id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0028	true	-8669431945919195301	1	118	5	553	1456	300	ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن و----------------------لا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا يشبع منه العلماء وفي رواية ولا تختلف به الاراء هو الذي لم تنته الجن اذ سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد سورة الجن 2 3 من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم وقال	28	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms007	false	-6360641855095378934	177	268	872	1303	1465	300	ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تل-بس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم وقال	7	6088300172791525944	401	764.0	315	572	70.10489654541016	82	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms0092	true	3424453189701095148	168	266	822	1284	1459	300	صلي الله عليه وسلم لما قال انها ستكون فتنة قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسن ----------------------ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا تشبع منه العلماء من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم وهذا	92	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms007	false	-6360641855095378934	173	268	853	1303	1465	300	صلي الله عليه وسلم------------- ستكون فتن- قلت فما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء ولا تل-بس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه--------------------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم وقال	7	6088300172791525944	418	779.5	328	486	86.00823211669922	84	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms0259	true	-8460027272359711532	12	87	62	464	1529	300	في المذهب هذا مذهب اءمة الع----لم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم فيها وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق بن ابراهيم بن مخلد وعبد الله بن الزبير الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم وذكر الكلام في الايمان	259	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms135	false	6034985992456468391	104	170	511	867	1523	300	في مساءله هذا مذهب اءمة اهل العلم واصحاب الاثر واهل السنة المعروفين بها المقتدي بهم----- وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز والشام وغيرهم------ فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مبتدع خارج من الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق وهو مذهب احمد واسحاق و--------------------------------------الحميدي وسعيد بن منصور وغيرهم ممن جالسنا واخذنا عنهم العلم فكان من قولهم- الايمان	135	6088300172791525944	330	604.5	266	406	81.2807846069336	59	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms0259	true	-8460027272359711532	22	61	116	322	1529	300	المعروفين بها المقتدي بهم فيه---------------------------------------------------------ا وادركت من ادركت من علماء اهل العراق والحجاز و----الشام وغيرهم عليها فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو------ مبتدع خارج عن الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	259	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms136	false	7881830610241267847	0	50	0	255	1507	300	المعروفين بها المقتدي بهم فيها ومن لدن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومنا هذا وادركت من ادركت من علماء ------------الحجاز واهل الشام وغيرهم------ فمن خالف شيءا من هذه المذاهب او طعن فيها او عاب قاءلها فهو مخالف مبتدع خارج من الجماعة زاءل عن منهج السنة وسبيل الحق	136	6088300172791525944	187	335.0	151	273	68.4981689453125	31	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms0319	true	-8184042402974565209	94	121	460	594	1437	300	اني قد احببت فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وقال	319	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms542	false	-4530059709682814105	0	25	0	125	1614	300	اني--- احب-- فلانا فاحبه في----حبه جبريل ثم ينادي في السماء ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض وقال	542	6088300172791525944	123	232.0	98	134	91.79104614257812	23	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms0321	true	-2255403249598785225	88	136	420	648	1460	300	صحيح مسلم وغيره عن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال يقول الله------- يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني فيقول يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	321	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms450	false	7857102277269449773	156	206	784	1014	1457	300	صحيح مسلم ------عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- يقول الله عز وجل يوم القيامة يا ابن ادم مرضت فلم تعدني قا--ل يا رب كيف اعودك وانت رب العالمين