id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000363-ara1.ms001	false	5925033624457022281	157	256	880	1387	1628	300	تقي الدين ابو العباس احمد -بن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين ابي المحاسن عبدالحليم ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام مجد الدين ابي البركات عبد-السلام -بن ابي محمد عبد-الله -بن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد-الله ابن تيمية الحراني نزيل دمشق وصاحب التصانيف التي لم يسبق الي مثلها قيل ان جده محمد بن الخضر حج علي درب تيماء فراي هناك طفلة فلما رجع وجد امراته قد ولدت له بنتا فقال يا تيمية يا تيمية فلقب بذلك قال ابن النجار ذكر لنا ان جده محمدا كانت امه تسمي تيمية وكانت واعظة فنسب اليها وعرف بها	1	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0001	true	-8086395945716740390	238	293	1349	1631	1672	302	تقي الدين ابو العباس احمد ابن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين عبد -----------الحليم ابن------ الامام العلامة------------ مجد الدين ابي البركات عبد السلام ابن ابي محمد عبد الله ابن ابي القاسم الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله -بن تيمية الحراني وتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مية ي------------------قال ا--------------نها ام جده محمد--------------------- وكانت واعظة فنسب اليها وعرف بها	1	4350754436849817289	269	420.5	217	513	52.4366455078125	42	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000363-ara1.ms002	false	-2030292229745087462	166	300	894	1552	1552	300	بحلب قدم الي دمشق وقال سمعت في البلاد بصبي يقال له احمد بن تيمية وانه سريع الحفظ وقد جءت قاصدا لعلي اراه فقال له خياط هذه طريق كتابه وهو الي الان ما جاء فاقعد عندنا الساعة يجء يعبر علينا ذاهبا الي الكتاب فجلس الشيخ الحلبي قليلا فمر صبيان فقال الخياط للحلبي هذاك الصبي الذي معه اللوح الكبير هو احمد بن تيمية فناداه الشيخ فجاء اليه فتناول الشيخ اللوح فنظر فيه ثم قال يا ولدي امسح هذا حتي املي عليك شيءا تكتبه ففعل فاملي عليه من متون الاحاديث احد عشر او ثلاثة عشر حديثا وقال له اقرا هذا فلم يزد علي ان تامله مرة بعد كتابته اياه ثم دفعه اليه وقال اسمعه علي فقراه عليه عرضا كاحسن ما انت سامع فقال له يا ولدي امسح هذا ففعل فاملي عليه عدة اسانيد انتخبها ثم قال اقرا-	2	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0003	true	5066822965067605670	5	139	24	679	1549	301	-حلب قدم من- دمشق وقال سمعت في البلاد بصبي يقال له احمد بن تيمية وانه سريع الحفظ وقد جءت قاصدا لعلي اراه فقال له خياط هذه طريق كتابه وهو الي الان ما جاء فاقعد عندنا الساعة يجء يعبر علينا ذاهبا الي الكتاب فجلس الشيخ الحلبي قليلا فمر صبيان فقال الخياط للحلبي فذاك الصبي الذي معه اللوح الكبير هو احمد بن تيمية فناداه الشيخ فجاء اليه ف-ناول الشيخ اللوح فنظر فيه ثم قال يا ولدي امسح هذا حتي املي عليك شيءا تكتبه ففعل فاملي عليه من متون الاحاديث احد عشر او ثلاثة عشر حديثا وقال له اقرا هذا فلم يزد علي ان تامله مرة بعد كتابته اياه ثم دفعه اليه وقال اسمعه علي فقرا- عليه عرضا كاحسن ما انت سامع فقال له يا ولدي امسح هذا ففعل فاملي عليه عدة اسانيد انتخبها ثم قال اقرا	3	4350754436849817289	651	1274.0	518	659	98.78604125976562	129	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000363-ara1.ms003	false	-8160385922361211482	0	26	0	111	1552	300	هذا فنظر فيه كما فعل اول مرة فقام الشيخ وهو يقول ان عاش هذا----------------------------------------------- الصبي ليكونن له شان عظيم فان هذا لم ير مثله او كما	3	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0003	true	5066822965067605670	139	168	679	837	1549	301	هذا فنظر فيه كما فعل اول مرة فقام الشيخ وهو يقول ان عاش هذا image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0009png الصبي ليكونن له شان عظيم فان هذا لم ير مثله او كما	3	4350754436849817289	111	207.0	85	158	70.25316619873047	26	