id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000363-ara1.ms001	false	5925033624457022281	157	300	880	1628	1628	300	تقي الدين ابو العباس احمد بن------------- الشيخ الامام العلامة ------شهاب الدين ا--------------------------------------بي المحاس------------------------------------------------------------ن عبد-الحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبدالسلام بن ابي محمد عبدالله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد-الله ابن تيمية---------------------------------------------------------------------------------- الحران--------ي نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها قيل ان جده محمد بن الخضر حج علي درب تيماء فراي هناك طفلة فلما رجع وجد امراته قد ولدت له بنتا فقال يا تيمية يا تيمية فلقب بذلك قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فنسب اليها وعرف بها ولد شيخنا ابو العباس بحران يوم الاثنين عاشر وقيل ثاني عشر شهر ربيع الاول سنة 661 ه احدي وستين وستماءة وسافر والداه به وباخوته الي الشام عند جور التتار فساروا بالليل ومعهم الكتب علي عجلة لعدم الدواب فكاد العدو--- يلحقهم ووقفت العجلة فابتهلوا الي-	1	6612199228564729584	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms1	true	-6259357795410984584	19	132	93	691	1584	300	تقي الدين ابن تيمية رضي الله عنه مما الفه الشيخ الامام العلامة الحافظ شمس الدين ابو عبد الله محمد بن احمد بن عثمان الذهبي الشافعي تغمدهما الله برحمته ورضوانه قال ابن تيمية تقي الدين احمد بن عبد الحليم -بن عبد ------------------------------------------------------السلام بن عبد --------الله بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله -بن تيمية الامام الحبر البحر العلم الفرد شيخ الاسلام ونادرة العصر تقي الدين ابو العباس احمد الحراني الحنبلي نزيل دمشق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولد----------------- بحران يوم الاثنين عاش------------------ر ربيع الاول سنة------ احدي وستين وستماءة وهاجر والد-ه به وباخوته الي الشام عند جور التتار فسار-- بالليل هم وب-الكتب علي عجلة لعدم الدواب وكاد العدو ان يلحقهم ووقفت العجلة فابتهل-- الي	1	-8093049455309336864	349	504.0	282	961	36.31633758544922	49	JK000363-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms002	false	-2030292229745087462	0	161	0	867	1552	300	الله واستغاثوا به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين وستماءة فسمعوا من الشيخ زين الدين احمد بن عبد الداءم بن نعمة المقدسي جزء ابن عرفة كله----- ثم سمع شيخنا الكثير من ابن ابي اليسر والكمال ابن عبد والمجد بن عساكر واصحاب الخشوعي ومن الجمال يحيي بن الصيرفي واحمد بن ابي الخير------ والقاسم الاربلي والشيخ فخر الدين -بن البخاري والكمال عبدالرحيم وابي القاسم -بن علان واحمد بن شيبان وخلق كثير وشيوخه الذين سمع منهم اكثر من ماءتي شيخ وسمع مسند الامام احمد بن حنبل مرات وسمع الكتب الستة الكبار والاجزاء ومن مسموعاته معجم الطبرابي الكبير وعني بالحديث وقرا ونسخ----------- وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران --واقبل علي الفقه وقرا--------- العربية علي ابن عبد-القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهم ف------ي النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد -------ابن بضع عشرة سنة فانبهر اهل دمشق من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	2	6612199228564729584	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms1	true	-6259357795410984584	132	274	691	1436	1584	300	الله واستغاث-- به فنجوا وسلموا وقدموا دمشق في اثناء سنة سبع وستين-------- فسمعوا من الزين بن عب---------------د الداءم نسخة ا---------------بن عرفة وغير ذلك ثم سمع شيخنا الكبير من ابن ابي اليسر والكمال -بن عبد والمجد بن عساكر -اصحاب الخشوعي ومن الجمال اب----ن الصيرفي واحمد بن ابي الخير سلامة والقاسم الاربلي والشيخ شمس الدين عبد الرحمن71v بن ابي عمر----- وابي الغناءم بن عل---------------ان وخلق