id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms1326	false	-502027974014258587	57	116	317	594	1496	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله--- اله واحد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله	1326	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms095	true	7209192754167252336	240	300	1334	1621	1621	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا والله تعالي اله واحد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله-	95	-8966508585883913094	264	496.5	208	288	91.66666412353516	53	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1326	false	-502027974014258587	117	170	599	841	1496	300	علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة طه 27 وان له يدين كما ---------------------------------قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة 64 وكما قال لما خلقت بيدي سورة ص 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	1326	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms096	true	8517496530525873980	1	36	6	162	1489	300	علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي 1 وان------------------------------------------------------------------------ له يدين بلا كيف كما قال لما خلقت بيدي 2 وكما قال بل يداه مبسوطتان 3 وان----------------------------------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	96	-8966508585883913094	111	198.5	86	275	40.3636360168457	22	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0260	false	-5996406949614059601	180	273	866	1323	1469	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء--- الحديث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم- وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تع-----الي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول سورة النساء 59 ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يحدث-وا في دينهم ما لم ياذن ال---له ويقرون بان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 وان الله------ يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال------ ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	260	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms098	true	-2420369363024897976	69	165	368	836	1574	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء في الحديث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم1 وياخذون بالكتاب والسنة كما قال الله تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول 2------------- ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يبتدعوا في دينهم ما لم ياذن به الله ويقرون -ان الله تعالي يجء يوم القي-مة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا --------------وان الله تعالي يقرب من خلقه كيف يشاء كما قال تعالي ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	98	-8966508585883913094	414	718.0	326	499	82.96593475341797	77	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0895	false	-7665783112717348008	203	248	1075	1315	1607	300	عبد الله ------بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه و-اقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي	895	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms142	true	-7473746087663210177	197	249	1045	1318	1588	300	------لهم قال ابن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي	142	-8966508585883913094	233	433.0	190	279	83.51254272460938	41	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1417	false	-2372037377487737107	222	268	1218	1462	1635	300	قال عبد الله بن مسعود------------- من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد------------------- ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه و-اقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي	1417	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms142	true	-7473746087663210177	198	249	1049	1318	1588	300	قال ا--------بن مسعود رضي الله عنه من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ابر هذه الامة قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه ولاقامة دينه فاعرفوا لهم حقهم وتمسكوا بهديهم فانهم كانوا علي الهدي	142	-8966508585883913094	235	434.5	191	277	84.8375473022461	42	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0533	false	-7441952005013714766	138	187	710	934	1571	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذا انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في	533	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms218	true	2658463442411649413	68	116	373	592	1529	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وم----ن يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ- انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في	218	-8966508585883913094	219	426.5	171	224	97.76786041259766	46	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1102	false	-16860703734781491	140	274	768	1383	1499	300	وفي الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وفي الصحيحين انه قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار- وفي الصحي-----حين عن------------ه صلي الله عليه وسلم انه قال والذي نفسي بيده لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين وفي الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح ان عمر رضي الله عنه قال والله يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال------------------------- لا ---------يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال والله يا رسول -الله لانت احب الي من نفسي فقال الان يا	1102	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms218	true	2658463442411649413	67	213	369	1040	1529	300	وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ----------------------------------------------------------------------------قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وم----ن يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار1 وفي الحديث الصحيح عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ----------------لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين 2 رواه البخاري عن ابي هريرة قال والذي نفسي بيده وفي صحيح البخاري