id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000363-ara1.ms001	false	5925033624457022281	157	300	880	1628	1628	300	تقي الدين ابو العباس احمد بن------------- الشيخ الامام العلامة ------شهاب الدين ا--------------------------------------بي المحاس--------------------------------------------------------------ن عبد-الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبدالسلام بن ابي محمد عبدالله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد-الله ابن تيمية---------------------------------------------------------------------------------- الحران--------ي نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها قيل ان جده محمد بن الخضر حج علي درب تيماء فراي هناك طفلة فلما رجع وجد امراته قد ولدت له بنتا فقال يا تيمية يا تيمية فلقب بذلك قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فنسب اليها وعرف بها ولد شيخنا ابو العباس بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة 661 ه احدي وستين وستماءة وسافر والداه به وباخوته الي الشام عند جور التتار فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو--- يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي-	1	6612199228564729584	ShamAY0034384-ara1.ms1	true	7318790234978639944	6	119	29	629	1571	298	تقي الدين ابن تيمية رضي الله عنه مما الفه الشيخ الامام العلامة الحافظ شمس الدين ابو عبد الله محمد بن احمد بن عثمان الذهبي الشافعي تغمدهما الله برحمته ورضوانه قال ابن التيميه تقي الدين احمد بن عبد الحليم -بن عبد ------------------------------------------------------السلام بن عبد --------الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله -بن تيمية الامام الحبر البحر العلم الفرد شيخ الاسلام ونادرة العصر تقي الدين ابو العباس احمد الحراني الحنبلي نزيل دمشق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد----------------- بحران يوم الاثنين عاش------------------ر ربيع الاول سنة------ احدي وستين وستم-ءة وهاجر والد-ه به وباخوته الي الشام عند جور التتار فسار-- بالليل بهم وبالكتب علي عجلة لعدم الدواب وكاد العدو ان يلحقهم ووقفت العجلة فابتهل-- الي	1	135385630448412408	347	496.5	280	963	36.03322982788086	48	JK000363-ara1	ShamAY0034384-ara1
JK000363-ara1.ms002	false	-2030292229745087462	0	161	0	867	1552	300	الله واستغاثوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين وستماءة فسمعوا من الشيخ زين الدين احمد بن عبد الداءم بن نعمة المقدسي جزء ابن عرفة كله----- ثم سمع شيخنا الكثير من ابن ابي اليسر والكمال ابن عبد والمجد -بن عساكر و-اصحاب الخشوعي --ومن الجمال يحيي بن الصيرفي واحمد بن ابي الخير والق---------اسم الاربلي والشيخ فخر الدين -بن البخاري والكمال عبدالرحيم وابي القاسم -بن علان واحمد بن شيبان وخلق كثير وشيوخه الذين سمع منهم اكثر من ماءتي شيخ وسمع مسند الامام احمد بن حنبل مرات وسمع الكتب الستة الكبار والاجزاء ومن مسموعاته معجم الطبرابي الكبير وعني بالحديث وقرا ونسخ----------- وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران --واقبل علي الفقه وقرا--------- العربية علي ابن عبد-القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهم ف------ي النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد اب------ن بضع عشرة سنة فانبهر اهل دمشق من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	2	6612199228564729584	ShamAY0034384-ara1.ms1	true	7318790234978639944	119	263	629	1382	1571	298	الله واستغاث-- به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين-------- فسمعوا من الزين بن عب---------------د الداءم نسخة ا---------------بن عرفة وغير ذلك ثم سمع شيخنا الكثير من ابن ابي اليسر والكمال -بن عبد والمجد ابن عساكر _ اصحاب الخشوعي _ ومن الجمال يحيي بن الصيرفي واحمد بن ابي الخير سلامة ابو القاسم الاربلي والشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن ابي عمر-------- وابي الغناءم بن عل---------------ان وخلق كثير وس----------------------------------------مع مسند احمد--------------- مرات و----الكتب ------الكبار والاجزاء---------------------------------- وعني بالحديث----- ونسخ جملة صالحة وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ما بلغ سن بضع عشرة سنة فابتهر الفضلاء- من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	1	135385630448412408	636	1087.0	511	922	68.98047637939453	103	JK000363-ara1	ShamAY0034384-ara1
