id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0260	true	-5996406949614059601	180	286	866	1386	1469	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء--- الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول سورة النساء 59 ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يحدثوا في دينهم ما لم ياذن الله ويقرون بان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 وان الله يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق 16 قال الاشعري--------------------------------- وبكل ما ذكرنا من اقوالهم نقول واليه نذهب	260	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms124	false	-7884273444778537108	111	181	535	881	1496	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء في الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرون -ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا --------------وان الله يقرب من خلقه كما يشاء ق----ال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ---الي ان قال فهذا جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قو--لهم نقول واليه نذهب	124	2938399296023309545	283	457.0	221	564	50.177303314208984	50	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0261	true	-2419814774758166161	130	206	668	1030	1481	300	فسءل عن حديث النزول -صحيح هو قال نعم فقال له بعض --قواد عبد الله يا ابا يعقوب اتزعم ان الله ينزل كل ليلة قال نعم قال كيف ينزل فقال اسحاق اثبته فوق حتي اصف لك النزول-فقال الرجل اثبته فوق فقال اسحاق قال الله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 فقال له الامير عبد الله يا ابا يعقوب -------------هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم	261	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms092	false	-4128833121988389581	1	51	6	248	1546	300	فسءل عن حديث النزول اصحيح هو قال نعم فقال له بعض القواد------------------------------------------------------------- كيف ينزل فقال------ اثبته---- حتي اصف لك النزول فقال الرجل اثبته فوق فقال اسحاق قال الله------- وجاء ربك والملك صفا صفا فقال ابن طاهر------------------------------------- هذا يا ابا يعقوب يوم القيامة فقال---------------------- ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم	92	2938399296023309545	211	333.5	166	379	55.67282485961914	39	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0262	true	-5178849071020091775	175	220	865	1100	1524	300	احمد بن سلمي يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول جمعنا وهذا المتبدع يعني ابراهيم بن ابي صالح--- مجلس الامير عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال ابراهيم----- كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل ما يشاء	262	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms090	false	7902628270981543333	27	72	129	358	1521	300	احمد بن سلمة----- سمعت اسحاق بن --راهويه ي-------قول جمعني وهذا المبتدع يعني ابراهيم بن ابي صالح202 مجلس الامير عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال ابن ابي صالح كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل ما يشاء	90	2938399296023309545	207	374.0	165	243	85.18518829345703	36	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0266	true	5166898889645376444	206	241	1022	1194	1462	300	عبد العزيز بن عبد الله-------------------------------------------- بن ابي سلمة---- انه -------------------------قال اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتايعت فيه الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن	266	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms054	false	7638827937162168476	258	300	1295	1513	1513	300	عبد العزيز------------ بن الماجشون مفتي المدينة وعالمها مع مالك صح عن ابن الماجشون انه سءل عما جحدت به الجهمية فقال اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتايعت---1 الجهمية----------- في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن-	54	2938399296023309545	140	229.5	112	245	57.14285659790039	25	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0266	true	5166898889645376444	251	296	1245	1447	1462	300	بانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعلم من يموت ويبلي قدر من لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه	266	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms055	false	4232811762686904705	40	63	197	301	1453	300	فانه لا يعلم كيف هو الا هو الي ان قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه	55	2938399296023309545	92	166.5	72	202	45.5445556640625	19	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0267	true	8740539240030421717	2	133	10	592	1397	300	غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها -اذا لم تعرف منها قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته وذكر كلاما طويلا الي ان قال فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي يجحد ما سمي الرب من نفسه بصمت الرب عما لم يسم فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة سورة القيامة 22 23 فقال لا يراه احد يوم القيامة	267	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms055	false	4232811762686904705	76	159	360	740	1453	300	غناك عن تكلف صفة ما لم يصف الرب من نفسه بعجزك عن معرفة قدر ما وصف منها فاذا لم تعرف----- قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته---------------------------- فاما الذي جحد ما وصف الرب عن نفسه تعمقا وتكلفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران------------------------------------------------------------------------------------------------ فعمي عن البين بالخفي و----------------------------------------------لم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قو----له تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة------------------- فقال لا يري----- يوم القيامة	55	2938399296023309545	376	679.0	293	583	64.4939956665039	78	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0319	true	-8184042402974565209	1	86	4	424	1437	300	فيقول -هل راوها قال فيقولون لا قال فيقول -كيف لو راوها قال فيقولون لو راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا قال في------قول من اي شء يتعوذون قال فيقولون يتعوذون من النار قال فيقول وهل راوها قال فيقولون لا----------------------- لو راوها كانوا اشد م---------------نها تعوذا واشد منها هربا قال فيقول اني اشهدكم اني قد غفرت لهم قال فيقولون ان فيهم فلانا الخطاء لم يردهم انما جاء في حاجة قال فيقول هم القوم لا يشقي بهم جليسهم وفي الصحيحين--- عن----------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	319	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms011	false	4343008884288947698	196	279	1023	1450	1549	300	فيقول وهل راوها---- فيقولون لا---- فيقول فكيف لو راوها---- فيقولون لو راوها كانوا اشد-------------------- طلبا واشد حرصا فيقول من اي شء يتعوذون---- فيقولون يتعوذون من النار---- فيقول وهل راوها---- فيقولون لا فيقول لو راوها فيقولون لو راوها كانوا اشد منها هربا واشد منها تعوذا وخوفا في-------------قول اني اشهدكم اني قد غفرت لهم---- فيقولو---ن فيهم فلان- الخطاء لم يردهم انما جاء ل--حاجة فيق----ول هم القوم لا يشقي بهم جليسهم مرتين متفق عليه عن ابن عباس حدثني رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	11	2938399296023309545	321	494.0	256	498	64.45783233642578	54	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0319	true	-8184042402974565209	130	184	637	898	1437	300	صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي- انا عند---- ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملاء ذكرته في ملاء خير منهم وان اقترب الي شبرا اقتربت اليه ذراعا وان اقترب الي ذراعا اقتربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة وفي------ صحيح	319	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms014	false	-730703852829964944	172	228	867	1133	1506	300	صلي الله عليه وسلم---- يقول الله عز وجل انا عند حسن ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا- ذكرته في ملا- خير منهم وان اقترب الي شبرا اقتربت اليه ذراعا وان اقترب الي ذراعا اقتربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة3 هذا حديث صحيح	14	2938399296023309545	246	449.0	194	272	90.44117736816406	48	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0379	true	7977480536176800253	183	223	927	1132	1504	300	ابي شيبة وامثالهم قال من قال القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه واعجبه	379	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms077	false	5369380318216694916	58	125	290	621	1479	300	ابن داود الهاشمي -قال من قال القران مخلوق فهو كافر وان كان القران مخلوقا كما زعموا فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار اذ قال انا ربكم الاعلي وزعموا ان هذا مخلوق والذي قال انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني هذا ايضا قد ادعي فرعون فلم صار فرعون اولي بان يخلد في النار من هذا وكلاهما عنده مخلوق فاخبر بذلك ابو عبيد فاستحسنه واعجبه	77	2938399296023309545	191	361.0	152	332	57.530120849609375	36	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0862	true	201369770125333890	122	211	694	1195	1688	300	الابانة--- فان قال قاءل قد انكرتم قول الجهمية- والقدرية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب ربنا وسنة نبينا وب-----------------ما روي عن الصحابة والتابعي-------------------------------ن وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل --------------قاءلون ولما خالف قوله مجانبون فانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق---------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام معظم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	862	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms127	false	4014084984279681656	203	299	1069	1607	1612	300	الي ان قال فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدري والجهمية1 والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي--- تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الل-----ه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	127	2938399296023309545	417	711.5	341	595	70.08403015136719	60	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1178	true	418099761445059604	108	300	599	