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000363-ara1.ms003	false	-8160385922361211482	27	104	115	529	1552	300	وقال الحافظ ابو عبدالله الذهبي نشا يعني ا لشيخ تقي الدين رحمه الله في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم	3	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0004	true	-2467523663615436425	45	119	230	630	1580	301	وقال الامام------------ الذهبي نشا يعني ا-لشيخ تقي الدين رحمه الله في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعد- بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم	4	4350754436849817289	396	770.5	322	414	95.65217590332031	71	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000363-ara1.ms087	false	7924441109641997835	0	134	0	703	1558	300	من امراءهم------- ذو دين متين وصدق لهجة معروف في الدولة قال قال لي الشيخ----------------- يوم اللقاء ونحن بمرج الصفر وقد تراءي الجمعان يا فلان اوقفني موقف الموت قال فسقته الي مقابلة العدو وهم منحدرون كالسيل تلوح اسلحتهم من تحت الغبار المنعقد عليهم ثم قلت له يا سيدي هذا موقف الموت وهذا العدو -قد اقبل تحت هذه الغبرة المنعقدة فدونك وما تريد قال فرفع طرفه الي السماء واشخص بصره وحرك شفتيه طويلا ثم انبعث واقدم علي القتال واما انا فخيل الي انه دعا عليهم وان دعاءه استجيب منه في تلك الساعة قال ثم حال القتال بيننا والالتحام وما عدت رايته حتي فتح الله ونصر وانحاز التتار الي جبل صغير عصموا نفوسهم به من سيوف المسلمين تلك الساعة وكان اخر النهار قال واذا انا بالشيخ واخيه يصيحان باعلي صوتيهما تحريضا علي القتال وتخويفا للناس من الفرار	87	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0009	true	-6257958790100711206	39	130	218	693	1629	301	من امراء الشاميين ذو دين متين وصدق لهجة معروف في الدولة قال قال لي الشيخ يعني شيخ الاسلام يوم اللقاء ----------------وقد تراءي الجمعان يا فلان -وقفني موقف الموت قال فسقته الي مقابلة العدو وهم منحدرون كالسيل تلوح اسلحتهم من تحت الغبار المنعقد عليهم ثم قلت له يا سيدي هذا موقف الموت وهذا العدو وقد اقبل تحت هذه الغبر---------- فدونك وما تريد ا---------------------------------------------------------------------------------------------لي ان ----------------------------------------------قال ثم حال القتال بيننا والالتحام وما عدت رايته حتي فتح الله ونص---------------------------------------------------------------------------------------ر قال واذا انا بالشيخ واخيه يصيحان باعلي صوتيهما تحريضا علي القتال وتخويفا للناس من الفرار	9	4350754436849817289	446	819.0	360	728	61.263736724853516	80	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000363-ara1.ms013	false	7757467953990166314	51	255	279	1433	1677	300	وصار من كبا-ر العلماء في حياة شيوخه وله من المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سنتين من صدره--- ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعجب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل والملبس وقال الذهبي في موضع اخر وقد ذكر الشيخ رحمه الله كان اية في الذكاء وسرعة الادراك راسا في معرفة الكتاب والسنة والاختلاف بحرا في النقليات هو في زمانه فريد عصره علما وزهدا وشجاعة وسخاء وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر وكثرة تصانيف وقرا وحصل وبرع في الحديث والفقه وتاهل للتدريس والفتوي وهو ابن سبع عشرة سنة وتقدم في علم التفسير والاصول وجميع علوم الاسلام اصولها وفروعها ودقها وجلها سوي علم القراءات فان ذكر التفسير فهو حامل لواءه وان عد الفقهاء فهو مجتهدهم المطلق وان	13	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0012	true	1162675978358321215	148	301	837	1684	1684	301	وصار من اكابر العلماء في حياة شيوخه وله--- المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر وفسر كتاب الله تعالي مدة سن-ين من صدره في ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ايضا-------------------------------------- كان اية في الذكاء وسرعة الادراك راسا في معرفة الكتاب والسنة والاختلاف