id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0006	true	-4147062826029060388	196	300	1034	1594	1594	300	الامام احمد---------- في خطبته فيما صنفه من الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابه القران وتاولته علي غير تاويله قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من---- تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي-	6	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0689	false	-5901859573949138475	73	165	390	885	1609	300	الامام احمد رحمه الله في خطبة كتاب--------- الرد علي ----------الجهمية--------------------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه------- هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي	689	2476668625665496357	465	853.0	379	578	80.4498291015625	79	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0007	true	2334789834253691773	0	34	0	181	1680	300	الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون --جهال الناس بما يلبسون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين ويروي نحو هذه الخطبة عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي	7	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0689	false	-5901859573949138475	165	195	885	1045	1609	300	الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون الجهال------ بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين اه وكان من جملة من قيضهم ا-----------------لله تعالي	689	2476668625665496357	132	230.0	108	183	72.13114929199219	21	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0028	true	-8669431945919195301	165	198	793	975	1456	300	وقال- وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم	28	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0273	false	1848771813500961526	267	300	1356	1538	1538	300	وقوله وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-	273	2476668625665496357	180	349.0	148	183	98.36065673828125	32	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0028	true	-8669431945919195301	165	210	793	1032	1456	300	وقال- وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات	28	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms1179	false	6657626438138659734	46	91	229	468	1496	300	وقوله وهذا كتاب انزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون ان تقولوا انما انزل الكتاب علي طاءفتين من قبلنا وان كنا عن دراستهم لغافلين او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة الي غير ذلك من ال-ايات	1179	2476668625665496357	221	421.0	179	240	92.08333587646484	39	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0030	true	-6051153101602359400	0	50	0	268	1557	300	يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	30	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0281	false	5241587730926429641	9	59	48	316	1609	300	يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	281	2476668625665496357	268	536.0	218	268	100.0	50	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0030	true	-6051153101602359400	24	50	130	268	1557	300	ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	30	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms1101	false	-2667413651220713427	0	26	0	138	1601	300	ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم الله ما في قلوبهم فاعرض عنهم وعظهم وقل لهم في انفسهم قولا بليغا	1101	2476668625665496357	138	276.0	112	138	100.0	26	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0038	true	-8938742759630783906	226	264	1171	1353	1524	300	ابو ذر -------------لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما وفي صحيح مسلم ان بعض المشركين قالوا لسلمان ل-----------------------قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال اجل	38	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0686	false	293988548998549149	7	51	44	242	1614	300	ابو ذر رضي الله عنه لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكر لنا منه علما وفي صحيح مسلم عن --------------------سلمان رضي الله عنه انه قيل له قد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال اجل	686	2476668625665496357	160	279.5	125	218	73.39449310302734	31	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0089	true	6129994915785331391	68	161	343	829	1534	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 65 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	89	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0644	false	156659484382272832	152	227	880	1286	1698	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا -رايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي---------- اليه يصعد الكلم الطيب---------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء ----------ولا يحيطون به علما------------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	644	2476668625665496357	403	761.5	328	486	82.92181396484375	73	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0089	true	6129994915785331391	68	161	343	829	1534	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا-------- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 65 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	89	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms1438	false	115206248177032913	44	121	204	619	1597	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم يقول لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه------- اليه يصعد الكلم الطيب الشوري--------------------- واقرا في النفي -----------------------ولا يحيطون به علما طه---------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1438	2476668625665496357	393	724.0	318	494	79.55465698242188	70	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0089	true	6129994915785331391	68	161	343	829	1534	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا------- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10-------- واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 65-------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	89	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms1838	false	-3329705716067989704	52	142	285	770	1567	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وغاية دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ثم قال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ووجدت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه------- اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- فاطر يعني فاثبت واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ---ولا يحيطون به علما طه يعني فانفي المماثلة وانفي الاحاطة به علما ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1838	2476668625665496357	421	765.5	339	515	81.74757385253906	75	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0089	true	6129994915785331391	111	164	584	842	1534	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 