id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000363-ara1.ms005	false	-4030867176643953069	181	216	1002	1224	1675	300	علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام تال-----------------------يف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء اخر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام	5	6612199228564729584	MMS00008-ara1.completed.ms0141	true	-3605690543716613600	260	300	1407	1650	1650	300	علي كتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام تاليف ابن تيمية ما لفظه تليف الشيخ الامام العالم العلامة الاوحد الحافظ المجتهد الزاهد العابد القدوة امام الاءمة قدوة الامة علامة العلماء وارث الانبياء -خر المجتهدين اوحد علماء الدين بركة الاسلام حجة الاعلام-	141	5868441977614002996	220	427.0	186	245	89.7959213256836	32	JK000363-ara1	MMS00008-ara1.completed
JK000363-ara1.ms181	false	-4668922216163392477	59	260	317	1442	1655	300	يوم الاثنين عا--------------شر ربيع الاول بحران سنة احدي وستين وستماءة وقدم----- مع والده واهله الي دمشق وهو صغير ف---------------------------------------سمع الحديث من ا----------بن عبد-الدايم وابن ابي اليسر وابن عبدان والشيخ شمس الدين الحنبلي والقاضي شمس الدين بن عطاء الحنفي والشيخ جمال الدين ابن الصيرفي ومجد الدين بن عساكر والشيخ جمال الدين البغدادي والنجيب المقداد وابن ابي الخير وابن علان وابي بكر الهروي والكمال عبدالرحيم والفخر علي وابن شيبان والشرف ابن القواس وزينب بنت مكي وخلق كثير وقرا بنفسه الكثير وطلب الحديث وكتب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الطباق والاثبات ولازم السماع بنفسه مدة سنين واشتغل بالعلوم وكان ذكيا كثير المحفوظ فصار اماما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن الا ظن ان ذلك الفن فنه وراه عارفا به متقنا له واما الحديث فكان حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك وله تصانيف كثيرة وتعاليق مفيدة في الفروع والاصول كمل منها جملة وبيضت وكتبت عنه وجملة كثيرة لم يكملها وجملة كملها ولكن لم تبيض واثني عليه وعلي فضاءله جماعة من علماء عصره مثل القاضي الخوي و-----------------------------ابن دقيق العيد واب-----------------ن النحاس وابن الزملكان--------------------------ي وغيرهم--------------------------- ووجدت بخط الشيخ جمال الدين -بن الزملكاني انه اجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	181	6612199228564729584	MMS00008-ara1.completed.ms0141	true	-3605690543716613600	64	254	341	1371	1650	300	يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر ربيع الاول ------سنة احدي وستين وستماءة وقدم دمشق مع والده المفتي شهاب الدين في اثناء سنة سبع وستين فقد اجتاز حلب او عملها سمع الحديث من الزين احمد بن عبد الداءم وابن ابي اليسر وال-------------------------------------------------------------------------------------------------مجد ا-----بن عساكر واكثر عن اصحاب حنبل------------------------------------------------ وابي حفص بن طبرزد وغيرهم------------------------------------------------------------------------- وقرا بنفسه -------------------وكتب وانتقي وبرع في علوم الاسناد والمتن ودرس وافتي وفسر وصنف التصانيف وكان اماما متبحرا في علوم الديانة صحيح الذهن سريع الادراك سيال الفهم موصوفا بالشجاعة والكرم فارغا عن شهوات الماكل والملبس والجماع لا لذة له في غير نشر العل---------------------------------------------------------م وكان ام-----------------------اما في التفسير وما يتعلق به عارفا بالفقه واختلاف العلماء والاصلين والنحو واللغة وغير ذلك من العلوم النقلية والعقلية وما تكلم معه فاضل في فن الا ظن ان ذلك الفن فن-----------------------ه واما الحديث فكان حافظا له مميزا بين صحيحه وسقيمه عارفا برجاله متضلعا من ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واثني عليه وعلي فضاءله جماعة من علماء عصره مثل القاضي شهاب الدين الجويني والشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد والشيخ شهاب الدين ابن النحاس والحافظ الذهبي والحافظ عبد الكريم الحلبي وغيرهم قال قطب الدين في تاريخ مصر ووجد- بخط------ كمال الدين ابن الزملكاني انه اجتمعت فيه شروط الاجتهاد علي وجهها	141	5868441977614002996	561	737.0	454	1514	37.054161071777344	89	JK000363-ara1	MMS00008-ara1.completed