بحرا في النقليات هو في زمانه فريد عصره علما وزهدا الي ان قال---------------------------------------------- وقرا وحصل وبرع في الحديث والفقه وتاهل للتدريس والفتوي وهو ابن سبع عشرة سنة وتقدم في علم التفسير والاصول وجميع علوم الاسلام اصولها وفروعها ودقها وجلها سوي علم القراءات فان ذكر التفسير فهو حامل لواءه وان عد الفقهاء فهو مجتهدهم المطلق وان-	12	4350754436849817289	829	1585.5	679	1158	71.58894348144531	143	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000363-ara1.ms013	false	7757467953990166314	255	300	1433	1677	1677	300	حضر الحفاظ نطق وخرسوا وسرد وابلسوا واستغني وافلسوا وان سمي المتكلمون فهو فردهم واليه مرجعهم وان لاح ابن سينا يقدم الفلاسفة فلهم وتيسهم وهتك استارهم وكشف عوارهم وله يد طولي في معرفة- العربية والصرف واللغة وهو اعظم من ان يصفه كلمي او ينبه علي شاوه-	13	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0013	true	7330426281178593665	0	45	0	246	1581	301	حضر الحفاظ نطق وخرسوا وسرد وابلسوا واستغني وافلسوا وان سمي المتكلمون فهو فردهم واليه مرجعهم وان لاح ابن سينا يقدم الفلاسفة فلهم وتيسهم وهتك استارهم وكشف عوارهم وله يد طولي في معرفته العربية والصرف واللغة وهو اعظم من ان يصفه كلمي او ينبه علي شاوه	13	4350754436849817289	243	475.0	199	246	98.78048706054688	44	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000363-ara1.ms014	false	-6032798993329163207	114	149	631	811	1610	300	واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الست--ة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال -كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي	14	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0013	true	7330426281178593665	47	82	256	439	1581	301	واليه المنتهي في عزوه الي الكتاب والسنة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال لكل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي	13	4350754436849817289	174	342.0	140	183	95.08197021484375	32	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000363-ara1.ms032	false	-3165237302233344257	3	40	11	198	1519	300	واخبرني غير واحد انه كتب مجلدا لطيفا في يوم وكتب غير مرة اربعين ورقة في جلسة واكثر واحصيت ما كتبه وبيضه في يوم فكان ثمان كراريس في مسالة من اشكل المساءل وكان يكتب علي السءال الواحد مجلدا	32	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0013	true	7330426281178593665	139	176	712	897	1581	301	واخبرني غير واحد انه كتب مجلدا لطيفا في يوم وكتب غير مرة اربعين ورقة في جلسة واكثر واحصيت ما كتبه وبيضه في يوم فكان ثمان كراريس في مسالة من اشكل المساءل وكان يكتب علي --سءال الواحد مجلدا	13	4350754436849817289	185	364.5	148	187	98.93048095703125	36	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000363-ara1.ms246	false	5954906499565541161	161	299	905	1711	1716	300	قبل وقوفي علي مباحث امام الدنيا رحمه الله قد طالعت مصنفات المتقدمين ووقفت علي مقالات المتاخرين من اهل الفلسفة ونظار اهل الاسلام فرايت منها الزخارف والاباطيل والشكوكات التي يانف المسلم الضعيف في الاسلام ان يخطرها بباله فضلا عن القوي في الدين فكان يتعب قلبي ويحزنني ما يصير اليه الاعاظم من المقالات السخيفة والاراء الضعيفة التي لا يعتقد جوازها احاد العامة وكنت افتش علي السنة المحضة في مصنفات المتكلمين من اصحاب الامام احمد رحمه الله علي الخصوص لاشتهارهم بالتمسك بمنصوصات امامهم في اصول العقاءد فلا اجد عندهم ما يكفي وكنت اراهم يتناقضون اذ يءصلون اصولا يلز فيها ضد ما يعتقدونه ويعتقدون خلاف مقتضي ادلتهم فاذا جمعت بين اقاويل المعتزلة والاشعرية وحنابلة بغداد وكرامية خراسان اري ان اجماع هءلاء المتكلمين في المسالة الواحدة علي ما يخالف الدليل العقلي والنقلي فيس-ءني ذلك واظل احزن حزنا لا يعلم كنهه الا الله حتي	246	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0014	true	-3872925776132702036	28	150	157	862	1682	301	قبل وقوفي علي مباحث امام الدنيا رحمه الله قد طالعت مصنفات