id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0322	true	3504450879210791156	94	147	451	719	1538	300	مسلم ---------عن ابي ذر -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر----- اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل ازاره والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب	322	-7092140057545258751	Shamela0008476-ara1.ms2601	false	-4145958358264910104	151	201	833	1086	1608	300	مسلم والاربعة عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة ----------------------------لا ينظر الله اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات قلت-------- خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل و------المنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب	2601	750394337050736321	222	398.0	177	295	75.25423431396484	39	JK000362-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000362-ara1.ms0409	true	-7784000291120546568	215	236	1193	1305	1645	300	معني واحد هو الامر والنهي والخبر وانه ان عبر عن ذلك المعني ---------------------بالعبرية كان توراة وان عبر عنه بالسريانية كان انجيلا	409	-7092140057545258751	Shamela0008476-ara1.ms0124	false	4865460500351544894	93	117	516	644	1635	300	معني واحد هو الامر والنهي والخبر----- ان عبر عنه بالعربية كان قرانا وان عبر عنه بالعبرية كان توراة وان عبر عنه بالسريانية كان انجيلا	124	750394337050736321	95	171.5	78	133	71.42857360839844	17	JK000362-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000362-ara1.ms0989	true	-6216005664217670892	136	179	729	945	1583	300	به خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط---------- وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم -ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	989	-7092140057545258751	Shamela0008476-ara1.ms0122	false	-3466249420770413691	233	277	1168	1387	1514	300	به خالد بن عبد الله القسر-----------ي بواسط يوم النحر وقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم بان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	122	750394337050736321	205	380.5	164	230	89.13043212890625	37	JK000362-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000362-ara1.ms1051	true	1271171497306794574	216	269	1076	1364	1522	300	ابن عربي الذي ادعي ان خاتم الاولياء افضل من خاتم الانبياء وان الانبياء جميعهم انما يستفيدون معرفة الله من مشكاة خاتم الاولياء وتلك المعرفة عندهم هي كون الوجود واحدا لا يتميز فيه وجود الخالق عن وجود المخلوق وادعي ان خاتم الاولياء ياخذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول	1051	-7092140057545258751	Shamela0008476-ara1.ms0127	false	-4570075104626272379	259	282	1328	1444	1527	300	ابن ع----------ربي ان خاتم الاولياء افضل من خاتم الانبياء قال -لانه ياخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ من المعدن الذي ياخذ منه الملك الذي يوحي به الي الرسول	127	750394337050736321	107	190.0	85	288	37.15277862548828	19	JK000362-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000362-ara1.ms1210	true	5176073382227537167	132	184	644	911	1477	300	ابي حاتم في كتاب الرد علي الجهمية عن سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علما ودينا من طبقة شيوخ الشافعي واحمد واسحق انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري -قد اجتمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله فوق العرش و---قالوا هو ليس عليه شء	1210	-7092140057545258751	Shamela0008476-ara1.ms2576	false	953494315469468920	118	155	581	774	1532	300	ابي حاتم في كتاب الرد علي------------------------ الضبعي امام اهل البصرة عملا ودينا الجه----------------------------------------------مية فقال--- شر قولا من اليهود والنصاري وقد اجم-ع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله علي العرش وهم قالوا--- ليس علي- شء	2576	750394337050736321	179	304.0	143	271	66.0516586303711	29	JK000362-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000362-ara1.ms1211	true	4236600845467632680	166	300	848	1474	1474	300	كتاب الفقه الاكبر المعروف المشهور عند اصحابه--------- الذي رووه بالاسناد عن ابي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي قال---- قال ابو حنيفة عمن قال لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقال قد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وعرشه فوق سبع سماوات قال ابو مطيع قلت فان قال انه علي العرش ول------كنه يقول لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه انكر ان يكون في السماء لانه تعالي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وفي لفظ قال سالت ابا حنيفة عمن قا-ل لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال قد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وعرشه فوق سبع سموات قال فانه يقول علي العرش استوي ولكنه لا يدري العرش في الارض-	1211	-7092140057545258751	Shamela0008476-ara1.ms2574	false	-7817638505676107873	117	244	613	1210	1480	300	كتاب الفقه الاكبر-------- المشهور عند اصحاب ابي حنيفة الذي رووه ب--اسناد عن ابي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي قال سال رجل ابا حنيفة عمن قال لا اعرف ربي في السماء ام في الارض -قال قد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي---------- وعرشه فوق سبع سم-وات------------- قلت فان قال انه علي العرش استوي ولكنه يقول لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه انكر ان يكون في السماء لانه تعالي في اعلا عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وفي لفظ---- سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء ام في الارض قال قد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي---------- وعرشه فوق سبع سموات قال فانه يقول علي العرش استوي ولكن- لا يدري العرش في الارض	2574	750394337050736321	566	1044.5	444	647	87.48068237304688	110	JK000362-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000362-ara1.ms1212	true	-1903232511356680577	122	163	609	825	1493	300	وروي الخلال باسناد كلهم ثقات عن سفيان -بن عيينة قال سءل ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن قوله------ الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ -------وعلينا التصديق وهذا	1212	-7092140057545258751	Shamela0008476-ara1.ms2574	false	-7817638505676107873	18	60	97	327	1480	300	وروي الخلال باسناد كلهم ثقات عن سفيان ابن عيينة قال سءل ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي كيف استوي قال الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ومن الله الرسالة وعلي الرسول البلاغ المبين وعلينا التصديق ووري	2574	750394337050736321	204	375.5	165	230	88.6956558227539	34	JK000362-ara1	Shamela0008476-ara1
JK000362-ara1.ms1212	true	-1903232511356680577	11	113	48	551	1493	300	وروي عبد الله بن احمد وغيره باسانيد صحيحة عن عبد الله بن المبارك انه قيل له بماذا نعرف ربنا قال بانه فوق سماواته علي عرشه باءن من خلقه ولا نقول كما يقول الجهمية بانه ه-هنا في الارض وممن ذكر هذا عن ابن المبارك البخاري في كتاب خلق افعال العباد وهكذا قال الامام احمد وغيره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال محمد بن اسحاق بن خزيمة الملقب بامام الاءمة من لم يقل بان الله فوق سماواته وانه علي عرشه باءن من خلقه وجب ان يستتاب فان تاب والا ضربت عنقه ثم القي علي مزبلة لءلا يتاذي بنتن ريحه اهل القبلة ولا اهل الذمة وهذا معروف عنه رواه الحاكم	1212	-7092140057545258751	Shamela0008476-ara1.ms2576	false	953494315469468920	61	198	294	978	1532	300	وروي عبد الله بن احمد وغيره باسانيد صحاح- عن --------ابن المبارك انه قيل له بماذا نعرف ربنا قال بانه فوق سم-واته علي عرشه باءن خل---قه ولا نقول كما تقول الجهمية -انه هاهنا في الارض------------------------------------------------------------- وهكذا قال الامام احمد وغيره وروي باسناد صحيح عن سلميان بن سمعت حماد بن وذكر هءلاء الجهمية فقال انما يحاولون ان وروي ابن ابي حاتم في كتاب الرد علي الضبعي امام اهل البصرة عملا ودينا الجهمية فقال شر قولا من اليهود والنصاري وقد اجمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله علي العرش وهم قالوا ليس علي شء وقال محمد بن اسحاق بن خزيمة ام--------ام الاءمة من لم يقل -ان الله فوق سم------واته علي عرشه باءن من خلقه وجب ان استتاب فان تاب والا ضربت عنقه ثم القي علي مزبلة لءلا يتاذي ب----ريحه اهل القبلة ولا اهل الذمة ذكره------ عن-----ه الحاكم	2576	750394337050736321	386	674.5	304	789	48.92268753051758	69	JK000362-ara1	Shamela0008476-ara1