65 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي وكان ابن ابي	89	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms2531	false	-3045246302348590590	122	158	641	823	1564	300	اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه5 يعني فاثبت--------------------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري--- ولا يحيطون به علما طه---------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي لانه اقر قبل	2531	2476668625665496357	161	274.0	127	258	62.403099060058594	30	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0116	true	1663825710622780692	215	300	1164	1563	1563	300	للناس وامر الرسول ان يبلغ البلاغ المبين وان يبين للناس ما نزل اليهم وامر بتدبر القران وعقله ومع هذا فاشرف ما فيه وهو ما اخبر به الرب عن صفاته او عن كونه خالقا لكل شء وهو بكل شء عليم او عن كونه امر ونهي ووعد وتوعد او عما اخبر به عن اليوم الاخر لا يعلم احد معناه فلا يعقل ولا يتدبر ولا يكون الرسول بين للناس ما نزل اليهم ولا بلغ البلاغ المبين وعلي هذا التقدير فيقول كل ملحد و---مبتدع الحق في نفس الامر ما-	116	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0141	false	-2762421859436754098	0	61	0	298	1558	300	للناس وامر الرسول ان يبلغ البلاغ المبين وان يبين للناس ما نزل اليهم وامر بتدبر القران وعقله ومع هذا فاشرف ما فيه وهو ما اخبر به الرب عن صفاته----------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يعلم---- معناه فلا يعقل ولا يتدبر ولا يكون الرسول بين للناس ما نزل اليهم ولا بلغ البلاغ المبين وعلي هذا التقدير فيقول كل ملحد وكل مبتدع الحق في نفس الامر ما	141	2476668625665496357	294	561.5	235	403	72.95285034179688	58	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0116	true	1663825710622780692	153	300	826	1563	1563	300	وحينءذ فيكون ما وصف الله به نفسه في القران او كثير مما وصف الله به نفسه لا يعلم الانبياء معناه بل يقولون كلاما لا يعقلون معناه وكذلك نصوص المثبتين للقدر عند طاءفة والنصوص المثبتة للامر والنهي والوعد والوعيد عند طاءفة والنصوص المثبتة للمعاد عند طاءفة ومعلوم ان هذا قدح في القران والانبياء اذ كان الله انزل القران واخبر انه جعله هدي وبيانا للناس وامر الرسول ان يبلغ البلاغ المبين وان يبين للناس ما نزل اليهم وامر بتدبر القران وعقله ومع هذا فاشرف ما فيه وهو ما اخبر به الرب عن صفاته او عن كونه خالقا لكل شء وهو بكل شء عليم او عن كونه امر ونهي ووعد وتوعد او عما اخبر به عن اليوم الاخر لا يعلم احد معناه فلا يعقل ولا يتدبر ولا يكون الرسول بين للناس ما نزل اليهم ولا بلغ البلاغ المبين وعلي هذا التقدير فيقول كل ملحد ومبتدع الحق في نفس الامر ما-	116	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0589	false	5105821556378671873	160	265	876	1394	1570	300	وحينءذ فيكون ما وصف الله به نفسه في القران او كثير مما وصف الله به نفسه لا يعلم الانبياء معناه بل يقولون كلاما لا يعقلون معناه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعلوم ان هذا قدح في القران والانبياء اذ كان الله انزل القران واخبر انه جعله هدي وبيانا للناس وامر الرسول ان يبلغ البلاغ المبين وان يبين للناس ما نزل اليهم وامر بتدبر القران وعقله ومع هذا فاشرف ما فيه وهو ما اخبر به الرب عن ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------فاته لا يعلم احد معناه فلا يعقل ولا يتدبر ولا يكون الرسول بين للناس ما نزل اليهم ولا بلغ البلاغ المبين وعلي هذا التقدير فيقول كل ملحد ومبتدع الحق في نفس الامر ما	589	2476668625665496357	511	990.0	407	738	69.24119567871094	102	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0116	true	1663825710622780692	132	300	704	1563	1563	300	فعلي قول هءلاء يكون الانبياء والمرسلون لا يعلمون معاني ما انزل الله عليهم من هذه النصوص ولا الملاءكة ولا السابقون الاولون وحينءذ فيكون ما وصف الله به نفسه في القران او كثير مما وصف الله به نفسه لا يعلم الانبياء معناه بل يقولون كلاما لا يعقلون معناه وكذلك نصوص المثبتين للقدر عند طاءفة والنصوص المثبتة للامر والنهي والوعد والوعيد عند طاءفة والنصوص المثبتة للمعاد عند طاءفة ومعلوم ان هذا قدح في القران والانبياء اذ كان الله انزل القران واخبر انه جعله هدي وبيانا للناس وامر الرسول ان يبلغ البلاغ المبين وان يبين للناس ما نزل اليهم وامر بتدبر القران وعقله ومع هذا فاشرف ما فيه وهو ما اخبر به الرب عن صفاته او عن كونه خالقا لكل شء وهو بكل شء عليم او عن كونه امر ونهي ووعد وتوعد او عما اخبر به عن اليوم الاخر لا يعلم احد معناه فلا يعقل ولا يتدبر ولا يكون الرسول بين للناس ما نزل اليهم ولا بلغ البلاغ المبين وعلي هذا التقدير فيقول كل ملحد ومبتدع الحق في نفس الامر ما-	116	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0730	false	7893083720385122165	45	195	242	983	1537	300	فعلي قول هءلاء يكون الانبياء والمرسلون لا يعلمون معاني ما انزل الله عليهم من هذه النصوص ولا الملاءكة ولا السابقون الاولون وحينءذ فيكون ما وصف الله به نفسه في القران او كثير مما وصف الله به نفسه لا يعلم الانبياء معناه بل يقولون كلاما لا يعقلون معناه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومعلوم ان هذا قدح في القران والانبياء اذ كان الله انزل القران واخبر انه جعله هدي وبيانا للناس وامر الرسول ان يبلغ البلاغ المبين وان يبين للناس ما نزل اليهم وامر بتدبر القران وعقله ومع هذا فاشرف ما فيه وهو ما اخبر به الرب عن صفاته او عن كونه خالقا لكل شء وهو بكل شء عليم او عن كونه امر ونهي ووعد وتوعد او عما اخبر به عن اليوم الاخر لا يعلم احد معناه فلا يعقل ولا يتدبر ولا يكون الرسول بين للناس ما نزل اليهم ولا بلغ البلاغ المبين وعلي هذا التقدير فيقول كل ملحد ومبتدع الحق في نفس الامر ما	730	2476668625665496357	737	1445.0	588	860	85.69767761230469	148	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0117	true	-4516102632947403763	0	87	0	461	1580	300	علمته برايي وعقلي وليس في النصوص ما يناقض ذلك لان تلك النصوص مشكلة متشابهة -لا يعلم احد معناها وما لا يعلم احد معناه لا يجوز ان يستدل به فيبقي هذا الكلام سدا لباب الهدي والبيان من جهة الانبياء وفتحا لباب من يعارضهم ويقول ان الهدي والبيان في طريقنا لا في طريق الانبياء لانا نحن نعلم ما نقول ونبينه بالادلة العقلية والانبياء لم يعلموا ما يقولون فضلا عن ان يبينوا مرادهم فتبين ان قول اهل التفويض الذين يزعمون انهم متبعون للسنة والسلف من شر اقوال اهل البدع والالحاد	117	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0141	false	-2762421859436754098	61	148	298	760	1558	300	علمته برايي وعقلي وليس في النصوص ما يناقض ذلك لان تلك النصوص مشكلة متشابهة ولا يعلم احد معناها وما لا يعلم احد معناه لا يجوز ان يستدل به فيبقي هذا الكلام سدا لباب الهدي والبيان من جهة الانبياء وفتحا لباب من يعارضهم ويقول ان الهدي والبيان في طريقنا لا في طريق الانبياء لانا نحن نعلم ما نقول ونبينه بالادلة العقلية والانبياء لم يعلموا ما يقولون فضلا عن ان يبينوا مرادهم فتبين ان قول اهل التفويض الذين يزعمون انهم متبعون للسنة والسلف من شر اقوال اهل البدع والالحاد	141	2476668625665496357	461	917.0	374	462	99.7835464477539	86	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0117	true	-4516102632947403763	0	35	0	176	1580	300	علمته برايي وعقلي وليس في النصوص ما يناقض ذلك لان تلك النصوص مشكلة متشابهة -لا يعلم احد