ما-لا يعبر عنه	6407	-7266244383407263105	274	455.0	221	365	75.06849670410156	41	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms134	false	-9058002698025002194	22	53	123	306	1628	300	بقي الشيخ----- بثغر الاسكندرية ثمانية اشهر مقيما ببرج----- مليح نظيف له شباكان احدهما الي جهة البحر---------------------------- يدخل اليه من شاء ويتردد اليه الاكابر والاعيان والفقهاء يقراون عليه ويبحثون معه ويستفيدون منه	134	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6407	true	-7467325451395954816	207	243	1144	1353	1662	300	تقي الدين اقام بثغر الاسكندرية ثمانية اشهر مقيما ببرج متسع مليح نظيف له شباكان احدهما الي جهة البحر والاخر الي جهة المدينة وكان يدخل عليه من شاء ويتردد اليه الاكابر والاعيان والفقهاء يقرءون علي------------ه ويستفيدون منه	6407	-7266244383407263105	166	298.0	137	221	75.11312103271484	24	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms136	false	-5369611012151520643	169	267	864	1387	1558	300	قال فكان القاضي زيد الدين ابن مخلوف قاضي المالكية---------- يقول بعد ذلك ما راينا اتقي من ابن تيمية لم نبق ممكنا في السعي فيه ولما قدر علينا عفا -----------عنا ثم ان الشيخ بعد اجتماعه بالسلطان نزل الي القاهرة وسكن بالقرب من مشهد الحسين وعاد الي بث العلم ونشره و------الخلق----------------- يشتغلون عليه ويقراون ويستفتونه ويجيبهم بالكلام والكتابة والامراء والاكابر والناس يترددون اليه وفيهم من يعتذر اليه ويتنصل مما وقع------------ فقال قد جعلت الكل في حل مما جري وبعث الشيخ كتابا الي اقاربه واصحابه بدمشق يذكر ما هو فيه من النعم العظيمة والخير الكثير ويطلب فيه- جملة من كتب العلم	136	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6413	true	-7329542695341101725	180	262	934	1362	1557	300	قال وكان--------------------------- قاضي المالكية ابن مخلوف يقول-------- ما راينا مثل ----ابن تيمية حرضنا عليه فلم نقدر عليه وقدر----- علينا فصفح عنا وحاجج عنا ثم ان الشيخ بعد اجتماعه بالسلطان نزل الي القاهرة--------------------------- وعاد الي بث العلم ونشره واقبلت الخلق عليه ورحلوا اليه يشتغلون عليه-------- ويستفتونه ويجيبهم ب--------الكتابة والقول وجاءته الفقهاء------------------------- يعتذرون ----------مما وقع منهم في حقه فقال قد جعلت الكل في حل-------- وبعث الشيخ كتابا الي اهله---------------- يذكر ما هو فيه من --نعم الله وخيره---- الكثير ويطلب منهم جملة من كتب العلم	6413	-7266244383407263105	302	413.0	242	580	52.068965911865234	46	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms137	false	-6340081522933823115	30	103	154	550	1588	300	الله رقاب الخصوم واذلهم غاية الذل وطلب اكابرهم من السلم والانقياد ما يطول وصفه ونحن ولله الحمد قد اشترطنا عليهم في ذلك من الشروط ما فيه عز الاسلام والسنة وانقما----ع الباطل والبدعة وقد دخلوا في -ذلك كله وامتنعنا ح-----------------تي يظهر ذلك الي الفعل فلم نثق لهم بقول ولا عهد ولم نجبهم الي مطلوبهم حتي يصير المشروط معمولا والمذكور مفعولا ويظهر من عز الاسلام والسنة للخاصة والعامة ما يكون من الحسنات التي تمحو سيءاتهم	137	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6414	true	-7808336023680220623	1	70	4	369	1566	300	الله رقاب الخصوم----------------- وطلب اكابرهم من السلم ----------ما يطول وصفه و---------------قد اشترطنا عليهم م-------ن الشروط ما فيه عز الاسلام والسنة وما فيه قمع الباطل والبدعة وقد دخلوا تحت ذلك كله وامتنعنا من قبول ذلك منهم حتي يظهر ----الي الفعل فلم نثق لهم بقول ولا عهد ولم نجبهم الي مطلوبهم حتي يصير المشروط معمولا والمذكور مفعولا ويظهر من عز الاسلام والسنة للخاصة والعامة ما يكون من الحسنات التي تمحو سيءاتهم	6414	-7266244383407263105	333	598.0	271	418	79.66506958007812	55	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms155	false	8859223898801124858	217	277	1163	1512	1628	300	ثم ان الشيخ رحمه الله بعد وصوله من مصر