id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000363-ara1.ms001	false	5925033624457022281	220	256	1215	1387	1628	300	فراي هناك طفلة فل----------------ما رجع--------- وجد امراته قد ولدت له بنتا ف---------قال يا تيمية يا تيمية فلقب بذلك قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فنسب اليها وعرف بها	1	6612199228564729584	JK003609-ara1.mARkdown.ms0556	true	-6739744341367956203	45	87	228	424	1509	300	-راي----- طفلة قد خرجت من خباء فلما رجع الي حران وجد امراته قد ولدت--- بنتا فلما راها قال يا تيمية يا تيمية فلقب به و-قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فنسب اليها وعرف بها	556	-1565415704678795426	157	268.0	124	206	76.21359252929688	29	JK000363-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms036	false	5271810966698038374	140	169	786	941	1665	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا	36	6612199228564729584	JK003609-ara1.mARkdown.ms0963	true	-6346119209129006435	99	128	549	704	1623	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا ردي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول دهرنا سوي ان جمعنا فيه قلت وقالوا	963	-1565415704678795426	149	292.0	120	155	96.12903594970703	26	JK000363-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms016	false	-3023153685612909793	119	232	607	1226	1598	300	بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية في ست مجلات وبعض النسخ منه في اكثر من ذلك وهو كتاب جليل المقدار معدوم النظير كشف الشيخ فيه اسرار الجهمية وهتك استارهم ولو رحل طالب العلم لاجل تحصيله الي الصين ما ضاعت رحلته ومنها كتاب منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية في ثلاث- مجلدات وبعض النسخ في----------------------------------------------------- اربع مجلدات رد فيه علي-------------- ابن المطهر الرافضي وبين جهل الرافضة وضلالتهم وكذبهم وافتراءهم ومنها كتاب جواب الاعتراضات المصرية علي الفتيا الحموية في اربع مجلدات وبعض النسخ منه في اقل وهو كتاب عزيز الفواءد سهل التناول ومنها كتاب الرد علي النصاري سماه الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح في مجلدين وبعض النسخ منه في ثلاث مجلدات	16	6612199228564729584	JK003609-ara1.mARkdown.ms1564	true	-8599422022426664647	168	224	876	1191	1623	300	بيان تلبيس الجهمية في تاسيس بدعهم الكلامية وربما سماه تلخيص التلبيس من تاسيس التقديس شرح او------ل الم-------------------------------------------------------------------------------حصل للامام فخر الدين بلغ----------------------------------------------------------------------- ثلاثة مجلدات شرح بضع عشرة مسالة من الاربعين للامام فخر الدين تعارض العقل والنقل اربع مجلدات جواب ما اورده كمال الدين ابن الشريشي مجلد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح رد --------علي ال-----نصاري ثلاث مجلدات	1564	-1565415704678795426	149	144.0	113	687	21.688501358032227	19	JK000363-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms234	false	-1588958223524498613	0	174	0	789	1412	300	اي حبر مضي واي امام فجعت فيه ملة الاسل-------------------------------------------------ام بحر جود علم قد غاض من بع د ما فاض نداه وعم بالانعام زاهد عابد تنزه في دنيا ه عن كل ما بها من حطام كان كنزا لكل طالب علم ولمن خاف ان يري في حرام ولعاف قد جاء يشكو من الفق رلديه ينال كل مرام حاز علما -ما له من مساو فيه من عالم ولا من مسام ولم يكن في الدنيا له من نظير في البرايا في الفضل والاحكام --------------------------------------------------كان في علمه وحيدا فريدا لم ينالوا ما نال في الاحلام عالم في زمانه فاق بالعل م جميع الاءمة والاعلام كل من في دمشق ناح عليه ببكاء من شدة الالام حملوه علي الرقاب الي القب بر وكادوا ان يهلكوا بالزحام ما يري عند يومه عند ما سا ر علي النعش نحو دار السلام فجع الناس فيه في -------الغرب والشر ق واضحوا في الحزن كالايتام كل من في الوجو-----------------------------------------د فيه مصاب----------- فيعزي ب-ه جميع الانام اعظم الله اجرهم فيه اذ صا ر علي الرغم في الثري والرغام صار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جار الاله رب السموا ت الرحيم المهيمن العلام	234	6612199228564729584	JK003609-ara1.mARkdown.ms1569	true	-3371647854836861441	100	282	553	1423	1505	300	اي حبر مضي واي امام فجعت فيه ملة الاسلام ابن تيمية التقي وحيد الده ر من كان شامة في الشام بحر ----علم قد غاض من بعد- ما فاض