id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000363-ara1.ms005	true	-4030867176643953069	238	286	1353	1600	1675	300	الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبدالسلام بن -تيمية ال--حراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة -لله قاه-رة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وقرات علي اخر هذا	5	6612199228564729584	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0115	false	-8596323049373205546	99	140	483	692	1540	300	الدين م-----------حم---------------------------د بن علي بن الزملكاني رحمه الله تعالي علي بعض تصانيف--------ه ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة الله قاهررة هو بيننا اعجوبة العصر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر والذي اراه ان هذه	115	7519569670982580940	158	229.5	121	255	61.960784912109375	23	JK000363-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms023	true	5346442590435462586	261	282	1483	1602	1698	300	في الاجماع وانه ثلاثة اقسام وقاعدة كبيرة في اصول الفقه غالبها نقل اقوال الفقهاء وقاعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فيما يظن من تعارض النص والاجماع	23	6612199228564729584	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0112	false	5545360001353473989	172	215	921	1161	1617	300	في الاجماع وانه ثلاثة اقسام ---------------------------------------------------------جواب في الاجماع وخبر التواتر قاعدة في ان خبر الواحد اليقين قاعدة في كيفية الاستدلال والاستدراك علي الاحكام بالنص والاجماع في الرد علي من قال ان الادلة اللفظية لا تفيد اليقين قاعدة فيما يظن من تعارض النص والاجماع	112	7519569670982580940	62	1.5	50	297	20.87542152404785	11	JK000363-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms100	true	-666925603650903886	169	297	916	1593	1610	300	يوم الاثنين الثاني والعشرين من رجب في اثناء ذلك-------------------- فصلا في الرد علي الجهمية وان الله فوق العرش من كتاب افعال العباد تاليف البخاري------------------ تحت---- النسر-------------------------------- فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوا الامر الي قاضي القضاة الشافعي فطلبه ورسم بحبسه فبلغ ذلك الشيخ تقي الدين--------- فتالم له-- واخرجه من الحبس بيد-ه وخرج الي القصر الي ملك الامراء وتخاصم هو والقاضي------- هناك------------- واثني علي الشيخ جمال الدين وغضب القاضي وانزعج وقال لءن لم يرد الي حبسي عزلت نفسي فارضاه ملك الامراء بان اعاد الشيخ جمال الدين الي --حبسه فاعتقله بالقوصية----- اياما وذكر الشيخ تقي الدين للناءب ما وقع في غيبته في حق بعض اصحابه من الاذي فرسم بحبس جماعة من اصحاب ابن الوكيل وامر فنودي في البلد انه--- من تكلم في العقاءد حل دمه وماله	100	6612199228564729584	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1984	false	-1542058442292633365	64	167	336	896	1615	300	يوم الاثنين --ثاني ---عشري شهر رجب الفرد قرا الشيخ جمال الدين المزي فصلا في الرد علي الجهمية------------------- من كتاب افعال العباد تصنيف البخاري وكانت قراءته لذلك تحت قبة النسر في المجلس المعقود لقراءة الصحيح فغضب لذلك بعض الفقهاء الحاضرين وقالوا نحن المقصودون بهذا ورفعوا الامر الي قاضي القضاة الشافعي فطلبه وحب-----سه فبلغ ذلك الشيخ تقي الدين بن تيمية فتالم لذلك واخرجه من الحبس بنفسه وخرج الي القصر الابلق واجتمع--------- هو و--قاضي القضاة هناك ورد عن المزي واثني عليه---------------- وغضب --قاضي القضاة و---------------------------------------------------------اع-----------اد المزي الي الحبس--------- بالقوصية فبقي اياما ثم افرج عنه ونادي الافرم في دمشق--------------------------------------------------------------------------------------------- انه اي من تكلم في العقاءد حل -----ماله	1984	7519569670982580940	370	492.5	296	793	46.658260345458984	50	JK000363-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms157	true	-4084460207699603856	198	295	1064	1602	1630	300	فلما كان يو---م الثلاثاء التاسع والعشرين من شهر رمضان سنة تسع عشرة وسبعم-اءة جمع القضاة والفقهاء-------- عند ناءب السلطنة بدار السعادة وقرء عليهم كتاب السلطان وفيه فصل يتعلق ----------بالشيخ بسبب الفت-وي في هذه المسالة واحضر- وعوتب علي فتياه بعد المنع وا---------كد علي--ه في المنع من ذلك سجن الشيخ بسبب فتياه في الطلاق فلما كان بعد ذلك بمدة في يوم الخميس الثاني والعشرين من رجب من ---سنة عشرين وسبعم-اءة عقد--- مجلس بدار السعادة حضره الناءب والقضاة وجماعة من المفتين وحضر الشيخ وعاودوه في الافتاء بمسالة الطلاق-------------- وعاتبوه علي ذلك وحبسوه ب--------------------------------------------------------------------------------------القلعة فبقي فيها---------------------------------------------- خمسة اشهر وثمانية عشر يوما	157	6612199228564729584	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0109	false	-2602576462287018556	74	183	359	938	1542	300	فلما كان في يوم الثلاثاء --تاسع عشر ش--------هر رمضان سنة تسع عشرة وسبع ماءة جمع --------الفقهاء والقضاة عند الامير سيف الدين تنكز وقرا ----عليهم كتاب السلطان وفيه فصل يتعلق بالشيخ تقي الدين بسبب --فتياه في ------مسالة الطلاق وعوتب علي فتياه بعد المنع وانفصل المجلس علي توكيد المنع ثم انه في يو-----------------------------------------------------م الخميس --ثاني ---عشري شهر رجب الفرد سنة عشرين وسبع ماءة عقد له مجلس بدار السعادة------------------------------------------------- وعاودوه في ---فت-------يا الطلاق وحاققوه عليها وعاتبوه لاجلها ثم انه حبس بقلعة دمشق فاقام بها الي يوم الاثنين يوم عاشوراء سنة احدي وعشرين وسبع ماءة فاخرج من القلعة بعد العصر بمرسوم السلطان وتوجه الي منزله وكانت مدة سجنه خمسة اشهر وثمانية عشر يوما	109	7519569670982580940	298	341.0	238	726	41.04683303833008	37	JK000363-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms185	true	-6671947145906774898	207	297	1024	1461	1477	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجتي اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي--- دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فما انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم شكيتي فهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي فقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فهل انا عاص في اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفوا بالبراهين علتي	185	6612199228564729584	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0977	false	-7731913909118464161	120	210	636	1069	1514	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة -اذا ما قضي -بي بكفر- بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي ال دخول- سبيل بينوا لي قص-تي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي لشءم بليتي وهل لي رضي ما ليس يرضاه سيدي وقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فها انا راض ب--اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفوا بالبراهين غلتي	977	7519569670982580940	415	781.5	327	440	94.31818389892578	74	JK000363-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms234	true	-1588958223524498613	26	174	111	789	1412	300	دنيا ه عن كل ما بها من حطام كان كنزا لكل طالب علم ولمن خاف ان يري في حرام ولعاف قد جاء يشكو من الفق ر-لديه ينال كل مرام حاز علما ما له من مساو فيه من عالم ولا من مسام ولم يكن في الدنيا له من نظير في البرايا في الفضل والاحكام كان في علمه وحيدا فريدا لم ينالوا ما نال في الاحلام عالم في زمانه فاق بالعل م جميع الاءمة والاعلام كل من في دمشق ناح عليه ببكاء من شدة الالام حملوه علي الرقاب الي القب بر وكادوا ان يهلكوا بالزحام ما يري عند يومه عند ما سا ر علي النعش نحو دار السلام فجع الناس فيه في الغرب والشر ق واضحوا في الحزن كالايتام كل من في الوجو----------------------------------------د فيه مصاب----------- فيعزي ب-ه جميع الانام اعظم الله اجرهم فيه اذ صا ر علي الرغم في الثري والرغام صار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جار الاله رب السم-وا ت الرحيم المهيمن العلام	234	6612199228564729584	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0116	false	-7922061442687987637	0	141	0	662	1458	300	دن ياه عن كل ما بها من حطام كان كنزا لكل كالب علم ولمن خاف ان يري في حرام ولعاف قد جاء يشكو من الفق ر لديه فنال كل مرام حاز علما فماله من مساو فيه من عالم ولا من مسام -لم يكن في الدني- له من نظير في جميع العلوم -----والاحكام كان في علمه وحيدا فريدا لم ينالوا ما نال في الاح-----------------------------------------------لام كل من في دمشق ناح عليه ببكاء من شدة الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لام فجع الن----اس في الشرق والغر ب واضحوا ب--الحزن كالايتام لو يفيد الفداء بالروح كنا قد فديناه من هجوم الحمام اوحد فيه قد اصيب البرايا فيعزي فيه جميع الانام وعزيز عليهم ان يروه غاب ب-------الرغم في الثري والرغام ما يري مثل يومه عندما سا ر علي النعش نحو دار السلام حملوه علي الرقاب الي القب ر وكادوا ان يهلكوا بالزحام فهو الان جار------ رب السماوا ت الرحيم المهيمن العلام	116	7519569670982580940	430	718.5	331	842	51.06888198852539	81	JK000363-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms234	true	-1588958223524498613	270	299	1265	1409	1412	300	الحمام قدس الله روحه وسقي قب را حواه ها--طلات الغمام ورضي عنه ربنا وترضا ه وملاه بالنعيم النامي فلقد كان نادرا في بني الده ر وحسنا في اوجه الايام	234	6612199228564729584	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0116	false	-7922061442687987637	140	162	655	758	1458	300	العلام قدس الله روحه وسقي قب را حواه بها طلات الغمام------------------------------------------- فلقد كان نادرا في بني الده ر وحسنا في اوجه الايام	116	7519569670982580940	97	175.0	76	146	66.4383544921875	19	JK000363-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms248	true	4238508731870193456	253	300	1345	1584	1584	300	جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو مسجون فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف- القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط-	248	6612199228564729584	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0116	false	-7922061442687987637	185	232	878	1118	1458	300	جوهره التقاط تقي الدين ذو ورع وعلم- خروق المعضلات به تحاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين وليس يلف مشبهه القماط قتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط	116	7519569670982580940	211	386.0	169	241	87.55186462402344	37	JK000363-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms249	true	-4274440305725217025	9	119	52	605	1548	300	وكان يخاف ابليس سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله- ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط همو حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد فسقوا وشاطوا وكانوا عن طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنو تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسيه فشك الشرك كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكمو رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاراكمو--- في كسب مال ولم يعهد له بكم--- اختلاط	249	6612199228564729584	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0116	false	-7922061442687987637	232	296	1118	1439	1458	300	وكان يخاف ابليس سطاه لوعظ للقلوب هو السياط فيا الله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البل---------------------------------------------------------------------------------------------اط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط-------------------------------------------------- بنو تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامتنا عليه فشك الملحدي-ن به يم--------------------------------------------------------------------------------------------اط امام لا ولاية قط عاني -ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاري الوري في كسب مال ولم ي--شغله بالناس اختلاط	116	7519569670982580940	284	497.0	224	560	50.71428680419922	52	JK000363-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown