id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000363-ara1.ms035	true	745972772868352265	129	174	658	906	1616	300	هءلاء المبتدعة--- الذين يفضلون طريقة الخلف من المتفلسفة ومن حذا حذوهم علي طريقة السلف انما اتوا من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه لذلك---------------------------------------- بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب الا اماني	35	6612199228564729584	Rafed0000040Vols-ara1.ms0326	false	-473226744681656333	144	189	773	1025	1557	300	هءلاء المبتدعة هم الذين -فضلوا طريقة الخلف--------------------------- علي طريقة السلف---------- من حيث ظنوا ان طريقة السلف هي مجرد الايمان بالفاظ القران والحديث من غير فقه ولا فهم لمراد الله ورسوله منها واعتقدوا انهم بمنزلة الاميين الذين قال الله فيهم ومنهم اميون لا-يعلمون الكتاب الا اماني	326	8294777287230442931	204	354.0	167	291	70.10309600830078	35	JK000363-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000363-ara1.ms036	true	5271810966698038374	140	166	786	926	1665	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا	36	6612199228564729584	Rafed0000040Vols-ara1.ms0506	false	8304782363155933267	274	300	1487	1626	1626	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا-	506	8294777287230442931	139	273.0	114	140	99.28571319580078	26	JK000363-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000363-ara1.ms037	true	-6710578704150373336	198	290	1134	1578	1634	300	فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسول الله صلي الله عليه ----وسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة مملوء بما هو اما نص واما ظاهر في ان الله سبحانه وتعالي هو العلي الاعلي وهو فوق كل شء وهو عال علي كل شء وانه فوق العرش وانه فوق السماء مثل قوله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه اني متوفيك ورافعك الي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا بل رفعه	37	6612199228564729584	Rafed0000040Vols-ara1.ms0968	false	-8529949814994461083	222	300	1225	1609	1609	300	فهذا كتاب الله من اوله الي اخره وسنة رسو----له صلي الله عليه والهوسلم من اولها الي اخرها ثم عامة كلام الصحابة والتابعين ثم كلام ساءر الاءمة مملوء بما هو اما نص واما ظاهر في ان الله سبحانه وتعالي --------------------فوق كل شء و-------علي كل شء وانه فو---------------ق السماء مثل قوله اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه اني متوفيك ورافعك الي -امنتم من في السماء ان يخسف بكم ا----------------لارض امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا بل رفعه-	968	8294777287230442931	376	702.0	299	448	83.92857360839844	73	JK000363-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000363-ara1.ms038	true	5268769757157553067	0	300	0	1525	1525	300	الي الارض ثم يعرج اليه----------------- يخافون ربهم من فوقهم ثم استوي علي العرش في ستة مواضع الرحمن علي العرش استوي يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا تنزيل من حكيم حميد منزل من ربك الي امثال ذلك مما لا يكاد يحصي الا بكلفة وفي الاحاديث الصحاح والحسان ما لا يحصي الا بكلفة مثل قصة معراج الرسول الي----------------------- ربه ونزول الملاءكة من عند الله وصعودها اليه وقوله في الملاءكة الذين يتعاقبون فيكم بالليل والنهار فيعرج الذين باتوا فيكم الي ربهم فيسالهم وهو اعلم بهم وفي الصحيح من حديث الخوارج الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء وفي حديث الرقية الذي رواه ابو داود وغيره ربنا----- الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع قال صلي الله عليه وس----لم اذا اشتكي احد منكم او اشتكي اخ ل-------ه فليقل ربنا----- الذي في السماء وذكره و-----في حديث الاوعال والعرش فوق ذلك والله فوق عرشه وهو يعلم ما انتم عليه رواه احمد وابو داود وغيرهما وقوله في الحديث الصحيح للجارية اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة وقوله في الحديث الصحيح ان الله لما خلق الخلق كتب في كتاب فهو موضوع عنده فوق العرش ان رحمتي سبقت غضبي وقوله في حديث قبض الروح حتي يعرج بها الي السماء التي فيها الله عز وجل وقول عبدالله بن رواحة الذي انشده للنبي صلي الله عليه