id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0034	true	4142787685367328321	191	265	1040	1425	1614	300	عن بقية ابن الوليد قال سالت الزبيدي والاوزاعي عن الجبر فقال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يعضل ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احب وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران ولا السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران والحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما وضعت هذا مخافة ان يرتاب رجل تابعي من اهل الجماعة والتصديق	34	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms073	false	342055401446557133	15	87	72	447	1471	300	عن بقية -بن الوليد قال سالت الزبيدي والاوزاعي عن الجبر فقال الزبيدي امر الله اعظم وقدرته اعظم من ان يجبر او يعضل ولكن يقضي ويقدر ويخلق ويجبل عبده علي ما احب وقال الاوزاعي ما اعرف للجبر اصلا من القران و---السنة فاهاب ان اقول ذلك ولكن القضاء والقدر والخلق والجبل فهذا يعرف في القران والحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما وضعت هذا مخافة ان يرتاب رجل ------من اهل الجماعة والتصديق	73	8810414712912717948	375	731.5	303	385	97.40259552001953	71	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0035	true	-3105258546802842314	137	169	722	893	1594	300	المروزي قال سمعت بعض المشيخة يقول سمعت عبد-الرحمن بن مهدي يقول انكر سفيان الثوري جبر وقال الله------ جبل العباد قال المروزي اظنه اراد قول النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس	35	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms074	false	4225406908319873368	49	82	234	408	1549	300	المروذي س----معت بعض المشيخة يقول سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول انكر سفيان الثوري جبر وقال الله تعالي جبل العباد قال المروذي اظنه اراد قول النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس	74	8810414712912717948	164	309.0	133	178	92.13483428955078	26	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0036	true	1503750746687365189	114	300	592	1517	1517	300	المروزي---- قلت لابي عبد-الله رجل يقول ان الله اجبر العباد فقال هكذا لا نقول وانكر هذا وقال يضل----- من يشاء ويهدي من يشاء سورة النحل 93 وقال انبانا المروزي قال كتب الي عبد-الوهاب في امر حس-ن بن خلف العكبري وقال انه يتنزه عن ميراث ابيه فقال رجل قدري ان الله لم يجبر العباد علي المعاصي فرد عليه احمد بن رجاء فقال ان الله جبر العباد علي ما اراد اراد بذلك اثبات القدر فوضع احمد بن علي كتابا يحتج فيه فادخلته علي ابي عبد-الله فاخبرته بالقصة فقال ويضع كتابا وانكر عليهما جميعا علي ابن رجاء حين قال جبر العباد وعلي القدري -حين قال لم يجبر وانكر علي احمد بن علي وضعه الكتاب واحتجاجه وامر بهجرانه لوضعه الكتاب وقال لي يجب علي ابن رجاء ان يستعفر ربه لما قال جبر العباد فقلت لابي عبدال-له فما الجواب في هذه المسالة -قال يضل----- من يشاء ويهدي من يشاء سورة النحل 93 قال المروز---------------ي في هذه المسالة انه سمع ابا عبد-الله لما انكر علي الذي قال لم يجبر وعلي من رد عليه جبر فقال ابو عبدا-لله كلما ابتدع رجل بدعة اتسع الناس في جوابها وقال يستغفر ربه الذي رد عليهم بمحدثة-	36	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms073	false	342055401446557133	91	275	463	1365	1471	300	المروذي قال قلت لابي عبد الله ت----قول ان الله اجبر العباد فقال هكذا لا تقول وانكر هذا وقال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء وقال المروذي------------------------- كتب الي عبد الوهاب في امر حسين بن خلف العكبري وقال انه -تنزه عن ميراث ابيه فقال رجل قدري ان الله لم يجبر العباد علي المعاصي فرد عليه احمد بن رجاء فقال ان الله جبر العب------------اد اراد بذلك اثبات القدر فوضع احمد بن علي كتابا يحتج فيه فادخلته علي ابي عبد الله واخبرته بالقصة -قال ويضع كتابا وانكر عليهما جميعا علي -بن رجاء حين قال جبر العباد وعلي القدري الذي قال لم يجبر وانكر علي احمد بن علي وضعه الكتاب واحتجاجه وامر بهجرانه لوضعه الكتاب وقال لي يجب علي ابن رجاء ان يستغفر ربه لما قال جبر العباد فقلت لابي عبد الله فما الجواب في هذه المسالة فقال يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء-------------- قال الخلال واخبرنا المروذي في هذه المسالة انه سمع ابا عبد الله لما انكر علي الذي قال لم يجبر وعلي من رد عليه جبر فقال ابو عبد الله كلما ابتدع رجل بدعة اتسعوا---- في جوابها وقال يستغفر ربه الذي رد عليهم بمحدثة	73	8810414712912717948	838	1537.5	666	964	86.92945861816406	149	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0037	true	-5769658161997716600	25	72	105	336	1561	300	علي من عكبرا ومعه مشيخة وكتاب من اهل عكبرا فادخلت احمد بن علي علي ابي عبد-الله فقال يا ابا عبدا-لله هو ذا الكتاب ادفعه الي ابي بكر حتي يقطعه وانا اقوم علي منبر عكبرا واستغفر الله عز وجل فقال ابو عبدا-لله لي ينبغي ان يقبلوا منه ف-رجعوا	37	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms074	false	4225406908319873368	0	47	0	225	1549	300	علي من عكبرا ومعه نس-خة وكتاب من اهل عكبرا فادخلت احمد بن علي علي ابي عبد الله فقال يا ابا عبد الله ه--ذا الكتاب ادفعه الي ابي بكر حتي يقطعه وانا اقوم علي منبر عكبرا واستغفر الله ف-------قال ابو عبد الله لي ينبغي ان تقبلوا منه وارجعوا	74	8810414712912717948	214	391.5	170	235	91.06382751464844	37	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0089	true	6129994915785331391	96	161	491	829	1534	300	وقالوا لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا------------------------- ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه فاطر 10 واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري 11 ولا يحيطون به علما طه 110 هل تعلم له سميا مريم 65 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	89	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms163	false	1573420588963797477	176	231	857	1157	1509	300	فقال-- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا الغليل شدة العطش وحرارته ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي طه------- اليه يصعد الكلم الطيب-------------------- فاطر--- واقرا في النفي ليس كمثله شء الشوري ---ولا يحيطون به علما طه---------------------------- ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	163	8810414712912717948	272	481.0	221	363	74.9311294555664	48	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0232	true	1759631141088934556	254	300	1300	1523	1523	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم-	232	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms155	false	5000734551509679763	142	188	768	992	1590	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم	155	8810414712912717948	223	441.0	178	224	99.55357360839844	45	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0260	true	-5996406949614059601	108	171	510	816	1469	300	الخلال في كتاب السنة اخبرني جعفر بن محمد الفريابي حدثنا احمد بن محمد المقدمي حدثنا سليمان بن حرب قال سال بشر بن السري حماد بن زيد فقال يا ابا اسماعيل الحديث الذي جاء ينزل الله الي السماء الدنيا يتحول من مكان الي مكان فسكت حماد بن زيد ثم قال هو في مكانه يقرب من خلقه كيف يشاء و-قال ابو الحسن الاشعري في كتاب	260	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms036	false	7142537192146790364	238	300	1169	1457	1457	300	الخلال في كتاب السنة حدثنا- جعفر بن محمد الفريابي --ثنا احمد بن محمد المقدمي --ثنا سليمان بن حرب قال سال بشر بن السري حماد بن زيد فقال يا ابا اسماعيل الحديث الذي جاء ينزل ربنا الي --سماء الدنيا يتحول من مكان الي مكان فسكت حماد بن زيد ثم قال هو في مكانه يقرب من خلقه كيف -شاء ورواه ابن ----------بطة في كتاب-	36	8810414712912717948	272	486.0	211	307	88.59934997558594	53	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0260	true	-5996406949614059601	114	167	543	794	1469	300	بن محمد الفريابي حد-ثنا احمد بن محمد المقدمي حدثنا سليمان بن حرب قال سال بشر بن السري حماد بن زيد فقال يا ابا اسماعيل الحديث الذي جاء ينزل الله الي السماء الدنيا -يتحول من مكان الي مكان فسكت حماد بن زيد ثم قال هو في مكانه يقرب من خلقه كيف يشاء وقال ابو	260	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms037	false	-4302152074981442533	6	58	34	278	1450	300	بن -عمر الاردبيلي حدثنا ابو حاتم الرازي حد-----ثنا سليمان بن حرب قال سال بشر بن السري حماد بن زيد فقال يا ابا اسماعيل الحديث الذي جاء ينزل الله الي --سماء الدنيا ايتحول من مكان الي مكان فسكت حماد بن زيد ثم قال هو في مكانه يقرب من خلقه كيف -شاء وقال ابن	37	8810414712912717948	215	402.0	167	253	84.98023986816406	41	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0261	true	-2419814774758166161	109	206	561	1030	1481	300	ابا عبد الله الرباطي يقول حضرت----- مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضره اسحاق بن ابراهيم يعني ابن رهاويه