كثير وس----------------------------------------مع مسند احمد--------------- مرات و----الكتب ------الكبار والاجزاء---------------------------------- وعني بالحديث----- ونسخ جملة صالحة وتعلم الخط والحساب في المكتب وحفظ القران ثم اقبل علي الفقه وقرا اياما في العربية علي ابن عبد القوي ثم فهمها واخذ يتامل كتاب سيبويه حتي فهمه وبرع في النحو واقبل علي التفسير اقبالا كليا حتي حاز فيه قصب السبق واحكم اصول الفقه وغير ذلك هذا كله وهو بعد ما بلغ ابن بضع عشرة سنة فابتهر الفضلاء- من فرط ذكاءه وسيلان ذهنه وقوة حافظته وسرعة ادراكه	1	-8093049455309336864	636	1088.5	512	916	69.43231201171875	102	JK000363-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms003	false	-8160385922361211482	40	64	182	319	1552	300	في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره------- ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان	3	6612199228564729584	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms1	true	-6259357795410984584	275	300	1441	1584	1584	300	في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره فيتكلم ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان-	1	-8093049455309336864	136	259.0	113	144	94.44444274902344	23	JK000363-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms003	false	-8160385922361211482	64	127	319	648	1552	300	البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز في-- الجمع علي كرسي من حفظه فكان يورد المجلس ولا يتعلثم وكذا كان----- الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح	3	6612199228564729584	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms2	true	-5893651197986606147	0	64	0	336	1572	300	البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم واخذ في تفسير الكتاب العزيز ايام الجمع علي كرسي من حفظه وكان يورد المجلس ولا يتلعثم وكذا كان يورد الدرس بتءدة وصوت جهوري فصيح	2	-8093049455309336864	325	633.5	262	336	96.72618865966797	60	JK000363-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms004	false	-4211250517343402478	239	300	1320	1615	1615	300	العلامة كمال الدين بن الزملكاني ك----------------ان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم ان احدا لا يعرفه---- مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا ج-لسوا معه استفادوا---- في مذاهبهم منه ما لم يكونوا عرفوه قبل ذلك ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء اكان من-	4	6612199228564729584	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms2	true	-5893651197986606147	89	149	464	756	1572	300	العلامة كمال الدين علم الشافعية في حق ابن تيمية كان اذا سءل عن فن من العلم ظن الراءي والسامع انه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم بانه لا ---يعرفه احد مثله وكان الفقهاء من ساءر الطواءف اذا جالسو----ه استفادوا منه في مذاهبهم اشياء قال ---------------------ولا يعرف انه ناظر احدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء -كان من	2	-8093049455309336864	238	402.5	188	321	74.14330291748047	43	JK000363-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms014	false	-6032798993329163207	78	212	419	1149	1610	300	قلت وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث وبالعالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا يقاربه وهو عجب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف---- من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضار الايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة---- وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليل م-ن التفسير او من الفقه او من الاصولين او من الرد علي	14	6612199228564729584	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms2	true	-5893651197986606147	165	300	837	1572	1572	300	قلت وله خبرة تامة بالرجال وجرحهم وتعديلهم وطبقاتهم ومعرفة بفنون الحديث و-العالي والنازل وبالصحيح والسقيم مع حفظه