معناها وما لا يعلم احد معناه لا يجوز ان يستدل به فيبقي هذا الكلام سدا لباب الهدي والبيان	117	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0589	false	5105821556378671873	265	300	1394	1570	1570	300	علمته برايي وعقلي وليس في النصوص ما يناقض ذلك لان تلك النصوص مشكلة متشابهة ولا يعلم احد معناها وما لا يعلم احد معناه لا يجوز ان يستدل به فيبقي هذا الكلام سدا لباب الهدي والبيان-	589	2476668625665496357	175	340.0	141	177	98.87005615234375	34	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0117	true	-4516102632947403763	35	87	176	461	1580	300	من جهة الانبياء وفتحا لباب من يعارضهم ويقول ان الهدي والبيان في طريقنا لا في طريق الانبياء لا-نا نحن نعلم ما نقول ونبينه بالادلة العقلية والانبياء لم يعلموا ما يقولون فضلا عن ان يبينوا مرادهم فتبين ان قول اهل التفويض الذين يزعمون انهم متبعون للسنة والسلف من شر اقوال اهل البدع والالحاد	117	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0590	false	6616453568392983490	0	52	0	286	1565	300	من جهة الانبياء وفتحا لباب من يعارضهم ويقول ان الهدي والبيان في طريقنا لا في طريق الانبياء لاننا نحن نعلم ما نقول ونبينه بالادلة العقلية والانبياء لم يعلموا ما يقولون فضلا عن ان يبينوا مرادهم فتبين ان قول اهل التفويض الذين يزعمون انهم متبعون للسنة والسلف من شر اقوال اهل البدع والالحاد	590	2476668625665496357	285	565.0	233	286	99.65035247802734	51	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0117	true	-4516102632947403763	0	87	0	461	1580	300	علمته برايي وعقلي وليس في النصوص ما يناقض ذلك لان تلك النصوص مشكلة متشابهة -لا يعلم احد معناها وما لا يعلم احد معناه لا يجوز ان يستدل به فيبقي هذا الكلام سدا لباب الهدي والبيان من جهة الانبياء وفتحا لباب من يعارضهم ويقول ان الهدي والبيان في طريقنا لا في طريق الانبياء لانا نحن نعلم ما نقول ونبينه بالادلة العقلية والانبياء لم يعلموا ما يقولون فضلا عن ان يبينوا مرادهم فتبين ان قول اهل التفويض الذين يزعمون انهم متبعون للسنة والسلف من شر اقوال اهل البدع والالحاد	117	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0730	false	7893083720385122165	195	282	983	1445	1537	300	علمته برايي وعقلي وليس في النصوص ما يناقض ذلك لان تلك النصوص مشكلة متشابهة ولا يعلم احد معناها وما لا يعلم احد معناه لا يجوز ان يستدل به فيبقي هذا الكلام سدا لباب الهدي والبيان من جهة الانبياء وفتحا لباب من يعارضهم ويقول ان الهدي والبيان في طريقنا لا في طريق الانبياء لانا نحن نعلم ما نقول ونبينه بالادلة العقلية والانبياء لم يعلموا ما يقولون فضلا عن ان يبينوا مرادهم فتبين ان قول اهل التفويض الذين يزعمون انهم متبعون للسنة والسلف من شر اقوال اهل البدع والالحاد	730	2476668625665496357	461	917.0	374	462	99.7835464477539	86	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0128	true	3978689255022100510	136	241	690	1261	1612	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من---- تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون --جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	128	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0689	false	-5901859573949138475	83	187	442	1009	1609	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه------- هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون الجهال------ بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	689	2476668625665496357	555	1073.5	453	580	95.68965148925781	98	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0131	true	-8676137437764924783	135	157	702	792	1507	300	واحد في ذاته لا قسيم له او لا جزء له وواحد----------------------- في صفاته لا شبيه له وواحد---------- في افعاله لا شريك له	131	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0762	false	1803371365191189075	0	30	0	123	1504	300	واحد في ذاته لا قسيم له او لا جزء له او لا بعض له الثاني انه واحد في صفاته لا شبيه له الثالث انه واحد في افعاله لا شريك له	762	2476668625665496357	81	152.5	59	123	65.8536605834961	20	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0136	true	559935070897763031	140	166	743	890	1606	300	تزندق وقول الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل---- علي الكلام	136	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0671	false	-5735886962123519926	54	81	294	444	1538	300	-ابدا وقال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي علم الكلام	671	2476668625665496357	132	247.0	107	160	82.5	20	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0136	true	559935070897763031	140	166	743	890	1606	300	تزندق وقول الشافعي------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	136	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms6406	false	-5767684284053637504	107	131	546	675	1564	300	----------------حينما قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------العشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	6406	2476668625665496357	121	224.0	98	154	78.57142639160156	21	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0304	true	7708205145064659957	9	47	42	231	1502	300	عبد الله بن سعيد القطان- يقول هي حكاية عن الامر وخالفه ابو الحسن الاشعري في ذلك فقال لا يجوز ان يقال انها حكاية لان الحكاية تحتاج الي ان تكون مثل المحكي ولكن هو عبارة عن الامر القاءم بالنفس	304	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms1316	false	4787450742104976927	200	229	925	1072	1466	300	عبد الله بن سعيد بن كلاب يقول هي حكاية عن الامر فخالفه ابو الحسن الاشعري ب---------------------------------------ان الحكاية تحتاج---- ان تكون مثل المحكي ولكن هو عبارة عن الامر القاءم بالنفس	1316	2476668625665496357	138	247.5	110	190	72.63157653808594	25	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0314	true	-6024366598352724239	215	240	1114	1245	1547	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي	314	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms6030	false	6817225223753837083	263	286	1328	1448	1525	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------ الحمد لله رب العالمين قال----- حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي	6030	2476668625665496357	119	222.5	96	131	90.83969116210938	22	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0318	true	-6839904622811056563	5	52	28	259	1506	300	في سبيل الله وفي صحيح مسلم عن----- حذيفة بن اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب -ذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك	318	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0234	false	-6321730717152539868	63	96	298	448	1497	300	في بطن ام--ه وفي صحيح مسلم من حديث حذيفة بن اسيد عن النبي صلي الله عليه وسلم في الملك الموكل بالرحم -------------------------------------------------------------------------------------قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك	234	2476668625665496357	114	188.0	87	237	48.10126495361328	24	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0320	true	-3392552496636858314	71	183	352	916	1486	