1546	1546	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل---- نقول ان الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وقد قال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه سورة النساء 158 وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه سورة السجدة 5 وقال تعالي حكاية عن فر-----------عون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا سورة غافر 36 37 كذب موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السموات وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض سورة الملك 16 فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السموات وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماء- وانما اراد العرش الذي هو اعلي السموات الا تري ان الله عز وجل ذكر السموات فقال وجعل القمر فيهن نورا سورة نوح 16 ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا---- وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله عز وجل علي العرش-	1178	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms125	false	-9065050015251771625	32	175	173	905	1563	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل له1 نقول ان الله------- مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقا-------------ل اليه يصعد الكلم الطيب و---------------------------------قال بل رفعه الله اليه وقال------------------------------------------------------------------------------------- حكاية عن فرعون وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا ف---------------كذب موسي في قوله ان الله------- فوق السموات وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض-------------- فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات وكل ما علا فهو سماء-------------------- وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السموات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السموات الا تري انه----------- ذكر السموات فقال وجعل القمر فيهن نورا------------ ولم يرد انه----- يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا قال وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا-نحو السماء لان الله------- مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله------- علي العرش	125	2938399296023309545	697	1233.0	559	969	71.92982482910156	131	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1179	true	3348609169633804842	0	143	0	740	1502	300	لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض قال وقال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله عز وجل في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش وال----ارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض--- فالله قادر عليها وعلي كل- ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو سبحان-------ه مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقذار لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي الحشوش والاخلية ------لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	1179	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms125	false	-9065050015251771625	175	273	905	1413	1563	300	لم يرفعوا ايديهم نحو العرش وقد -----------------------------------قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني --------------------------------استوي --------------استولي وملك وقهر وانه تعالي----- في كل مكان وجحدوا ان يكون -----علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا ----كان لا فرق بين العرش وبين الارض السابعة لان----ه قادر علي كل شء والارض شء فالله قادر عليها وعلي الحشوش وكذا------ لو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء --لجاز ان يقال هو مستو- علي الاشياء ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي --------الاخلية والحشوش فبطل ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	125	2938399296023309545	446	719.0	357	761	58.60709762573242	76	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1182	true	-572555053433929765	154	263	784	1319	1497	300	فان قال قاءل اتقولون انه في كل مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور سورة الملك 16 ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه و---الحشوش والمواضع التي نرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي نحو الارض والي خلفنا والي يميننا وشماءلنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	1182	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms139	false	3306504000654391001	62	140	304	685	1511	300	فان قيل فهل --تقولون انه في كل مكان قيل--- معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقا----------ل اليه يصعد الكلم الطيب وق---------------------------------ال اامنتم من في السماء قال----------------------------------------- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه وفي الحشوش---------------------------- ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وي-----------------------------------صح ان يرغب اليه الي نحو الارض والي خلفنا و----يميننا وشما-لنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	139	2938399296023309545	366	658.0	290	538	68.02973937988281	68	