لمتونه الذي انفرد به فلا يبلغ احد في العصر رتبته ولا-يقاربه وهو عجب في استحضاره واستخراج الحجج منه واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الستة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي واما التفسير فمسلم اليه وله في استحضاره لايات من القران وقت اقامة الدليل بها علي المسالة قوة عجيبة واذا راه المقرء تحير فيه ولفرط امامته في التفسير وعظمة اطلاعه يبين خطا كثير من اقوال المفسرين ويوهي اقوالا عديدة 72v وينصر قولا واحدا موافقا لما دل عليه القران والحديث ويكتب في اليوم والليلة من التفسير او من الفقه او من الاص-لين او من الرد علي-	2	-8093049455309336864	722	1408.0	592	739	97.69959259033203	126	JK000363-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms014	false	-6032798993329163207	212	264	1149	1426	1610	300	الفلاسفة والاواءل نحوا من اربعة كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير المسالة مصنف مفرد في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجلد ثم ذكر بعض تصانيفه وقال ومنها كتاب في الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين قلت هذا الكتاب وهو كتاب درء تعارض العقل والنقل في اربع مجلدات كبار	14	6612199228564729584	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms3	true	-5867084701613901465	0	85	0	455	1626	300	الفلاسفة والاواءل نحوا من اربع- كراريس او ازيد وما ابعد ان تصانيفه الي الان تبلغ خمسماءة مجلدة وله في غير --مسالة مصنف مفرد في مجلدة كمسالة التحليل ومسالة حفير ومسالة من سب الرسول ومسالة اقتضاء الصراط المستقيم في ذم البدع وله مصنف في الرد علي ابن المطهر الرافضي في ثلاث مجلدات كبار ومصنف في الرد علي تاسيس التقديس للرازي في سبع بمحلدات وكتاب في الرد علي المنطق وكتاب في------------------------------------------ الموافقة بين المعقول والمنقول في مجلدين وقد جمع ا-صحابه من فتا------------------واه نحوا من ست مجلدات كبار	3	-8093049455309336864	188	175.0	151	519	36.223506927490234	30	JK000363-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms058	false	1023686585692884646	209	300	1047	1528	1528	300	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الار-------بعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة----------------------------------------------------------------------------------------- ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له مروياته وينص- علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل---- بعضه اكبر محدث -----وله الان عدة سنين لا يفتي ب-مذهب معين بل بما قام عليه الدليل----- عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق-	58	6612199228564729584	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms3	true	-5867084701613901465	85	194	455	1043	1626	300	وله باع طويل في معرفة مذاهب الصحابة والتابعين وقل ان يتكلم في مسالة الا ويذكر فيها مذاهب الاءمة الاربعة وقد خالف الاربعة في مساءل معروفة وصنف فيها واحتج لها بالكتاب والسنة وله مصنف سماه السياسة الشرعية في اصلاح الراعي والرعية وكتاب رفع الملام عن الاءمة الاعلام ولما كان معتقلا بالاسكندرية التمس منه صاحب سبتة ان يجيز له مروياته ويبيض علي اسماء جملة منها فكتب في عشر ورقات جملة من ذلك باسانيدها من حفظه بحيث يعجز ان يعمل 72r بعضه اكبر محدث يكون وله الان عدة سنين لا-يفتي ب مذهب معين بل بما قام----- الدليل عليه عنده ولقد نصر السنة المحضة والطريقة السلفية واحتج لها ببراهين ومقدمات وامور لم يسبق	3	-8093049455309336864	472	891.5	384	594	79.4612808227539	86	JK000363-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms059	false	2046233077239017513	0	106	0	584	1646	300	اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكرة وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فجري بينه وبينهم حملات حربية ووقاءع شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وج-عية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند	59	6612199228564729584	