وسلم واقره عليه شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرين- وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمين و-قول امية بن ابي الصلت الذي انشد- للنبي صلي الله عليه وسلم هو وغيره من شعره فاستحسنه وقال امن شعره وكفر-	38	6612199228564729584	Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	1	232	5	1210	1564	300	------------------اليه اليه تعرج والروح يخافون ربهم من فوقهم ثم استوي علي العرش في ستة مواضع الرحمن علي العرش استوي يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السم-وات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا تنزيل من حكيم حميد منزل من ربك الي امثال ذلك مما لا يكاد يحصي الا بكلفة وفي الاحاديث الصحاح والحسان ما لا يحصي---------- مثل قصة معراج الرسول صلي الله عليه والهوسلم الي ربه ونزول الملاءكة من عندال-له وصعودهم اليه وقوله في الملاءكة الذين يتعاقبون----- بالليل والنهار فيعرج الذين باتوا فيكم الي ربهم فيسالهم وهو اعلم بهم وفي الصحيح في حديث الخوارج الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء صباحا ومساء وفي حديث الرقية الذي رواه ابو داود وغيره ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء------- كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين و-----------------------------------------------قال صلي الله عليه والهوسلم اذا اشتكي احد منكم او اشتكي اخ من اخوانه فليقل ربنا الله الذي في السماء -ذكره وقوله في حديث الاعمال والعرش فوق ذلك والله فوق عرشه وهو يعلم ما انت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عليه وقوله في حديث قبض الروح حتي يعرج به- الي السماء التي فيها الله و-------قول عبدالله بن رواحة الذي انشده للنبي------------------- واقره عليه شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب العالمينا وقول امية بن ابي الصلت الذي انشده للنبي------------------------------------ فاستحسنه وقال امن شعره وكفر	969	8294777287230442931	1116	2054.0	898	1595	69.9686508178711	200	JK000363-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000363-ara1.ms038	true	5268769757157553067	175	201	903	1038	1525	300	والعرش فوق ذلك والله --------------فوق عرشه وهو يعلم ما انتم عليه رواه احمد وابو داود وغيرهما وقوله -في الحديث الصحيح----- للجارية اين الله قالت في السماء	38	6612199228564729584	Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	275	300	1381	1507	1507	300	والعرش فوق ذلك والله فوق ذلك والله فوق عرشه وهو يعلم ما انتم عليه---------------------------- وقوله صلي الله عليه والهوسلم للجارية اين الله قالت في السماء-	970	8294777287230442931	94	141.5	75	155	60.64516067504883	17	JK000363-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000363-ara1.ms039	true	-4099491216979551186	0	99	0	496	1497	300	قلبه مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق الن اس وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر ال عين تري دونه الملاءك صورا وقوله في الحديث الذي في السنن ان الله حي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا وقوله في الحديث يمد يديه الي السماء يا رب يا رب الي امثال ذلك مما لا يحصيه الا الله مما هو من ابلغ التواترات اللفظية والمعنوية التي تورث علما يقينيا من ابلغ العلوم الضرورية ان الرسول المبلغ عن الله القي الي امته المدعوين ان الله سبحانه علي العرش	39	6612199228564729584	Rafed0000040Vols-ara1.ms0969	false	3652242110067831286	232	300	1210	1564	1564	300	قلبه مجدوا الله فهو للمجد اهل ربنا في السماء امسي كبيرا بالبناء الاعلي الذي سبق النا س وسوي فوق السماء سريرا شرجعا ما يناله بصر ال عين تري دونه الملاءك صورا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي امثال ذلك مما لا يحصيه الا الله مما هو من ابلغ التواترات اللفظية والمعنوية التي تورث علما يقينيا من ابلغ العلوم الضرورية ان الرسول المبلغ عن الله القي الي امته المدعوين ان الله سبحانه علي العرش-	969	8294777287230442931	350	688.0	284	496	70.56451416015625	66	JK000363-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000363-ara1.ms039	true	-4099491216979551186	99	275	496	1358	1497	300	وانه فوق السماء كما فطر الله علي ذلك جميع الامم