الي دمشق واستقراره بها لم يزل ملازما للاشتغال والاشغال------------ ونشر العلم وتصنيف الكتب وافتاء الناس بالكلام والكتابة المطولة وغيرها ونفع الخلق والاحسان اليهم والاجتهاد في الاحكام الشرعية ففي بعض الاحكام يفتي بما ادي اليه اجتهاده من موافقة اءمة المذاهب الاربعة وفي بعضها قد يفتي بخلافهم او بخلاف المشهور من مذاهبهم ومن	155	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6430	true	-280493274430827033	14	66	74	379	1644	300	ثم ان الشيخ---------- بعد وصوله------- الي دمشق واستقراره بها لم يزل ملازما -لاشتغال الناس في ساءر العلوم ونشر العلم وتصنيف الكتب وافتاء الناس بالكلام والكتابة المطولة ---------------------------------والاجتهاد في الاحكام الشرعية ففي بعض الاحكام يفتي بما ادي اليه اجتهاده من موافقة اءمة المذاهب الاربعة وفي بعضها يف---تي بخلافهم وب--خلاف المشهور في مذاهبهم وله	6430	-7266244383407263105	278	498.0	229	361	77.00830841064453	40	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms159	false	-492507460126305475	93	219	497	1178	1602	300	بقلعة دمشق ولما كان يوم-------- الاثنين بعد العصر السادس من شعبان ---من السنة المذكورة-------------------------------------------- حضر الي الشيخ من جهة ناءب السلطنة بدمشق مشد الاوقاف وابن --خطير احد الحجاب------ واخبراه ان مرسوم السلطان ورد بان يكون في القلعة واحضرا معهما مركوبا------- فاظهر الشيخ السرور بذ-------لك وقال انا كنت منتظرا ذ-لك وهذا فيه خير عظيم------------- وركبوا جميعا من داره الي باب القلعة واخليت له قاعة حسنة واجري اليها الماء ورسم له بالاقامة فيها واقام معه اخوه زين الدين يخدمه باذن السلطان ورسم له بما يقوم بكفايته------------- وفي يوم الجمعة عاشر الشهر المذكور قرء بجامع دمشق الكتاب السلطاني الوارد بذلك وب---منعه من الفتيا وفي يوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاربعاء منتصف شعبان امر القاضي------- الشافعي بحبس جماعة من اصحاب الشيخ ب------------سجن الحكم وذلك بمرسوم الناءب-------- واذنه له في فعل ما يقتضيه الشرع في -	159	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6501	true	3287033444503104116	138	300	738	1646	1646	300	بقلعة دمشق قال البرزالي وفي يوم الاثنين بعد العصر السادس من شعبان اعتقل الشيخ الامام العالم العلامة تقي الدين ابن تيمية بقلعة دمشق حضر اليه----- من جهة ناءب السلطنة تنكز- مشد الاوقاف وابن الخطير احد الحجاب بدمشق واخبراه ان مرسوم السلطان ورد بذلك-------------- واحضرا معهما مركوبا ليركبه فاظهر------ السرور والفرح بذلك وقال انا كنت منتظرا لذلك وهذا فيه خير كثير ومصلحة كبيرة وركبوا جميعا من داره الي باب القلعة واخليت له قاع-----ة واجري اليها الماء ورسم له بالاقامة فيها واقام معه اخوه زين الدين يخدمه باذن السلطان ورسم له م-ا يقوم بكفايته قال البرزالي وفي يوم الجمعة عاشر الشهر المذكور قرء بجامع دمشق الكتاب السلطاني الوارد باعتقاله ومنعه من الفتيا وهذه الواقعة سببها فتيا وجدت بخطه في المنع من السفر واعمال المطي الي زيارة قبور الانبياء عليهم الصلاة والسلام وقبور الصالحين قال وفي يوم الاربعاء منتصف شعبان امر --قاضي القضاة الشافعي بحبس جماعة من اصحاب الشيخ تقي الدين في سجن الحكم وذلك بمرسوم --ناءب السلطنة واذنه له فيه فيما ت-قتضيه الشريعة في	6501	-7266244383407263105	580	956.5	469	945	61.37565994262695	92	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms165	false	8975593067473794319	92	216	459	1133	1583	300	الديار المصرية ---------وكتب عليه قاضي الشافعية------ قابلت الجواب عن هذا السءال المكتوب علي خط ابن تيمية فصح الي ان قال وانما المحرف جعله زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبور الانبياء صلوات الله -------عليهم معصية بالاجماع مقطوع بها هذا كلامه فانظر الي هذ-ا التحريف علي شيخ الاسلام وا-لجواب----------------- ليس فيه المنع من زيارة قبور الانبياء والصالحين وانما---- ذكر فيه قولين في شد الرح-ل والسفر الي مجرد زيارة القبور وزيارة القبور من غير شد رحل