id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0006	true	-4147062826029060388	218	300	1152	1594	1594	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من---- تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم- ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان- الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب- يقولون علي-	6	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	false	8604060584762383697	43	125	229	674	1592	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه---- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم1 ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عقال1 الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب2 يقولون علي	1	421949377841679401	432	821.0	352	450	96.0	74	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0007	true	2334789834253691773	0	34	0	181	1680	300	الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم- يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يلبسون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين ويروي نحو هذه الخطبة عن عمر بن الخطاب رضي ال--------------------له تعالي	7	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	false	8604060584762383697	125	162	674	876	1592	300	الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم3 يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن الضالين باب بيان ما ضلت فيه الزنادقة من متشابه القران1 شك الزنادقة في قوله تعالي	1	421949377841679401	135	243.5	110	202	66.83168029785156	21	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0128	true	3978689255022100510	135	241	685	1261	1612	300	اوله الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من---- تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم- ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان- الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب- يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم- يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	128	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	false	8604060584762383697	42	148	224	803	1592	300	امين الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه---- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم1 ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عقال1 الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب2 يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم3 يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن الضالين	1	421949377841679401	558	1065.0	453	584	95.54794311523438	95	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0402	true	1836411747825185665	249	300	1201	1440	1440	300	ما انكرت الجهمية من ان يكون الله كلم موسي فقلنا لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم وانما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتين فقلنا هل يجوز لمكون او غير الله ان يقول يا موسي اني-	402	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms23	false	-1758885559709714600	174	225	863	1103	1478	300	ما انكرت الجهمية من ان يكون الله كلم موسي فقلنا لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم1 انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتين فقلنا هل يجوز لمكون او غير الله ان يقول يا موسي اني	23	421949377841679401	237	467.0	188	240	98.75	49	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0403	true	4668504632398104921	0	87	0	431	1471	300	انا ربك سورة طه 12 او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري سورة طه 14 فمن قال ذلك ز----عم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهمي ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي اني انا الله رب العالمين سورة القصص 30 وقد قال جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما سورة النساء وقال تعالي ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه سورة الاعراف 143 وقال تعالي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي سورة الاعراف 144 هذا منصوص	403	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms23	false	-1758885559709714600	225	300	1103	1478	1478	300	انا ربك طه-------- او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه-------- فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان كما زعم الجهم- ان الله كون شيءا كان يقول ذلك المكون يا موسي اني انا الله رب العالمين----- القصص--- وقد قال جل ثناءه وكلم الله موسي تكليما----- النساء وقال------ ولما جاء موسي لميقاتنا وكلمه ربه----- الاعراف---- وقال ا------ني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي----- الاعراف ف---هذا منصوص-	23	421949377841679401	361	626.0	288	435	82.9885025024414	68	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0403	true	4668504632398104921	87	300	431	1471	1471	300	القران فاما ما قالوا ان الله لا يتكلم فكيف يصنعون بحديث الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان وادوات فقد قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسخرنا مع داود الجبال يسبحن سورة الانبياء 79 اتراها انها يسبحن بجوف وفم ولسان وشفتين والجوارح اذا شهدت علي الكافر فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء سورة فصلت 21 اتراها انها نطقت بجوف وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله يتكلم كيف شاء من غير ان نقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان ف----------------------لما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قالوا نعم ق-لنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون عن انفسكم