JK000363-ara1.ms003	false	-8160385922361211482	40	73	182	360	1552	300	في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره------- ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل	3	6612199228564729584	ShamAY0034384-ara1.ms1	true	7318790234978639944	264	298	1387	1571	1571	298	في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيتكلم ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل-	1	135385630448412408	177	341.0	145	185	95.67567443847656	32	JK000363-ara1	ShamAY0034384-ara1
JK000363-ara1.ms003	false	-8160385922361211482	73	127	360	648	1552	300	اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده و--كان من كبار الحنابلة واءمتهم-- فدرس بعده----- بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم----------------- واخذ في تفسير الكتاب العزيز في-- الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المج-لس ولا يتعلثم وكذا كان----- الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح	3	6612199228564729584	ShamAY0034384-ara1.ms2	true	-4389527333105864848	0	59	0	322	1572	298	اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده _ وكان من كبار الحنابلة واءمتهم _ فدرس بعده وقام بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم فطبق ذكره الافاق واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه وكان يورد المجالس ولا يتلعثم وكذا كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح	2	135385630448412408	283	516.5	229	322	87.88819885253906	49	JK000363-ara1	ShamAY0034384-ara1
JK000363-ara1.ms004	false	-4211250517343402478	239	300	1320	1615	1615	300	العلامة كمال الدين بن الزملكاني ك----------------ان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم -ان احدا لا يعرفه---- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا---- في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء اكان من-	4	6612199228564729584	ShamAY0034384-ara1.ms2	true	-4389527333105864848	83	143	446	737	1572	298	العلامة كمال الدين علم الشافعية في حق ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بان لا -----يعرفه احد مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا منه في مذاهبهم اشياء قال ---------------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء -كان من	2	135385630448412408	239	403.0	189	322	74.22360229492188	43	JK000363-ara1	ShamAY0034384-ara1
JK000363-ara1.ms005	false	-4030867176643953069	0	83	0	441	1675	300	علوم الشرع ام غيرها الا فاق فيه اهله والمنسوبين اليه وكانت له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين ووقعت مسالة فرعية في قسمة جري فيها اختلاف بين المفتين في العصر فكتب فيها مجلدة كبيرة وكذلك وقعت مسالة في حد من الحدود فكتب فيها مجلدة كبيرة ولم يخرج في كل واحدة عن المسالة ولا طول بتخليط الكلام والدخول في شء والخروج من شء واتي في كل واحدة بما لم يكن يجري في الاوهام والخواطر واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	5	6612199228564729584	ShamAY0034384-ara1.ms2	true	-4389527333105864848	143	226	737	1178	1572	298	علوم الشرع او غيرها الا فاق فيه اهله والمنسوبين اليه وكانت له اليد الطولي في حسن التصنيف وجودة العبارة والترتيب والتقسيم والتبيين ووقعت مسالة فرعية في قسمة جري فيها اختلاف بين المفتين في العصر فكتب فيها مجلدة كبيرة وكذلك وقعت مسالة في حد من الحدود فكتب فيها مجلدة كبيرة ولم يخرج في كل واحدة عن المسالة ولا طول بتخليط الكلام والدخول في شء والخروج من شء واتي في كل واحدة بما لم يكن يجري في الاوهام والخواطر واجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	2	135385630448412408	440	879.0	357	441	99.77323913574219	82	JK000363-ara1	ShamAY0034384-ara1