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms3	true	-5867084701613901465	194	300	1043	1626	1626	300	اليها واطلق عبارات احجم عنها الاولون والاخرون وهابوا وجسر هو عليها حتي قام عليه خلق من علماء مصر والشام قياما لا مزيد عليه وبدعوه وناظروه وكابروه وهو ثابت لا يداهن ولا يحابي بل يقول الحق المر الذي اداه اليه اجتهاده وحدة ذهنه وسعة داءرته في السنن والاقوال مع ما اشتهر عنه من الورع وكمال الفكر- وسرعة الادراك والخوف من الله والتعظيم لحرمات الله فتري بينه وبينهم حملات حربية ووقعات شامية ومصرية وكم من نوبة قد رموه عن قوس واحدة فينجيه الله فانه داءم الابتهال كثير الاستغاثة قوي التوكل ثابت الجاش له اوراد واذكار يدمنها بكيفية وجمعية وله من الطرف الاخر محبون من العلماء والصلحاء ومن الجند-	3	-8093049455309336864	578	1137.0	473	585	98.80342102050781	101	JK000363-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms059	false	2046233077239017513	106	194	584	1064	1646	300	والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فيها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبقطلوشاه وببولاي وكان قبجق يتعجب من اقدامه---- وجراته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي هو مثل نفسه في العلم	59	6612199228564729584	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms4	true	-1948446419479024236	0	89	0	483	1566	300	والامراء ومن التجار والكبراء وساءر العامة تحبه لانه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه وقلمه واما شجاعته فبها تضرب الامثال وببعضها يتشبه اكابر الابطال فلقد اقامه الله في نوبة غازان والتقي اعباء الامر بنفسه وقام وقعد وطلع وخرج واجتمع بالملك مرتين وبقطلوشاه وبمولاء وكان قبجق يتعجب من اقدامه 73v وجراته علي المغول وله حدة قوية تعتريه في البحث حتي كانه ليث حرب وهو اكبر من ان ينبه مثلي علي نعوته فلو ط-فت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت بعيني مثله ولا والله ما راي هو مثل نفسه في العلم	4	-8093049455309336864	475	934.5	387	484	98.14049530029297	85	JK000363-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms096	false	-950718992251214262	110	222	593	1164	1580	300	ولما صنف المسالة الحموية في الصفات سنة ثمان وتسعين وستماءة تحزبوا له وال بهم الامر الي ان طافوا به -علي قصبة من جهة القاضي الحنفي ونودي عليه بان لا يستفتي ثم قام بنصره طاءفة اخرون وسلم الله فلما كان ---سنة خمس وسبعماءة جاء الامر من مصر بان يسءل عن معتقده فجمع له القضاة والعلماء---- بمجلس ناءب دمشق الافرم فقال انا كنت--- سءلت عن معتقد اهل السنة فاجبت عنه في جزء من سنين وطلبه من داره فاحضر وقراه فنازعوه في موضعين او ثلاثة منه وطال المجلس فقاموا واجتمعوا مرتين ايضا لتتمة الجزء وحاققوه ثم وقع الاتفاق علي ان هذا معتقد سلفي جيد وبعضهم قال ذلك كرها وكان المصريون قد سعوا في امر ا-شيخ	96	6612199228564729584	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms4	true	-1948446419479024236	187	299	996	1565	1566	300	ولما صنف المسالة الحموية في الصفات سنة ثمان وتسعين-------- تحزبوا له وال -هم الامر الي ان طافوا بها علي قصبة من جهة القاضي الحنفي ونودي عليه بان لا-يستفتي ثم قام بنصره طاءفة اخرون وسلم الله فلما كان في سنة خمس وسبعماءة جاء الامر من مصر بان يسال عن معتقده فجمع له القضاة والعلماء 73r بمجلس ناءب دمشق الافرم فقال انا كنت قد سءلت عن معتقد---- السنة فاجبت عنه في جزء من سنين وطلبه من داره فاحضر وقراه فنازعوه في موضعين او ثلاثة منه وطال المجلس فقاموا واجتمعوا مرتين ايضا لتتمة الجزء وحاققوه ثم وقع الاتفاق علي ان هذا معتقد سلفي جيد وبعضهم قال ذلك كرها وكان المصريون قد سعوا في امر الشيخ	4	-8093049455309336864	555	1057.5	447	583	95.19725799560547	102	JK000363-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms096	false	-950718992251214262	223	300	1171	1580	1580	300	الامير ركن الدين الجاشنكير -الذي تسلطن عليه فطلب الي مصر علي البريد فثاني يوم دخوله اجتمع--- القضاة والفقهاء بقلعة مصر وانتصب ابن عدلان له خصما وادعي عليه عند -------ابن