فسءل عن حديث النزول -صحيح هو -قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل فقال اسحاق اثبته فوق حتي اصف لك النزول-فقال--- الرجل اثبته فوق فقال اس---حاق قال الله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 فقال له الامير عبد الله-------- يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم	261	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms036	false	7142537192146790364	65	159	338	787	1457	300	ابو عبد الله الرباطي----- حضرت يوما مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر- اسحاق بن --راه---------------ويه فسءل عن حديث النزول اصحيح هو فقال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل -قال------ اثبته فوق حتي اصف لك النزول فقال له الرجل اثبته فوق فقال له اسحاق قال الله تعالي- وجاء ربك والملك صفا صفا----- الفجر--- فقال--- الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم	36	8810414712912717948	419	733.0	331	491	85.33605194091797	77	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0261	true	-2419814774758166161	16	90	74	464	1481	300	اصحاب الحديث نزول الرب سبحانه وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا من غير تشبيه له بنزول المخلوقين ولا تمثيل ولا تكييف بل يثبتون له ما اثبته رسول الله صلي الله عليه وسلم وينتهون فيه اليه ويمرون الخبر الصحيح الوارد بذكره علي ظاهره ويكلون علمه الي الله تع--------الي وكذلك يثبتون ما انزل الله في كتابه من ذكر المجء والاتيا----------ن------------------------------------------- في ظلل من الغمام والملاءكة وقوله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر وقال	261	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms047	false	-7662084857965300384	200	280	1004	1425	1532	300	اصحاب الحديث نزول الرب-------------- كل ليلة الي السماء الدنيا من غير تشبيه له بنزول المخلوقين ولا تمثيل ولا تكييف بل يثبتون ---ما اثبته رسول----- صلي الله عليه وسلم وينتهون فيه اليه ويمرون الخبر الصحيح الوارد بذكره علي ظاهره ويكلون علمه الي الله سبحانه وتعالي وكذلك يثبتون ما انزل الله في كتابه من ذكر المجء والاتيان المذكورين في قوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام البقر---ة وقوله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا----- الفجر وقال	47	8810414712912717948	353	651.5	284	451	78.2705078125	66	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0261	true	-2419814774758166161	90	234	464	1165	1481	300	-سمعت الحاكم ابا عبد الله الحافظ يقول سمع------------------------------------ت ابراهيم ابن ابي طالب يقول سمعت احمد بن سعيد بن ابراهيم ابا عبد الله الرباطي يقول حضرت مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضره اسحاق بن ابراهيم يعني ابن رهاويه فسءل عن حديث النزول -صحيح هو قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل فقال اسحاق اثبته فوق حتي اصف لك النزولفقال الرجل اثبته فوق فقال اسحاق قال الله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 فقال له الامير عبد الله يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم وروي باسناده--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اسحاق بن ابراهيم قال قال لي الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا الحديث الذي ترويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	261	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms048	false	7607970598533103511	47	186	224	900	1458	300	وسمعت------- ابا عبد الله الحافظ يقول سمعت ابا زكريا يحيي بن محمد العنبري سمعت ابراهيم ب-ن ابي طالب سم-----عت احمد بن سعيد بن ابراهيم ابا عبد الله الرباطي يقول حضرت مجلس الامير عبد الله بن طاهر ذات يوم وحضر- اسحاق بن ابراهيم رحمه الل------ه فسءل عن حديث النزول اصحيح هو قال نعم فقال له بعض قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل فقال اسحاق اثبته فوق فقا-----------------------ل اثبته فوق فقال اسحاق قال الله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا----- الفجر--- فقال--- الامير عبد الله -------------هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير -من يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم وقال ابو عثمان قرات في رسالة ابي بكر الاسماعيلي الي اهل جيلان ان الله ينزل الي السماء الدنيا علي ما صح به الخبر عن النبي---------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	48	8810414712912717948	513	887.0	402	838	61.21718215942383	98	