اليها مسالة وشد الرحل لمجرد الزيارة مسالة اخري والشيخ لا يمنع الزيارة الخالية عن شد رحل بل يستحبها ويندب اليها وكتبه ومناسكه تشهد بذلك ولم يتعرض الشيخ الي هذه الزيارة-------------- في الفتيا ولا قال انها معصية ولا حكي الاجماع علي المنع منها---------------------------------------------------------------------------- والله سبحانه وتعالي ----------لا تخفي عليه خافية	165	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6503	true	-1267783123310885670	67	215	347	1138	1616	300	الزيارة فكتب ذلك في درج وكتب تحته قاضي الشافعية بدمشق قابلت الجواب عن هذا السءال المكتوب علي خط ابن تيمية فصح الي ان قال وانما المحز- جعله زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وقبور الانبياء صلوات الله وسلامه عليهم معصية بالاجماع مقطوعا------------- فانظر الان هذا التحريف علي شيخ الاسلام فان جوابه علي هذه المسالة ليس فيه --منع--- زيارة قبور الانبياء والصالحين وانما فيه ذكر---- قولين في شد الرحال والسفر الي مجرد زيارة القبور وزيارة القبور من غير شد رحل اليها مسالة وشد الرحل لمجرد الزيارة مسالة اخري والشيخ لم يمنع الزيارة الخالية عن شد رحل بل يستحبها ويندب اليها وكتبه ومناسكه تشهد بذلك ولم يتع------رض الي هذه الزيارة علي هذا الوجه في الفتيا ولا قال انها معصية ولا حكي الاجماع علي المنع منها ولا هو جاهل بقول الرسول صلي الله عليه وسلم زوروا القبور فانها تذكركم الاخرة والله سبحانه لا يخفي عليه شء ولا تخفي عليه خافية	6503	-7266244383407263105	614	1092.0	500	820	74.8780517578125	103	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms180	false	3378840891518270404	3	109	21	616	1641	300	توفي الشيخ الامام العلامة الفقيه الحافظ الزاهد القدوة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد بن شيخنا الامام-------- المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد-الحليم بن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد-السلام بن عبد-الله بن ابي القاسم بن محمد بن تيمية الحراني ثم الدمشقي بقلعة دمشق-------- التي كان محبوسا فيها وحضر جمع الي---------------- القلعة فاذن لهم في الدخول----- وجلس جماعة----- قبل الغسل وقراوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا وحضر جماعة من النساء ففعلن- مثل ذلك ثم انصرفن- واقتصر علي من يغسل ويعين في غسله فلما فرغ من ذلك اخرج وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي --جامع دمشق وامتلا الجامع وصحنه والكلاسة وباب البريد	180	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6517	true	-3316865034087948842	191	300	1065	1676	1676	300	توفي الشيخ الامام العلامة الفقيه الحافظ------- القدوة شيخ الاسلام تقي الدين ابو العباس احمد بن شيخنا الامام العلامة المفتي شهاب الدين ابي المحاسن عبد الحليم بن الشيخ الامام شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد السلام بن عبد الله بن ابي القاسم ا-------بن تيمية الحراني ثم الدمشقي بقلعة دمشق بالقاعة التي كان محبوسا فيها وحضر جمع كثير الي الغاية الي القلعة فاذن لهم في الدخول عليه وجلس جماعة عنده قبل الغسل وقرءوا القران وتبركوا برءيته وتقبيله ثم انصرفوا وحضر جماعة من النساء ففعلوا مثل ذلك ثم انصرفوا واقتصر علي من ي-------------غسله فلما فرغ من ذلك اخرج وقد اجتمع الناس بالقلعة والطريق الي الجامع----- وامتلا الجامع وصحنه والكلاسة وباب البريد-	6517	-7266244383407263105	556	1006.5	458	644	86.33540344238281	93	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms180	false	3378840891518270404	109	300	616	1641	1641	300	وباب الساعات الي اللبادين والفوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر وحمل من باب البريد واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديلهم وعماءمهم للتبرك وصار النعش علي الرءوس تارة يتقدم وتارة يتاخر وخرج الناس من الجامع من ابوابه كلها من شدة الزحام وكل باب اعظم زحمة من الاخر ثم خرج الناس من ابواب البلد جميعها من شدة الزحام لكن كان المعظم