id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000363-ara1.ms036	false	5271810966698038374	140	169	786	941	1665	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	36	6612199228564729584	Sham19Y0026523-ara1.ms2048	true	-1555384419545323886	35	64	175	330	1496	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبان ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	2048	-7947373582819122943	151	298.0	122	155	97.41935729980469	27	JK000363-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000363-ara1.ms015	false	6249686817393172861	2	39	10	202	1556	300	من المصنفات--------- والفتاوي والقواعد والاجوبة والرساءل وغير ذلك من الفواءد مال----------ا ينضبط ولا اعلم احدا من --متقدمي الامة ولا -----متاخريها جمع مثل ما جمع ولا صنف نحو ما صنف ولا قريبا من ذلك مع ان اكثر تصانيفه	15	6612199228564729584	Sham19Y0026523-ara1.ms2880	true	3577898637356769833	264	299	1377	1564	1567	300	من المءلفات والقواعد والفتاوي--------- والاجوبة والرساءل والتعاليق---------- مالا ينحصر ولا ينضبط ولا اعلم احدا من المتقدمين -----ولا من المتاخرين -جمع مثل ما جمع ولا صنف نحو ما صنف ولا قريبا من ذلك مع ان----- تصانيف -	2880	-7947373582819122943	147	235.5	119	218	67.43119049072266	22	JK000363-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000363-ara1.ms014	false	-6032798993329163207	197	240	1080	1292	1610	300	في اليوم والليل م-ن التفسير او من الفقه او من الاصولين او من الرد علي الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير المسالة مصنف مفرد في مجلد ثم ذكر بعض	14	6612199228564729584	Sham19Y0026523-ara1.ms2881	true	-5305509386136544484	21	63	107	313	1577	300	في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاص-لين او من الرد علي الفلاسفة -الاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما يبعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلد- وله في غير --مسالة مصنف مفرد في مجلد وجمع-- بعض	2881	-7947373582819122943	198	364.0	157	213	92.95774841308594	34	JK000363-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000363-ara1.ms006	false	837627864082637548	46	278	257	1473	1610	300	شي-خنا الحافظ جمال الدين ابي الحجاج المزي----- وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن الحليم بن عبدالسلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر ب--الحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر ب-------النحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون -من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلده داء الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او سعوه بسببه ملاما وفوفوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع- طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه ف-وصلوا ب---الامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا --محاضر والبو-ا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي ح-ضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس	6	6612199228564729584	Sham19Y0026523-ara1.ms3493	true	5372003309498804521	79	300	390	1553	1553	300	شيوخنا الحافظ ابن سيد الناس في ترجمة ابن تيمية وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين قال-------------------------------------------- فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكان يستوعب السنة والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر في الحديث فهو صاحب علمه و---روايته او حاضر بالملل والنح-------ل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته بزر في كل فن علي ابناء جنسه فلم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر----ه العذب النمير ويرتعون ممن رب-ع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلده داء الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليهم ----------من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او-سعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازعه طاءفة اخري ين-سبون من الفقر الي طريقه ويزعمون انه ع-لي ادق باطن منها واجلي حقيقة وكشف تلك الطراءق وذكر لها مراغم ومواب----ق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازع-ه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعته فاوصلوا الي الامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا المحاضر والهبوا الرويبضة للسعي بها عند الاكابر وسعوا في نقله الي حاضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس-	3493	-7947373582819122943	1078	1985.0	870	1241	86.86543273925781	180	JK000363-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000363-ara1.ms185	false	-6671947145906774898	205	228	1011	1126	1477	300	القدر السءال ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجتي اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي	185	6612199228564729584	Sham19Y0026523-ara1.ms3493	true	5372003309498804521	24	47	115	229	1553	300	القدر واولها ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باعظم حجة- اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي	3493	-7947373582819122943	104	193.0	81	115	90.43478393554688	20	JK000363-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000363-ara1.ms006	false	837627864082637548	278	300	1473	1610	1610	300	وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من محامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون-	6	6612199228564729584	Sham19Y0026523-ara1.ms3494	true	1228230476034140778	0	21	0	133	1583	300	وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من ع-امل في المنازعة مخاتل بالمخادعة---- مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب المنون	3494	-7947373582819122943	131	244.5	111	138	94.92753601074219	19	JK000363-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000363-ara1.ms007	false	4240764206999210616	0	110	0	561	1592	300	وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس ا-لمجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره فنجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره ل---بعض القضاة فق-لد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد	7	6612199228564729584	Sham19Y0026523-ara1.ms3494	true	1228230476034140778	21	132	133	699	1583	300	وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس بالمجاهر بكفره باسوا حالا من المجامل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل من نحره ونجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حيث ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتابها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم تقوم الاشهاد ويتمسكون بسريره حتي كسروا تلك الاعواد	3494	-7947373582819122943	548	1073.0	438	566	96.81978607177734	102	JK000363-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000363-ara1.ms013	false	7757467953990166314	32	124	169	686	1677	300	القران والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلم والتفسير وافتي ودرس وله نحو العشرين سنة وصنف التصانيف وصار من كبار العلماء في حياة شيوخه وله من المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس- واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سنتين من صدره ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير	13	6612199228564729584	Sham19Y0026523-ara1.ms3494	true	1228230476034140778	140	189	741	1017	1583	300	القران والفقه وناظر واستدل وهو دون البلوغ وبرع في العلم والتفسير وافتي ودرس وهو دون العشرين---- وصنف التصانيف وصار من كبار العلماء في حياة شيوخه وتص-------------------------------------------------انيفه نحو-------------- اربعة الاف كراسة واكثر وقال في موضع اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير	3494	-7947373582819122943	251	442.5	204	518	48.455596923828125	39	JK000363-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000363-ara1.ms058	false	1023686585692884646	209	300	1047	1528	1528	300	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها --مذاهب -الاربعة وقد خالف الار-------بعة في---- مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له---- مروياته وينص علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك-------------- باسانيدها من -حفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر محدث وله الان عدة سنين لا يفتي بمذهب معين بل بما قام عليه الدليل عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق-	58	6612199228564729584	Sham19Y0026523-ara1.ms3494	true	1228230476034140778	192	273	1030	1443	1583	300	وله باع طويل في معرفة احوال السلف------------ وقل ان تذكر---- مسالة الا ويذكر فيها المذاهب والاءم-ة وقد خالف الاءمة الاربعة في عدة مساءل --------صنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له بعض مروياته------------------------- فكتب له جمل----------ة من ذلك في عشرة اوراق باسانيده ومن بحفظه بحيث يعجز ان يعمل بعضه اكبر من يكون واقام عدة سنين لا يفتي بمذهب معين وقال في موضع اخر بصيرا ب-----------------------------طريقة السلف-- واحتج له بادلة----------- وامور لم يسبق	3494	-7947373582819122943	321	480.5	255	515	62.33009719848633	52	JK000363-ara1	Sham19Y0026523-ara1
JK000363-ara1.ms036	false	5271810966698038374	140	169	786	941	1665	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	36	6612199228564729584	Sham19Y0026523-ara1.ms5403	true	-8529379238798614164	204	233	1033	1188	1542	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	5403	-7947373582819122943	155	310.0	126	155	100.0	29	JK000363-ara1	Sham19Y0026523-ara1