JK000363-ara1.ms014	false	-6032798993329163207	78	149	419	811	1610	300	قلت وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف---- من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي	14	6612199228564729584	ShamAY0034384-ara1.ms2	true	-4389527333105864848	226	298	1178	1572	1572	298	قلت وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل و-الصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي-	2	135385630448412408	390	763.5	320	396	98.48484802246094	69	JK000363-ara1	ShamAY0034384-ara1
JK000363-ara1.ms014	false	-6032798993329163207	149	264	811	1426	1610	300	واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار- الايات من القران-- وقت اقامة الدليل بها علي المسالة-- قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليل م-ن التفسير او من الفقه او من الاصولين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير المسالة مصنف مفرد في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجلد ثم ذكر بعض تصانيفه وقال ومنها كتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين قلت هذا الكتاب وهو كتاب درء تعارض العقل والنقل في اربع مجلدات كبار	14	6612199228564729584	ShamAY0034384-ara1.ms3	true	-5135009837009984768	0	148	0	796	1603	298	واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضاره الايات من القران _ وقت اقامة الدليل بها علي المسالة _ قوة عجيبة واذا راه المقر- تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاص-لين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسم-ءة مجلده وله في غير --مسالة مصنف مفرد في مجلده كمسالة التحليل ومسالة حفير ومسالة من سب الرسول ومسالة اقتضاء الصراط المستقيم في ذم البدع وله مصنف في الرد علي ابن المطهر الرافضي في ثلاث مجلدات كبار ومصنف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبع مجلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في------------------------------------------ الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين وقد جمع اصحابه من فتاويه نحوا من ست مجلدات كبار -------------------	3	135385630448412408	503	810.5	407	862	58.35266876220703	85	JK000363-ara1	ShamAY0034384-ara1
JK000363-ara1.ms058	false	1023686585692884646	209	300	1047	1528	1528	300	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الار-------بعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة----------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له مروياته وينص علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث -----وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام عليه الدليل----- عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق-	58	6612199228564729584	ShamAY0034384-ara1.ms3	true	-5135009837009984768	148	256	796	1379	1603	298	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءمة الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له مروياته وينص علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث يكون وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام----- الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق	3	135385630448412408	475	921.0	386	588	80.78231048583984	88	JK000363-ara1	ShamAY0034384-ara1