نداه وعم بالانعام زاهد عابد تنزه في دنيا-ه عن كل ما بها من حطام كان كنزا لكل طالب علم ولمن خاف ان يري في حرام ولعاف قد جاء يشكو من الفقر لديه فنال كل مرام حاز علما فما له من مساو فيه من عالم ولا من مسام -لم يكن في الدنيا له من نظير في جميع العلوم -----والاحكام عالم في زمانه فاق بالعلالامام جميع الاءمة الاعلام كان في علمه وحيدا فريدا لم ينالوا ما نال في الا-----------------------------------------------حلام كل من في دمشق ناح عليه ببكاء من شدة الا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لام فجع الناس فيه في الشرق والغرب-------- واضحوا ب--الحزن كالايتام لو يفيد الفداء بالروح لكنا قد فديناه من هجوم الحمام اوحد فيه قد اصيب البرايا فيعزي فيه جميع الانام وعزيز عليهم ان يروه غاب ب-------الرغم في الثري والرغام ما يري مثل يومه عندما سار علي النعش نحو دار السلام حملوه علي الرقاب الي القب ر وكادوا ان يهلكوا بالزحام فهمو الان جار------ رب السموا ت الرحيم المهيمن العلام	1569	-1565415704678795426	541	922.5	419	1059	51.08592987060547	102	JK000363-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms248	false	4238508731870193456	228	300	1229	1584	1584	300	علي بن الوردي الشافعي رضي الله عنه يرثي شيخ الاسلام تقي الدين بن تيمية رضي الله عنه عتا في عرضه قوم سلاط لهم----------------------------------------------- من نثر جوهره التقاط تقي الدين احمد خير حبر خروق المعضلات به تخاط توفي وهو مسجون فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين ولا لنظيره لف- القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط-	248	6612199228564729584	JK003609-ara1.mARkdown.ms1570	true	2127463467512865317	8	79	49	404	1580	300	عمر بن الوردي الشافعي ومن خطه نقلت قلوب الناس قاسية------------------------------------------------ سلاط وليس لها الي العليا نشاط اتنشط بط بعد وفاة حبر لنا من نثر جوهره التقاط تقي الدين ذو ورع وعلم- خروق المعضلات به تخاط توفي وهو محبوس فريد وليس له الي الدنيا انبساط ولو حضروه حين قضي لالفوا ملاءكة النعيم به احاطوا قضي نحبا وليس له قرين وليس يلف مشبهه القماط فتي في علمه اضحي فريدا وحل المشكلات به يناط	1570	-1565415704678795426	250	418.5	196	404	61.881187438964844	46	JK000363-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms249	false	-4274440305725217025	9	119	52	605	1548	300	وكان يخاف ابليس سطاه بوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البلاط همو حسدوه لما لم ينالوا مناقبه فقد فسقوا وشاطوا وكانوا عن طراءقه كسالي ولكن في اذاه لهم نشاط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط بال الهاشمي له اقتداء فقد ذاقوا المنون ولم يواطوا بنو تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامة حابسيه فشك الشرك كان به يماط ويا فرح اليهود بما فعلتم فان الضد يعجبه الخباط الم يك فيكمو رجل رشيد يري سجن الامام فيستشاط امام لا ولاية كان يرجو ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاراكمو--- في كسب مال ولم يعهد له بكم--- اختلاط	249	6612199228564729584	JK003609-ara1.mARkdown.ms1570	true	2127463467512865317	79	143	404	724	1580	300	وكان يخاف ابليس سطاه لوعظ للقلوب هو السياط فيا لله ما قد ضم لحد ويا لله ما غطي البل---------------------------------------------------------------------------------------------اط وحبس الدر في الاصداف فخر وعند الشيخ بالسجن اغتباط-------------------------------------------------- بنو تيمية كانوا فبانوا نجوم العلم ادركها انهباط ولكن يا ندامتنا عليه فشك الملحدي-ن به يم--------------------------------------------------------------------------------------------اط امام لا ولاية قط عاني -ولا وقف عليه ولا رباط ولا جاري الوري في كسب مال ولم ي--شغله بالناس اختلاط	1570	-1565415704678795426	286	502.0	226	559	51.16279220581055	50	JK000363-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms185	false	-6671947145906774898	206	277	1017	1355	1477	300	السءال ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجتي اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حيلتي دعاني وسد الباب عني فهل الي --دخولي سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلال-ي ثم قال ارض بالقضا فما انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم شكيتي فهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي فقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء	185	6612199228564729584	JK003609-ara1.mARkdown.ms5201	