من الابواب الاربعة باب الفرج الذي اخرجت منه الجنازة ومن باب الفراديس ومن باب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل وتقدم في الصلاة عليه هناك اخوه زين الدين عبد-الرحمن وحمل الي مقبرة الصوفية فدفن الي جانب اخيه شرف الدين عبدا-لله رحمهما الله وكان دفنه وقت العصر او قبلها بيسير واغلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا القليل من الناس او من اعجز----ه الزحام وحضرها نساء كثير بحيث حزرن بخمسة عشر الفا واما الرجال فحزروا بستين الفا واكثر الي ماءتي الف وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به-	180	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6518	true	7188965425476930962	0	174	0	942	1623	300	وباب الساعات الي اللبادين والفوارة وحضرت الجنازة في الساعة الرابعة من النهار او نحو ذلك ووضعت في الجامع والجند يحفظونها من الناس من شدة الزحام وصلي عليه اولا بالقلعة تقدم في الصلاة عليه الشيخ محمد بن تمام ثم صلي عليه بجامع دمشق عقيب صلاة الظهر وحمل من باب البريد واشتد الزحام والقي الناس علي نعشه مناديلهم وعماءمهم للتبرك وصار النعش علي الرءوس تارة يتقدم وتارة يتاخر وخرج الناس من الجامع من ابوابه كلها من شدة الزحام و-------------------------------------------------------------------------------كان المعظم من الابواب الاربعة باب الفرج الذي اخرجت منه الجنازة و---باب الفراديس وبا---ب النصر وباب الجابية وعظم الامر بسوق الخيل وتقدم--- للصلاة عليه هناك اخوه زين الدين عبد الرحمن وحمل الي مقبرة الصوفية فدفن الي جانب اخيه شرف الدين عبد الله رحمهما الله وكان دفنه وقت العصر او قبلها بيسير و-غلق الناس حوانيتهم ولم يتخلف عن الحضور الا القليل من الناس او من -عجز لاجل الزحام وحضرها نساء كثير بحيث حزرن بخمسة عشر الفا واما الرجال فحزروا بستين الفا واكثر الي ماءتي الف وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به	6518	-7266244383407263105	930	1805.5	760	1032	90.11627960205078	165	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms181	false	-4668922216163392477	0	121	0	667	1655	300	وقيل ان الطاقية التي كانت علي راسه دفع فيها خمسماءة درهم وقيل ان الخيط الذي ----فيه الزءبق الذي كان في عنقه بسبب القمل دفع فيه ماءة وخمسون درهما وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء وتضرع وختمت له ختم-- كثيرة بالصالحية والبلد وتردد الناس الي قبره اياما كثيرة ليلا ونهارا ورءيت له منامات كثيرة صالحة ورثاه جماعة بقصاءد جمة وكان مولده يوم الاثنين عاشر ربيع الاول بحران سنة احدي وستين وستماءة وقدم مع والده واهله الي دمشق وهو صغير فسمع الحديث من ابن عبد-الدايم وابن ابي اليسر وابن عبدان والشيخ شمس الدين الحنبلي والقاضي شمس الدين بن عطاء الحنفي والشيخ جمال الدين ابن الصيرفي ومجد الدين بن عساكر والشيخ جمال الدين البغدادي والنجيب--- المقداد وابن ابي الخير وابن علان و----ابي بكر الهروي والكمال	181	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6518	true	7188965425476930962	174	299	942	1620	1623	300	وقيل ان الطاقية التي كانت علي راسه دفع فيها خمسماءة درهم وقيل ان الخيط الذي كان فيه الزءبق الذي كان في عنقه بسبب القمل دفع فيه ماءة وخمسون درهما وحصل في الجنازة ضجيج وبكاء وتضرع وختمت له ختمات كثيرة بالصالحية والبلد وتردد الناس الي قبره اياما كثيرة ليلا ونهارا ورءيت له منامات كثيرة صالحة ورثاه جماعة بقصاءد جمة وكان مولده يوم الاثنين عاشر ربيع الاول بحران سنة احدي وستين وستماءة وقدم مع والده واهله الي دمشق وهو صغير فسمع الحديث من ابن عبد الداءم وابن ابي اليسر وابن عبد-- والشيخ شمس الدين الحنبلي والقاضي شمس الدين بن عطاء الحنفي والشيخ جمال الدين ب-ن الصيرفي ومجد الدين بن عساكر والشيخ جمال الدين البغدادي والنجيب بن المقداد وابن ابي الخير وابن علان وابن ابي بكر الهروي والكمال	6518	-7266244383407263105	662	1285.0	541	681	97.2099838256836	118	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms005	false	-4030867176643953069	258	287	1459	1607	1675	