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة --------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الرءية قال فيه فيلقي العبد القول اي-------------------------------- فل----------- الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي يا رب قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول اني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيقول اي فل فذكر مثل ما قال الاول ويلقي -----------------------------------الثالث فيقول----------------------- امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع قال فيقول فههنا اذن قال ثم يقال الا---- نبعث شاهدنا عليك فيفكر في نفسه من--- الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه------------ بعمله ما كان ذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذكر	320	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms1718	false	-6237316088152519768	122	249	616	1258	1556	300	وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه في حديث طويل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------- فيلقي العبد اي يلقي الله العبد يعني المنافق فيقول يا فل اي يا فلان الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي------ قال فيقول ا-ظننت انك ملاقي فيقول --------فاني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيساله فيجيب كما اجاب------ الاول فيقول الله فاني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرس-لك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع---- فيقول هاهنا اذن قال ثم يقال له الان نبعث شاهدنا عليك ويفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لف-----------------خذه ولحمه وعظامه انطقي فتنطق بعمله و------ذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك	1718	2476668625665496357	456	766.0	364	710	64.22534942626953	74	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0321	true	-2255403249598785225	97	203	462	983	1460	300	صلي الله عليه وسلم قا---------------ل يقول الله يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني فيقول يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ويقول يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني فيقول اي رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين فيقول تبارك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي اما علمت ان عبدي فلان استسقاك فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي قال ويقول يا ابن ادم استطعمتك فم تطعمني فيقول اي رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا اس-------------------------------------تطعمك ف----------لم تطعمه اما انك----- لو اطعمته لوجدت ذلك عندي وفي ----	321	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0153	false	-3614578791191806727	4	108	18	516	1483	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول----- يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قال-- يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين --قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده و----------------------------------------------------------------------------------------ذكر تمام الحديث رقم 43 من كتاب البر والصلة والاداب ص وهو حديث صحيح اخذ به السلف ولم يصرفوه عن ظاهره بتاويل يتخبطون فيه باهواءهم وانما فسروه بما فسره الله تعالي ------------------------------------به حيث--------------------------------- قا----------------------------------------------------------------------------------ل اما علمت ان عبدي فلانا مرض الخ وقال في الاطعام اما علمت انه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي وقال في	153	2476668625665496357	256	334.0	199	746	34.31635284423828	47	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0321	true	-2255403249598785225	85	202	403	979	1460	300	علي الظالمين وفي صحيح مسلم وغيره عن ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------- يقول الله يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني فيقول يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده ويقول يا ابن ادم استسقيتك فلم تسقني فيقول اي رب وكيف اسقيك وانت رب العالمين فيقول تبارك وتعالي اما علمت ان عبدي فلان استسقاك فلم تسقه اما علمت انك لو سقيته لوجدت ذلك عندي قال ويقول يا ابن ادم استطعمتك فم -تطعمني فيقول اي رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا استطعمك فلم ----------تطعمه اما انك----- لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	321	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0616	false	-4692898703494375825	15	98	75	475	1549	300	عبد الباقي رواه------ مسلم------ عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يقول----- يوم القيامة ي--ابن ادم مرضت فلم تعدني --قال يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين --قال اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده --------يابن ادم اس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطعمتك فلم تطعمني --قال يا رب وكيف اطعمك وانت رب العالمين --قال اما علمت انه اس----------تطعمك عبدي فلان فلم تطعمه اما علمت انك لو اطعمته لوجدت ذلك عندي	616	2476668625665496357	321	536.5	251	620	51.774192810058594	57	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0322	true	3504450879210791156	96	148	459	725	1538	300	ابي ذر ع---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل ازاره والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب وهذان	322	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms2935	false	-7134293224438400509	99	154	512	791	1521	300	ابي ذر الغفاري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات ق-ال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل و------المنان والمنفق سلعته بالحلف والكذب فهذا -	2935	2476668625665496357	249	468.5	199	287	86.75958251953125	46	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0407	true	3954481340461939979	174	291	907	1543	1591	300	الامام احمد في اول خطبته فيما خرجه في---------- الرد علي الزنادقة والجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكت---------------اب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون --جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	407	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0689	false	-5901859573949138475	73	187	390	1009	1609	300	الامام احمد رحمه الل-------------ه في خطبة كتاب الرد علي ----------الجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه--- هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم--------------- مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون الجهال------ بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	689	2476668625665496357	578	1084.0	470	666	86.78678894042969	101	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0523	true	941941481659952188	170	272	889	1405	1542	300	صلي الله عليه وسلم---- ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا فيقول الله فيقول من خلق الله فاذا وجد ذلك احدكم فليستعذ بالله ولينته ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امره