قا--ل اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلم تعده اما علمت انك لو عدته لوجدتني عنده	450	6088300172791525944	203	354.5	158	248	81.8548355102539	40	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms0321	true	-2255403249598785225	202	266	979	1289	1460	300	وفي الصحيحين عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله يقول لهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول ال اعطيكم افضل من ذلك ق----------------------ال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	321	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms788	false	2706645724957698375	41	74	216	374	1516	300	وفي الصحيح-- عن النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال ان الله يقول ل------------اهل الجنة الا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعطيكم افضل من ذلك قالوا وما افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	788	6088300172791525944	128	203.0	101	332	38.55421829223633	24	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms0773	true	6187970738989766810	175	237	929	1251	1559	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجد----------------------ني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فقد اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان الله	773	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms027	false	-2245419480242121861	0	62	0	316	1620	300	فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا------ بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا-- لعبدي ولعبدي ما سال فهذا الحديث يدل علي-------------- ان الله	27	6088300172791525944	272	506.5	218	344	79.06977081298828	50	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms1002	true	-1727036449062853587	249	286	1217	1417	1506	300	حديث النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع من فوق الصراط وداع علي راس الصراط فالصراط --------------------------	1002	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms030	false	-3172527830231889792	236	272	1197	1394	1539	300	حديث النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما------ ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مر-------------------خاة و----علي باب الصراط داع يقول ايها الناس ادخلوا الصراط	30	6088300172791525944	156	286.0	126	226	69.02655029296875	27	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms1002	true	-1727036449062853587	227	298	1095	1496	1506	300	ولهذا فسر النبي صلي الله عليه وسلم الصراط المستقيم بكتاب الله وفسره بالاسلام كلاهما ماثور عن النبي صلي الله عليه وسلم ففي حديث--------------------------------------------------------------- النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران وفي السورين ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاة وداع من فوق الصراط وداع علي راس الص-----------------------------------------------------------ر---------------------------------------------------------------------------اط فالصراط المستقيم هو الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله و----الداعي علي	1002	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms746	false	-9034620869743427741	204	300	999	1495	1495	300	ولهذا قال النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------سلم في خطبته في حجة الوداع ان الله قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث وروي النواس بن سمعان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب الله مثلا صراطا مستقيما وعلي جنبتي الصراط سوران فيهما------ ابواب مفتحة وعلي الابواب ستور مرخاق و---علي باب الصراط -داع يقول يا ايها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تعرجوا وداع يدعو من جوف الصراط فاذا اراد ان يفتح شيءا من تلك الابواب قال ويحك لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه والصراط------------ الاسلام والسوران حدود الله والابواب المفتحة محارم الله وذلك الداعي علي-	746	6088300172791525944	262	420.0	212	602	43.5215950012207	39	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms1003	true	-1269005072662248678	64	166	321	804	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله فقال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيع به الاهواء ولا تختلف به الاراء ولا تلتبس به الالسن ----------------------ولا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه ولا تشبع منه العلماء من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	1003	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms007	false	-6360641855095378934	170	267	839	1298	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ستكون فتن قلت فما المخرج منها يا رسول الله -قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي من غيره اضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الاهواء و--------------------لا تل-بس به الالسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه--------------------- من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ---------------ومن دعا اليه هدي الي صراط مستقيم	7	6088300172791525944	414	768.5	326	522	79.31034851074219	80	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms1104	true	1815631208934713476	0	72	0	373	1506	300	موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا و---يثقل موازيننا و---يدخلنا الجنة و---يجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه ف------ما اعطاهم شيءا--- احب اليهم من النظر اليه وهو الزي-------------------------------------------------------------------------ادة وفي -----------------------------السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك فقد بين الرسول صلي الله عليه وسلم ان الله لم يعط اهل الجنة شيءا--- احب الي----------------هم من النظر اليه وهذا غاية مراد	1104	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms333	false	1023117325185219565	37	111	169	553	1548	300	موعدا يريد ان ينجز---ه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا الم يثقل موازيننا الم يدخلنا الجنة الم يجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فوالله ما اعطاهم شيءا هو احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة ثم تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية للذين احسنوا الحسني وزيادة وفي رواية لابن ماجة وغيره في هذا الحديث فوالله ما اعطاهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شيءا هو احب اليهم ولا اقر لاعينهم من النظر اليه وخرج عثمان ----	333	6088300172791525944	214	338.0	173	512	41.796875	30	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms1302	true	-5061920980774088054	142	172	709	859	1481	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب اءذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	1302	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms018	false	303221617013948775	218	248	1076	1226	1493	300	ق والقران المجيد بل عجبوا ان جاءهم منذر منهم فقال الكافرون هذا شء عجيب ااذا متنا وكنا ترابا ذلك رجع بعيد قد علمنا ما تنقص الارض منهم وعندنا كتاب حفيظ	18	6088300172791525944	149	297.0	119	150	99.33333587646484	29	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms1371	true	6003856806104353178	222	257	1155	1342	1572	300	سريج ما التوحيد قال توحيد اهل العلم وجماعة المسلمين --شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتوحيد اهل الباطل------------ الخوض في الاعراض والاجسام وانما بعث النبي صلي الله عليه وسلم بانكار ذلك	1371	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms807	false	-2786820618766678520	27	52	158	307	1644	300	سريج--------------- توحيد اهل العلم وجماعة المسلمين الشهادتان------------------------------------- وتوحيد اهل الباطن من المسلمين الخوض في الاعراض والاجسام وانما بعث النبي صلي الله عليه وسلم بانكار ذلك	807	6088300172791525944	131	208.5	108	201	65.17412567138672	21	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms1421	true	-2944835445148307346	27	92	169	535	1649	300	هو شء اخذتموه------- عن الفلاسفة وتابعتموهم عليه وانما سلكت الفلاسفة هذه الطريقة لانهم لا يثبتون النبوات ولا يرون لها حقيقة فكان اقوي شء عندهم في الدلالة علي اثبات هذه الامور ما تعلقوا به من الاستدلال بهذه الاشياء فاما مثبتوا النبوات فقد اغناهم الله عز وجل عن ذلك وكفاهم كلفة المءونة في ركوب هذه الطريقة المنعرجة التي لا يءمن العنت علي را--كبها والايداع والانقطاع علي سالكها	1421	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms807	false	-2786820618766678520	112	175	607	957	1644	300	هو شء اخذه المتكلمون عن الفلاسفة---------------- وانما سلكت الفلاسفة هذه الطريقة لانهم لا يثبتون النبوات ولا يرون لها حقيقة فكان اقوي شء عندهم في الدلالة علي اثبات هذه الامور ما تعلقوا به من الاستدلال بهذه الاشياء فاما مثبتو- النبوات فقد اغناهم الله------- عن ذلك وكفاهم كلفة المء-نة في ركوب هذه الطريقة المتعرجة التي لا يءمن العنت علي من ركبها والابداع والانقطاع علي سالكها	807	6088300172791525944	333	623.5	272	375	88.80000305175781	55	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms1431	true	1951382146278652994	2	91	13	494	1609	300	فلا تشتغل رحمك الله بكلامهم ولا تغتر بكثرة مقالاتهم فانها سريعة التهافت كثيرة التناقض وما من كلام تسمعه لفرقة منهم الا ولخصومهم عليه كلام يوازنه او يقاربه فكل بكل معارض وبعض-- ببعض مقاب----ل وانما يكون تقدم الواحد منهم وفلجه علي خصمه بقدر حظه من البيان و--حذقه في صنعه الجد-ل والكلام واكثر ما يظهر به بعضهم علي بعض انما هو الزام من طريق الجدل علي اصول مءصلة لهم ومناقضات علي مقالات حفظوها عليهم فهم يطالبونهم بقودها وطردها فمن تقاعد