المتقدمين ووقفت علي مقالات المتاخرين من اه------------------ل الاسلام فرايت فيها الزخارف والاباطيل والشكوك ا--لتي يانف المسلم الضعيف في ال--دين ان تخطر-- بباله فضلا عن القوي في الدين فكان يتعب قلبي ويحزنني ما يصير اليه الاعاظم من المقالات السخيفة والاراء الضعيفة التي لا يعتقد جوازها احاد ال-امة وكنت افتش علي السنة المحضة في مصنفات المتكلمين من اصحاب الامام احمد عل----------ي الخصوص لاشتهارهم-------- بمنصوصات امامهم في اصول العقاءد فلا اجد عندهم ما يكفي وكنت اراهم يتناقضون الي ان قال-------------------------------------------------------- فاذا جمعت بين اقاويل المعتزلة والاشعرية وحنابلة بغداد وكرامية خراسان اري--- اجماع هءلاء المتكلمين في المسالة الواحدة علي ما يخالف الدليل العقلي والنقلي فيسوءني ذلك واظل احزن حزنا لا يعلم كنهه الا الله الي	14	4350754436849817289	683	1302.0	564	807	84.63444519042969	108	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000363-ara1.ms247	false	-6973280752246923631	57	106	337	602	1611	300	الي ان قدر الله سبحانه وقوع مصنف الشيخ الامام امام الدنيا رحمه الله في يدي قبيل واقعته الاخيرة بقليل فوجدت ما -----بهرني من موافقة فطرتي لما فيه وعزوا- الحق الي اءمة السنة وسلف الامة مع مطابقة المعقول والمنقول فبهت لذلك سرورا بالحق وفرحا بوجود الضالة التي ليس لفقدها عوض	247	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0014	true	-3872925776132702036	152	200	869	1125	1682	301	الي ان قدر الله سبحانه وقوع تصنيف -----الامام امام الدنيا---------- في يدي قبيل واقعته الاخيرة بقليل فوجدت فيه ما يبهرني في موافقة فطرتي لما فيه من عزو الحق الي ايمة السنة وسلف الامة مع مطابقة المعقول والمنقول قبهت لذلك سرورا بالحق وفرحا بوجود الضالة التي ليس لفقدها عوض	14	4350754436849817289	234	438.5	190	271	86.34686279296875	37	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000363-ara1.ms102	false	1434527924175567190	14	39	80	205	1549	300	الكتب فما كتبت الي احد كتابا ابتداء ادعوه به الي شء من ذلك ولكنني كتبت اجوبة اجبت بها من يسالني من اهل الديار المصرية وغيرهم	102	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0015	true	4622948458114549021	247	272	1239	1364	1499	301	الكتب فما كتبت الي احد كتابا ابتداء ادعوه به الي شء من ذلك ولكنني كتبت اجوبة اجبت بها من يسالني من اهل الديار المصرية وغيرهم	15	4350754436849817289	125	250.0	100	125	100.0	25	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000363-ara1.ms186	false	-1495877766236333025	7	33	36	170	1502	300	تخاصم رب العرش باري البرية------------------------------------- وهذا سءال خاصم الملا العلا قديما به ابليس اصل البلية ومن يك خصما للمهيمن يرجعن علي ام راس هاويا في الحفيرة	186	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0015	true	4622948458114549021	107	140	524	695	1499	301	تخاصم رب العرش باري البرية سءالك يا هذا سءال معاندتخاصم رب العر وهذا سءال خاصم الملا العلا قديما به ابليس اصل البلية ومن يك خصما للمهيمن يرجعن علي ام راس هاويا في الحفيرة	15	4350754436849817289	134	256.0	108	171	78.3625717163086	26	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000363-ara1.ms032	false	-3165237302233344257	115	210	564	1046	1519	300	هذا فلا يدري اين هو فيلتفت الي اصحابه ويقول ردوا خطي واظهروه لينقل فمن حرصهم عليه لا يردونه ومن عجزهم لا ينقلونه فيذهب ولا يعرف اسمه فلهذه ال-اسباب وغبرها تعذر احصاء ما كتبه وما صنفه وما كفي هذا --------------------------------------الا انه------------------------------------------------ لما حبس تفرق اتباعه وتفرقت كتبه وخوفوا اصحابه من ان يظهروا كتبه -ذهب كل احد بما عنده واخفاه ولم يظهروا كتبه فبقي هذا يهرب بما عنده وهذا يبيعه او يهبه وهذا يخفيه ويودعه حتي ان منهم من تسرق كتبه او تجحد فلا يستطيع ان يطلبها ولا يقدر علي تخليصها فبدون هذا تتمزق الكتب والتصانيف ولولا	32	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0016	true	