الشنعة----------- وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام الله قال يا رب هذا الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت ف----لما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه-	403	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	false	-6380428083175149467	0	221	0	1088	1511	300	القران فاما ما قالوا ان الله لا يتكلم فكيف يصنعون بحديث الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ما- بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان وادوات اليس الله قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت تراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وادوات وقال وسخرنا مع داود الجبال يسبحن----- الانبياء--- اتراها ------سبحت بجوف وفم ولسان وشفتين والجوارح اذ -شهدت علي الكفار فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء----- فصلت--- اتراها انها نطقت بجوف وفم ولسان ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله ت-كلم كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان قال احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال-- نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه -قال يا رب هذا الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كل---------------------------------------------------------------------متك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك -قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه	24	421949377841679401	914	1696.5	725	1187	77.00083923339844	174	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0404	true	-5456033133271226906	154	224	776	1143	1518	300	وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله سورة الماءدة 116 اليس الله هو القاءل قالوا ي-كون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم سورة الاعراف 67 اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون ش--ء فيعبر عن الله فقلنا قد اعظمتم	404	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	false	-6380428083175149467	234	300	1160	1511	1511	300	وقلنا للجهمية من القاءل يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله----- الماءدة---- اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم----- الاعراف--- اليس الله هو الذي يسال قالوا هذا كله انما يكون شيءا فيعبر عن الله ق-لنا قد اعظمتم-	24	421949377841679401	345	646.0	280	370	93.24324035644531	63	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0404	true	-5456033133271226906	224	300	1143	1518	1518	300	علي الله الفرية حين زعمتم انه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق لهم------	404	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	false	7512698420090824501	0	77	0	381	1427	300	علي الله الفرية حين زعمتم انه لا يتكلم فشبهتموه بالاصنام التي تعبد من دون الله لان الاصنام لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم	25	421949377841679401	372	738.0	297	381	97.6377944946289	75	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0405	true	-7484823267841109691	88	148	403	701	1404	300	لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان مثل الاصنام المعبودة من دون الله والانكار علي م-------------------------------------------------------------------ن زع--م انه ك-------------------------ان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام فشبهه ب-الادمي الذي كان-- لا يتكلم-- حتي خلق الله له -كلاما فانكر -------------تشبيه بالجماد الذي لا يتكلم وبالانسان الذي كان غير قادر ع-----------------------------------------------------------------------------لي الكلام حتي خلق الله له الكلام	405	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	false	7512698420090824501	17	106	91	517	1427	300	لا تتكلم ولا تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم------ كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعا-----------------------------------------------لي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكل-م حتي خلق-------- الكلام	25	421949377841679401	177	194.0	136	488	36.27049255371094	28	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0407	true	3954481340461939979	186	291	972	1543	1591	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم- ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان- الفتنة فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكت---------------اب مجمعون علي مفارقة الكتاب- يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم- يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن المضلين	407	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	false	8604060584762383697	43	148	229	803	1592	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم1 ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عقال1 الفتنة فهم--------------- مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب2 يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم3 يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن الضالين	1	421949377841679401	551	1061.0	448	590	93.38983154296875	96	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0945	true	-6893081577308079613	225	300	1162	1508	1508	300	بيان ما انكرت الجهمية من ان يكون الله كلم موسي فقلنا لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم- انما كون شيءا يعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف------ وشفتين ولسان فقلنا هل يجوز لمكون او غير الله ان يقول يا موسي اني انا ربك--- او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني--------------------- فمن قال ذلك ----زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان-	945	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms23	false	-1758885559709714600	173	254	858	1234	1478	300	بيان ما انكرت الجهمية من ان يكون الله كلم موسي فقلنا لم انكرتم ذلك قالوا ان الله لم يتكلم ولا يتكلم1 انما كون شيءا فعبر عن الله وخلق صوتا فاسمع وزعموا ان الكلام لا يكون الا من جوف ولسان وشفتي------ن فقلنا هل يجوز لمكون او غير الله ان يقول يا موسي اني انا ربك طه او يقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه فمن زعم ذلك فقد زعم ان غير الله ادعي الربوبية ولو كان	23	421949377841679401	336	618.5	263	382	87.95811462402344	65	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0946	true	-9096627364586523266	13	285	60	1427	1508	300	ان الله رب العالمين الي ان قال فكيف يصنعون بحديث الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم -----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه الحديث-------------- واما قوله ا-ن الكلام لا يكون الا من جوف---- وشفتين ولسان------- اليس الله قد قال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين ----اتراها -----قالت بجوف وفم وشفتين وادو------ات وقال تعالي وسخرنا مع داود الجبال يس---------بحن اتراها انها تسبحن بجوف وفم------ وشفتين ولسان والجوارح اذا شهدت علي الكفار فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء----- اترا-----ها نطقت بجوف وفم وشفتين ولكن الله انطقها كيف شاء الي ان قال ف---------------------------------------------------------------------------------لما خنقته الحجج قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قالوا نعم قفلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون عن انفسكم الشنعة----------- وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا-رب هذا الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي وانما كلمتك بقوة عشرة الاف لسان ولي قوة الالسن كلها وانا اقوي من ذلك وانما كلمتك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك فقال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله- وقلنا للجهمية من القاءل للناس يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي ا--------------------لهين اليس الله هو القاءل قالوا -يكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل -------------------------------------------------اليهم اليس هو الله تعالي قالوا هذا كله انما يكون ش--ء فيعبر عن الله فقلنا قد اعظمتم	946	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms24	false	-6380428083175149467	4	300	21	1511	1511	300	ان الله لا يتكلم-------------- فكيف يصنعون بحديث الاعمش عن خيثمة عن عدي بن حاتم الطاءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه ربه ما بينه وبينه ترجمان واما قولهم ان الكلام لا يكون الا من جوف وفم وشفتين ولسان وادوات اليس الله ق---ال للسموات والارض اءتيا طوعا او كرها قالتا اتينا طاءعين فصلت تراها انها قالت بجوف وفم وشفتين ولسان وادوات وقال------ وسخرنا مع داود الجبال يسبحن الانبياء اتراها ------سبحت بجوف وفم ولسان وشفتي------ن والجوارح اذ -شهدت علي الكفار فقالوا لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء فصلت اتراها انها نطقت بجوف وفم ولسا-ن ولكن الله انطقها كيف شاء وكذلك الله تكلم كيف شاء من غير ان يقول بجوف ولا فم ولا شفتين ولا لسان قال احمد رضي الله عنه فلما خنقته الحجة قال ان الله كلم موسي الا ان كلامه غيره فقلنا وغيره مخلوق قال-- نعم فقلنا هذا مثل قولكم الاول الا انكم تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون وحديث الزهري قال لما سمع موسي كلام ربه قال يا رب هذا الذي سمعته هو كلامك قال نعم يا موسي هو كلامي -انما كل---------------------------------------------------------------------متك علي قدر ما يطيق بدنك ولو كلمتك باكثر من ذلك لمت قال فلما رجع موسي الي قومه قالوا له صف لنا كلام ربك -قال سبحان الله وهل استطيع ان اصفه لكم قالوا فشبهه قال هل سمعتم اصوات الصواعق التي تقبل في احلي حلاوة سمعتموها فكانه مثله1 وقلنا للجهمية من القاءل------ يوم القيامة يا عيسي ابن مريم اانت قلت للناس اتخذوني وامي الهين من دون الله الماءدة اليس الله هو القاءل قالوا فيكون الله شيءا فيعبر عن الله كما كون شيءا فعبر لموسي قلنا فمن القاءل فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين فلنقصن عليهم بعلم الاعراف الي-س الله هو الذي يسال- قالوا هذا كله انما يكون شيءا فيعبر عن الله ق-لنا قد اعظمتم-	24	421949377841679401	1194	2127.0	949	1610	74.16149139404297	210	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0947	true	399604684553743840	0	209	0	1020	1453	300	تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله تعالي بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم ك---ان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق -----لهم كلاما فقد جمعتم بين كفر وتشبيه فتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه ---كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم قال الامام احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت الجهمية--------------------------- ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره بل ن--قول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا ----------------------------------شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الاها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها- فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد	947	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms25	false	7512698420090824501	20	278	104	1336	1427	300	تتحرك ولا تزول من مكان الي مكان فلما ظهرت عليه الحجة قال ان الله قد يتكلم ولكن كلامه مخلوق قلنا وكذلك بنو ادم كلامهم مخلوق فقد شبهتم الله------ بخلقه حين زعمتم ان