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0261	true	-2419814774758166161	148	277	749	1371	1481	300	ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال------ كيف ينزل فقال اسحاق اثبته فوق حتي اصف لك النزولفقال الرجل اثبته فوق فقال اسحاق قال الله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 فقال له الامير عبد الله يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير---------------------------------------------------------- ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم--------------------------------- وروي باسناده عن اس---------حاق بن ابراهيم قال قال لي الامير عبد الله بن طاهر يا ابا يعقوب هذا الحديث الذي ترويه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ينزل قال قلت اعز الله الامير لا يقال ل---------------------------------------------------------------------امر الرب كيف انما نزل بلا كيف وباسناده عن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن المبارك انه ساله ساءل عن النزول ليلة النصف من شعبان فقال عبد الله يا ضعيف	261	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms049	false	-3214818084343203336	82	189	422	967	1498	300	ان الله ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا كيف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاء وكما شاء فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وروي ايضا عن حرب قال قال اسحاق بن ابراهيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يجوز لاحد ان يتوهم علي الخالق بصفاته وافعاله توهم ما يجوز التفكر والنظر في امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون موصوفا بالنزول كل ليلة اذا مضي ثلثاها الي السماء الدنيا كما شاء ولا يسال كيف نزوله لانه الخالق يصنع كيف شاءوروي ايضا عن محمد بن سلام قال سال فضالة عبد الله بن المبارك --------------عن النزول ليلة النصف من شعبان فقال عبد الله يا ضعيف	49	8810414712912717948	138	36.0	104	938	14.712153434753418	23	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0262	true	-5178849071020091775	244	300	1234	1524	1524	300	لا يجوز الخوض في امر الله تعالي كما يجوز الخوض في فعل المخلوقين لقو----له تعالي لا يسال عما يفعل وهم يسالون سورة الانبياء 23 ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوز لاحد ان يتوهم علي الله تعالي بصفاته وافعاله يعني كما نتوهم فيهم وانما يجوز --------النظر والتفكير في امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون الله موصوفا بالنزول كل ليلة اذا-	262	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms049	false	-3214818084343203336	31	150	153	775	1498	300	لا يجوز الخوض في امر الله تعالي كما يجوز الخوض في فعل المخلوقين لقول الله تعالي لا يسال عما يفعل وهم يسالون -----الانبياء وروي ايضا عن حرب قال هذا مذهب اءمة العلم واصحاب الحديث والاثر واهل السنة المعروفين بها وهو مذهب احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه والحميدي وغيرهم كان قولهم ان الله ينزل كل ليلة الي السماء الدنيا كيف شاء وكما شاء فاطر السماوات والارض جعل لكم من انفسكم ازواجا ومن الانعام ازواجا يذرءكم فيه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري وروي ايضا عن حرب قال قال اسحاق بن ابراهيم لا يجوز لاحد ان يتوهم علي الخالق---- بصفاته وافعاله ----------توهم --------ما يجوز التفكر والنظ---------ر في امر المخلوقين وذلك انه يمكن ان يكون----- موصوفا بالنزول كل ليلة اذا	49	8810414712912717948	238	400.0	192	663	35.89743423461914	40	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0337	true	-6870324129346218207	45	131	223	667	1563	300	القابل للشء لا يخلو عنه وعن ضده فلو جاز اتصافه بها لم يخل منها وما لم يخل من الحوادث فهو حادث- فهذه الحجة مبينة- علي مقدمتين وفي كل من المقدمتين نزاع معروف بين طواءف من المسلمين اما الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي وهي ان ال---قابل- للشء لا يخلو منه ومن ضده فاكثر العقلاء علي خلافها والنزاع فيها بين طواءف الفقهاء والنظار ومن الفقهاء من اتباع الاءمة الاربعة كاصحاب احمد ومالك الشافعي وابي حنيفة وغيرهم ومن قال ذلك التزم-- ان يكون لكل جسم--- طعم ولون وريح وغير ذلك من انواع الاعراض	337	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms147	false	-8218848896882765386	44	143	222	754	1595	300	القابل للشء لا يخلو عنه وعن ضده --------------واذا لم يخل منها لزم ان يكون-------------- حادثا فان هذا هو الدليل علي --------------------------------------------------------------------حدوث الاجسام هذا عمدتهم في هذا الاصل والذين خالفوهم قد يمنعون المقدمتين كليهما وقد يمنعون واحدة منهما وكثير من اهل الكلام والحديث منعوا الاولي كالهشامية والكرامية وابي معاذ وزهير الابري وكذلك الرازي والامدي وغيرهما من الاشعرية منعوا المقدمة الاولي وبينوا فسادها وانه لا دليل لمن ادعاها علي دعواه بل قد يكون الشء قابلا للشء وهو خال منه ومن ضده كما هو الموجود فان القاءلين بهذا الاصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التزموا ان ------كل جسم له طعم ولون وريح وغير ذلك من اجناس الاعراض	147	8810414712912717948	147	2.5	108	751	19.573902130126953	23	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0715	true	3309369602904264724	190	265	960	1366	1531	300	حديث ا----------------------------بن عمر الذي في الصحيح لما قرا النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وما قدروا الله حق قدره والارض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سورة الزمر 67 قال يقبض الله سمواته ب-----------يده والارضون بيده الاخري ثم يمجد نفسه فيقول انا -----------الملك انا القدوس انا السلام انا المءمن انا المهيمن انا العزيز انا الجبار انا المتكبر انا الذي بدات الدنيا ولم تك شيءا انا الذي اعدتها اين الملوك اين الجبارون اين المتكبرون	715	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms109	false	4182472972721788938	95	158	503	835	1581	300	حديث عبد الله بن مقسم عن عبد الله بن عمر قال رايت-------------- النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر وهو يقول ياخذ الجبار------------------------------------------------------------------------------------- سمواته وارضه وقبض بيده وجعل يقبضها ويبسطها وي--------------قول انا الرحمن انا الملك انا القدوس انا السلام انا المءمن انا المهيمن انا العزيز انا الجبار انا المتكبر انا الذي بدات الدنيا ولم تك شيءا انا الذي اعيدها اي-----------ن الجبارون اين المتكبرون	109	8810414712912717948	233	388.5	187	456	51.096492767333984	37	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0773	true	6187970738989766810	154	228	820	1209	1559	300	وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال ------الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال------ مالك يوم الدين قال----- مجدني عبدي فاذا قال------ اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	773	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms108	false	4702619599617815559	0	77	0	407	1568	300	وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال العبد الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين قال هذه------ بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	108	8810414712912717948	383	724.0	310	413	92.73607635498047	68	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0800	true	7528950611658402702	75	143	387	731	1537	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون سورة الانعام 80 81 قال الله تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون سورة الانعام --82	800	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms155	false	5000734551509679763	142	202	768	1075	1590	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون---------------------------------- الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولءك لهم الامن وهم مهتدون----- الانعام 7882	155	8810414712912717948	305	585.5	245	346	88.1502914428711	59	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms0958	true	-1449628784232947153	0	76	0	416	1551	300	بن ابراهيم ان يقراه علي الناس ويدعوهم الي موافقته فامتنع الع--------------------------لماء عن الاجابة حتي ارسل------------------------ كتابا يهدد به الناس وامر بقتل القاضيين اذا لم يجيبا قاضي الشرقية والغربية وهما بشر بن الوليد وعبد الرحمن بن اسحاق------------ فاجاب الناس كرها واعترفوا بذلك وامتنع عن الاجابة سبعة فقيدو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ف----------اجاب ---منهم خمسة وبقي احمد بن حنبل ومحمد بن نوح النيسابوري ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارسلوهما مقيدين----- فمات محمد بن نوح في الطريق فبقي احمد بن حنبل ومات المامون قبل ان يصير اليه احمد	958	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms158	false	-5055489541588026214	63	175	328	943	1599	300	بن ابراهيم فدعا----------------------------------------- العلماء