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وقرات علي اخر هذا الكتاب	5	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6519	true	4178319620046043576	160	187	893	1031	1629	300	ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر و-------------هذا الثناء	6519	-7266244383407263105	131	241.0	105	151	86.75496673583984	23	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms181	false	-4668922216163392477	122	300	677	1655	1655	300	والفخر علي وابن شيبان والشرف ابن القواس وزينب بنت مكي وخلق كثير وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين و--اشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن------------------ الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حافظا له------------- مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في --------الفروع والاصول كمل منها جملة وبيضت وكتبت عنه وجملة كثيرة لم يكملها وجملة كملها ولكن لم تبيض واثني عليه وعلي فضاءله جماعة من علماء عصره مثل القاضي الخوي و-ابن دقيق العيد وابن النحاس وابن الزملكاني وغيرهم ووجدت بخط الشيخ جمال الدين بن الزملكاني انه اجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها وان له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وكتب علي تصنيف له هذه الابيات الثلاثة من نظمه وهي ماذا يقول الواصفون له وصفاته جالت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية-	181	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6519	true	4178319620046043576	1	178	7	981	1629	300	والفخر علي وابن شيبان والشرف ب-ن القواس وزينب بنت مكي وخلق كثير وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين ثم اشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن من الفنون العلمية الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حافظا له متنا واسنادا مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في الاصول والفروع-------- كمل منها جملة وبيضت وكتبت عنه وجملة كبيرة لم يكملها وجملة كملها ولكن لم تبيض واثني عليه وعلي فضاءله جماعة من علماء عصره مثل القاضي الخويي وابن دقيق العيد وابن النحاس وابن الزملكاني وغيرهم ووجدت بخط ا----------------بن الزملكاني انه اجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها وان له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين وكتب علي مصن-ف له هذه الابيات-------------------- ماذا يقول الواصفون له وصفاته ج-لت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية	6519	-7266244383407263105	925	1760.0	757	1021	90.59745025634766	161	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK000363-ara1.ms182	false	-8031229479231372012	0	74	0	407	1579	300	للخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وهذا-الثناء عليه وكان عمره نحو الثلاثين سنة وكان بيني وبينه مودة وصحبة من الصغر وسماع الحديث والطلب من نحو خمسين سنة وله فضاءل كثيرة واسماء مصنفا-------ته وما جري بينه وبين الفقهاء والدولة وحبسه مرات واحواله لا يحتمل ذكر جميعها هذ--------------ا الكتاب ولما مات كنت غاءبا عن دمشق بطريق الحجاز الشريف وبلغنا خبره بعد موته باكثر من خمسين يوما لما وصلنا الي تبوك وحصل التاسف لفقده رحمه الله تعالي	182	6612199228564729584	Shamela0004445-ara1.completed.ms6519	true	4178319620046043576	179	258	984	1413	1629	300	الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وهذا الثناء عليه وكان عمره نحو الثلاثين سنة وكان بيني وبينه مودة وصحبة من الصغر وسماع الحديث والطلب من نحو خمسين سنة وله فضاءل كثيرة واسماء مصنفاته وسيرته وما جري بينه وبين الفقهاء والدولة وحبسه مرات واحواله لا يحتمل ذكر جميعها هذا الموضع في هذا الكتاب ولما مات كنت غاءبا عن دمشق بطريق الحجاز الشريف وبلغنا خبره بعد موته باكثر من خمسين يوما لما وصلنا الي تبوك وحصل التاسف لفقده رحمه الله تعالي	6519	-7266244383407263105	406	800.0	332	429	94.6386947631836	72	JK000363-ara1	Shamela0004445-ara1.completed