id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms1352	true	-5982407092674462797	138	203	673	991	1493	300	يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في الكلام وقال ايضا لو علم الناس ما في الكلام من الاهواء لفروا منه فرارهم من الاسد وقال حكمي في------------------------ اهل الكل-------------------------------------ام ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام قال وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا	1352	-7092140057545258751	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms079	false	-8839379187772027392	182	250	956	1285	1535	300	يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في الكلام -قال واذا سمعت الرجل يقول----------------------------------------- الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد انه من اهل الكلام ولا دين له قال وحكمي في علماء الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة وا--خذ في الكلام وق----ال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب كل--ام ابدا	79	5195069450522335849	233	389.0	182	379	61.47757339477539	41	JK000362-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1536	true	-3585852449127783821	51	246	262	1256	1554	300	عن الكل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق ب-----بره فاموت علي دين العجاءز والا------------------------------------- فالويل لابن الجويني وسال رجل ابن عقيل فقال له هل تري لي ان اقرا الكلام فاني احسن من نفسي بذكاء فقال له ان الدين النصيحة فانت الان علي ما بك مسلم سليم وان لم تنظر في الجزء يعني الجوهر الفرد وتعرف الطفرة يعني طفرة النظام ولم تخطر ببالك الاحوال ولا عرفت الخلاء والملاء والجوهر والعرض وهل يبقي العرض زمانين وهل القدرة مع الفعل او قبله وهل الصفات زواءد علي الذات وهل الاسم المسمي او غيره وهل الروح جسم او عرض فاني---------------------------------------------------------------------------- اقطع ان الصحابة ماتوا وما عرفوا ذلك ولا تذاكروه فان رضيت ان تكون مثلهم بايمان ليس فيه معرفة هذا فكن وان رايت طري---قة المتكلمين اليوم اجود من طريقة ابي بكر وعمر والجماعة فبءس الاعتقاد والراي- قال ثم هذا علم الكلام قد افضي بارباب-----ه الي الشكوك واخرج كثيرا منهم الي الالحاد بشم رواءح الالحاد من فلتات كلامهم-------- واصل ذلك كله انهم ما قنعوا بما قنعت به الشراءع وطلبوا الحقاءق وليس في قوة العقل درك ل-ما عند الله من الحكمة التي انفرد بها ولا اخرج الباري من علم------ه ما علمه هو من حقاءق الامور---- وقد درج الصدر الاول	1536	-7092140057545258751	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms082	false	-8859928085335245155	0	142	0	731	1565	300	عن الكل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطيف بره فاموت علي دين العجاءز ويختم عاقبة امري عند الرحيل بكلمة الاخلاص فالويل لابن الجويني وكان يقول لاصحابه يا اصحابنا لا تشتغلوا بالك---لام فلو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكلام يبلغ بي ما بلغ ما تشاغلت به وقال ابو الوفاء بن عقيل لبعض اصحابه انا اقطع ان الصحابة ماتوا وما عرفوا الجوهر والعرض --فان رضيت ان تكون مثلهم------------------------- فكن وان رايت ان طريقة المتكلمين اولي------ من طريقة ابي بكر وعمر--------- فبءس--------- ما رايت قال و-----------------قد افضي الكلام باهله الي الشكوك و-----كثير- منهم الي الالحاد تشم رواءح الالحاد من فلتات كلام المتكلمين واصل ذلك---- انهم ما قنعوا بما قنعت به الشراءع وطلبوا الحقاءق وليس في قوة العقل ادراك ما عند الله من الحكمة التي انفرد بها ولا اخرج الباري من علمه لخلقه ما علمه هو من حقاءق الامور قال وقد بالغت في- الاول	82	5195069450522335849	498	687.0	393	1140	43.68421173095703	86	JK000362-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1545	true	2252922975959700488	88	198	468	1173	1704	300	العقول وهءلاء يفسدون الاعمال ويهدمون قوانين الاديان يحبون البطالات والاجتماع علي اللذات وسماع الاصوات المشوشات للمعايش والطاعات واولءك يجرءون الشباب والاحداثعلي البحث وكثرة السءال والاعتراضات وتتبع الشرع بالمناقضات وما عرفنا للسلف الصالح اعمال هءلاء الصوفية بل كانت احوالهم الجد لا الهزل ولا احوال المتكلمين لا التكشف ولا البحث بل كانوا--------------- عبيد تسليم وتحكيم في المعتقدات وجد تشهير في الاعمال والطاعات فنصيحتي ل---اخواني من المءمنين الموحدين ان لا يقرع ابكار قلوبهم كلام المتكلمين ولا تصغي مسامعهم الي خرافات المتصوفين بل الشغل بالمعايش اولي من بطالة المتصوف-ة والوقوف مع- الظواهر اولي من توغل المنتحلة للكلام وقد خبرت طريقة الفريقين -غاية هءلاء الشك وغاية هءلاء الشطح------------- والمتكلمون عندي خير من المتصوف-ة لان المتكلمين	1545	-7092140057545258751	Shamela0011438-ara1.mARkdown.ms401	false	532893728278484694	0	78	0	458	1640	300	العقول وهءلاء يفسدون الاعمال ويهدمون قوانين الاديان يحبون البطال---------------------ات وسماع الاصو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات وما كان ا--لسلف كذلك بل-------------------------------------------------------------------------------------------- كانوا في باب العقاءد عبيد تسليم و------في الباب الاخر ارباب جد قال و---------------نصيحتي الي اخواني--------------------- ان لا يقرع افكار قلوبهم كلام المتكلمين ولا تصغي مسامعهم الي خرافات المتصوفين بل الشغل بالمعا-ش اولي من بطالة ال--صوفية والوقوف علي الظواهر احسن من توغل المنتحلة------- وقد خبرت طريقة الفريقين فغاية هءلاء الشك وغاية هءلاء الشطح قال ابن عقيل والمتكلمون عندي خير من ال--صوفية لان المتكلمين	401	5195069450522335849	381	615.0	317	740	51.486488342285156	49	JK000362-ara1	Shamela0011438-ara1.mARkdown