بالاستعاذة منه ليقطع عنه الله الوساوس الفاسدة التي يلقيها الشيطان بغير اختياره ويءذيه بها حتي قد يتمني الموت او حتي يختار ان يحترق ولا يجدها وهي الوسوسة التي ساله عنها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصحابة فقالوا يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير حمة او يخر من السماء الي الارض خيرا ل-ه من ان يتكلم به فقال ذلك صريح الايمان وفي رواية ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به فقال الحمد الله الذي	523	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0025	false	775699905169396523	172	300	897	1517	1517	300	صلي الله عليه وسلم قال ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا --------حتي يقول من خلق ربك- فاذا بلغه--------- فليستعذ بالله ولينته وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل فقال اني احدث نفسي بالشء لان اكون حممة احب الي من ان اتكلم به فقال النبي صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي رد امره ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوسوسة رواه ابو داود وقال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في كتاب الايمان والمءمن يبتلي بوساوس الشيطان بوساوس الكفر التي يضيق بها صدره كما قالت الصحابة------- يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان---------------------- يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به فقال ذاك صريح الايمان وفي رواية ما يتعاظم------ ان يتكلم به قا-ل الحمد -لله الذي-	25	2476668625665496357	284	437.0	221	817	34.761322021484375	52	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0558	true	2709796965130002068	254	300	1315	1566	1566	300	الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم-	558	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0281	false	5241587730926429641	0	46	0	252	1609	300	الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا فكيف اذا اصابتهم مصيبة بما قدمت ايديهم ثم جاءوك يحلفون بالله ان اردنا الا احسانا وتوفيقا اولءك الذين يعلم	281	2476668625665496357	251	497.0	206	252	99.6031723022461	45	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0558	true	2709796965130002068	30	78	145	403	1566	300	انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءون الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون	558	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms4925	false	-7376777887840958791	0	48	0	258	1645	300	انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون واذا قيل لهم امنوا كما امن الناس قالوا انءمن كما امن السفهاء الا انهم هم السفهاء ولكن لا يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلوا الي شياطينهم قالوا انا معكم انما نحن مستهزءون الله يستهزء بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون	4925	2476668625665496357	258	516.0	210	258	100.0	48	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0669	true	9195097738796211147	88	159	443	782	1507	300	الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه وقبله فكانما صافح الله وقبل يمينه فهذا الخبر لو صح عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ظاهره ان الحجر صفة لله بل هو صريح في ان------------ه ليس--- صفة -لله لقول-------------------ه يمين الله في الارض فقيده في الارض ولقوله فمن صا------------------------------------------------------------فحه فكانما صافح الله و--------------------المشبه ليس هو المشبه به واذا كان صريحا في انه ليس صفة الله لم يحتج------------------- الي تاويل يخالف	669	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0060	false	-1659015719543185156	97	182	478	896	1502	300	الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه وقبله فكانما صافح الله وقبل يمينه وفي ص 44 ج 3 من المجموع المذكور -------------------------------------------------صريح في ان الحجر الاسود ليس هو صفة الله --ولا نفس يمينه لانه قال يمين الله في الارض فقيده في الارض ولم يطلق فيقول يمين الله وحكم اللفظ المقيد يخالف المطلق وقال فمن قبله وصافحه فكانما صافح الله وقبل يمينه ومعلوم ان المشبه غير الم---شبه به ا ه قلت وعلي هذا فلا يكون الحديث من صفات الله تعالي التي اولت الي معني- يخالف	60	2476668625665496357	192	245.0	150	473	40.59196472167969	30	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0669	true	9195097738796211147	88	150	443	741	1507	300	الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه وقبله فكانما صافح الله وقبل يمينه فهذا الخبر لو صح عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ظاهره ان الحجر صفة لله بل هو صريح في ---------------------------------------انه ليس صفة لله لقوله يمين الله في الارض ف------قيده في الا------------------------------------------------------------------رض ولقوله فمن صافح------ه فكانما صافح الله و--------------------المشبه ليس هو المشبه به واذا كان صريحا في	669	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0150	false	201115852312197213	13	83	63	418	1515	300	الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه وقبله فكانما صافح الله وقبل يمينه ومن تدبر اللفظ المنقول تبين له---------------------------------------------------------- انه لا اشكال فيه الا علي من لم يتدبره فانه -------------قال- يمين الله في الارض فقيده بقوله في الارض ولم يطلق فيقول يمين الله وحكم اللفظ المقيد يخالف حكم اللفظ المطلق ثم قال فمن صافحه وقبله فكانما صافح الله وقبل يمينه ومعلوم ان المشبه غير الم---شبه به وهذا---- صريح- في	150	2476668625665496357	174	257.0	137	435	40.0	25	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0669	true	9195097738796211147	88	160	443	788	1507	300	الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه وقبله فكانما صافح الله وقبل يمينه ف-------------------------------------------------------------------------------------------هذا الخبر لو صح عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن ظاهره ان الحجر صفة لله بل هو -----------------------------------------------------------------------------------------------------------صريح في ان------------ه ليس صفة ------لله ل----قوله يمين الله في الارض فقيده في الارض ولقوله فمن صافحه فكانما صافح الله والمشبه ليس هو المشبه به واذا كان صريحا في انه ليس صفة الله لم يحتج الي تاويل يخالف ظاهره -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	669	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0720	false	1476163744406168597	21	155	115	795	1565	300	الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه وقبله فكانما صافح الله وقبل يمينه قالوا فظاهر الاثر ان الحجر نفسه يمين الله في الارض وهذا معني فاسد فيكون غير مراد فنقول اولا هذا الاثر روي --عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد لا يثبت والمشهور انه عن ابن عباس قلت قال ابن الجوزي هذا حديث لا يصح وقال ابن العربي حديث باطل فلا يلتفت اليه اه ثانيا انه علي تقدير صحتهصريح في ان الحجر الاسود ليس نفس يمين الله لانه قال- يمين الله في الارض فقيده في الارض ولم يطلق وحكم اللفظ المقيد------------------------------------------------------------------------------------- يخالف المطلق ومعلوم ان الله تعالي في السماء ولانه قال فمن صافحه وقبله فكانما صافح الله وقبل يمينه ومعلوم ان المشبه غير المشبه به فالاثر ظاهر في ان مستلم الحجر ليس مصافحا لله وليس الحجر نفس يمين الله فكيف يجعل ظاهره	720	2476668625665496357	186	232.5	147	768	24.21875	30	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0773	true	6187970738989766810	149	228	792	1209	1559	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله------ حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله------ اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	773	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms2841	false	-7905624371064300353	196	271	1043	1436	1587	300	الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين---------------------- ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله تعالي حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم قال الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذ------ا بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ه--ذا لعبدي ولعبدي ما سال	2841	2476668625665496357	376	696.0	303	429	87.64569091796875	67	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0773	true	6187970738989766810	151	228	803	1209	1559	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله------- اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ---هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ---هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	773	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms3039	false	1813809087725410749	77	138	404	715	1528	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا---- بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال اهدنا الصراط المس-----------------------------------------------------تقيم قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	3039	2476668625665496357	276	484.0	221	424	65.0943374633789	49	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0773	true	6187970738989766810	140	228	751	1209	1559	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال ---هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال ---هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	773	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms3255	false	-1396625079115246571	199	268	1071	1422	1573	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قال ا-----لله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال------------------------------------------ الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا---- بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال اهدنا الصراط المس-----------------------------------------------------تقيم قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	3255	2476668625665496357	318	568.5	253	469	67.80384063720703	57	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0862	true	201369770125333890	123	188	702	1066	1688	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول ----------الجهمية والقدرية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب ربنا و--------سنة نبينا وب------------------ما روي عن الصحابة والتابعي-------------------------------ن وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل -------------------------------------قاءلون ولما خالف قوله مجانبون فانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به---------------------- الحق	862	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0619	false	6630756785187908217	54	143	301	788	1667	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والجهمية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبتهقاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل --ثم اثني عليه بما اظهر الله علي يده من الحق	619	2476668625665496357	336	575.0	273	502	66.9322738647461	50	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0895	true	-7665783112717348008	203	249	1075	1324	1607	300	عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	895	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0775	false	-5997343375514553048	199	256	1077	1377	1614	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله تعالي لصحبه نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم------ علي الهدي المستقيم	775	2476668625665496357	242	436.5	197	306	79.08496856689453	40	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0948	true	-1020617496420964002	158	265	825	1409	1590	300	الامام احمد---------------------------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءة قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون --جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتنة المضلين	948	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0689	false	-5901859573949138475	73	187	390	1009	1609	300	الامام احمد رحمه الله في خطبة كتاب الرد علي الجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه--- هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون الجهال------ بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن- المضلين	689	2476668625665496357	567	1085.0	462	629	90.14308166503906	98	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0965	true	5603951056241182571	208	237	1133	1287	1662	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر	965	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms1122	false	2206747902115550025	89	118	440	594	1529	300	الله الذي خلق السماوات والارض وانزل من السماء ماء فاخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بامره وسخر لكم الانهار وسخر لكم الشمس والقمر	1122	2476668625665496357	154	308.0	125	154	100.0	29	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0986	true	2434625667126933231	119	177	591	882	1492	300	الحجر الاسود يمين الله في الارض هو معروف من ك-------لام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس وروي مرفوعا وفي رفعه نظر ولفظ الحديث الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه او قبله فكانما صافح الله وقبل يمينه ففي لفظ هذا الحديث انه ------------------------------------------------------------------------يمين الله في ال-------------------------------------------------------------------------------------ارض وان المصافح له -كانما صافح الله وقبل يمينه ومعلوم ان المشبه ليس هو المشبه به	986	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0060	false	-1659015719543185156	56	165	290	819	1502	300	الحجر الاسود يمين الله في الارض فقد قال فيه شيخ الاسلام ابن تيمية في الفتاوي ص 397 ج 6 من مجموع ابن قاسم قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم باسناد لا يثبت والمشهور انما هو عن ابن ---------------------------------عباس قال الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه وق--بله فكانما صافح الله وقبل يمينه وفي ص 44 ج 3 من المجموع المذكور صريح في