كلامه مخلوق ففي مذهبكم قد كان في وقت من الاوقات لا يتكلم حتي خلق الكلام وكذلك بنو ادم كانوا لا يتكلمون حتي خلق الله لهم كلاما وقد جمعتم بين كفر وتشبيه وتعالي الله عن هذه الصفة بل نقول ان الله لم يزل متكلما اذا شاء ولا نقول انه كان ولا يتكلم حتي خلق الكلام ولا نقول انه قد كان لا يعلم حتي خلق علما فعلم ولا نقول انه قد كان ولا قدرة له حتي خلق لنفسه القدرة ولا نقول انه كان قد كان ولا نور له حتي خلق لنفسه نورا ولا نقول انه قد كان ولا عظمة له حتي خلقه لنفسه عظمة1 فقالت الجهمية لما وصفنا الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعموا ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان الله ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف ال-ها واحدا بجميع صف-ته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها1 فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد	25	421949377841679401	992	1892.5	786	1240	80.0	191	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0948	true	-1020617496420964002	159	265	832	1409	1590	300	احمد الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءة قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم- ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان- الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب- يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم- يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتنة المضلين	948	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms01	false	8604060584762383697	42	148	224	803	1592	300	امين الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم من ضال تاءه قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس واقبح اثر الناس عليهم1 ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدع- واطلقوا عقال1 الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب مجمعون علي مفارقة الكتاب2 يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم3 يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم فنعوذ بالله من فتن- الضالين	1	421949377841679401	564	1087.0	458	581	97.07401275634766	96	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0949	true	8020517458515304593	49	115	281	610	1474	300	بشرا كثيرا فكان ---------------------مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خراسان من اهل الترمذ وكان صاحب خصومات وكلام و-كان اكثر كلامه في الله------ فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية- فعرفوا الجهم فقالوا--- نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك- فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا--- الست تزعم ان لك الها قال الجهم	949	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms10	false	4651412675902833534	228	300	1244	1605	1605	300	بشرا كثيرا مناظرة الجهم للسمنية فكان مما بلغنا من امر الجهم عدو الله انه كان من اهل خر-سان من اهل --ترمذ وكان صاحب خصومات وكلام1 وكان اكثر كلامه في الله تعالي فلقي اناسا من المشركين يقال لهم السمنية2 فعرفوا الجهم فقالوا له نكلمك فان ظهرت حجتنا عليك دخلت في ديننا وان ظهرت حجتك علينا دخلنا في دينك3 فكان مما كلموا به الجهم ان قالوا له الست تزعم ان لك الها قال الجهم-	10	421949377841679401	319	588.0	256	365	87.39726257324219	56	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0949	true	8020517458515304593	115	300	610	1474	1474	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه الاه قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما----------------------------------------- ثم انه استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هو روح الله من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما ش-اء وينهي عما ش-اء وهو روح غاءبة عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم -قال فهل رايت روحك قال لا قال فسمعت كلامه قال لا قال فشممت له رياحا قال لا قال فوجدت له حسا او مجسا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا تشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان ووجد ثلاث ايات في القران من المتشابه -قوله ليس كمثله شء -------وهو الله في السماوات وفي الارض-------- لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار-------- فبني اصل كلامه-	949	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	false	-4475080390740985843	0	185	0	886	1446	300	نعم فقالوا له فهل رايت الهك قال لا قالوا فهل سمعت كلامه قال لا قالوا فشممت له راءحة قال لا قالوا فوجدت له حسا قال لا قالوا فوجدت له مجسا قال لا قالوا فما يدريك انه ال-ه قال فتحير الجهم فلم يدر من يعبد اربعين يوما2 اعتماد الجهم علي ثلاثة ايات من المتشابه ثم انه استدرك حجة مثل حجة زنادقة النصاري وذلك ان زنادقة النصاري يزعمون ان الروح الذي في عيسي هو روح الله من ذات الله فاذا اراد ان يحدث امرا دخل في بعض خلقه فتكلم علي لسان خلقه فيامر بما يشاء وينهي عما يشاء وهو روح غاءبة عن الابصار فاستدرك الجهم حجة مثل هذه الحجة فقال للسمني الست تزعم ان فيك روحا قال نعم فقال -هل رايت روحك قال لا قال فسمعت كلامه قال لا ق--------------------------ال فوجدت له ح--------سا قال لا قال فكذلك الله لا يري له وجه ولا يسمع له صوت ولا يشم له راءحة وهو غاءب عن الابصار ولا يكون في مكان دون مكان ووجد ثلاث ايات---------- من المتشابه وقوله ليس كمثله شء الشوري وهو الله في السم-وات وفي الارض الانعام لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار الانعام فبني اصل كلامه	11	421949377841679401	814	1515.5	640	933	87.24544525146484	160	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0950	true	7470915317062479088	0	60	0	299	1584	300	علي هءلاء الايات- وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحا-يث رسول الله صلي الله