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1205	true	-1560684335566198920	136	212	705	1083	1537	300	الطلمنكي المالكي احد اءمة وقته بالاندلس في كتاب الوصول الي معرفة الاصول قال و------اجمع المسلمون من اهل السنة علي ان معني قوله وهو معكم اين ما كنتم سورة الحديد 4 ونحو ذلك من القران ان ذلك علمه وان الله------ فوق السموات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء وقال ايضا قال اهل السنة في قوله الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 ان الاستواء من الله علي عرشه المجيد علي الحقيقة لا علي المجاز وقال الشيخ نصر	1205	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms143	false	2462854286089063801	163	228	845	1169	1586	300	الطلمنكي المالكي----------------------- في كتاب الوصول الي معرفة الاصول وهو مجلدان اجمع المسلمون من اهل السنة علي ان معني قوله وهو معكم اين ما كنتم-------------- ونحو ذلك من القران انه--- علمه وان الله تعالي فوق السموات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء وق---------ال اهل السنة في قوله الرحمن علي العرش استوي---------- ان الاستواء من الله علي عرشه عل-------ي الحقيقة لا علي المجاز فقد قال قوم من	143	2938399296023309545	295	505.0	235	390	75.64102935791016	54	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1205	true	-1560684335566198920	46	110	245	583	1537	300	ابو نصر السجزي في كتاب الابانة له ف---------------اءمتنا كسفيان الثوري ومالك--------------------------- وسفيان بن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن ويد وعبد الله بن المبارك وفضيل بن عياض واحمد ابن حنبل واسحاق بن ابراهيم الحنظلي متفقون علي ان الله سبحانه بذاته فوق العرش وان علمه بكل مكان وانه يري يوم القيامة بالابصار فوق العرش وانه ينزل الي --سماء الدنيا وانه يغضب ويرضي ويتكلم بما شاء	1205	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms145	false	-152182863007542325	158	207	828	1098	1597	300	الواءلي السجزي في كتاب الابانة الذي الفه في السنة اءمتنا كسفيان الثوري ومالك وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة والفضيل وا---------------------------بن المبارك-------------- واحمد--------- واسحاق------------------- متفقون علي ان الله سبحانه بذاته فوق العرش و---علمه بكل مكان وا----------------------------------------نه ينزل الي السماء الدنيا وانه يغضب ويرضي ويتكلم بما شاء	145	2938399296023309545	208	331.0	170	382	54.450260162353516	33	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1206	true	75648544721828044	39	92	235	505	1601	300	الاحاديث التي تثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها ومن غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه وان الله باءن عن خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماواته من دون ارضه وقال الشيخ ابو احمد الكرخي الامام	1206	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms141	false	-3719511116686200391	211	254	1150	1364	1608	300	الاحاديث التي -ثبتت--------------------------- في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها -من غير تكييف ولا تمثيل---------- وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماء--ه من دون ارضه فقد نقل هذا--------------- الامام	141	2938399296023309545	202	347.0	161	270	74.81481170654297	36	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1207	true	-2121072102654800182	0	107	0	573	1543	300	لحاجته اليه فاستوي عليه استواء-استقرار- كيف شاء واراد لا استقرار راحة كما يستريح الخلق وهو يدبر السموات والارض ويدبر ما فيهما ومن في البر والبحر لا مدبر غيره---------------------------------- ولا حافظ سواه يرزقهم ويمرضهم ويعافيهم ويميتهم والخلق كلهم عاجزون الملاءكة والنبيون والمرسلون وساءر الخلق اجمعين وهو القادر بقدرة والعالم بعلم ازلي غير مستفاد وهو السميع بسمع والبصير ببصر تعرف صفتهما من نفسه لا يبلغ كنههما احد من خلقه متكلم بكلام يخرج منه لا بالة مخلوقة كالة المخلوقين لا يوصف الا بما وصف به نفسه او وصفه به نبيه صلي الله عليه وسلم وكل صفة وصف بها نفسه او وصفه بها نبيه فهي صفة حقيقة لا صفة مجاز وقال -----	1207	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms140	false	8413014144890209096	89	143	476	743	1549	300	لحاجة- اليه فاستوي عليه استواء استقرار1 كيف شاء واراد لا استقرار راحة كما يستريح الخلق1 قلت ليته حذف استواء استقرار وما بعده فان ذلك لا فاءدة فيه بوجه والباري منزه عن الراحة والتعب الي ان قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يوصف الا بما وصف به نفسه او وصف -به ن---------------------------------------------------------بيه فهي صفة حقيقة لا---- مجازا قلت وكان	140	2938399296023309545	156	218.5	125	614	25.40716552734375	27	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1207	true	-2121072102654800182	107	259	573	1312	1543	300	ابو عمر----- بن عب------------د البر في كتا-------------ب التمهيد ف----------------------------------------------------------ي شرح الموطا لما تكلم علي حديث النزول قال------ هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله------ في السماء علي العرش فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله بكل مكان قال والدليل علي صحة قول اهل الحق قوله