والفقهاء والقضاة فامتنعوا عن الاجابة والموافقة فاعاد عليه الجواب فكتب كتابا ثانيا يقول فيه عن ال------قاضيين---------------------------------------- بشر بن الوليد وعبد الرحمن بن اسحاق ان لم يجيبا فاضرب اعناقهما ويقول عن الباقين ان لم يجيبوا فقيد----------هم فارسلهم الي فاجاب القاضيان وذكرا لاصحابهما انهما مكرهان واجاب اكثر الناس قبل ان يقيدهم لما راوا الوعيد ولم يجب ستة انفس فقيدهم فلما قيدوا اجاب الباقون الا اثنين احمد بن حنبل ومحمد بن نوح النيسابوري هو ابو الحسن محمد بن نوح بن عبد الله الجند يسابوري نزيل بغداد وثقه غير واحد وحدث بدمشق ومصر وبغداد ومات سنة 231ه فارسلوهما مقيدين اليه فمات محمد بن نوح في الطريق و------------------مات المامون قبل ان يص------ل احمد	158	8810414712912717948	207	232.5	164	736	28.125	28	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms1067	true	1729201731037148789	31	59	182	337	1682	300	واما التا--------ويل بمعني---- صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح الي الاحتمال المرجوح كتاويل من تاول استوي بمعني استولي ونحوه فهذا عند--------------------------------------- السلف والاءمة باط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------------------------------------------------------------------------ لا حقيقة له بل هو	1067	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms019	false	5606451378137972732	13	95	69	493	1583	300	واما استعمال التاويل بمعني انه صرف اللفظ عن الاحتمال الراجح الي الاحتمال المرجوح لدليل يقترن به او متاخر او لمطلق الدليل فهذا اصطلاح بعض المتاخرين ولم يكن في لفظ احد من السلف ما يراد منه بالتاويل هذا المعني ثم لما شاع هذا بين المتاخرين صاروا يظنون ان هذا هو التاويل في قوله تعالي وما يعلم تاويله الا الله ال عمران ثم طاءفة تقول لا يعلمه الا الله وقالت طاءفة بل يعلمه الراسخون وكلتا الطاءفتين غالطة فان هذا لا حقيقة له بل هو	19	8810414712912717948	105	136.0	81	424	24.764150619506836	16	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms1205	true	-1560684335566198920	148	209	777	1068	1537	300	قال واجمع المسلمون من اهل السنة علي ان معني قوله وهو معكم اين ما كنتم سورة الحديد 4 ونحو ذلك من القران ان ذلك علمه وان الله فوق السموات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء---- وقال ايضا قال اهل السنة في قوله الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 ان الاستواء من الله علي عرشه المجيد علي الحقيقة لا علي المجاز	1205	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms135	false	6450421788561747135	214	267	1121	1378	1564	300	قال فاجمع المسلمون من اهل السنة علي ان معني----- وهو معكم اين ما كنتم-------------- ونحو ذلك في القران ان ذلك علمه وان الله فوق السموات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء قال وق---------ال اهل السنة في قوله الرحمن علي العرش استوي طه---------- الاستواء من الله علي عرشه المجيد علي الحقيقة لا علي المجاز	135	8810414712912717948	248	455.5	196	295	84.06779479980469	47	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms1267	true	-5563891912203042361	125	202	655	1031	1521	300	حديث جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم الذي رواه ابو داود والترمذي وغيرهما ان------------------------------------------------ اعرابيا قال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع العيال وهلك- المال فادع ال------------------له لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك ف----------------------------------------------------سبح رسول الله-------------------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله شان الله اعظم من ذلك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه ان--------- ع------رشه علي سماواته هكذا وقال باصابعه مثل القبة	1267	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms175	false	-7042161436649128078	14	101	63	491	1490	300	حديث جبير بن مطع----------------------------م الذي رواه ابو داود--------- وغيره عن جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك تدري ما تقول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما ا---------لل-------------------------------------------------ه ان الله علي عرشه وعرشه علي سم-وات------------------ه مثل القبة	175	8810414712912717948	244	368.0	195	542	45.01845169067383	39	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms1403	