عن شء منها سموه من طريق الجدل منقطعا وجعلوه مبطلا وحكموا	1431	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms807	false	-2786820618766678520	215	300	1186	1644	1644	300	فلا تشتغل رحمك الله بكلامهم ولا تغتر بكثرة مقالاتهم فانها سريعة التهافت كثيرة التناقض وما من كلام تسمعه لفرقة منهم الا ولخصومهم عليه كلام يوازيه ويفارق--ه فكل بكل معارض وبعضهم ببعض مقابل قال وانما يكون تقدم الواحد منهم وفلجه علي خصمه بقدر حظه من الثبات والحذق- في صنعة الجدال والكلام واكثر ما يظهر به بعضهم علي بعض انما هو الزام من طريق الجدل علي اصول مءصلة لهم ومناقضات علي مقالات حفظوها عليهم ت--------------قودها وطردها فمن تقاعد عن شء منها سموه من طريق --------------جعلوه مبطلا وحكموا-	807	6088300172791525944	437	815.5	354	490	89.18367004394531	74	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms1431	true	1951382146278652994	91	222	494	1200	1609	300	بالفلج لخصمه عليه والجدل لا يبين به حق ولا تقوم ------به حجة وقد يكون الخصمان علي مقالتين مختلفتين كلتاهما باطل ويكون الحق في ثالثة غيرهما فمناقضة احدهما صاحبه غير مصحح مذهبه وان كان مفسدا به قول خصمه لانهما مجتمعان معا في الخطا مشتركان فيه كقول الشاعر فيهم حجج تهافت كالزجاج تخالها حقا وكل كاسر مكسور وانما كان الامر كذلك لان واحدا من الفريقين لا يعتمد في مقالتها التي ينصرها اصلا صحيحا وانما هي اوضاع------ تتكافا وتتقابل فيكثر المقال ويدوم الاختلاف ويقل الصواب---- قال الله تعالي ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا سورة النساء 82 فاخبر سبحانه ان ما كثر فيه الاختلاف فليس من عنده وهذا من ادل الدليل علي ان مذاهب المتكلمين مذاهب فاسدة لكثرة ما يوجد فيها من الاختلاف المفضي بهم الي التكفير والتضليل وذلك صفة -	1431	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms808	false	4036440773498478037	0	126	0	675	1669	300	بالفلج لخصمه عليه والجدل لا ي---------------قوم به حق به حجة وقد يكون الخصمان علي مقالتين مختلفتين كل-اهما باطل ويكون الحق في ثالث- غيرهما فمناقضة احدهما صاحبه غير مصحح مذهبه وان كان مفسدا به قول خصمه لانهما مجتمعان معا في الخطا مشتركان فيه كقول الشاعر----- حجج تهافت كالزجاج تخالها حقا وكل واهن مكسور ومتي -كان الامر كذلك فان -احدا من الفريقين لا يعتمد في مقالته- التي -نصرها اصلا صحيحا وانما هو اوضاع واراء تتكافا وتتقابل فيكثر المقال ويدوم الاختلاف ويقل الصواب كما قال تع-----الي ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا--------------- فاخبر تعالي -ان ما كثر فيه الاختلاف فليس من عنده وهو -من ادل الدليل علي ان مذاهب المتكلمين مذاهب فاسدة لكثرة ما يوجد فيها من الاختلاف المفضي بهم الي التكفير والتضليل وذكر بقية	808	6088300172791525944	633	1168.0	515	723	87.55186462402344	104	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1
JK000362-ara1.ms1471	true	-8366501166965050549	0	109	0	541	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله تعالي شتمني ابن ادم وما ينبغي له ذلك وكذبني ابن ادم وما ينبغي له ----------------------ذلك ف------------------------------------------------------------------------------اما شتمه اياي فقوله اني اتخذت ولدا وانا الاحد الصمد الذي لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد واما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته وهذا في الصحيح من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث ابي هريرة وابن عباس وهءلاء الملاحدة شتموه بما ذكروه من تولد الموجودات عنه وكذبوه بقولهم لن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعيدن---------------------------ا كما بدانا وضاهوا في ذلك اشباههم من ملاحدة العرب قال تعالي ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا	1471	-7092140057545258751	Shamela0010463-ara1.ms862	false	1904819376653054147	148	287	718	1356	1417	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يقول الله عز وجل -------------------------------كذبني ابن ادم ولم ي--كن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فقوله لن يعيدني كما بداني وليس اول الخلق باهون علي من اعادته واما شتمه اياي فقوله اتخذ الله ولدا وانا الاحد الصمد----- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد وفي ------------------------------------------------------------------------------------صحيح البخاري ايضا عن ------------------------------------------ابن عباس ----------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل كذبني ابن ادم ولم يكن له ذلك وشتمني ولم يكن له ذلك فاما تكذيبه اياي فزعم اتي لا اقدر ان اعيده كما كان واما شتمه اياي فقوله لي ولد فسبحاني ان اتخذ صاحبة او ولدا وقد رد الله علي من زعم انه لا يعيد الخلق وعلي من زعم ان له ولدا كما تضمنه هذا الحديث في قوله----------------------------- ويقول الانسان اءذا ما مت لسوف اخرج حيا	862	6088300172791525944	217	131.5	167	905	23.977901458740234	37	JK000362-ara1	Shamela0010463-ara1