JK000363-ara1.ms059	false	2046233077239017513	0	42	0	225	1646	300	اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه	59	6612199228564729584	ShamAY0034384-ara1.ms3	true	-5135009837009984768	256	298	1379	1603	1603	298	اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه-	3	135385630448412408	224	443.0	183	225	99.55555725097656	41	JK000363-ara1	ShamAY0034384-ara1
JK000363-ara1.ms059	false	2046233077239017513	42	194	225	1064	1646	300	وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقاءع شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة-------------- قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وج-عية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فيها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع----- وخرج واجتمع بالملك مرتين وبقطلو-شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدامه وجراته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي هو مثل نفسه في العلم	59	6612199228564729584	ShamAY0034384-ara1.ms4	true	6171060376982440043	0	156	0	858	1602	300	وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر منه من الورع وكمال الفكر- وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فتري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة والاستعانة به قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتفا اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع ودخل وخرج واجتمع بالملك مرتين وبخطلو شاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدامه وجراته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو ط-فت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي هو مثل نفسه في العلم	4	135385630448412408	827	1605.5	675	860	96.16278839111328	144	JK000363-ara1	ShamAY0034384-ara1
JK000363-ara1.ms096	false	-950718992251214262	110	156	593	825	1580	300	ولما صنف المسالة الحموية في الصفات سنة ثمان وتسعين وستماءة تحزبوا له وال بهم الامر الي ان طافوا به- علي قصبة من جهة القاضي الحنفي ونودي عليه بان لا يستفتي ثم قام بنصره طاءفة اخرون وسلم الله فلما كان ---سنة خمس وسبعماءة جاء الامر من مصر	96	6612199228564729584	ShamAY0034384-ara1.ms4	true	6171060376982440043	253	300	1369	1602	1602	300	ولما صنف المسالة الحموية في الصفات سنة ثمان وتسعين وستم-ءة تحزبوا له وال بهم الامر الي ان طافوا بها علي قصبة من جهة القاضي الحنفي ونودي عليه بان لا يستفتي ثم قام بنصره طاءفة اخرون وسلم الله فلما كان في سنة خمس وسبعم-ءة جاء الامر من مصر-	4	135385630448412408	229	432.0	184	236	97.03389739990234	42	JK000363-ara1	ShamAY0034384-ara1
JK000363-ara1.ms096	false	-950718992251214262	156	300	825	1580	1580	300	بان يسءل عن معتقده فجمع له القضاة والعلماء بمجلس ناءب دمشق الافرم فقال انا كنت--- سءلت عن معتقد اهل السنة فاجبت عنه في جزء من سنين وطلبه من داره فاحضر وقراه فنازعوه في موضعين او ثلاثة منه وطال المجلس فقاموا واجتمعوا مرتين ايضا لتتمة الجزء وحاققوه ثم وقع الاتفاق علي ان هذا معتقد سلفي جيد وبعضهم قال ذلك كرها وكان المصريون قد سعوا في امر ا-شيخ وملا-وا الامير ركن الدين الجاشنكير---- الذي تسلطن عل--يه فطلب الي مصر علي البريد فثاني يوم دخوله اجتمع--- القضاة والفقهاء بقلعة مصر وانتصب ابن عدلان له خصما وادعي عليه عند -------ابن مخلوف القاضي المالكي ان هذا يقول ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه تعالي علي العرش بذاته وان الله يشار اليه الاشارة الحسية وقال اطلب عقوبته علي ذلك فقال القاضي ما تقول يا فقيه فحمد الله واثني عليه فقيل له اسرع ما احضرناك لتخطب فقال اومنع--- الثناء علي-	96	6612199228564729584	ShamAY0034384-ara1.ms5	true	-6099925367770503692	0	149	0	778	1582	299	بان يسال عن معتقده فجمع له القضاة والعلماء بمجلس ناءب دمشق الافرم فقال انا كنت قد سءلت عن معتقد اهل السنة فاجبت عنه في جزء من سنين وطلبه من داره فاحضر وقراه فنازعوه في موضعين او ثلاثة منه وطال المجلس فقاموا واجتمعوا مرتين ايضا لتتمة الجزء وحاققوه ثم وقع الاتفاق علي ان هذا معتقد