id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0024	true	4062757808676990887	161	206	807	1050	1521	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الي قوله و------------------------------------------------------------------------------------لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه سورة ال عمران 103 106 قال ابن ---------------عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة	24	-7092140057545258751	Shamela0010284-ara1.ms322	false	-1022321124463543847	80	138	398	726	1516	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الي قوله ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه 1021063-------------- قال ابن عباس رضي الله عنهما تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة	322	383747348832181616	218	413.5	177	342	63.74269104003906	38	JK000362-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000362-ara1.ms0091	true	-2443655713040394403	30	78	153	391	1552	300	الادلة وقد- حكي لي ان بعض الاذكياء وكان قد قرا علي شخص هو امام بلده ومن افضل اهل زمانه في الكلام والفلسفة وهو ابن واصل الحموي انه قال--------- اضطجع علي فراشي واضع الملحفة علي وجهي واقابل بين ادلة هءلاء وادلة هءلاء حتي يطلع الفجر ولم يترجح عندي شء	91	-7092140057545258751	Shamela0010284-ara1.ms039	false	-1978897660388757335	130	172	679	899	1602	300	الاسلام قال حكي لي--- بعض الاذكياء وكان--- قرا علي--------------------- افضل اهل زمانه في الكلام والفلسفة وهو ابن واصل الحموي-انه قال له الشيخ اضطجع علي فراشي واضع الملحفة علي وجهي واقابل بين ادلة هءلاء وادلة هءلاء حتي يلطع الفجر ولم يترجح عندي شء	39	383747348832181616	203	356.0	164	248	81.8548355102539	37	JK000362-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000362-ara1.ms0256	true	492491122241828995	17	99	89	529	1639	300	الاشعري لما رجع عن مذهب المعتزلة سلك طريقة ابن كلاب ومال الي اهل السنة والحديث وانتسب الي الامام احمد كما قد ذكر ذلك في كتبه كلها كالابانة والموجز والمقالات وغيرها وكان مختلطا باهل السنة والحديث كاختلاط المتكلم بهم بمنزلة ابن عقيل عند متاخريهم لكن الاشعري واءمة اصحابه اتبع لاصول الامام احمد وامثاله من اءمة السنة من مثل ابن عقيل في كثير من احواله وممن اتبع ابن عقيل كابي الفرج بن الجوزي في كثير من كتبه وكان القدماء من اصحاب احمد كابي بكر	256	-7092140057545258751	Shamela0010284-ara1.ms044	false	-2007509272105155985	264	299	1350	1540	1542	300	الاشعري م--------ن مذهب المعتزلة سلك طريق -ابن كلاب ومال ف-ي اهل السنة والحديث وانتسب الي الامام احمد كما قد ذكر ذلك في كتبه كلها كالابانة والموجز والمقالات وغيرها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان القدماء من اصحاب احمد كابي بكر	44	383747348832181616	187	352.5	153	440	42.5	31	JK000362-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000362-ara1.ms0256	true	492491122241828995	99	295	529	1616	1639	300	عبد العزيز وابي الحس-ن التميمي وامثالهما يذكرونه في كتبهم علي طريق ذكر الموافق للسنة في الجملة ويذكرون ما ذكره من تناقض المعتزلة وكان بين التميمين وبين القاضي ابي بكر وامثاله ------------------من الاءتلاف والتواصل ما هو معروف و-------------------------------------------كان القاضي ابو بكر يكتب احيانا في اجوبته في المساءل----- محمد بن الطيب الحنبلي ويكتب ايضا الاشعري ولهذا توجد اقوال التميمين مقاربة لاقواله واقوال امثاله المتبعين لطريقة ابن كلاب وعلي العقيدة التي صنفها ابو الفضل التميمي اعتمد ابو بكر البيهقي في الكتاب الذي صنفه في مناقب الامام احمد لما اراد ان يذكر عقيدته وهذا بخلاف ابي بكر عبد العزيز وابي عبد الله بن بطة وابي عبد الله بن حامد وامثالهم --------فانهم مخالفون لاصل قول الكلابية-- والاشعري واءمة اصحابه كابي الحسن الطبري وابي عبد الله بن مجاهد الباهلي والقاضي ابي بكر متفقون علي اثبات الصفات الخبرية التي ذكرت في القران كالاستواء والوجه واليد-- وابطال تاويلها -ليس ل-----ه في ذلك قولان اصلا ولم يذكر احد عن الاشعري في ذلك قولين اصلا بل جميع من يحكي المقالات من اتباعه وغيرهم يذكر ان ذلك قوله ولكن لاتباعه------ في ذلك قولان واول من اشتهر عنه نفيها ابو المعالي الجويني فانه نفي الصفات الخبرية وله في تاويلها قولان فف------ي الارشاد اولها ثم انه في الرسالة-- النظامية	256	-7092140057545258751	Shamela0010284-ara1.ms045	false	6637507650799002369	0	157	0	884	1603	300	عبد العزيز وابي الحسين التميمي وامثالهما يذكرونه في كتبهم علي طريق---- الموافق للسنة في الجملة ويذكرون رده علي ---------المعتزلة وابدي تناقضهم ثم ذكر ما بين الاشعري وقدماء اصحابه وبين الحنابلة من التالف لا سيما بين القاضي ابي بكر بن الباقلاني وبين ابي الفضل التميمي حتي كان ابن الباقلاني- يكتب -------في اجوبته في المساءل كتبه محمد بن الطيب الحنبلي ويكتب ايضا الاشعري قال---------------------------------------------------------------------------- وعلي العقيدة التي صنفها ابو الفضل التميمي اعتمد-------- البيهقي في الكتاب الذي صنفه في مناقب ا-------حمد لما ---------ذكر عقيدة