عن عبد الله بن هشام قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اخذ ييد عمر ------------فقال------ يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال عمر فانه الان والله لانت احب الي من نفسي قا-ل الان يا	218	-8966508585883913094	458	739.0	353	789	58.048160552978516	91	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms2034	false	-2188246549942739349	155	210	785	1039	1504	300	صلي الله عليه وسلم في الصحيح ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار- وفي الحديث اوثق عري الايمان الحب-- في الله	2034	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms218	true	2658463442411649413	71	126	391	642	1529	300	صلي الله عليه وسلم انه قال-- ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما وم----ن يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار1 وفي الحديث الصحيح عن انس عن النبي صلي الله	218	-8966508585883913094	224	403.0	174	257	87.15953063964844	45	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0989	false	-6216005664217670892	114	179	602	945	1583	300	الجهمية ------------في اواخر عصر التابعين كانوا هم المعارضين للنصوص برايهم ومع هذا فكانوا قليلين مقموعي------ن في الامة واوله----------------------------------م الجعد بن درهم-------- ضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ----- ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	989	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms246	true	6603159648494948692	178	258	995	1388	1604	300	الجهمية فانما حدثوا في اواخر عصر التابعين بعد موت عمر بن عبد العزيز وقد روي انه انذر بهم وكان ظهور جهم بخراسان في خلافة هشام بن عبد الملك وقد قتل المسلمون شيخهم الجعد بن درهم قبل ذلك ضحي به خالد بن عبد الله القسري----------------- وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان----ه لم يتخذ الله ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي----- عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	246	-8966508585883913094	252	379.5	199	419	60.1431999206543	45	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0001	false	-67939287375254667	107	200	592	1083	1614	300	اذا تعارضت الادلة السمعية والعقلية او السمع والعقل او النقل والعقل او الظواهر النقلية والقواطع العقلية او نحو ذلك من العبارات فاما ان يجمع بينهما وهو محال لانه جمع بين النقيضين واما ان ير-دا جميعا واما ان يقدم السمع وهو محال لان العقل اصل النقل فلو قدمناه عليه كان ذلك قدحا في العقل الذي هو اصل النقل والقدح في اصل الشء قدح فيه فكان تقديم النقل قدحا في النقل والعقل جميعا فوجب تقديم العقل ثم النقل اما ان يتاول واما ان يفوض واما اذا تعارضا تعارض الضدين امتنع الجمع بينهما ولم يمتنع ارتفاعهما	1	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms364	true	-9064158007101399179	113	205	597	1085	1584	300	اذا تعارضت الادلة السمعية والعقلية او السمع والعقل او العقل والعقل او الظواهر النقلية والقواطع العقلية او نحو ذلك من العبارات فهل---- يجمع بينهما وهو محال لانه جمع بين النقيضين واما ان يرادا جميعا واما ان يقدم السمع وهو محال لان العقل اصل النقل فلو قدمناه عليه كان ذلك قدحا في العقل الذي هو اصل النقل والقدح في اصل الشء قدح فيه فكان تقديم النقل قدحا في النقل والعقل جميعا فيجب تقديم العقل ثم النقل اما ان يتاول واما ان يفوض واما اذا تعارضا تعارض الضدين امتنع الجواب عنهما ولم يمتنع ارتفاعهما	364	-8966508585883913094	478	935.5	387	492	97.15447235107422	86	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1069	false	-3848918014025606011	36	89	202	457	1652	300	اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وعليك العقاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومع هذا فهو---------------------------------- لفظه -----------------------------------لما خلق الله العقل فهذا اللفظ يقتضي -انه خاطبه في اول اوقات خلقه لا يقتضي -انه اول المخلوقات	1069	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms425	true	831221608008055338	171	286	875	1440	1509	300	اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل --فقال له ادبر فادبر فقال وعزت-------ي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وعليك العقاب 1 ويسمونه ايضا القلم لما راوا انه قد روي ان اول ما خلق الله القلم2 والحديث الذي ذكروه في العقل كذب موضوع عند اولي المعرفة بالحديث كما ذكر ذلك ابو حاتم والبيهقي وابو الحسن الدارقطني وابن الجوزي وغيرهم وليس هو في شء من دواوين الحديث التي يعتمد عليها ومع هذا فلفظه لو كان ثابتا لكان حجة عليهم فان لفظه اول ما خلق الله العقل قال له ويروي لما خلق الله العقل قال له وفي الحديث انه خاطبه في اول اوقات خلقه ليس معناه انه اول المخلوقات	425	-8966508585883913094	221	366.5	174	574	38.50174331665039	43	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1160	false	-9904794606270466	253	300	1219	1449	1449	300	ابن الفارض في قصيدته المشهورة التي يقول فيها لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في ادا- كل ركعة الي ان قا-ل وما-زلت اياها و-اياي لم-	1160	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms435	true	-27318418191040219	32	79	173	405	1497	300	ابن الفارض المسماة بنظم السلوك وي---قول فيها لها صلواتي بالمقام اقيمها واشهد فيها انها لي صلت كلانا مصل واحد ساجد الي حقيقته بالجمع في كل سجدة وما كان لي صلي سواي ولم تكن صلاتي لغيري في اداء كل ركعة الي ان يقول وما زلت اياها لهاياي لم	435	-8966508585883913094	202	363.0	160	235	85.95744323730469	40	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1161	false	-6418684241638689708	0	27	0	133	1574	300	تزل ولا فرق بل ذاتي لذاتي احب------------------------------------------------ت الي رسولا كنت مني مرسلا وذاتي باياتي علي استدلت فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ولبت	1161	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms435	true	-27318418191040219	79	115	405	586	1497	300	تزل ولا فرق بل ذاتي لذاتي احبت الا رسولا كنت مني مرسلا وذاتي باياتي علي استدلت الي رسولا كنت مني مرسلا وذاتي باياتي علي استدلت فان دعيت كنت المجيب وان اكن منادي اجابت من دعاني ونبت	435	-8966508585883913094	132	260.0	105	181	72.92817687988281	25	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0533	false	-7441952005013714766	147	187	755	934	