سلفي جيد وبعضهم قال ذلك كرها وكان المصريون قد سعوا في امر الشيخ ومالءوا الامير ركن الدين الش-شنكير 37_ الذي تسلطن _ عليه فطلب الي مصر علي البريد فثاني يوم دخوله اجتمع له القضاة والفقهاء بقلعة مصر وانتصب ابن عدلان له خصما وادعي عليه عند القاضي ابن مخلوف القاضي المالكي ان هذا يقول ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه تعالي علي العرش بذاته وان الله يشار اليه الاشارة الحسية وقال اطلب عقوبته علي ذلك فقال القاضي ما تقول يا فقيه فحمد الله واثني عليه فقيل له اشرع ما احضرناك لتخطب فقال ا-منع من الثناء علي	5	135385630448412408	746	1431.0	603	780	95.64102935791016	137	JK000363-ara1	ShamAY0034384-ara1
JK000363-ara1.ms097	false	-4959116670595645726	0	149	0	796	1598	300	الله فقال القاضي اجب فقد حمدت الله فسكت فالح عليه فقال -من الحكم- في فاشار-- له الي القاضي ابن مخلوف فقال انت خصمي -كيف تحكم في وغضب وانزعج واسكت القاضي فاقيم الشيخ واخواه وسجنوا بالجب بقلعة الجبل وجرت امور طويلة وكتب الي الشام كتاب سلطاني بالخط عليه فقرء بالجامع----- وتالم الناس له ثم بقي سنة ونصفا واخرج وكتب لهم الفاظا اقترحوها عليه وهدد وتوعد بالقتل ان لم يكتبها واقام بمصر يقرء العلم ويجتمع---- عنده خلق الي ان تكلم في الاتحادية القاءلين بوحدة الوجوه وهم ابن سبعين وابن عربي والقونوي واشباههم فتحزب عليه صوفية وفقراء وسعوا فيه وانه -تكلم في صفوة الاولياء فعمل له محفل ثم اخرجوه علي البريد ثم ردوه علي مرحلة من مصر وراوا مصلحتهم في اعتقاله فسجنوه في حبس القضاة سنة ونصفا فجعل اصحابه يدخلون اليه في السر ثم تظاهروا فاخرجته الدولة علي البريد الي الاسكندرية وحبس ببرج منها وشنع بانه قتل وانه غرق غير مرة فلما	97	6612199228564729584	ShamAY0034384-ara1.ms5	true	-6099925367770503692	149	299	778	1582	1582	299	الله فقال القاضي اجب فقد حمدت الله فسكت فالح عليه فقال فمن الحاكم في فاشاروا له الي القاضي ابن مخلوف فقال انت خصمي فكيف تحكم في وغضب وانزعج واسكت القاضي فاقيم الشيخ واخواه وسجنوا بالجب بقلعة الجبل وجرت امور طويلة وكتب الي الشام كتاب سلطاني بالحط عليه فقرء ب--جامع دمشق وتالم الناس له ثم بقي سنة ونصفا واخرج وكتب لهم الفاظا اقترحوها عليه وهدد وتوعد بالقتل ان لم يكتبها واقام بمصر يقرء العلم ويجتمع خلق عنده ا----لي ان تكلم في الاتحادية القاءلين بوحدة الوجود وهم ابن سبعين وابن عربي والقونوي واشباههم فتحزب عليه صوفية وفقراء وسعوا فيه وانه يتكلم في صفوة الاولياء فعمل له محفل ثم اخرجوه علي البريد ثم ردوه علي مرحلة من مصر وراوا مصلحتهم في اعتقاله فسجنوه في حبس القضاة سنة ونصفا فجعل اصحابه يدخلون اليه في السر ثم تظاهروا فاخرجته الدولة علي البريد الي الاسكندرية وحبس ببرج منها وشنع بانه قتل وانه غرق غير مرة فلما-	5	135385630448412408	784	1516.0	637	811	96.6707763671875	138	JK000363-ara1	ShamAY0034384-ara1
JK000363-ara1.ms097	false	-4959116670595645726	149	208	796	1113	1598	300	عاد السلطان ايده الله تعالي من الكرك واباد اضداده بادر باستحضار الشيخ الي القاهرة مكرما واجتمع به وحادثه وسا-ره بحضرة القضاة والكبار وزاد في اكرامه ثم نزل وسكن في دار واجتمع بعد ذلك بالسلطان ولم يكن ب----------------------------------------------------عد السلطان يجتمع به فلما قدم السلطان لكشف العدو عن الرحبة جاء الشيخ الي دمشق سنة اثنتي عشرة وسبعماءة ثم جرت--- امور ومحن	97	6612199228564729584	ShamAY0034384-ara1.ms6	true	3784022535526341852	0	69	0	364	1542	298	عاد السلطان ايده الله تعالي من الكرك واباد اضداده بادر باستحضار الشيخ الي القاهرة مكرما واجتمع به وحادثه وسارره بحضرة القضاة والكبار وزاد في اكرامه ثم نزل وسكن في دار واجتمع بعد ذلك بالسلطان ولم يكن الشيخ من رجال الدولة ولا يسلك معهم تلك النواميس فلم يعد السلطان يجتمع به فلما قدم السلطان لكشف العدو عن الرحبة جاء الشيخ الي دمشق سنة اثنتي عشر---------ة ثم جرت له امور ومحن	6	135385630448412408	307	584.0	249	373	82.30563354492188	55	JK000363-ara1	ShamAY0034384-ara1