JK000363-ara1.ms005	false	-4030867176643953069	216	287	1224	1607	1675	300	برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت به لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد-السلام -بن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية ل---لخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر وقرات علي اخر هذا الكتاب	5	6612199228564729584	MMS00008-ara1.completed.ms0142	true	6985781077387545913	0	69	0	372	1568	300	برهان المتكلمين قامع المبتدعين محيي السنة ومن عظمت ---لله علينا المنة وقامت به علي اعداءه الحجة واستبانت ببركته وهديه المحجة تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني اعلي الله مناره وشيد به من الدين اركانه ماذا يقول الواصفون له وصفاته جلت عن الحصر هو حجة لله قاهرة هو بيننا اعجوبة الدهر هو اية في الخلق ظاهرة انوارها اربت علي الفجر و-------------هذا الثناء	142	5868441977614002996	363	689.0	296	388	93.55670166015625	63	JK000363-ara1	MMS00008-ara1.completed
JK000363-ara1.ms006	false	837627864082637548	53	299	298	1604	1610	300	وهو الذي حداني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن---- الحليم بن عبدالسلام بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفسير فهو حامل رايته او افتي في الفقه فهو مدرك غايته او ذاكر بالحديث فهو صاحب علمه وذو روايته او حاضر بالنحل والملل لم ير اوسع من نحلته في ذلك ولا ارفع من درايته برز في كل فن علي ابناء جنسه ولم تر عين من راه مثله ولا رات عينه مثل نفسه كان يتكلم في التفسير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه العذب النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بل-ده داء الحسد والب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه في حنبليته من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او سعوه بسببه ملاما وفوفوا لتبديع-ه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ينتسبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادق- باطن منها واجلي حقيقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاولي من منازعيه واستعانت بذوي الضغن عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فكتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من محامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب	6	6612199228564729584	MMS00008-ara1.completed.ms0143	true	2228922309277497575	1	187	6	1037	1613	300	وهو الذي جراني علي رءية الشيخ الامام شيخ الاسلام تقي الدين ابي العباس احمد بن عبد الحليم ا------------بن تيمية فالفيته ممن ادرك من العلوم حظا وكاد يستوعب السنن والاثار حفظا ان تكلم في التفس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير فيحضر مجلسه الجم الغفير ويردون من بحر علمه------ النمير ويرتعون من ربيع فضله في روضة وغدير الي ان دب اليه من اهل بلاده ذا- الحسد واكب اهل النظر منهم علي ما ينتقد عليه -----------من امور المعتقد فحفظوا عنه في ذلك كلاما او-سعوه بسببه ملاما وفوقوا لتبديعيه سهاما وزعموا انه خالف طريقهم وفرق فريقهم فنازعهم ونازعوه وقاطع بعضهم وقاطعوه ثم نازع طاءفة اخري ين-سبون من الفقر الي طريقة ويزعمون انهم علي ادني باطن منها واجلي طريقة فكشف تلك الطراءق وذكر لها علي ما زعم بواءق فاضت الي الطاءفة الاخري من منازعيه واستعانت بذوي الصغر عليه من مقاطعيه فوصلوا بالامراء امره واعمل كل منهم في كفره فكره فرتبوا محاضر والبوا الرويبضة للسعي بها بين الاكابر وسعوا في نقله الي حضرة المملكة بالديار المصرية فنقل واودع السجن ساعة حضوره واعتقل وعقدوا لاراقة دمه مجالس وحشدوا لذلك قوما من عمار الزوايا وسكان المدارس من مجامل في المنازعة مخاتل بالمخادعة ومن مجاهر بالتكفير مبارز بالمقاطعة يسومونه ريب	143	5868441977614002996	1009	1937.5	824	1313	76.84691619873047	167	JK000363-ara1	MMS00008-ara1.completed