1571	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذا انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في	533	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms449	true	1544279658487686388	26	66	107	285	1523	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ- انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في	449	-8966508585883913094	175	342.0	135	179	97.76536560058594	38	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1102	false	-16860703734781491	165	213	891	1111	1499	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار وفي الصحيحين عن--------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1102	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms449	true	1544279658487686388	26	84	107	371	1523	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في النار8 وقد بين في كتابه الحقوق التي لا تصلح الا له وحقوق رسول الله صلي الله عليه وسلم	449	-8966508585883913094	202	378.5	157	264	76.51515197753906	43	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms2034	false	-2188246549942739349	161	201	814	992	1504	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في	2034	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms449	true	1544279658487686388	26	66	107	285	1523	300	ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يقذف في	449	-8966508585883913094	175	347.0	135	178	98.31460571289062	39	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1211	false	4236600845467632680	177	254	915	1264	1474	300	ابي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي قال قال ابو حنيفة------------- عمن قال لا اعرف ربي------- في السماء ام في الارض فقال قد كفر لان الله ي------قول الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وعرشه فوق سبع سماوات -قال ابو مطيع قلت فان قال انه علي العرش ولكنه يقول لا ادري العرش في السماء ام في الارض -قال------------- هو كافر لانه انكر ان يكون في السماء لانه تع---------------------------------------------الي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من	1211	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms478	true	1894208015911068009	193	278	982	1370	1485	300	ابي مطيع------------------ البلخي انه سال ابا حنيفة رضي الله عنه عمن قال لا اعرف ربي سبحانه في السماء ام في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي 2-------- وعرشه فوق سبع سم-وات فقال--------- قلت فان قال انه علي العرش ولكن ------لا ادري العرش في السماء ام في الارض فقال رضي الله عنه هو كافر لانه انكر ا----ية في السماء ومن انكر اية في السماء فقد كفر وزاد غيره لان الله تعالي في اعلي عليين فهو- يدعي من اعلي لا من	478	-8966508585883913094	283	453.0	218	435	65.0574722290039	53	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1047	false	7289358007681639657	100	164	524	835	1612	300	العرش ويقول كان الله ------ولا عرش وهو لم يتحول عما كان عليه فقام اليه الشيخ ابو الفضل جعفر الهمذاني وقال دعنا يا استاذ من ذكر العرش واستواء الله عليه يعني ان هذا يعلم بالسمع واخبرنا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا----- ما قال عارف قط يا الله الا ويجد قبل ان يتحرك لسانه في نفسه معني يطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة	1047	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms479	true	4988667319847917278	186	231	940	1151	1500	300	العلو ويقول كان الله تعالي ولا عرش وهو الان علي -ما كان فقال---------- الشيخ ابو------ جعفر اخبر------------نا يا استاذ--------------------------------------------------------------- عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا و-جد في قلبه ضرورة ب------------------طلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة	479	-8966508585883913094	168	244.5	129	322	52.173912048339844	30	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1211	false	4236600845467632680	183	291	942	1430	1474	300	البلخي قال قال ابو حنيفة عمن قال لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقال قد كفر لان الله------ يقول الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وعرشه فوق سبع سماوات قال ابو مطيع قلت فان قال انه علي العرش ولكنه يقول لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه انكر ان يكون في السماء لانه تعالي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وفي لفظ قال سالت ابا حنيفة عمن -قال لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال قد كفر لان الله------ يقول الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وعرشه فوق سبع سموات قال فانه يقول	1211	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms483	true	-6820876876568122090	200	300	1022	1478	1478	300	الي ان قال قال ابو حنيفة ومن قال لا اعرف ربي في السماء ام في الارض ف----قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي-------- 2 وعرشه فوق سبع سم-وات------------- قلت فان قال انه علي العرش و-منه يقول لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه انكر ان يكون في السماء لانه تعالي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وفي لفظ---- سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرت ربي شي السماء او في الارض قال--- كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي---------- وعرشه فوق سبع سموات قال فانه يقول-	483	-8966508585883913094	433	773.0	337	501	86.4271469116211	83	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1212	false	-1903232511356680577	195	239	1003	1199	1493	300	ابن ابي حاتم ع------------------------ن هشام بن عبيد الله الرازي انه------------------------- حبس رجلا في التجهم فتاب فجء به الي هشام ليمتح---------------------------------------نه فقال له اتشهد ان الله علي عرشه باءن من خلقه -قال -----------------------لا ادري ما باءن من خلقه قال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	1212	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms484	true	-268949439571256014	203	266	982	1286	1446	300	ابن ابي حاتم وشيخ الاسلام باسانيدهما ان هشام بن عبيد الله الرازي صاحب محمد بن الحسن قاضي الري حبس رجلا في التجهم فتاب فجء به الي هشام ليمتحنه فقال الحمد لله علي التوبة فامتحنه هشام فقال ----اشهد ان الله علي