احمد قال واما ا---------------------------------------------------بن حامد وابن بطة وغيرهما فانهم مخالفون لاصل ابن --كلاب قال والاشعري واءمة اصحابه كابي الحسن الطبري وابي عبد الله بن مجاهد-------- والقاضي ابي بكر متفقون علي اثبات الصفات الخبرية التي ذكرت في القران كالاستواء والوجه واليدين وابطال تاويلها وليس للاشعري في ذلك قولان اصلا ولم يذكر احد عن الاشعري في ذلك قولين---------------------------------------------------------------- ولكن لاتباعه قولان في ذلك -ولابي ---------------------------المعالي الجويني---------------------------- في تاويلها قولان اولهما في الارشاد ورجع عن التاويل في رسالته النظامية	45	383747348832181616	640	991.5	523	1186	53.9629020690918	96	JK000362-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000362-ara1.ms0523	true	941941481659952188	225	285	1183	1479	1542	300	التي ساله عنها الصحابة فقالوا يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير ح-مة او يخر من السماء الي الارض خيرا له من ان يتكلم به ف-----------------------------قال ذلك صريح الايمان وفي رواية ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به فقال الحمد الله الذي رد-كيده الي الوسوسة واراد بذلك ان كراهته-- هذه الوس-وسة ونفيها هو -محض الايمان	523	-7092140057545258751	Shamela0010284-ara1.ms089	false	968015782222380539	26	78	129	388	1465	300	الله عليه وسلم ال---يه فقالوا------------- ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يحترق حتي يصير حممة او يخر من السماء احب الي---------ه من ان يتكلم به فقال اوقد وجدتموه فقالوا نعم فقال ذلك صريح الايمان وق--------------------------------------ال الحمد ل-له الذي رد كيده الي الوسوسة والحديث في مسلم فكراهة هذه الوساوس-------- هي صريح الايمان	89	383747348832181616	188	259.0	144	331	56.797584533691406	28	JK000362-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000362-ara1.ms1463	true	3879931698397835408	135	177	704	894	1501	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم مر ب---امراة مجح علي باب فسطاط------------------------ فقال لعل صاحبها يلم بها قالوا اجل قال لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستعبده وهو لا يحل له فبين صلي	1463	-7092140057545258751	Shamela0010284-ara1.ms690	false	1632159129887721984	65	112	340	557	1486	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في امراة مجح علي باب فسطاط والمجح هي الحامل المقرب فقال لعل صاحبها الم بها قالوا نعم قال لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستعبده وهو لا يحل له فنصب علي	690	383747348832181616	178	326.0	137	217	82.02764892578125	35	JK000362-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000362-ara1.ms1466	true	246072827370992442	2	143	14	715	1550	300	الاولي فانه------- سبحانه -يستدل علي ذلك تارة بخلق النبات ويبين ان قدرته علي احياء الموتي كقدرته علي انبات النبات وتارة يستدل علي ذلك بخلق الحيوان نفسه وان قدرته علي الاعادة كقدرته علي الابتداء واولي وتارة يبين ذل--ك ب-----قدرته علي خلق السماوات والارض---------- كما في قوله تعالي يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الارحام ما نشاء الي اجل مسمي ثم نخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ومنكم من يتوفي ومنكم من يرد الي ارذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيءا وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت وانبتت من كل زوج بهيج ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	1466	-7092140057545258751	Shamela0010284-ara1.ms047	false	-3305582635283430874	36	115	166	581	1536	300	الموتي 4075 فاستدل سبحانه بقدرته علي ال--------خلق الاول ع----------------لي احياء الموتي ------وذلك ---في القران كثير- يستدل بالنشاة الاولي علي البعث في القيامة الكبر-------------------------------ي وتارة يبين البعث ببيان قدرته علي خلق الحيوان وتارة بخلق النبات كما قال---- تعالي يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث الاية وقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتري الارض هامدة فاذا انزلنا عليها الماء اهتزت وربت الي قوله وا----------------------------------نه يحيي الموتي وانه علي كل شء قدير وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور	47	383747348832181616	287	397.5	221	726	39.531681060791016	48	JK000362-ara1	Shamela0010284-ara1
JK000362-ara1.ms1505	true	5881944748081171215	197	244	1010	1262	1543	300	صلي الله عليه وسلم انه قال مثل المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران	1505	-7092140057545258751	Shamela0010284-ara1.ms098	false	3785802915103028309	256	300	1343	1580	1580	300	صلي الله عليه وسلم-------- مثل المءمن الذي يقرا القران ك----الاترجة طعمها طيب وريحها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-ل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران-	98	383747348832181616	233	444.0	190	252	92.46031951904297	42	JK000362-ara1	Shamela0010284-ara1