مخلوف القاضي المالكي ان هذا يقول ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه تعالي علي العرش بذاته وان الله يشار اليه الاشارة الحسية وقال اطلب عقوبته علي ذلك فقال القاضي ما تقول يا فقيه فحمد الله واثني عليه فقيل له اسرع ما احضرناك لتخطب فقال اومنع--- الثناء علي-	96	6612199228564729584	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms5	true	8799686629825368964	1	79	6	421	1590	300	الامير ركن الدين الجاشنكير والذي تسلطن عليه فطلب الي مصرعل-ي البريد فثاني يوم دخوله اجتمع له القضاة والفقهاء بقلعة مصر وانتصب ابن عدلان له خصما وادعي عليه عند القاضي ابن مخلوف------- المالكي ان هذا يقول ان الله تكلم بالقران بحرف وصوت وانه تعالي علي العرش بذاته وان الله يشار اليه الاشارة الحسية وقال اطلب عقوبته علي ذلك فقال القاضي ما تقول يا فقيه فحمد الله واثني عليه فقيل له اسرع ما احضرناك لتخطب فقال ا-منع من الثناء علي	5	-8093049455309336864	398	754.0	324	424	93.86792755126953	71	JK000363-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms097	false	-4959116670595645726	0	208	0	1113	1598	300	الله فقال القاضي اجب فقد حمدت الله فسكت فالح عليه فقال م-ن الحكم- في فاشار --له الي القاضي ابن مخلوف فقال انت خصمي -كيف تحكم في وغضب وانزعج واسكت القاضي فاقيم الشيخ واخواه وسجنوا بالجب بقلعة---- الجبل وجرت امور طويلة وكتب الي الشام كتاب سلطاني بالخط عليه فقرء بالجامع----- وتالم الناس له ثم بقي سنة ونصفا واخرج وكتب لهم الفاظا اقترحوها عليه وهدد وتوعد بالقتل ان لم يكتبها واقام بمصر يقرء العلم ويجتمع---- عنده خلق الي ان تكلم في الاتحادية القاءلين بوحدة الوجوه وهم ابن سبعين وابن عربي والقونوي واشباههم فتحزب عليه صوفية وفقراء وسعوا فيه وانه -تكلم في صفوة الاولياء فعمل له محفل ثم اخرجوه علي البريد ثم ردوه علي مرحلة من مصر وراوا مصلحتهم في اعتقاله فسجنوه في حبس القضاة سنة ونصفا فجعل اصحابه يدخلون اليه في السر ثم تظاهروا فاخرجته الدولة علي البريد الي الاسكندرية وحبس ببرج منها وشنع بانه قتل وانه غرق غير مرة فلما عاد السلطان ايده الله تعالي من الكرك واباد اضداده بادر باستحضار الشيخ الي القاهرة مكرما واجتمع به وحادثه وسا-ره بحضرة القضاة والكبار وزاد في اكرامه ثم نزل وسكن في دار واجتمع بعد ذلك بالسلطان ولم يكن ب----------------------------------------------------عد السلطان يجتمع به فلما قدم السلطان لكشف العدو عن الرحبة جاء الشيخ الي دمشق سنة اثنتي عشرة وسبعماءة ثم جرت ا---مور ومحن	97	6612199228564729584	LMN20201019-ara1.mARkdown.ms5	true	8799686629825368964	79	289	421	1536	1590	300	الله فقال القاضي اجب فقد حمدت الله فسكت فالح عليه فقال فمن الحاكم في فاشاروا له الي القاضي ابن مخلوف فقال انت خصمي فكيف تحكم في وغضب وانزعج واسكت القاضي فاقيم الشيخ واخواه وسجنوا بالجب بقلعة 74v الجبل وجرت امور طويلة وكتب الي الشام كتاب سلطاني بالحط عليه فقرء ب--جامع دمشق وتالم الناس له ثم بقي سنة ونصفا واخرج وكتب لهم الفاظا اقترحوها عليه وهدد وتوعد بالقتل ان لم يكتبها واقام بمصر يقرء العلم ويجتمع خلق عنده ا----لي ان تكلم في الاتحادية القاءلين بوحدة الوجود------------------------------------------ فتحزب عليه صوفية وفقراء وسعوا فيه وانه يتكلم في صفوة الاولياء فعمل له محفل ثم اخرجوه علي البريد ثم ردوه علي مرحلة من مصر وراوا مصلحتهم في اعتقاله فسجنوه في حبس القضاة سنة ونصفا فجعل اصحابه يدخلون اليه في السر ثم تظاهروا فاخرجته الدولة علي البريد الي الاسكندرية وحبس ببرج منها وشنع بانه قتل وانه غرق غير مرة فلما عاد السلطان م----------------ن الكرك واباد اضداده بادر باستحضار الشيخ الي القاهرة مكرما واجتمع به وحادثه وسارره بحضرة القضاة والكبار وزاد في اكرامه ثم نزل وسكن في دار واحتمع بعد ذلك بالسلطان ولم يكن الشيخ من رجال الدولة ولا يسلك معهم تلك النواميس فلم يعد السلطان يجتمع به فلما قدم السلطان لكشف العدو عن الرحبة جاء الشيخ الي دمشق سنة اثنتي عشر---------ة ثم جرت له امور ومحن	5	-8093049455309336864	1029	1954.0	834	1188	86.61616516113281	181	JK000363-ara1	LMN20201019-ara1.mARkdown