JK000363-ara1.ms007	false	4240764206999210616	1	110	5	561	1592	300	يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره فنجاه علي يد من اصطفاه والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره ل---بعض القضاة فق-لد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله تعالي وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو المطلع علي خاءنة الاعين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتا--بها المسلمون من كل فج عميق يتبركون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد	7	6612199228564729584	MMS00008-ara1.completed.ms0143	true	2228922309277497575	188	297	1048	1601	1613	300	يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون وليس المجاهر بكفره باسوا حالا من المخاتل وقد دبت اليه عقارب مكره فرد الله كيد كل في نحره ونجاه علي يد من اصطفاه-والله غالب علي امره ثم لم يخل بعد ذلك من فتنة بعد فتنة ولم ينتقل طول عمره من محنة الا الي محنة الي ان فوض امره الي بعض القضاة فتقلد ما تقلد من اعتقاله ولم يزل بمحبسه ذلك الي حين ذهابه الي رحمة الله ------وانتقاله والي الله ترجع الامور وهو --مطلع علي خاءنة الامين وما تخفي الصدور وكان يومه مشهودا ضاقت بجنازته الطريق وانتهي بها المسلمون من كل فج عميق يتقربون بمشهده يوم يقوم الاشهاد ويتمسكون بشرجعه حتي كسروا تلك الاعواد	143	5868441977614002996	540	1041.5	433	562	96.08541107177734	100	JK000363-ara1	MMS00008-ara1.completed
JK000363-ara1.ms183	false	1855462186602615815	69	214	340	1066	1498	300	نجم الدين اسحاق بن ابي بكر ابن المي التركي وه-------ي ذراني من ذكري سعاد وزينب ومن ندب اطلال اللوي والمحصب ومن مدح ارام سنحن برامة ومن غزل في وصف سرب وربرب ولا تنشداني غير شعر الي العلا يظل ارتياحا يزدهيني ويطبي وان انتما طارحتماني فليكن حديثكما في ذكر مجد ومنصب بحب الاعالي لا بحب ام جندب اقضي لبانات الفءاد المعذب خلقت امرءا جلدا علي حمل- الهوي فلست ابالي بالقلي والتجنب سواء اري ل-لوصل تعريض جءذر واعراض ظبي العس الثغر اشنب ولم اصب في عصر الشبيبة والصبا فهل اصبون كهلا بلمة اشيب يعنفني في بغيتي رتب العلا جهول اراه راكبا غير مركبي له همة دون الحضيض محلها ولي همة تسمو علي كل كوكب فلو كان ذا جهل بسيط عذرته ولكنه يدلي بجهل مركب يقول علام اخترت مذهب احمد فقلت له اذ كان احمد مذهب وهل في ابن شيبان مقال لقاءل وهل فيه من طعن لصاحب مضرب	183	6612199228564729584	MMS00008-ara1.completed.ms0144	true	4927577556009575282	45	168	239	863	1534	300	تقي الدين ا-----با ا-لعباس ابن تيمية سامحه الله تعالي ذراني من ذكري سعاد وزينب ومن نذب اطلال اللوي فالمحصب ومن ذكر ارام سنخن برامة ومن غزل في وضف سزب وربرب ولا تنشداني غير شعر الي العلا يظل اشتياقا يزدهيني ويطبب وان انتما طارحتماني فليكن حديثحما في ذكر مجد ومنص-----------------------------------------------------ب خلقت افر-ا جلدا علي حملي الهوي فلست ابالي بالقلي والتجنب سواء اري بالوصل تغريض جءذر واعراض لبي العس الثغر اشنب ولم اصب في عصر الشبيبة والصبا فهل اصبون كهلا بلمة اشيب يعنفني في بغيتي رتب العلا جهول اراه راكبا غير مركبي له همة دون الحضيض محلها ولي همة تسمو علي كل كوكب فلو كان ذا جهل بسيط عذرته ولكنه يذلي بجهل مرك---------------------------------------------------ب وهل في ابن شيبان مقال لقاءل وهل فيه من طعن لصاحب مضرب	144	5868441977614002996	579	1081.0	458	735	78.7755126953125	99	JK000363-ara1	MMS00008-ara1.completed