3547561970614286683	0	112	0	570	1590	301	هذا فلا يدري اين هو فيلتفت الي اصحابه ويقول ردوا خطي واظهروه لينقل فمن حرصهم عليه لا يردونه ومن عجزهم لا ينقلونه فيذهب ولا يعرف اسمه وايضا من اسباب ضياع بعض كتبه انه يكتب في بعض الاحيان الجواب لمن ساله فان وجد من ينقل الجواب ويبيضه والا اخذ الساءل الجواب وذهب وذكر ابن عبد الهادي ان الشيخ لما حبس تفرق اتباعه وتفرقت كتبه وخوفوا اصحابه من ان يظهروا كتبه وذهب كل احد بما عنده واخفاه ولم يظهروا كتبه فبقي هذا يهرب بما عنده وهذا يبيعه او يهبه وهذا يخفيه ويودعه حتي ان منهم من تسرق كتبه او تجحد فلا يستطيع ان يطلبها ولا يقدر علي تحصيلها فبدون هذا تتمزق الكتب والتصانيف ولهذه	16	4350754436849817289	423	777.5	335	570	74.21052551269531	79	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000363-ara1.ms163	false	4701416678943632944	238	281	1145	1363	1456	300	الا سواء وفي الصحيحين عن عاءشة-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلو-------------------------ا ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنو---------ه صلي الله عليه وسلم	163	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0781	true	-5981612581734489109	48	100	262	539	1548	301	الانبياء و---الصالحين مساجد وقد استفاض عن النبي صلي الله عليه وسلم في الكتب الصحاح وغيرها انه قال عند--- موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم	781	4350754436849817289	190	306.5	152	283	67.13780975341797	32	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000363-ara1.ms161	false	-8037481928456854996	80	142	442	745	1548	300	-------المروية في زيارة قبر النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كقوله من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رواه الدارقطني واما ما ذكره بعض الناس من قوله من حج ولم يزرني فقد جفاني فهذا لم يروه احد من العلماء وهو مثل قوله من زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة فان هذا ايضا---------- باتفاق---- العلم----اء لم يروه	161	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0794	true	-5976154808837180822	109	202	540	1012	1497	301	الحديث المذكور في زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم فوضعيف وليس في زيارة قبر لنبي صلي الله عليه وسلم حديث حسن ولا صحيح ولا روي اهل السنن المعروفة كسنن ابي داود والنساءي وابن ماجه والترمذي ولا اهل المسانيد المعروفة كمسند احمد ونحوه ولا اهل المصنفات كموطا مالك وغيره في ذلك شيءا بل عامة ما يرو--------------------------------------------------------ي في ذلك احاديث مكذوبة موضوعة كما يروي عه صلي الله ليه وسلم ا قال لامن زا--------------------------------------------------------رني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة ---وهذا حديث موضوع كذب باتفاق اهل العلم وكذلك ما يروي	794	4350754436849817289	115	-10.0	87	587	19.591140747070312	18	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1
JK000363-ara1.ms163	false	4701416678943632944	170	281	817	1363	1456	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا-تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم وفي سنن سعيد بن منصور ان عبدالله بن حسن بن حسن بن علي بن ابي طالب راي رجلا يختلف الي قبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم حيثما كنتم تبلغني فما انت ورجل بالاندلس منه الا سواء وفي الصحيحين عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلو-------------------------ا ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وهم دفنوه صلي الله عليه وسلم	163	6612199228564729584	AOCP20251104081-ara1.ms0796	true	-5427030872972980499	11	61	96	358	1631	302	صلي الله عليه و-لم-------- لا تتخدوا قبري عيدا وصلوا علي فان صلاتكم تبلغني حيثما كنتم1 وقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----قوله صلي الله عليه -سلم	796	4350754436849817289	227	373.5	184	572	39.6853141784668	37	JK000363-ara1	AOCP20251104081-ara1