عليه وسلم وزعم ان من وصف من الله شيءا مما يصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا واتبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد- بالبصرة ووضع دين الجهمية قلت فهذا	950	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	false	-4475080390740985843	185	242	886	1177	1446	300	علي هذه-- الايات1 وتاول القران علي غير تاويله وكذب باحاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم-وزعم ان من وصف--- الله بشء- مما وصف به نفسه في كتابه او حدث عنه رسوله كان كافرا وكان من المشبهة فاضل بكلامه بشرا كثيرا و-تبعه علي قوله رجال من اصحاب ابي حنيفة واصحاب عمرو بن عبيد2 بالبصرة ووضع دين الجهمية---1 فاذا	11	421949377841679401	281	507.5	224	302	93.04635620117188	50	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0954	true	2120440203973994606	212	273	1134	1426	1543	300	الجهمية- فاذا سالهم الناس عن قوله تعالي ليس كمثله شء يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارضين السابعة كما هو فوق العرش -لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان ولم يتكلم ولا يتكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا بعقل ولا غاية ولا له غاية ولا--- منتهي	954	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms11	false	-4475080390740985843	240	300	1163	1446	1446	300	الجهمية1 فاذا سالهم الناس عن قول-- الله ليس كمثله شء يقولون ليس كمثله شء من الاشياء وهو تحت الارضين السبع-- كما هو علي العرش ولا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون مكان ولم يتكلم ولا يتكلم ولا ينظر اليه احد في الدنيا ولا في الاخرة ولا يوصف ولا يعرف بصفة ولا يفعل ولا--------- له غاية ولا له منتهي-	11	421949377841679401	266	486.5	209	297	89.56228637695312	51	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0955	true	-2745332930857339603	0	165	0	798	1515	300	ولا يوصف بوصفين مختلفين وليس له اعلي ولا اسفل ولا نواحي ولا جوانب ولا يمين ولا شمال ولا هو ثقيل ولا خفيف ولا--------- له لون ولا له جسم وليس هو----------- معقولا وكل ما خطر علي قلبك انه شء تعرفه فهو---- خلافه فقل----------نا هو شء فقالوا هو شء لا كالاشياء فقلنا ان الشء الذي لا كالاشياء قد عرف اهل العقل انه لا شء فعند ذلك تبين للناس انهم لا ي-اتون بشء وفي نسخة لا يثبتون شيءا ولكنهم يدفعون عن انفسهم الشنعة ف-----------------------اذا قيل لهم -من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تاتمون بشء وانما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون- فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي فقالوا لم يتكلم ولا يتكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح علي الله منتفية فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله و---------------------------------------------لا يشعر انهم انما يقودون قولهم الي فرية في	955	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	false	-8584908352980827990	25	201	106	958	1450	300	ولا يوصف بوصفين مختلفين وليس له اعلي ولا اسفل ولا نواحي ولا جوانب ولا يمين ولا شمال ولا هو--------- خفيف ولا ثقيل ولا له لون ولا له جسم وليس هو بمعلوم ولا معقول- وكل ما خطر علي قلبك انه شء تعرفه فهو علي خلافه1 قال احمد وقلنا هو شء فقالوا هو شء لا كالاشياء فقلنا ان الشء الذي لا كالاشياء قد عرف اهل العقل انه لا شء فعند ذلك تبين للناس انهم لا يءمنون بشء------------------------ ولكن-- يدفعون عن انفسهم الشنعة بما يقرون من العلانية2 فاذا قيل لهم فمن تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تءمنون بشء ا-نما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرونه فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قا-لوا لم يتكلم ولا ي-كلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح من----------فية فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يعود قولهم الي ضلالة وكفر ولا يشعر انهم ل--ا يقولون قولهم الا فرية في	12	421949377841679401	730	1333.5	575	903	80.84163665771484	137	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0957	true	-4765495592911484519	184	236	953	1223	1574	300	قد عرف المسلمون انكم لا تاتمون بشء وانما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون فبين ان الناس يعلمون بعقلهم انهم لا يثبتون شيءا وان المسلمين يعرفون انهم لا يعبدون شيءا وبين ان الجاهل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سمع قو-------لهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله و---------------------------------------------لا يشعر انهم انما يقودون قولهم الي فرية في	957	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	false	-8584908352980827990	136	201	630	958	1450	300	قد عرف المسلمون انكم لا تءمنون بشء ا-نما تدفعون عن انفسكم الشنعة بما تظهرون--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقلنا لهم هذا الذي يدبر هو الذي كلم موسي قالوا لم يتكلم ولا يكلم لان الكلام لا يكون الا بجارحة والجوارح منفية فاذا سمع الجاهل قولهم يظن انهم من اشد الناس تعظيما لله ولا يعلم انهم انما يعود قولهم الي ضلالة وكفر ولا يشعر انهم ل--ا يقولون قولهم الا فرية في	12	421949377841679401	154	173.0	122	435	35.40229797363281	25	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms0957	true	-4765495592911484519	40	74	191	358	1574	300	فاذا قيل للجهمية من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تاتمون بشء	957	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms12	false	-8584908352980827990	109	143	501	665	1450	300	فاذا قيل لهم ف---من تعبدون قالوا نعبد من يدبر امر هذا الخلق فقلنا هذا الذي يدبر امر هذا الخلق هو مجهول لا يعرف بصفة قالوا نعم فقلنا قد عرف المسلمون انكم لا تءمنون بشء	12	421949377841679401	157	302.5	124	167	