true	255351203310360419	229	300	1225	1563	1563	300	الطويل ايا علماء الدين ذمي دينكم تحير دلوه باوضح حجة -اذا ما قضي ربي بكفري بزعمكم ولم يرضه مني فما وجه حليتي دعاني وسد الباب عني فهل الي الدخول- سبيل بينوا لي قضيتي قضي بضلالتي ثم قال ارض بالقضا فها انا راض بالذي فيه شقوتي فان كنت بالمقضي يا قوم راضيا فربي لا يرضي بشءم بليتي وهل لي رضا ما ليس يرضاه سيدي وقد حرت دلوني علي كشف حيرتي اذا شاء-	5201	-1565415704678795426	323	611.5	254	341	94.72140502929688	60	JK000363-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms008	false	-6583288045554415857	145	199	729	992	1549	300	ما اسم ثلاثي الحروف فثلثه مثل له والثلث ضعف جميعه والثلث الاخر جوهر حلت به ال اعراض جمعا فاعجبوا لبديعه وهو المثلث جذره مثل له واذا يربع بان في تربيعه جزء من الفلك العلي وانما باقيه خوف او امان مروعه حي جماد ساكن متحرك ان كنت ذا نظر الي تنويعه وتراه مع خمسيه علة	8	6612199228564729584	JK003609-ara1.mARkdown.ms5728	true	1363481903217444921	247	300	1210	1471	1471	300	ما اسم ثلاثي الحروف فثلثه مثل له والثلث ضعف جميعه والثلث الاخر جوهر حلت به ال-اعراض جمعا فاعجبوا لبديعه وهو المثلث جذره مثل له واذا يربع بان في تربيعه جزء من الفلك العلي وانما باقيه خوف في امان مروعه حي جماد ساكن متحرك ان كنت ذا نظر الي تنويعه وتراه مع خمسيه علة-	5728	-1565415704678795426	259	506.0	207	263	98.47908782958984	50	JK000363-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms008	false	-6583288045554415857	199	300	992	1549	1549	300	كونه معلوله سرا بغير مذيعه وبغير خمسيه جميع النحو مو جود ومحمول علي موضوعه وبحاله فعل مضي مستقبلا حمدت صناعته لحمد صنيعه قيد لمطلقه خصوص عمومه زيد لمفرده علي مجموعه شء مقيم في الرحيل وممكن كالمستحيل بطيءه كسريعه واهم ما في -------الشرع والدين اسمه ومضافه باصوله وفروعه ودقيق معناه الجليل مناسب علم الخليل وليس من تقطيعه واذا عروضي تطلب حله الفاه في المفروق او مجموعه واذا ترصعه بدر فريده عقدا يزين الدر في ترصيعه للمنطقي وللحكيم نتاجه وعلاجه بذهابه ورجوعه وله شعار اشعري واعتقا د-حنبلي فاعجبوا لوقوعه وتمامه في قول شاعر كندة ما حافظ للعهد مثل مضيعه يرويك في ظما ندي-	8	6612199228564729584	JK003609-ara1.mARkdown.ms5729	true	-3039630978344077271	0	102	0	559	1604	300	كونه معلولة سرا لغير مذيعه وبغير خمسيه جميع النحو مو جود ومحمول علي موضوعه وبحاله فعل مضي مستقبلا حمدت صناعته لحمد صنيعه قيد لمطلقه خصوص عمومه زيد لمفرده علي مجموعه شء مقيم في الرحيل وممكن كالمستحيل بطيءه كسريعه واهم ما في الدين والشرع------- اسمه ومضافه باصوله وفروعه ودقيق معناه الجليل مناسب علم الخليل وليس من تقطيعه واذا عروضي تطلب حله الفاه في المفروق او مجموعه واذا يرصعه بدر فريده عقدا يزين الدر في ترصيعه للمنطقي وللحكيم نتاجه وعلاجه بذهابه ورجوعه وله شعار اشعري واعتقا د حنبلي فاعجبوا لوقوعه وتمامه في قول شاعر كندة ما حافظ للعهد مثل مضيعه يرويك في ظما بدا	5729	-1565415704678795426	545	1059.0	446	566	96.28974914550781	96	JK000363-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK000363-ara1.ms009	false	8744781099207076522	0	114	0	605	1563	300	بوروده ويريك في ظلم هدي بطلوعه ولقد حللت اللغز اجمالا وفي تفصيله تفصيل روض ربيعه فاستجل بكرا من ولي بالحلي تهدي لكفء الفضل بين ربوعه ف----------------------------------------------اجاب ---------------------------العبد الفقير لي ربه احمد بن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية حلا لمعضله وفصلا لمجمله وفتحا لمقفله وشرحا لمشكله يا عالما قد فاق اهل زمانه بفنونه وبياته وبديعه وغدا لاعلام العلوم منارهم يهدي الهداة الي منير ربوعه واجاد نظما عقد جيد عقيلة من در بحر العلم في ترصيعه وجلا المعارف في عوارف لفظه اخذا لعرف العلم من ينبوعه وابان عما قد حوي من كل فذ ن قد احاط باصله وفروعه ببيانه السحر الحلال ولفظه العذب الزلال ولفظ حسن صنيعه بغزير علم وافتنان واسع الغزت علما في فنون وسيعه	9	6612199228564729584	JK003609-ara1.mARkdown.ms5729	true	-3039630978344077271	102	151	559	820	1604	300	بوروده ويريك في ظلم هدي بطلوعه ولقد حللت اللغز اجمالا وفي تفصيله تفصيل روض ربيعه فاستجل بكرا من ولي بالحلي يهدي لكفء الفضل بين ربوعه وحله العلامة تقي الدين رحمه الله تعالي في علم واجاب عنه بماءة بيت تقريبا واولها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغزير علم وافتنان واسع الغزت علما في فنون وسيعه	5729	-1565415704678795426	186	123.0	150	678	27.43362808227539	33	JK000363-ara1	JK003609-ara1.mARkdown