id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0057	true	-4232743259589939981	210	259	1089	1316	1524	300	انه لما راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون	57	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms1738	false	-5778163380380571805	52	100	293	518	1644	300	الليل --راي كوكبا قال هذا ربي فلما افل قال لا احب الافلين فلما راي القمر بازغا قال هذا ربي فلما افل قال لءن لم يهدني ربي لاكونن من القوم الضالين فلما راي الشمس بازغة قال هذا ربي هذا اكبر فلما افلت قال يا قوم اني برء مما تشركون	1738	-1039051647186464118	221	438.0	174	227	97.35682678222656	47	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms0084	true	-1648121756336673269	16	39	82	197	1545	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	84	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms0705	false	8166540637171577341	117	140	586	701	1492	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	705	-1039051647186464118	115	230.0	92	115	100.0	23	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms0088	true	-3439410140694815351	265	288	1440	1545	1604	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	88	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms0015	false	8076334153616244063	26	49	142	247	1588	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	15	-1039051647186464118	105	210.0	82	105	100.0	23	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms0088	true	-3439410140694815351	265	288	1440	1545	1604	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	88	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms0666	false	5672568443003105643	61	84	327	432	1601	300	وقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	666	-1039051647186464118	104	207.0	81	105	99.04762268066406	22	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms0088	true	-3439410140694815351	265	288	1440	1545	1604	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	88	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms1320	false	-7873056193365619131	225	248	1232	1337	1620	300	وقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1320	-1039051647186464118	104	207.0	81	105	99.04762268066406	22	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms0107	true	6730112443096051494	175	206	822	991	1452	300	الانعام 124 وقوله تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين	107	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms1324	false	557885842798423522	112	142	568	733	1551	300	الانعام---- وقوله تعالي فلما جاءتهم رسلهم بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون فلما راوا باسنا قالوا امنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين	1324	-1039051647186464118	165	323.5	135	169	97.63313293457031	30	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms0267	true	8740539240030421717	114	223	497	1026	1397	300	قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة سورة القيامة 22 23 فقال لا يراه احد يوم القيامة فجحد والله افضل كرامة الله التي اكرم بها اولياءه يوم القيامة من النظر في وجهه في مقعد صدق عند مليك مقتدر قد قضي انهم لا يموتون فهم بالنظر اليه ينضرون وذكر كلاما طويلا كتب في غير هذا الموضع------------------------ وقال الخلال في السنة اخبرني علي بن عيسي ان حنبلا حدثه قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعت ابا عبد الله يقول من زعم ان الله لم يكلم موسي---- فقد كفر بالله وكذب -القران ورد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره يستتاب من هذه المقالة فان تاب والا ضربت عنقه قال ---وسمعت -ابا عبد الله	267	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms0971	false	-1320253309986597351	200	300	992	1496	1496	300	قال الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة والاحاديث----------------------------------------------------------------- التي -تروي في----------------------- ال--------------------------------------------------------------------نظر الي وجه الله تعالي حديث جرير بن عبد الله وغيره تنظرون الي ربكم احاديث صحاح وقال -----------------------------------------------------للذين احسنوا الحسني وزيادة النظر الي وجه الله تعالي قال ابو عبد الله نءمن بها ونعلم انها حق احاديث الرءية ونءمن ان الله يري نري ربنا يوم القيامة لا نشك فيه ولا نرتاب div dirrtl idbookcontainer قال وسمعت ابا عبد الله يقول من زعم ان الله لا يري في الاخرة فقد كفر بالله وكذب بالقران ورد ع--------------لي الله---------- امره يستتاب--------------- فان تاب والا ------قتل قال حنبل قلت لابي عبد الله-	971	-1039051647186464118	196	123.0	150	760	25.789474487304688	32	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms0320	true	-3392552496636858314	74	188	366	940	1486	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الرءية قال فيه فيلقي العبد القول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي يا رب قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول اني انساك كما نسيتني ثم يلق-----ي ال-ثاني فيقول اي فل فذكر مثل ما قال الاول ويلقي الثالث فيقول امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع قال فيقول فه-هنا اذن قال ثم يقال الا- نبعث شاهدنا عليك في-فكر في نفسه من الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه--------------------------- وعظامه بعمله ما كان ذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذكر الحديث وفي صحيح--- مسلم عن	320	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms1068	false	-4826180703270520983	141	232	707	1178	1582	300	عن ابي هريرة في بعض رواياته------------- في حديث الرءية قال---- فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك في----------------------------------------------قول---------- بلي فيقول ا-ظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول اني انساك كما نسيتني -الي قوله في المنافق فيقول يا رب----------------------------------------- امنت بك وبكتابك وبرس-لك------ وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع---- فيقول ها هنا اذا قال --فيقال الان نبعث شاهد-ا عليك ويتفكر في نفسه من الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه div dirrtl idbookcontainer وعظامه و------------ذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق الذي يسخط الله عليه لفظ مسلم عن	1068	-1039051647186464118	377	578.5	296	613	61.500816345214844	62	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms0983	true	6545564604099856297	108	179	512	876	1512	300	الحديث------------- الصحيح يق------ول الله عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي عبدي عطشت فلم تسقني فيقول كيف اسقيك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا عطش فلو اسقيته لوجدت ذلك عندي عبدي مرضت فلم تعدني فيقول ك---يف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده فهذا	983	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms0705	false	8166540637171577341	109	163	543	817	1492	300	الحديث الاخر فهو في الصحيح مفسرا بقول الله عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدي مرضت فلم تعدني فيقول رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده وهذا	705	-1039051647186464118	248	475.5	199	386	64.24870300292969	44	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms0984	true	-2086781463836361419	258	293	1424	1599	1631	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول--- كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده فنفس الفاظ الحديث نصوص في ان الله نفسه لا- يمرض وانما الذي --مرض عبده	984	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms0705	false	8166540637171577341	140	175	701	869	1492	300	عبدي مرضت فلم تعدني فيقول رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده وهذا صريح------------- في ان الله تعالي لم يمرض ولم يجع ولكن مرض عبده	705	-1039051647186464118	137	236.5	107	181	75.69060516357422	25	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms0986	true	2434625667126933231	138	177	686	882	1492	300	الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه او قبله فكانما صافح الله وقبل يمينه ففي لفظ هذا الح---ديث -----------------------------انه---- يمين الله في الارض وان المصافح له كانما صافح الله وقبل يمينه ومعلوم ان المشبه ليس هو المشبه به	986	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms0705	false	8166540637171577341	28	75	138	367	1492	300	الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه --وقبله فكانما صافح الله وقبل يمينه صريح في -ان الحجر ليس هو صفة لله ولا هو نفس يمينه لانه قال يمين الله في الارض وقال فمن قبله فكانما صافح الله وقبل يمينه ومعلوم ان المشبه ليس هو المشبه به	705	-1039051647186464118	170	275.0	136	232	73.27586364746094	30	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms1061	true	7272223632715139221	159	194	837	1003	1583	300	المبين وقال تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	1061	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms1168	false	-6602025193106507013	150	185	811	977	1590	300	الاولي قوله تعالي وقال الذين اشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شء نحن ولا اباءنا ولا حرمنا من دونه من شء كذلك فعل الذين من قبلهم فهل علي الرسل الا البلاغ المبين	1168	-1039051647186464118	158	308.0	123	166	95.18072509765625	33	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms1104	true	1815631208934713476	0	58	0	307	1506	300	موعدا -يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازينن-------------ا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة وفي السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك فقد بين الرسول----- صلي الله عليه وسلم ان	1104	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms0917	false	4605533029221022352	168	226	888	1182	1576	300	موعدا ويريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم -------------يثقل موازيننا ويبيض وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار---- فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهي الزيادة قال الحسن بن عرفة حدثنا سلم بن سا--لم البلخي عن نوح بن ابي مريم عن ثابت عن انس قال سءل -------------رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	917	-1039051647186464118	206	313.5	164	326	63.190185546875	29	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms1352	true	-5982407092674462797	78	214	391	1040	1493	300	-------وجميع اهل الحديث من السلف قال ابن عبد الاعلي سمعت الشافعي يوم ناظر حفصا الفرد وكان من متكلمي المعتزلة يقول لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير له من ان يلقاه بشء من الكلام واني سمعت من حفص كلاما لا اقدر ان احكيه وقال ايضا قد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما كنت ظننته قط ولان يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في الكلام وقال ايضا لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه فرارهم من الاسد وقال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف ب--هم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام قال وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا---- نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل	1352	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms0592	false	3378596221340941473	1	70	7	348	1559	300	الثوري وجميع اهل الحديث قال----------------------------- الشافعي رضي الله عنه------------------------------------ لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير--- من ان يلقاه بشء من الكلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف عليهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وا--خذ في الكلام وق----ال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تري احدا ممن نظر في الكلام الا وفي قلبه دغل	592	-1039051647186464118	308	522.0	242	662	46.52568054199219	56	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms1356	true	5648004947637393565	178	209	883	1026	1501	300	احب الكلام في------ هذا الا ما كان في كتاب الله او--- حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او --الصحابة او--- التابعين فاما غير ذلك فان الكلام فيه غير محمود	1356	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms0814	false	2726756369358528977	46	82	229	386	1557	300	اري الكلام في شء من هذا الا ما كان في كتاب الله او في حديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او عن اصحابه او عن التابعين فاما غير ذلك فان الكلام فيه غير محمود	814	-1039051647186464118	138	246.0	107	157	87.89808654785156	26	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms1357	true	-3494387844870105156	153	292	767	1447	1489	300	وقال مالك ارايت ان جاء- من هو اجدل منه ايدع دينه كل يوم لدين جديد قال يعني ان اقوال المتجادلين تتقاوم قال وقال مالك لا تجوز شهادة اهل -------الاهواء والبدع فقال بعض اصحابه في تاويل-----ه انه اراد باهل الاهواء اهل الكلام علي اي مذهب كانوا قلت هذا الذي كني عنه ابو حامد هو محمد بن خويز منده البصري الامام المالكي وقد قال ان اهل الاهواء عند مالك واصحابه الذين ترد شهادتهم هم اهل الكلام قال فكل متكلم فهو من اهل الاهواء والبدع عند مالك واصحابه وكل متكلم فهو عندهم من اهل الاهواء اشعريا كان او غير اشعري هكذا ذكره عنه ابن عبد البر ومنه نقل ذلك ابو حامد لكن كني عن التصريح بذلك قال ابو حامد وقال ابو يوسف من طلب العلم بالكلام تزندق -قال ----------------------------------------------------------وقد اتفق اهل الحديث من السلف علي هذا ولا ينحصر ما ينقل عنهم من ----	1357	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms0592	false	3378596221340941473	73	150	375	762	1559	300	وقال مالك ارايت ان جاءه من هو اجدل منه ايدع دينه كل يوم لدين جديد---- يعني ان اقوال المتكلم-ين تتقاوم---- وقال لا ي-----جوز شهادة اهل البدع والاهواء------- فقال بعض اصحابه في تاويل كلامه انه اراد باهل الاهواء اهل الكلام علي اي مذهب كانوا وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو يوسف من طلب العلم بالكلام تزندق وقال الحسن لا تجالسوا اهل الاهواء ولا تجادلوهم ولا تسمعوا منهم وقد اتفق اهل الحديث من السلف علي هذا ولا ينحصر ما -نقل عنهم فيه من	592	-1039051647186464118	297	510.0	236	756	39.28571319580078	53	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms1458	true	-5326118151075160180	221	273	1123	1400	1549	300	الاية الاخر----------------ي وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون	1458	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms1175	false	8849942395769726181	56	110	286	578	1574	300	الاية الثالثة وهي قوله تعالي وجعلوا له من عباده جزءا ان الانسان لكفور مبين ام اتخذ مما يخلق بنات واصفاكم بالبنين واذا بشر احدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم او-من ينشا في الحلية وهو في الخصام غير مبين وجعلوا الملاءكة الذين هم عباد الرحمن اناثا اشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسالون	1175	-1039051647186464118	273	526.0	222	293	93.17406463623047	51	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms1466	true	246072827370992442	47	145	264	725	1550	300	تعالي يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور سورة الحج	1466	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms0653	false	1339542229775184312	52	149	255	711	1543	300	تعالي يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور----- الحج	653	-1039051647186464118	456	905.0	359	461	98.91539764404297	97	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms1495	true	2246346785578486388	245	286	1252	1488	1559	300	انظرونا نقتبس من نوركم قيل--------------------------- ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن مع---------------------------كم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	1495	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms2040	false	2865634040703694518	0	78	0	451	1616	300	انظرونا نقتبس من نوركم قيل div dirrtl idbookcontainer ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا الحديد وهي خدعة الله التي خدع بها المنافق قال الله عز وجل يخادعون الله وهو خادعهم النساء فيرجعون الي المكان الذي قسم فيه النور فلا يجدون شيءا فينصرفون اليهم وقد فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب ينادونهم الم نكن معكم نصلي بصلاتكم ونغزو مغازيكم قالوا بلي ولكنكم فتنتم انفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الاماني حتي جاء امر الله وغركم بالله الغرور	2040	-1039051647186464118	236	445.0	195	451	52.32815933227539	38	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms1496	true	7124209910722476595	6	52	30	288	1594	300	تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون	1496	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms1981	false	6696667061695458108	72	118	378	636	1624	300	تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيءا ان الله غفور رحيم انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا باموالهم وانفسهم في سبيل الله اولءك هم الصادقون	1981	-1039051647186464118	258	516.0	212	258	100.0	46	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms1536	true	-3585852449127783821	58	242	295	1236	1554	300	العجاءز فان لم يدركني الحق ب----بره فاموت علي دين العجاءز والا فالويل لابن الجويني وسال رجل ابن عقيل فقال له هل تري لي ان اقرا الكلام فاني احسن من نفسي بذكاء فقال له ان الدين النصيحة فانت الان علي ما بك مسلم سليم وان لم تنظر في الجزء يعني الجوهر الفرد وتعرف الطفرة يعني طفرة النظام ولم تخطر ببالك الاحوال ولا عرفت الخلاء والملاء والجوهر والعرض وهل يبقي العرض زمانين وهل القدرة مع الفعل او قبله وهل الصفات زواءد علي الذات وهل الاسم المسمي او غيره وهل الروح جسم او عرض فاني------------------------------------------------------------------------- اقطع ان الصحابة ماتوا وما عرفوا ذل---ك ولا تذاكروه فان رضيت ان تكون مثلهم بايمان ليس فيه معرفة هذا فكن وان رايت طريقة المتكلمين اليوم اجود من طريقة ابي بكر وعمر والجماعة------------------ فبءس الاعتقاد والراي قال ثم هذا علم الكلام قد افضي بارباب---------ه الي الشكوك واخرج كثيرا منهم الي الالحاد بشم رواءح الالحاد من فلتات كلامهم و-اصل ذلك كله انهم ما قنعوا بما قنعت به الشراءع وطلبوا الحقاءق وليس في قوة العقل درك ل--ما عند الله من الحكمة التي انفرد بها ولا اخرج الباري من علمه ---ما علمه هو من حقاءق الامور	1536	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms0667	false	-1679355170709071077	0	115	0	599	1615	300	العجاءز فان لم يدركني الحق بلطف بره--------------------------- فالويل لابن الجويني وكان يقول لاصحابه لا تشتغلوا بالك--------------لام فلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكلام يبلغ بي ما بلغت ما تشاغلت به وقال ابو الوفاء بن عقيل لاصحابه انا اقطع ان الصحابة ماتوا وما عرفوا الجوهر ولا العرض --فان رضيت ان تكون مثلهم------------------------- فكن وان رايت طريق- المتكلمين اولي------ من طريقة ابي بكر وعمر div dirrtl idbookcontainer فبءس ما رايت و-----------------------------قد افضي الكلام ببعض اهله الي الشكوك وببعض---------هم الي الالحاد تشم رواءحه------- من فلتات كلامهم و اصل ذلك---- انهم ما قنعوا بما قنعت به الشراءع وطلبوا الحقاءق وليس في قوة العقول ادراك ما عند الله من الحكم- التي انفرد بها ولا اخرج الباري لخلقه جميع ما علمه--- من حقاءق الامور	667	-1039051647186464118	402	497.5	317	1054	38.140419006347656	67	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1
JK000362-ara1.ms1747	true	-2299261253027501822	144	177	737	909	1528	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي سورة ابراهيم 9	1747	-7092140057545258751	Shamela0029677-ara1.ms0689	false	-6981015932291122314	19	51	93	260	1583	300	وقالوا انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي----- ابراهيم 9	689	-1039051647186464118	167	327.0	135	172	97.09302520751953	32	JK000362-ara1	Shamela0029677-ara1