عرشه باءن من خلقه فقال اشهد ان الله علي عرشه ولا ادري ما باءن في خلقه قال ردوه الي الحبس فانه لم يتب	484	-8966508585883913094	183	309.5	140	308	59.415584564208984	36	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1205	false	-1560684335566198920	147	184	770	946	1537	300	----الاصول قال واجمع المسلمون من اهل السنة علي ان معني قوله------ وهو معكم اين ما كنتم سورة الحديد 4 ونحو ذلك من القران -ان ذلك علمه وان الله فوق السموات بذاته مستو -علي عرشه كيف شاء وقال	1205	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms485	true	7181349634189613033	162	198	815	987	1481	300	هذا الكتاب---- واجمع المسلمون من اهل السنة علي ان معني قوله تعالي وهو معكم اين ما كنتم 1------------ ونحو ذلك من القران بان ذلك علمه وان الله فوق السموات بذاته مستقر علي عرشه كيف شاء وهذه	485	-8966508585883913094	150	264.0	117	188	79.7872314453125	29	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1207	false	-2121072102654800182	107	171	573	875	1543	300	ابو عمر بن عبد البر---------------------------------------- في كتاب التمهيد في شرح الموطا لما تكلم علي حديث النزول قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله------- في السماء علي العرش--- فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم	1207	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms485	true	7181349634189613033	204	300	1020	1481	1481	300	ابي عمر بن عبد البر امام السنة في زمانه رحمه الله تعالي قال في كتاب التمهيد في شرح الح------------------ديث الثامن لابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ينزل ربنا كل ليلة الي سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله عز وجل في السماء علي العرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو--- حجتهم-	485	-8966508585883913094	203	329.0	160	552	36.77536392211914	37	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1207	false	-2121072102654800182	222	259	1124	1312	1543	300	علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل---------- قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم سورة المجادلة 7 هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	1207	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms489	true	1865274551724192736	79	107	394	539	1490	300	علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل في القران قالوا في تاويل هذه الاية----------------------------------------------------- هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	489	-8966508585883913094	126	219.5	101	198	63.6363639831543	24	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1209	false	-346160903935940389	226	264	1220	1422	1614	300	-قد كان السلف الاول لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله-------------------- ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي --عرشه حقيقة----------------------------------------- وانما جهلوا كيفية الاستواء	1209	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms503	true	-1764389485334321098	110	156	658	900	1669	300	وقد كان الصدر الاول لا ينفون------ الجهة---------------- بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبر- رسوله صلي الله عليه وسلم ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي علي العرش- حقيقة وخص بذلك دون غيره لانه اعظم مخلوقات الله وانما جهلوا كيفية الاستواء	503	-8966508585883913094	169	271.5	135	266	63.533836364746094	27	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0089	false	6129994915785331391	68	129	343	679	1534	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت --اقرب الطرق-------------- طريقة القران اقرا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاثبات الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5------------------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب	89	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms504	true	2663089145141979401	102	239	582	1334	1627	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا وكم قد راينا من رجال ودولة فبادوا جميعا مسرعين وزالوا وكم من جبال قد علت شرفاتها رجال فزالوا والجبال جبال واعلم انه بعد التوغل في هذه المضاءق والتعمق في الاستكشاف عن اسرار هذه الحقاءق ----------------------------------رايت الاصوب الاصلح في هذا الباب طريقة القران العظيم والفرقان الكريم وهو ترك التعمق والاستدلال باقسام اجسام السموات والارضين علي وجوب وجود رب العالمين ثم المبالغة في التعظيم من غير خوض في التفاصيل فاقرا في التنزيه قوله تعالي والله الغني وانتم الفقراء 1 وقوله تعالي ليس كمثله شء وقوله تعالي قل هو الله احد واقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي وقوله تعالي يخافون ربهم من فوقهم 2 وقوله تعالي اليه يصعد الكلم الطيب	504	-8966508585883913094	240	392.5	191	786	30.534351348876953	40	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0947	false	399604684553743840	96	229	458	1119	1453	300	الامام احمد---- قالت الج--------------------------------همية ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره بل-- نقول لم يزل----- بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تق-------------------------------ولوا قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الاها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله -----وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد ف--------------------قال ذرني ومن خلقت وحيدا وكان------------------------------ له عينان واذنان ولسان	947	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms550	true	-3703707962937909654	94	297	517	1511	1530	300	الامام احمد قال قالت الجهمية لما وصفنا الله تعالي بهذه الصفاتاذ زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل الله بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقال-- لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف ال-ها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم و---احد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله تعاليوله المثل الاعلي-بجميع صفاته اله واحد لا نقول انه قد كان في وقت من الاوقات لا يقدر حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات لا يعلم حتي خلق لنفسه علما والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا 1 وقد كان هذا الذي سماه الله وحيدا له عينان واذنان ولسان	550	-8966508585883913094	628	1162.5	501	1001	62.73726272583008	117	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0404	false	-5456033133271226906	160	300	812	1518	1518	300	يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله سورة الماءدة 116 اليس الله هو القاءل قالوا يكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي ق-لنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم سورة الاعرا--ف 67 اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون ش-ء فيعبر عن الله فقلنا---- قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم انه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ول---------ا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه- الحجة قال-- ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم-------- قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم-	404	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms552	true	-6700346779402043431	0	145	0	724	1496	300	يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله ----قال سبحانك 3 اليس الله هو القاءل قالوا يكون الله شيءا -يعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي فقلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم -وما كنا غاءبين 4 اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون شيءا يعبر عن الله فقلنا لهم قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم انه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تنطق ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليهم الحجة قالوا ان الله قد -تكلم -لكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فش---بهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم	552	-8966508585883913094	668	1233.5	534	735	90.88435363769531	123	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0405	false	-7484823267841109691	0	75	0	330	1404	300	كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة----------- بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه--- كان ولا يتكلم حتي خلق كلاما ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة حتي خلق لنفسه قدرة ولا نقول انه قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلق لنفسه عظمة	405	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms552	true	-6700346779402043431	145	220	724	1058	1496	300	كلاما فجمح---تم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة علوا كبيرا بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه قد كان -لا يتكلم حتي خلق كلاما ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة حتي خلق لنفسه قدرة ولا نقول انه قد كان ولا نور--- حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة--- حتي خلق لنفسه عظمة	552	-8966508585883913094	317	598.0	245	344	92.15116119384766	68	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0946	false	-9096627364586523266	236	300	1180	1508	1508	300	يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي ا-------------------------لهين اليس الله هو القاءل قالوا يكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي ق-لنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل ----------------------------------------------------------اليهم اليس هو الله تعالي قالوا هذا كله انما يكون ش-ء فيعبر عن الله فقلنا---- قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم انه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام---------------------- لان الاصنام لا تتكلم ولا-	946	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms552	true	-6700346779402043431	0	86	0	437	1496	300	يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله قال سبحانك 3 اليس الله هو القاءل قالوا يكون الله شيءا -يعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي فقلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غاءبين 4 الي-س الله هو الذي يسال- قالوا هذا كله انما يكون شيءا يعبر عن الله فقلنا لهم قد اعظمتم علي الله الفرية حين زعمتم انه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا	552	-8966508585883913094	311	559.0	249	440	70.68181610107422	56	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0947	false	399604684553743840	0	121	0	589	1453	300	تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه- الحجة قال-- ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ك-----------ان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة----------- بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه--- كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام- ولا نقول انه--- كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم قال الامام احمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت الجهمية------------------------------- ان زعمتم ان الله ونوره وال-------------له وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم	947	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms552	true	-6700346779402043431	88	249	446	1209	1496	300	تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليهم الحجة قالوا ان الله قد -تكلم -لكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق ف---شبهتم الله------ بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ان الله قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق التكلم وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم كلاما فجمح---تم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة علوا كبيرا بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه قد كان -لا يتكلم حتي خلق --كلاما ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة حتي خلق لنفسه قدرة ولا نقول انه قد كان ولا نور حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة حتي خلق لنفسه عظمة فقالت الجهمية لنا لما وصفنا الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وعظمته والله وقدر-------------ته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره الي	552	-8966508585883913094	537	940.5	422	793	67.717529296875	98	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0969	false	5186506080663795163	105	136	531	699	1580	300	تعالي يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	969	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms555	true	-1703709615777677712	251	282	1337	1505	1586	300	تعالي يا بني ادم اما ياتينكم رسل منكم يقصون عليكم اياتي فمن اتقي واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون	555	-8966508585883913094	168	336.0	137	168	100.0	31	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0006	false	-4147062826029060388	218	300	1152	1594	1594	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله------- الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من---- تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي-	6	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms634	true	5581134124990196151	49	133	275	725	1613	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان قترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله عز وجل الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه---- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي	634	-8966508585883913094	434	838.0	354	454	95.59471130371094	78	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0007	false	2334789834253691773	0	23	0	128	1680	300	الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يلبسون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	7	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms634	true	5581134124990196151	133	156	725	853	1613	300	الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	634	-8966508585883913094	126	250.0	103	128	98.4375	22	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0128	false	3978689255022100510	136	241	690	1261	1612	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله------- الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من---- تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	128	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms634	true	5581134124990196151	49	156	275	853	1613	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان قترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله عز وجل الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه---- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	634	-8966508585883913094	560	1092.0	456	582	96.21993255615234	100	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0407	false	3954481340461939979	173	291	903	1543	1591	300	قال الامام احمد في اول خطبته فيما خرجه في الرد علي الزنادقة والجهمية الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله------- الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم------------------ مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	407	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms634	true	5581134124990196151	43	156	244	853	1613	300	قال الامام احمد نصر الله وجهه1-------------------------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان قترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله عز وجل الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكت------------------اب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	634	-8966508585883913094	571	1104.0	465	665	85.86466217041016	103	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0948	false	-1020617496420964002	157	265	821	1409	1590	300	قال الامام احمد--------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله------- الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءة قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتنة المضلين	948	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms634	true	5581134124990196151	43	156	244	853	1613	300	قال الامام احمد نصر الله وجهه1 الحمد لله الذي جعل في كل زمان قترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله عز وجل الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن- المضلين	634	-8966508585883913094	582	1134.0	474	610	95.40983581542969	104	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0862	false	201369770125333890	116	207	663	1171	1688	300	قال ابو الحسن الاشعري في كتابه الابانة فان قال قاءل قد انكرتم قول الجهمية- والقدرية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب ربنا وسنة نبينا وبما روي عن الصحابة والتابعي-------------------------------ن وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل -----------------------قاءلون ولما خالف قوله مجانبون فانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله ب------ه الحق--------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله------ عليه من امام----------- معظم وكبير مفهم	862	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms638	true	-2121720920106751305	122	225	679	1266	1620	300	قول اهل الحق والس-------------------نة فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا و-ما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول ---ابو عبد الله احمد بن حنبلنضر الله وجهه ورفع درجتهقاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله تعالي به الحق ورفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله تعالي عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم	638	-8966508585883913094	460	799.5	376	614	74.91856384277344	70	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1325	false	-2985780897415286420	251	300	1349	1632	1632	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك-	1325	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms638	true	-2121720920106751305	126	171	699	965	1620	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا------------------ وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك	638	-8966508585883913094	248	448.5	206	291	85.2233657836914	37	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1326	false	-502027974014258587	0	120	0	612	1496	300	معتصمون وبما كان علي-------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله ب------ه الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله ع------ليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله------ وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله و-------ما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد-------------- فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا-----------------------ن الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما	1326	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms638	true	-2121720920106751305	171	300	965	1620	1620	300	معتصمون وبما كان يقول ابو عبد الله احمد بن حنبل-نضر الله وجهه ورفع درجته--------------قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله تعالي به الحق ورفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله تعالي عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفخم------------------------ وجملة قولنا انا نقر بالله تعالي وملاءكته وكتبة ورسله وبما جاء من عند الله تعالي وبما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان--------ه واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورس-له ارسله بالهدي ودين الحق وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما-	638	-8966508585883913094	540	932.5	432	705	76.59574127197266	92	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0260	false	-5996406949614059601	244	277	1189	1337	1469	300	الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 وان الله------ يقرب من خلق-ه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق 16 قال	260	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms639	true	-4875295753650568595	138	170	685	831	1546	300	الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا 5------------ وان الله تعالي يقرب من عباده كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ---6 وكما قال	639	-8966508585883913094	124	202.5	94	161	77.01863098144531	26	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1326	false	-502027974014258587	120	170	612	841	1496	300	قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة طه 27 وان له يدين كما --------قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة 64 وكما قال لما خلقت بيدي سورة ص 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	1326	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms639	true	-4875295753650568595	0	38	0	172	1546	300	قال الرحمن علي العرش استوي 1 وان-------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام ---------2 وان له يدين بلا كيف كما قال بل يداه مبسو-----------------------------------------------طتان 3 وان له -يدين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	639	-8966508585883913094	149	270.0	115	237	62.869197845458984	29	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1326	false	-502027974014258587	212	256	1038	1238	1496	300	ونقول ان الله------ يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 وان الله------ يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق 16 وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	1326	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms639	true	-4875295753650568595	136	178	676	867	1546	300	ونقول ان الله تعالي يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا 5------------ وان الله تعالي يقرب من عباده كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد --------6 وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	639	-8966508585883913094	178	316.0	138	212	83.96226501464844	37	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1471	false	-8366501166965050549	0	58	0	277	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ انه قال يقول الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ذلك فاما شتمه اياي فقوله اني اتخذت---- ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من	1471	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms645	true	2186000264813166688	208	267	1118	1392	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن ربه في الحديث الصحيح انه قال---------------- شتمني ابن ادم ولم ي--كن له ذلك وكذبني ابن ادم ولم ي--كن له ذلك -اما شتمه اياي فقوله---- اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس ذلك------ باهون علي من	645	-8966508585883913094	234	399.5	181	305	76.7213134765625	45	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1460	false	1252380371638161436	122	172	631	877	1525	300	وقال وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا سورة الاسراء 111 وقال تعالي تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك	1460	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms646	true	-6788888350955819764	47	94	229	454	1552	300	وقال وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا 5--------------- وقال------ تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك	646	-8966508585883913094	224	427.5	177	246	91.0569076538086	45	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0006	false	-4147062826029060388	271	300	1411	1594	1594	300	ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي-	6	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms668	true	-1677402840259275388	122	151	665	849	1636	300	ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي	668	-8966508585883913094	180	352.0	152	184	97.82608795166016	28	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0007	false	2334789834253691773	0	23	0	128	1680	300	الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يلبسون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	7	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms668	true	-1677402840259275388	151	174	849	977	1636	300	الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	668	-8966508585883913094	126	250.0	103	128	98.4375	22	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0128	false	3978689255022100510	189	241	949	1261	1612	300	ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	128	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms668	true	-1677402840259275388	122	174	665	977	1636	300	ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	668	-8966508585883913094	306	606.0	254	312	98.07691955566406	50	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0407	false	3954481340461939979	239	292	