94.01197814941406	32	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms1145	true	-5398258092066975350	243	300	1203	1473	1473	300	بيان ما انكرت الجهمية الضلال ان يكون الله علي العرش -قلنا لم انكرتم ا-----ن الله علي العرش وقد قال الله عز وجل الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5------------------------------------------------------- فقالوا هو تحت الارضين السابعة كما هو علي العرش فهو علي العرش وفي السموات وفي الارض وفي كل مكان -لا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون-	1145	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	false	3036672432391152418	77	142	384	702	1517	300	بيان ما انكرت الجهمية------- ان يكون الله علي العرش فقلنا لم انكرتم ان يكون الله علي العرش وقد قال تعالي------ الرحمن علي العرش استوي طه وقال خلق السموات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش الحديد فقالوا هو تحت الارض-- السابعة كما هو علي العرش فهو علي العرش وفي السموات وفي الارض وفي كل مكان ولا يخلو منه مكان ولا يكون في مكان دون	26	421949377841679401	242	417.0	190	333	72.67267608642578	45	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms1146	true	-8276263920246679857	0	148	0	750	1465	300	مكان وتلوا ايات من القران وهو الله في السماوات وفي الارض سورة الانعام 3 فق------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا قد عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها من عظم- الرب شء فقالوا اي شء ق---لنا احشاءكم واجوافكم واجواف الخنازير والحشوش والاماكن القذرة ليس فيها من عظم- الرب شء- وقد اخبرنا انه في السماء فقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض سورة الملك 16 ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا سورة الملك 17 وقال تعالي اليه يصعد الكلم الطيب سورة فاطر 10 وقال اني متوفيك ورافعك الي سورة ال عمران 55 وقال بل رفعه الله اليه سورة النساء 158 وقال وله من في السماوات والارض ومن عنده سورة الانبياء 19 وقال يخافون ربهم من فوقهم سورة النحل 50 وقال ذي المعارج سورة المعارج 3 وقال وهو القاهر فوق عباده سورة الانعام 18 وقال وه-------------------------------------------و العلي العظيم سورة البقرة 255 فهذا خبر الله------- انه في السماء ووجدنا كل شء اسفل	1146	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms26	false	3036672432391152418	142	299	702	1514	1517	300	مكان وتلو- اية- من القران وهو الله في السمو-ات وفي الارض----- الانعام وسياتي ان شاء الله تحقيق هذا المعني بايضاح في سورة الاعراف الرد علي الجهمية في زعمهم ان الله في كل مكان فقلنا قد عرف المسلمون اماكن كثيرة ليس فيها من عظمة الرب شء فقالوا اي مكان فقلنا اجسامكم واجوافكم واجواف الخنازير والحشوش والاماكن القذرة ليس فيها من عظمة الرب شء1 وقد اخبرنا انه في السماء فقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض----- الملك--- ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا----- الملك--- وقال ا------ليه يصعد الكلم الطيب----- فاطر وق---ال اني متوفيك ورافعك الي----- ال عمران-------- بل رفعه الله اليه----- النساء وق----ال وله من في السمو-ات والارض ومن عنده -----الانبياء و---قال يخافون ربهم من فوقهم 1--- النحل و---قال ذي المعارج----- المعارج-- وقال وهو القاهر فوق عباده----- الانعام اثبات ذم صفة السفل وانها منفية عن الله عز وجل وقال وهو العلي العظيم----- البقرة---- فهذا خبر الله اخبرنا انه في السماء ووجدنا كل شء اسفل	26	421949377841679401	622	1029.5	499	908	68.50220489501953	105	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms1146	true	-8276263920246679857	148	300	750	1465	1465	300	مذموما بقول الله عز وجل ا--ن المنافقين في الدرك الاسفل من النار سورة النساء 145 وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين سورة فصلت 29------------------------------------------------------ وقلنا لهم اليس تعلمون ان ابليس مكانه مكان----------------------------- فلم يكن الله ليجتمع هو و ابليس في مكان واحد ولكن-- معني قول الله عز --وجل وهو الله في السماوات وفي الارض سورة ال عمران 129--------------------------- يقول هو اله من في السموات واله من في الارض وهو الله علي العرش وقد احاط الله بعلمه -ما دون العرش -لا يخلو من علم الله مكان ولا يكون علم الله في مكان دون مكان وذلك قوله تعالي لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما سورة الطلاق 12 ومن الاعتبار في ذلك لو ان رجلا كان في يديه قدح من قوارير صاف وفيه ش--ء صاف لكان بصر ابن ادم قد احاط بالقدح من غير ان يكون ابن-	1146	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms27	false	-2682810927850763778	0	161	0	796	1435	300	مذموما بقول الله جل ثناءه ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار----- النساء---- وقال الذين كفروا ربنا ارنا الذين اضلانا من الجن والانس نجعلهما تحت اقدامنا ليكونا من الاسفلين 1--- فصلت نفي اجتماع الله بالشياطين وتنزيهه عن مجامعة الخبث والجنس وقلنا لهم اليس تعلمون ان ابليس مكانه مكان ومكان الشياطين مكانهم مكان 1 فلم يكن الله ليجتمع هو واب-ليس في مكان واحد2 وانما معني قول الله جل ثناءه وهو الله في السمو-ات وفي الارض الانعام3 ادلة عقلية علي عدم مماسة الله لخلقه يقول هو اله من في السموات واله من في الارض وهو -----علي العرش وقد احاط ------علمه بما دون العرش ولا يخلو من علم الله مكان ولا يكون علم الله في مكان دون مكان فذلك قوله------ لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما----- الطلاق--- ومن الاعتبار في ذلك لو ان رجلا كان في يديه قدح من قوارير صاف وفيه شراب صاف -كان بصر ابن ادم قد احاط بالقدح من غير ان يكون ابن	27	421949377841679401	636	1101.0	497	836	76.07655334472656	123	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms1147	true	-7680221057746874621	0	128	0	