عربهم وعجمهم في الجاهلية والاسلام الا من احتالته الشياطين عن فطرته ثم عن السلف في ذلك من الاقوال ما لو جمع لبلغ مءين و--الوفا ثم ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا عن احد من سلف الامة -لا من الصحابة ولا من التابعين لهم باحسان ولا عن الاءمة الذين ادركوا زمن الاهواء والاختلاف حرف واحد يخالف ذلك لا نصا ولا ظاهرا ولم يقل احد منهم قط ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه بذاته في كل مكان ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولانه-- لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه لا تحوز اليه الاشارة الحسية ------الاصابع ونحوها بل قد ثبت في الصحيح عن جابر بن عبدالله ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خطب خطبته العظيمة يوم عرفات في اعظم مجمع حضره رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل يقول الا هل بلغت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء وينكتها اليهم ويقول اللهم اشهد غير مرة وامثال ذلك	39	6612199228564729584	Rafed0000040Vols-ara1.ms0970	false	-7261035887238775006	1	161	6	787	1507	300	وانه فوق السماء كما فطر الله علي ذلك جميع الامم عربهم وعجمهم في الجاهلية والاسلام الا من اجتالته الشياطين عن فطرته ثم عن السلف في ذلك من الاقوال ما لو جمع لبلغ مءين او الوفا ثم ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله ولا -------------------عن احد من سلف الامة ولا من الصحابة و------التا-----------بعين ولا عن الاءمة الذين ادركوا زمن الاهواء والاختلاف حرف واحد يخالف ذلك لا نصا ولا ظاهرا ولم يقل احد منهم قط ان الله ليس في السماء ولا انه ليس علي العرش ولا انه ليس --في كل مكان ولا ان جميع الامكنة بالنسبة اليه سواء ولا انه لا داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا انه لا تجوز----- الاشارة الحسية اليه بالاصابع ونحوها بل قد ثبت في الصحيح عن جابر ا-----------ن النبي------------------- لما خطب خطبته العظيمة يوم عرفات في اعظم مجمع حضره رسول الله------------------- جعل يقول الا هل بلغت فيقولون نعم فيرفع اصبعه الي السماء وينكبها اليهم فيقول اللهم اشهد غير مرة وامثال ذلك	970	8294777287230442931	753	1414.5	597	873	86.2542953491211	145	JK000363-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000363-ara1.ms110	true	4636446103945567509	95	135	541	741	1560	300	وقد دخل فيما ذكرناه من الايمان بالله الايمان بما اخبر الله به في كتابه وتواتر عن رسوله صلي الله عليه وسلم واجمع عليه سلف الامة ومن انه سبحانه فوق سم-واته وانه علي عرشه علي علي خلقه -هو معهم------- اينما كانوا	110	6612199228564729584	Rafed0000040Vols-ara1.ms0971	false	-2810523744161401072	47	83	226	410	1498	300	وقد دخل فيما ذكرناه من الايمان بالله الايمان بما اخبر الله به في كتابه وتواتر عن رسوله------------------- واجمع عليه سلف الامة -من انه سبحانه فوق سماواته ع-----لي عرشه علي علي خلقه وهو معهم سبحانه اينما كانوا	971	8294777287230442931	174	315.0	139	209	83.25358581542969	30	JK000363-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK000363-ara1.ms185	true	-6671947145906774898	207	297	1024	1461	1477	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجتي اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فما انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم شكيتي فهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي فقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فهل انا عاص في اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشف-وا بالبراهين علتي	185	6612199228564729584	Rafed0000040Vols-ara1.ms0364	false	-4108814838313291362	98	187	510	944	1535	300	ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة -اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرض -مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي لشءم بليتي وهل لي رضي ما ليس يرضاه سيدي وقد جرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء ربي الكفر مني مشيءة فها انا راض ب--اتباع المشيءة وهل لي اختيار ان اخالف حكمه فبالله فاشفعوا بالبراهين حجتي	364	8294777287230442931	416	800.5	329	438	94.97716522216797	76	JK000363-ara1	Rafed0000040Vols-ara1