ان الحجر الاسود ليس هو صفة الله ولا نفس يمينه لانه قال يمين الله في الارض فقيده في الارض ولم يطلق فيقول يمين الله وحكم اللفظ المقيد يخالف المطلق وقال فمن قبله و------صافح--ه فكانما صافح الله وقبل يمينه ومعلوم ان المشبه غير الم---شبه به	60	2476668625665496357	196	308.0	155	575	34.08695602416992	29	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms0986	true	2434625667126933231	138	188	686	928	1492	300	الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه او قبله فكانما صافح الله وقبل يمينه ففي لفظ هذا الحديث------------ انه -------------------------------------------يمين الله في ال----------------------------------------------------------------------------------------------ارض وان المصافح---- له -كانما صافح الله وقبل يمينه ومعلوم ان المشبه ليس هو المشبه به فهذا صريح في انه ليس هو نفس ص------فة الله -فلا يمكن	986	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0150	false	201115852312197213	13	91	63	458	1515	300	الحجر الاسود يمين الله في الارض فمن صافحه و--قبله فكانما صافح الله وقبل يمينه ومن تدبر اللفظ المنقول تبين له انه لا اشكال فيه الا علي من لم يتدبره فانه قال يمين الله في الارض فقيده بقوله في الارض ولم يطلق فيقول يمين الله وحكم اللفظ المقيد يخالف حكم اللفظ المطلق ثم قال فمن ---صافحه وقبله فكانما صافح الله وقبل يمينه ومعلوم ان المشبه غير الم---شبه به وهذا صريح في ان المصافح لم يصافح يمين الله اصلا ولكن	150	2476668625665496357	188	284.0	146	403	46.650123596191406	29	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms1033	true	3582251491818199216	128	179	647	913	1573	300	ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا	1033	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms4862	false	-6937908289704562009	126	174	684	947	1665	300	ويوم يعض الظالم علي يديه يقول يالي-تني اتخذت مع الرسول سبيلا يا-ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا لقد اضلني عن الذكر بعد اذ جاءني وكان الشيطان للانسان خذولا وقال الرسول يا-رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين وكفي بربك هاديا ونصيرا	4862	2476668625665496357	261	511.0	213	266	98.12030029296875	50	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms1047	true	7289358007681639657	102	164	536	835	1612	300	كان الله ولا عرش وهو لم يتحول عما كان علي---------------------------------ه فقام اليه الشيخ ابو الفضل جعفر الهمذاني وقال دعنا يا استاذ من ذكر العرش واستواء الله عليه يعني ان هذا يعلم بالسمع واخبرنا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا ما قال عارف قط يا الله الا ويجد قبل ان يتحرك لسانه في نفسه معني يطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة	1047	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0649	false	-1072431260349120501	32	85	177	433	1515	300	كان الله ولا شء- وهو الان علي -ما كان عليه يعرض بانكار استواء الله علي عرشه فقال----------- ابو------ جعفر الهمداني----- دعنا--------- من ذكر العرشاي لانه ثبت------------------------ بالسمع واخبرنا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا ما قال عارف قط يا الله الا و-جد من قلبه ضرورة ب------------------طلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة	649	2476668625665496357	185	253.5	144	332	55.72289276123047	33	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms1207	true	-2121072102654800182	261	286	1322	1462	1543	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من	1207	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0134	false	-6402031338944678702	275	300	1436	1575	1575	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في الكتاب والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من-	134	2476668625665496357	136	264.0	112	140	97.14286041259766	24	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms1207	true	-2121072102654800182	261	294	1322	1500	1543	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران------- والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل	1207	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0591	false	8959387933727369935	0	35	0	185	1594	300	اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران الكريم والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة ا ه وقال	591	2476668625665496357	170	324.0	138	185	91.89189147949219	29	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms1325	true	-2985780897415286420	251	300	1349	1632	1632	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله و--------سنة نبيه- صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك-	1325	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0619	false	6630756785187908217	54	104	301	585	1667	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة--------- والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك	619	2476668625665496357	259	471.0	214	300	86.33333587646484	40	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms1352	true	-5982407092674462797	170	193	819	944	1493	300	وقال-------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد-------- ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل---- علي الكلام	1352	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0671	false	-5735886962123519926	55	81	299	444	1538	300	وقال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي علم الكلام	671	2476668625665496357	124	230.0	101	145	85.51724243164062	19	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms1352	true	-5982407092674462797	171	194	824	948	1493	300	حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد-------- ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام قال	1352	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms6406	false	-5767684284053637504	109	132	556	679	1564	300	حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام قال	6406	2476668625665496357	115	218.5	93	132	87.1212158203125	21	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms1417	true	-2372037377487737107	223	269	1222	1471	1635	300	عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله------ لصحبة نبيه------------------- واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1417	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0775	false	-5997343375514553048	199	256	1077	1377	1614	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله تعالي لصحبه نبيه صلي الله عليه وسلم واقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم------ علي الهدي المستقيم	775	2476668625665496357	242	436.5	197	306	79.08496856689453	40	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms1464	true	-2047875514500213087	175	300	879	1500	1500	300	تعالي في سورة البقرة و----اذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون سورة البقرة 55 56 فهذه في قصة موت بني اسراءيل الذين سالوه الرءية وقال في قصة الب----------------------قرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون --سورة البقرة 73 --وقال في الذين خرجوا من ديارهم----------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس سورة البقرة 243 الاية وهي قصة معروفة وقال تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض-	1464	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0884	false	-2154886670423897791	77	257	386	1317	1531	300	تعالي مخاطبا بني اسراءيل واذ قلتم يا-موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون المثال الثاني في قصة القت------------------يل الذي اختصم فيه بنو اسراءيل فامرهم الله تعالي ان يذبحوا بقرة فيضربوه ببعضها ليخبرهم بمن قتله وفي ذلك يقول الله تعالي واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون المثال الثالث في قصة القوم الذين خرجوا من ديارهم فرارا من الموت وهم الوف فاماتهم الله تعالي ثم احياهم وفي ذلك يقول الله تعالي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون المثال الرابع في قصة الذي مر علي قرية ميتة فاستبعد ان يحييها الله تعالي فاماته الله تعالي ماءة سنة ثم احياه وفي ذلك يقول الله تعالي او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض	884	2476668625665496357	478	784.0	377	950	50.31578826904297	88	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms1464	true	-2047875514500213087	175	300	879	1500	1500	300	تعالي في سورة البقرة و----اذ قلتم يا موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون سورة البقرة 55 56 فهذه في قصة موت بني اسراءيل الذين سالوه الرءية وقال في قصة الب----------------------قرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون --سورة البقرة 73 --وقال في الذين خرجوا من ديارهم----------------------------------------------------------------------------- الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس سورة البقرة 243 الاية وهي قصة معروفة وقال تعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض-	1464	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms1066	false	-5993971664211768902	110	290	558	1489	1536	300	تعالي مخاطبا بني اسراءيل واذ قلتم يا-موسي لن نءمن لك حتي نري الله جهرة فاخذتكم الصاعقة وانتم تنظرون ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون المثال الثاني في قصة القت------------------يل الذي اختصم فيه بنو اسراءيل فامرهم الله تعالي ان يذبحوا بقرة فيضربوه ببعضها ليخبرهم بمن قتله وفي ذلك يقول الله تعالي واذ قتلتم نفسا فاداراتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحيي الله الموتي ويريكم اياته لعلكم تعقلون المثال الثالث في قصة القوم الذين خرجوا من ديارهم فرارا من الموت وهم الوف فاماتهم الله تعالي ثم احياهم وفي ذلك يقول الله تعالي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم احياهم ان الله لذو فضل علي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون المثال الرابع في قصة الذي مر علي قرية ميتة فاستبعد ان يحييها الله تعالي فاماته الله تعالي ماءة سنة ثم احياه وفي ذلك يقول الله تعالي او كالذي مر علي قرية وهي خاوية علي عروشها قال اني يحيي هذه الله بعد موتها فاماته الله ماءة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما او بعض	1066	2476668625665496357	478	784.0	377	950	50.31578826904297	88	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms1466	true	246072827370992442	202	230	1022	1177	1550	300	الموتي من قبورهم--------- وقال تعالي ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	1466	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0885	false	-604628056672971727	226	257	1166	1330	1545	300	الموتي انه علي كل شء قدير وقال تعالي ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	885	2476668625665496357	147	281.5	120	164	89.63414764404297	26	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms1466	true	246072827370992442	202	230	1022	1177	1550	300	الموتي من قبورهم--------- وقال تعالي ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	1466	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms1067	false	-5172908396964476514	259	290	1337	1501	1550	300	الموتي انه علي كل شء قدير وقال تعالي ونزلنا من السماء ماء مباركا فانبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد رزقا للعباد واحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج	1067	2476668625665496357	147	281.5	120	164	89.63414764404297	26	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms1466	true	246072827370992442	47	118	264	602	1550	300	تعالي يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1466	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms1693	false	8943682262589465430	8	79	42	380	1579	300	تعالي يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج	1693	2476668625665496357	338	676.0	267	338	100.0	71	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms1531	true	2783748147904413138	126	155	688	844	1574	300	قال له موسي لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر سورة الاسراء 102 و----------------------------------------------------------------------------------قال تعالي عنه وعن قومه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا سورة النمل	1531	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms1335	false	4854268603542424412	19	62	91	316	1557	300	قال له موسي لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر سورة الاسراء الاية ولم ينكر فرعون موسي كان يخاطبه بهذا ولم ينكر بل اقر وكان هو وقومه يقرون بذلك كما قال تعالي------------- وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا سورة النمل	1335	2476668625665496357	138	247.0	113	238	57.983192443847656	24	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000362-ara1.ms1827	true	-7858725264319851365	148	232	764	1215	1554	300	للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون قالوا ارجه واخاه وابعث--------------------------------- في المداءن حاشرين ياتوك بكل سحار عليم فجمع السحرة لميقات يوم معلوم وقيل للناس هل انتم مجتمعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا هم الغالبين-------------------------------------------- فلما ----------جاء السحرة قالوا لفرعون اءن لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون ----------------------------------------------------------------------فالقي موسي عصاه---------------- فاذا هي تلقف ما يافكون	1827	-7092140057545258751	Shamela0012293-ara1.ms0989	false	6285158406492966000	193	273	968	1400	1528	300	للملا حوله ان هذا لساحر عليم يريد ان يخرجكم من ارضكم بسحره فماذا تامرون وقد القي موسي عصاه كذلك عندما القي السحرة حبالهم وعصيهم في ال---------------------------------------------------------------------------------مجتمع العظيم الذي قرره موسي حين طلب فرعون ان يجعل بينه وبينه موعدا ليغالبه في سحره كما زعم فلما اجتمع العالم والسحرة وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون فجاءوا بسحر عظيم حتي كانت تلك الحبال والعصي يخيل الي راءيها انها تسعي فالقي موسي عصاه بامر الله تعالي فاذا هي تلقف ما يافكون	989	2476668625665496357	192	267.0	156	624	30.769229888916016	31	JK000362-ara1	Shamela0012293-ara1