565	1346	300	ادم في القدح والله وله المثل الاعلي قد احاط بجميع خلقه من غير ان يكون في شء من خلقه- وخصلة اخري لو ان رجلا بنا دارا بجميع مرافقها ثم اغلق بابها وخرج منها كان ابن ادم لا يخفي عليه كم بيت في داره وكم سعة كل بيت من غير ان يكون صاحب الدار في جوف الدا-----------------------------------------------------ر فالله عز وجل وله المثل الاعلي قد احاط بجميع ما خلق وعلم كيف هو وما هو من غير ان يكون في شء مما خلق وما تاول------------------------------------------------- الجهمية من قول الله عز وجل ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم سورة المجادلة 7 ف------قالوا ان الله عز وجل 4 مقنا وفينا قال قلنا فلم قطعتم الخبر من اوله باذن الله يقول الم تر ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض	1147	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms27	false	-2682810927850763778	161	298	796	1424	1435	300	ادم في القدح فالله وله المثل الاعلي قد احاط بجميع خلقه من غير ان يكون في شء من خلقه1 وخصلة اخري لو ان رجلا بني دارا بجميع مرافقها ثم اغلق بابها وخرج منها كان ابن ادم لا يخفي عليه كم بيت في داره وكم سعة كل بيت من غير ان يكون صاحب الدار في جوف الدار فالله وله اثبات ان الله باءن من خلقه وعلمه محيط بجميع ال----------خلق المثل الاعلي قد احاط بجميع خلقه --وعلم كيف هو وما هو من غير ان يكون في شء مما خلق1 اثبات علو الله عز وجل وفوقيته علي جميع خلقه بيان ماتاولت الجهمية من قول الله تعالي- ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم قالوا ان الله مع---------نا وفينا ف---قلنا الله جل ثناء--------------------ه يقول الم تر ان الله يعلم ما في السم-وات وما في الارض	27	421949377841679401	465	825.0	358	674	68.99109649658203	97	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms1147	true	-7680221057746874621	128	300	565	1346	1346	300	ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم--------- يعني الا الله بعلمه رابعهم ولا خمسة الا هو بع----------لمه سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم يعني بعلمه فيهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء عليم سورة المجادلة 7 يفتح الخبر بعلمه فيهم ويختم-----ه بعلمه- ويقال للجهمي-------- اذا قال ان الله معنا بعظمة نفسه قيل له هل يغفر الله لكم فيما بينه وبين خلقه فان قال نعم فقد زعم ان الله يباين خلقه وان خلقه دونه وان قال لا كفر- واذا اردت ان تعلم ان الجهمي كاذب علي الله حين زعم انه---- في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل له اليس الله كان ولا شء فيقول نعم فقل له حين خلق الشء خلقه في نفسه او خارجا من نفسه فانه يصير الي ثلاثة اقاويل---------- واحد منها ان زعم ان الله ------خلق في نفسه فقد كفر حين زعم انه خلق الجن------- والشياطين في نفسه وان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كان هذ-----ا ايضا كفرا حين زعم انه دخل-	1147	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms28	false	-726212523898205450	1	172	4	783	1372	300	ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم المجادلة يعني---- الله بعلمه -------ولا خمسة الا هو يعني الله بعلمه سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم يعني بعلمه فيهم اين ما كانوا ثم ينبءهم بما عملوا يوم القيامة ان الله بكل شء--------------------- يفتح الخبر بعلمه----- ويختم الخبر بعلمه1 ويقال للجهمي ان الله اذا كان-------- معنا بعظمة نفسه فقل له هل يغفر الله لكم فيما بينه وبين خلقه فان قال نعم فقد زعم ان الله -باءن من خ------لقه دونه وان قال لا كفر1 واذا اردت ان تعلم ان الجهمي كاذب علي الله حين زعم ان الله في كل مكان ولا يكون في مكان دون مكان فقل--- اليس الله كان ولا شء فيقول نعم فقل له حين خلق الشء خلقه في نفسه او خارجا من نفسه فانه يصير الي ثلاثة اقوال لابد له من واحد منها ان زعم ان الله خلق الخلق في نفسه ----كفر حين زعم ان----- الجن والانس والشياطين في نفسه2 ان قال خلقهم خارجا من نفسه ثم دخل فيهم كان هذا كفرا ايض-----ا حين زعم انه دخل	28	421949377841679401	694	1226.0	539	848	81.8396224975586	138	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms1148	true	-4011553785067446809	0	25	0	106	1419	300	في كل مكان وحش قذر ردء وان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله كله اجمع وهو قول اهل السنة	1148	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms28	false	-726212523898205450	172	197	783	889	1372	300	في كل مكان وحش قذر ردء وان قال خلقهم خارجا عن نفسه ثم لم يدخل فيهم رجع عن قوله كله اجمع وهو قول اهل السنة	28	421949377841679401	106	212.0	81	106	100.0	25	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms1149	true	1592818258480842689	172	298	826	1447	1452	300	ايضا فقال--- بيان ما ذكره الله في القران من قوله تعالي وهو معكم سورة الحديد 4 وهذا علي وجوه قول الل---------ه لموسي انني معكما سورة طه 46 يقول في الدفع عنكما وقال ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا سورة التوبه 40 يقول في الدفع عنا وقال كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين سورة البقرة 249 يقول في النصر لهم علي عدوهم وقال فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم سورة محمد 35 في النصر لكم علي عدوكم وقال يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم سورة النساء 108 يقول بعلمه فيهم وقال فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين سورة الشعراء	1149	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms29	false	-1466104042227614937	8	117	36	575	1422	300	---اهل السنة بيان ما ذكر ا-لله في القران وه--------------و معكم-------------- وهذا علي وجوه قال الله جل ثناءه لموسي انني معكما----- طه--- يقول في الدفع عنكما وقال ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا----- التوب---ة