تعالي وذكر عدة ايات الي ان قال وهذا اشهر واعرف عند العامة والخاصة ------من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقال ابو عمر ايضا- اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم سورة المجادلة 7 هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	1207	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms146	false	8965608896777562065	78	196	435	1047	1578	300	ابو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري الاندلسي صاحب التمهيد والاستذكار والاستيعاب والعلم والتصانيف النفيسة لما انتهي الي شرح ح--------------------ديث النزول من الموطا هذا حديث------------------ صحيح لم-------- يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله تعالي في السماء علي العرش فوق سبع سموات كما قال- الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة----------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اشهر------ عند العامة والخاصة واعرف من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقال ابو عمر ايضا1 اجمع علماء الصحابة والتابعين الذي- حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم---------------- هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله	146	2938399296023309545	492	842.5	390	846	58.156028747558594	90	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1208	true	-8625994150650035003	181	256	944	1324	1571	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم---- سالت ابي وابا زرعة------------------ عن مذاهب اهل السنة يعني في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار------------------- فقالوا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته الي ان قال-------------------- وان الله------ علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما	1208	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms099	false	-2722406300829955476	22	101	115	516	1507	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابي وابا زرعة رحمهما الله تعالي عن مذ-هب اهل السنة----- في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا -ادركنا العلماء في جميع الامصار------------------------------- فكان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله تعالي وان الله تعالي علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله-------- احاط بكل شء علما	99	2938399296023309545	323	549.5	258	447	72.25950622558594	58	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1208	true	-8625994150650035003	35	135	178	725	1571	300	قال الشيخ- العارف---------------------- معمر بن احم--------د الاصبهاني احد شيوخ الصوفية في اواخر الماءة الرابعة احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخري----------------ن قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف فيه مجهول وانه عز وجل مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق منه باءنون ب----لا حلول ولا ممازجة لا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد الباءن من الخلق الواحد الغني عن الخلق وان الله سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويعجب------ ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا	1208	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms142	false	-5067011253930033026	5	85	24	453	1557	300	قال الامام العارف شيخ الصوفية ابو منصور معمر بن احمد بن زياد الاصبهاني رحمه الله------------------------------- احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السن-----------------ة واجمع ما كان عليه اهل الحديث------- واهل ---------التصوف------------- والمعرفة فذكر اشياء الي ان قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف---- مجهول وانه باءن--------------------- من خلقه والخلق ----باءنون منه فلا حلول ولا ممازجة و----------لا ملاصقة وان-----------------------------------------------------ه سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط------ ويعجب ويضحك ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا	142	2938399296023309545	349	543.5	282	604	57.781455993652344	55	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1209	true	-346160903935940389	140	264	755	1422	1614	300	الكبير في التفسير لما تكلم علي اية الاستواء قال هذه مسالة الاستواء وللعلماء فيها كلام واجزاء وقد بينا اقوال العلماء فيها---------- في شرح الاسماء الحسني وذكرنا فيها اربعة عشر قولا وذكر قول النفاة من المتكلمين فقال وانهم يقولون اذا وجب تنزيه الرب عن الحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه له تنزيه الرب عن الجهة فليس بجهة فوق عندهم لانه يلزم من ذلك عندهم متي اختص بجهة ان يكون في مكان وحيز ويلزم علي المكان والحيز الحركة والسكون ويلزم من ذلك التغير والحدوث وذكر قول هءلاء المتكلمين وقال قد كان السلف الاول-------------- لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي --علي عرشه حقيقة--------------------------------- وانما جهلوا كيفية الاستواء	1209	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms159	false	4069822012040102980	71	149	383	789	1602	300	الكبير قال في قوله تعالي ثم استوي علي العرش---- هذه مسالة قد بينا ف----------يها كلام---------------------- العلماء في كتاب الاسني