1231	1547	1591	300	ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم------------------ مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين ومن --	407	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms668	true	-1677402840259275388	122	176	665	983	1636	300	ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكت------------------اب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين ثم ان	668	-8966508585883913094	295	578.5	246	336	87.79762268066406	48	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0948	false	-1020617496420964002	213	267	1096	1422	1590	300	ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتنة المضلين -----فالمتشابه من	948	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms668	true	-1677402840259275388	122	178	665	995	1636	300	ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن- المضلين ثم ان المنصفين من	668	-8966508585883913094	316	611.0	262	331	95.46827697753906	51	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0089	false	6129994915785331391	68	161	343	829	1534	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا--------------- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات------------------------ الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 65 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	89	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms733	true	8986498160137434179	151	230	835	1250	1619	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا ويقول اخر منهم لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات اليه يصعد الكلم الطيب 1 الرحمن علي العرش استوي 2------------------------------------------------------------------------- ليس كمثله شء 3 --------ولا يحيطون به علما 4----------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	733	-8966508585883913094	372	689.5	302	525	70.85713958740234	67	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1478	false	1394468544830006690	138	160	691	795	1541	300	لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1478	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms733	true	8986498160137434179	111	133	639	743	1619	300	لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	733	-8966508585883913094	104	208.0	82	104	100.0	22	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0136	false	559935070897763031	142	166	754	890	1606	300	الشافعي--------------------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	136	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms738	true	-9142776031550014160	115	144	583	740	1598	300	الشافعي رضي الله عنه حيث قال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	738	-8966508585883913094	136	260.0	112	157	86.62420654296875	24	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1352	false	-5982407092674462797	171	194	824	948	1493	300	حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد-------- ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام قال	1352	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms738	true	-9142776031550014160	121	145	612	744	1598	300	حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام ومن	738	-8966508585883913094	112	200.5	90	141	79.43262481689453	20	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1511	false	-7241936468933082543	3	40	17	195	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فرجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	1511	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms809	true	-2307521917812040275	214	243	1079	1219	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة ف-من علم الحق وقضي به فهو في ال------------------------------------جنة و-من علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	809	-8966508585883913094	133	249.0	104	178	74.71910095214844	26	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1729	false	8146336527445881358	254	293	1316	1501	1531	300	وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	1729	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms809	true	-2307521917812040275	212	243	1071	1219	1494	300	وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فمن علم الحق وقضي به فهو في ال------------------------------------جنة و-من علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	809	-8966508585883913094	140	267.0	109	185	75.67567443847656	28	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms0024	false	4062757808676990887	161	205	807	1042	1521	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الي قوله و--------------------------------------------------------------------------------لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه سورة ال عمران 103 106-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة	24	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms810	true	7301368842820218827	141	215	732	1142	1625	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمت الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا 1 وقال تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة	810	-8966508585883913094	200	330.5	162	419	47.732696533203125	34	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1
JK000362-ara1.ms1267	false	-5563891912203042361	137	195	711	991	1521	300	ابو داود والترمذي وغيرهما ان اعرابيا قال يا رسول الله------------ جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله شان الله اعظم من ذلك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه -ان عرشه	1267	-7092140057545258751	Shamela0012034-ara1.ms841	true	-7895756915298672863	175	229	932	1196	1558	300	ابي داود--------- وغيره --ان اعرابيا قال للنبي صلي الله عليه وسلم جهدت الانفس وجاع العيال وهلك المال فادع الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه و--قال ويح-----------------------------------ك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه شان الله	841	-8966508585883913094	214	368.0	169	312	68.5897445678711	38	JK000362-ara1	Shamela0012034-ara1