true	778329719293796048	171	263	859	1321	1490	300	ولا ناظرهم بل ذهب الي الثغر بطرسوس وكتب --------------الي ناءبه ببغداد اس-حاق بن ابراهيم بن مصعب ان يمتحن الناس فا-------متنعوا من الاجابة---------------------------- فكتب اليه كتابا ثانيا يغلظ فيه ويامر بقتل القاضيين بشر بن الوليد وعبد الرحمن بن اسحاق ان لم يجيبا ويامر بتقييد من ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يجب من العلماء فامتنع من الاجابة سبعة منهم زهير بن حرب المذكور ثم اجاب بعد القيد خمسة منهم زهير بن حرب وبقي احمد بن حنبل ومحمد بن نوح لم يجيبا فحملا اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مقيدين----- فمات محمد بن نوح في الطريق ومات المامون قبل وصو--ل احمد بن حنبل اليه	1403	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms158	false	-5055489541588026214	51	176	261	948	1599	300	لما صار ----------الي الثغر بطرسوس -كتب بالمحنة كتابا الي ناءبه بالعراق اسحاق بن ابراهيم فدعا العلماء والفقهاء والقضاة فامتنعوا عن الاجابة والموافقة فاعاد عليه الجواب فكتب كت-----ابا ثانيا يقول فيه عن ال--------قاضيين بشر بن الوليد وعبد الرحمن بن اسحاق ان لم يجيبا فاضرب اعناقهما ويقول عن الباقين ان لم يجيبوا فقيدهم فارسلهم الي فاجاب القاضيان وذكرا لاصحابهما انهما مكرهان واجاب اكثر الناس قبل ان يقيدهم لما راوا الوعيد ولم يجب ستة انفس فقيدهم فلما قيدوا----------------------------------- اجاب الباقون الا اثنين احمد بن ح-------------------نبل ومحمد بن نوح النيسابوري هو ابو الحسن محمد بن نوح بن عبد الله الجند يسابوري نزيل بغداد وثقه غير واحد وحدث بدمشق ومصر وبغداد ومات سنة 231ه فارسلوهما مقيدين اليه فمات محمد بن نوح في الطريق ومات المامون قبل ان يصل احمد-------- اليه	158	8810414712912717948	242	282.0	189	773	31.306596755981445	35	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms1474	true	2781237552275754850	273	300	1353	1478	1478	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف-	1474	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms155	false	5000734551509679763	142	169	768	894	1590	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف	155	8810414712912717948	125	245.0	99	126	99.20635223388672	26	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms1664	true	-8277956449499565838	80	132	375	633	1520	300	قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وفي صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي رواية صحيحة ثم خلق السماوات والارض ---------------------------------------------	1664	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms136	false	-482973101042946350	201	249	1052	1286	1511	300	قبل ----خلق السم-وات والارض وكذلك ثبت --------------------------في صحيح البخاري عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء------------------------------------- ثم خلق السم-وات والارض فاذا كان العرش مخلوقا قبل خلق السموات والارض	136	8810414712912717948	179	303.5	141	303	59.07590866088867	34	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms1703	true	-1719476632589693504	125	188	653	968	1587	300	اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون	1703	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms155	false	5000734551509679763	126	189	684	999	1590	300	اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به عليكم سلطانا فاي الفريقين احق بالامن ان كنتم تعلمون	155	8810414712912717948	315	630.0	252	315	100.0	63	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1
JK000362-ara1.ms1815	true	5693744344432830400	185	234	968	1214	1582	300	لا يعلمه الا الله وهذا هو النوع الثالث من العلم الذي ذكر ابن ابي موسي ان الله انفرد به وقد قال ابن عباس------------------------ التفسير---- اربعة اوجه تفسير تعرفة العرب من كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله من ادعي علمه فهو كاذب	1815	-7092140057545258751	Shamela0011258-ara1.ms018	false	2151795409013617662	240	282	1242	1450	1545	300	لا يعلمه الا الله كما روي عن ------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنه انه قال ان التفسير علي اربعة اوجه تفسير تعرفه العرب من كلامها وتفسير لا يعذر احد بجهالته وتفسير تعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله من ادعي علمه فهو كاذب	18	8810414712912717948	168	280.0	135	274	61.31386947631836	28	JK000362-ara1	Shamela0011258-ara1