يقول في الدفع عنا وقال كم من فءة قليلة غلبت فءة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين----- البقرة---- يقول في النصر لهم علي عدوهم وقال فلا تهنوا وتدعوا الي السلم وانتم الاعلون والله معكم----- محمد--- في النصر لكم علي عدوكم وقال----------------- ولا يستخفون من الله وهو معهم----- النساء ي----قول بعلمه فيهم وقال فلما تراءي الجمعان قال اصحاب موسي انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين 1--- الشعراء	29	421949377841679401	516	908.0	411	633	81.51658630371094	97	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms1150	true	7561994420796141356	0	142	0	648	1456	300	يقول في العون علي فرعون قال فلما ظهرت الحجة علي الجهمي لما ادعي علي الله انه مع خلقه------- في كل شء غير مماس للشء ولا مباين منه فقلنا اذا كان غير مباين اليس هو مماسا -قال لا قلنا فكيف يكون في كل شء غير مماس ل-ه ولا مباين له فلم يحسن الجواب فقال بلا كيف ف-خدع الجهال------ بهذه الكلمة وموه عليهم- فقلنا --له اذا كان يوم القيامة اليس انما هو الج---نة والنار والعرش والهواء- قال بلي -قلنا فاين يكون ربنا -قال يكون في الاخرة في كل شء كما كان حيث كانت الدنيا في كل شء -قلنا فان مذهبكم ان ما كان من الله علي العرش فهو علي العرش وما كان من الله في الجنة فهو في الجنة وما كان من الله في النار فهو في النار وما كان من الله في الهواء فهو في الهواء فعند ذلك تبين للناس كذبهم علي الله	1150	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms29	false	-1466104042227614937	117	258	575	1222	1422	300	يقول في العون علي فرعون1--- فلما ظهرت الحجة علي الجهمي بما ادعي علي الله انه مع خلقه قال هو في كل شء غير مماس -لشء ولا مباين منه فقلنا اذا كان غير مباين اليس هو مماسا2 قال لا قلنا فكيف يكون في كل شء غير مماس لشء ولا مباين--- فلم يحسن الجواب فقال بلا كيف فيخدع --جهال الناس بهذه الكلمة وموه عليهم1 فقلنا اليس اذا كان يوم القيامة اليس انما هو في الجنة والنار والعرش والهواء2 قال بلي فقلنا فاين يكون ربنا فقال يكون في كل---------- شء كما كان حين في-- الدنيا في كل شء فقلنا فان مذهبكم ان ما كان من الله علي العرش فهو علي العرش وما كان من الله في الجنة فهو في الجنة وما كان من الله في النار فهو في النار وما كان من الله في الهواء فهو في الهواء فعند ذلك تبين------ كذبهم علي الله	29	421949377841679401	608	1106.0	472	674	90.20771789550781	120	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms1404	true	7352424666864379290	139	300	703	1505	1505	300	الله وكلمته القاها الي مريم سورة النساء 171 وعيسي مخلوق فقلنا ان الله منعك الفهم في القران ان عيسي تجري عليه الفاظ لا تجري علي القران لانه يسمي- مولودا ورضيعا وطفل------ا وغلاما ياكل ويشرب وهو مخاطب بالامر والنهي يجري عليه ------------الوعد والوعيد ثم هو من ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم فلا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي فهل سمعتم الله يقول في القران ما قال في عيسي ولكن المعني من قول الله جل ثناءه انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم -------فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن فكان عيسي صلي الله عليه وسلم بكن فعيسي ليس هو الكن ولكن بالكن كان فالكن من الله قول وليس الكن مخلوقا- وكذبت النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا عيسي روح الله وكلمته الا ان كلمته مخلوقة وقالت النصاري عيسي روح الله من ذات الله وكلمة الله من ذات الله كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب -قلنا-	1404	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms21	false	-5041881131673276581	0	152	0	770	1524	300	الله وكلمته النساء------------------------- وعيسي مخلوق فقلنا ان الله منعك الفهم في القران ع---يسي تجري عليه الفاظ لا تجري علي القران لانه يسميه مولود-------ا وطفلا وصبيا وغلاما ياكل ويشرب وهو مخاطب بالامر والنهي يجري عليه اسم الخطاب والوعد والوعيد ثم هو من ذرية نوح ومن ذرية ابراهيم ولا يحل لنا ان نقول في القران ما نقول في عيسي -هل سمعتم الله يقول في القران ما قال في عيسي ولكن المعني من قول الله جل ثناءه انما المسيح عيسي ابن مريم رسول الله وكلمته القاها الي مريم النساء فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن فكان عيسي------------------- بكن وليس عيسي هو الكن ولكن بالكن كان فالكن من الله قول وليس الكن مخلوقا1 وكذبت النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي وذلك ان الجهمية قالوا عيسي روح الله وكلمته لان الكلمة م--خلوقة وقالت النصاري عيسي روح الله من ذات الله وكلم----ته من ذات الله كما يقال ان هذه الخرقة من هذا الثوب وقلنا	21	421949377841679401	717	1326.5	572	831	86.28158569335938	131	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed
JK000362-ara1.ms1405	true	-766351669043131068	0	64	0	317	1586	300	نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس عيسي هو الكلمة واما قول الله تعالي وروح منه سورة النساء 171 يقول من امره كان الروح فيه كقوله وسخر لكم ما في السماوات وما في الارض جميعا منه سورة الجاثية 13 يقول من امره وتفسير روح الله انما معناها انها روح يملكها الله خلقها الله كما يقال عبد الله وسماء الله وارض الله فبين الامام احمد ان	1405	-7092140057545258751	Shamela0007623-ara1.completed.ms21	false	-5041881131673276581	152	209	770	1049	1524	300	نحن ان عيسي بالكلمة كان وليس عيسي هو الكلمة واما قول الله------ وروح منه----- النساء---- يقول من امره كان الروح فيه كقوله وسخر لكم ما في السم-وات وما في الارض جميعا منه----- الجاثية--- يقول من امره وتفسير روح الله انما معناها انها روح بكلمة ا-لله خلقها الله كما يقال عبد الله وسماء الله وارض الله1 ثم ان -------------	21	421949377841679401	265	479.0	212	317	83.5962142944336	52	JK000362-ara1	Shamela0007623-ara1.completed