في شرح الاسماء الحسني وذكرنا فيها اربعة عشر قولا الي ان -----------------------قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كان السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح ان- استواءه علي عرشه حقيقة وخص عرشه بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء	159	2938399296023309545	293	486.0	238	726	40.35812759399414	47	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1210	true	5176073382227537167	130	184	634	911	1477	300	الرحمن بن ابي حاتم في كتاب الرد علي الجهمية عن سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علما ودينا من طبقة شيوخ الشافعي واحمد واسحق انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجتمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله فوق------- العرش وقالوا هو ليس عليه شء	1210	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms072	false	-6185508330985531009	167	210	835	1047	1507	300	الرحمن بن ابي حاتم حدثنا ابي قال حدثت------ عن سعيد بن عامر الضبعي------------------------------------------------------------ انه ذكر----- الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجتمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله عز وجل علي العرش وقالوا هم ليس علي- شء	72	2938399296023309545	183	318.0	145	284	64.4366226196289	34	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1210	true	5176073382227537167	187	230	925	1138	1477	300	عبد الرحمن بن مهدي الامام المشهور وهو من هذه الطبقة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اصحاب جهم يريدون ان يقولوا ان الله لم ي----------------------------كلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وروي عب--------د الله	1210	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms073	false	-8900768779003077017	182	242	928	1231	1505	300	عبد الرحمن بن مهدي الامام 125198 نقل غير واحد باسناد صحيح عن عبد الرحمن الذي يقول فيه علي بن المديني حافظ الامة لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت اعلم من ابن مهديقال--------------------------- ان الجهمية ارادوا ان ينفوا ان يكون الله كلم موسي----------------------------------- وان يكون ----علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا ضربت اعناقهم اخرجه عبد الله	73	2938399296023309545	100	131.0	77	369	27.100271224975586	17	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1210	true	5176073382227537167	14	66	70	334	1477	300	ابو بكر الخلال في كتاب السنة انبا ابو بكر المروذي --ثنا محمد بن الصباح النيسابوري --ثنا---------------- سليمان بن داود ابو داود الخفاف قال قال اسحاق بن ابراهيم بن راهويه قال الله تعالي الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 اجماع اهل العلم انه فوق العرش------ ويعلم كل شء في اسفل الارضين السابعة	1210	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms092	false	-4128833121988389581	80	123	404	635	1546	300	ابو بكر الخلال-------------- انبانا------ المروذي حدثنا محمد بن الصباح النيسابوري حدثنا ابو داود الخفاف سليمان بن داود ----------------قال قال اسحاق----------- بن راهويه قال الله تعالي الرحمن علي العرش استوي---------- اجماع اهل العلم انه فوق العرش استوي ويعلم كل شء في اسفل الارض-- السابعة	92	2938399296023309545	204	328.0	165	290	70.3448257446289	35	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1211	true	4236600845467632680	176	272	912	1342	1474	300	عن ابي مطيع الحكم بن عبد الله ال------------------بلخي قال قال- ابو حنيفة عمن -قال لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقال قد كفر لان الله يق------ول الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وعرشه فوق سبع سماوات قال ابو مطيع قلت فان قال انه علي العرش ولكنه يقول لا ا------------------------------دري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه انكر ان يكون في السماء لانه تعالي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وفي لفظ قال سالت ابا حنيفة عمن قال لا اعرف ربي في السماء او في الارض قال	1211	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms048	false	-4104756757202922728	99	156	490	764	1510	300	عن ابي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي صاحب الفقه الاكبر قال سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي---------- وعرشه فوق---- سماواته فقلت------------------- ا----------------نه يقول اقول علي العرش استوي ولكن قال لا يدري العرش في السماء او في الارض قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	48	2938399296023309545	197	324.0	152	486	40.53498077392578	36	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1325	true	-2985780897415286420	251	300	1349	1632	1632	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك-	1325	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms127	false	4014084984279681656	206	254	1080	1361	1612	300	فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدري- والجهمية1 والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي--- تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك	127	2938399296023309545	279	537.0	232	285	97.89473724365234	45	