JK000363-ara1.ms184	false	-1996965836183729510	58	264	293	1333	1531	300	وقد علم الرحمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبر عالم من سراتهم لسبع مءين بعد هجرة يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتغصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلالة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته فعل الطبيب المجرب بعيد من الفحشاء والبغي والاذي قريب الي اهل التقي ذو تحبب يغيب ولكن عن مساو وغيبة وعن مشهد الاحسان لم يتغيب حليم كريم مشفق بيد انه اذا لم يطع في الله لله يغضب يري نصرة الاسلام اكرم مغنم واظهار دين الله اربح مكسب ليوث اذا اهل الضلال تجمعوا لكل فتي منهم يعد بمقنب لءن جحدت علياء فضلك حسد لعمر ابي قد زاد منهم تعجبي وهل ممكن في العقل ان يجحد السنا ضحي وضياء الشمس لم يتحجب ايا مطلبا حزناه من غير مهلك وكم مهلك صد الوري دون مطلب بعزم تقي الدين احمد تتقي صروف زمان بالفوادح مرعب وفي الجدب نستسقي الغمام بوجهه فنصبح في روض كناديه مخصب ربيب المعالي يافع الجود والندي فتي العلم كهل الحلم شيخ التادب مفصل ما قد جاء من جمل النهي وايضاحه للفهم غير مقرب بسيط معان في وجيز عبارة بتهذيبه تعجيز كل مهذب وليس له في العلم والزهد مشبه سوي الحسن البصري وابن المسيب ومن رام حبرا غيره اليوم في الوري فذاك الذي قد	184	6612199228564729584	MMS00008-ara1.completed.ms0144	true	4927577556009575282	181	300	921	1534	1534	300	وقد علم الرخمن ان زماننا تشعب فيه الراي اي تشعب فجاء بحبر عالم من سراءهم لسبع مءين بعد مهبر يثرب يقيم قناة الدين بعد اعوجاجها وينقذها من قبضة المتعصب فذاك فتي تيمية خير سيد نجيب اتانا من سلالة منجب عليم بادواء النفوس يسوسها بحكمته شبه الطبيب المجر---------------------------------------------------------ب يغيب ولكن عن مساو وغيبة وعن منهد ال-حسان لم يتغي---------------------------------------------------ب يري نصرة الاسلام اكبر مغنم واظهار دين الله اربح مكس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ربيب المعالي نافع الجود والندي فتي العلم كهل الحلم شيخ التادب مفصل ما قد حاز من جمل العلي وايضاحه للفهم غير مقرب بسيط معان في وجيز عبارة بتهذيبه تعجيز كل مهذب وليس له في العلم والزهد مشبه سوي الحسن البصري وابن المسيب ومن رام حبرا غيره اليوم في الوري فذاك الذي قد-	144	5868441977614002996	595	1141.0	477	1040	57.21154022216797	104	JK000363-ara1	MMS00008-ara1.completed
JK000363-ara1.ms185	false	-6671947145906774898	0	31	0	149	1477	300	الغابة الذي فري كل ذي غير بناب ومخلب هما ناصرا دين الاله وحاميا حمي خير خلق الله من نسل يعرب مقيمان كالاسلام في دار غربة فيا حبذا في الله حسن التغرب	185	6612199228564729584	MMS00008-ara1.completed.ms0145	true	6848208133061454388	16	47	86	233	1565	300	الغابة الذي فري كل ذي غي- بناب ومخلب هما ناصرا دين ال-له وحاميا حمي خير خلق الله من نسل يعرب مقيمان كالاسلام في دار غربة فيا حبذا في الله حسن التغرب	145	5868441977614002996	147	284.0	116	149	98.65771484375	29	JK000363-ara1	MMS00008-ara1.completed
JK000363-ara1.ms185	false	-6671947145906774898	0	31	0	149	1477	300	الغابة الذي فري كل ذي غير بناب ومخلب هما ناصرا دين الاله وحاميا حمي خير خلق الله من نسل ي--عرب مقيمان كالاسلام في دار غربة فيا حبذا في الله حسن التغرب	185	6612199228564729584	MMS00008-ara1.completed.ms0665	true	4697191149535808234	256	287	1385	1531	1594	300	الغابة الذي فري كل ذي غي- بناب ومخلب -ما ناصرا دين ال-له وحاميا حمي خير خلق الله من نسل في عرب مقيمان كالاسلام ي--دار غربة فيا حبذا في الله حسن التغرب	665	5868441977614002996	142	256.0	112	151	94.03973388671875	26	JK000363-ara1	MMS00008-ara1.completed