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1326	true	-502027974014258587	166	243	820	1183	1496	300	كما قال تجري باعيننا سورة القمر 15 ا-------لي ان قال ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبي-----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول------------------------------------ ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 وان الله يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	1326	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms124	false	-7884273444778537108	92	163	444	790	1496	300	كما قال تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله الي ان قال ويقولون ان القران--------- كلام الله غير مخلوق ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------ان الله ينزل ا--------------------------لي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء في الحديث ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا-------------- وان الله يقرب من -خلقه كما يشاء قا----ل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	124	2938399296023309545	185	249.0	139	447	41.38702392578125	33	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1326	true	-502027974014258587	66	133	363	669	1496	300	عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وان له --------وجها كما قال	1326	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms124	false	-7884273444778537108	0	34	0	154	1496	300	عن ا-لله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي ----------وان له يدين بلا كيف كما قال	124	2938399296023309545	137	231.5	106	316	43.35443115234375	28	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1326	true	-502027974014258587	0	56	0	311	1496	300	معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة	1326	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms127	false	4014084984279681656	254	300	1361	1612	1612	300	معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الل-----ه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة-	127	2938399296023309545	251	471.5	206	311	80.7073974609375	43	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1326	true	-502027974014258587	56	256	311	1238	1496	300	قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله------ مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة طه 27 وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة 64 وكما قال لما خلقت بيدي سورة ص 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا سورة القمر 15 الي ان قال ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول ان الله يجء--------- يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 وان الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق 16 وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	1326	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms128	false	-5693362800339487561	0	163	0	782	1513	300	قولنا ان- نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله و---رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد صمد لا اله غيره و-----------ان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وان------------------------------ له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وان------------------------------------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا وان من زعم ان اسلم الله غيره---------------------------------------------------------------------------------- كان ضالا ون-----------------------------------------------------------------------------دين ان الله يري بالابصار يوم القيامة كما يري القمر ليلة البدر يراه المءمنون الي ان قالوندين بانه يقلب القلوب وان القلوب بين اصبعين من اصابعه وانه يضع السموات والارض علي اصبع كما جاء في الحديث الي ان قالوانه يقرب من خلق-ه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد---------- وكما قال ثم دنا فتدلي فكان قاب قوسين او ادني	128	2938399296023309545	548	940.0	421	1057	51.844844818115234	109	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1536	true	-3585852449127783821	36	72	183	374	1554	300	خليت اهل الاسلام-------------- وعلومهم-------- وركبت البحر الخضم وغصت في الذي نهوا----------- عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والان قد رجعت عن الك-ل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق ببره ف-اموت علي دين العجاءز ----------------------------------------والا فالويل لابن الجويني	1536	-7092140057545258751	Shamela0007318-ara1.mARkdown.ms152	false	1081135548996931896	34	103	181	552	1597	300	حلبت اهل الاسلام باسلامهم فيها وعلومهم الظاهرة وركبت البحر الخضم وغصت في الذي نهي اهل الاسلام عنه قلت كانه يعني علم الكلام كل ذلك في طلب الحق وهو يامن التقليد قلت فكيف يكون حال الغارق في التقليد والموجب له والان--- رجعت من العمل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطفه واموت علي دين العجاءز وتختم عاقبة امري علي الحق وكلمة الاخلاص والا فالويل لابن الجويني	152	2938399296023309545	177	285.0	143	374	47.326202392578125	25	JK000362-ara1	Shamela0007318-ara1.mARkdown