id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0089	true	6129994915785331391	68	93	343	477	1534	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان	89	-7092140057545258751	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1652	false	-1417242628869142033	275	300	1366	1499	1499	300	نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في غفلة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان-	1652	-45847219195084007	130	252.0	106	134	97.01492309570312	24	JK000362-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0266	true	5166898889645376444	203	297	1011	1451	1462	300	بن صالح------- عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة ---------انه قال---------------------------- اما بعد فقد فهمت --ما سالت عنه فيما -تتايعت فيه الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحصرت العقول ع-ن معرفة قدره الا ان قال ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعلم من يموت ويبلي قدر ------------من لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف ---------------------------------------------------الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه الي	266	-7092140057545258751	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1865	false	-8661274068967071505	40	186	209	905	1463	300	-----له ثم نقل عن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون انه قال وقد سءل عما جحدت به الجهمية اما بعد فقد فهمت فيما سالت---- فيما للسامعت---- الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدرته ردت عظمته العقول فلم تجد مساغا فرجعت خاسءة وهي حسيرة وانما امروا بالنظر والتفكر فيما خلق بالتقدير وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان فاما الذي لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعرف-------------- قدر من لم يبدا ومن لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف علي انه الحق المبين لا حق احق منه ولا شء ابين منه والدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه فلا	1865	-45847219195084007	390	667.5	305	723	53.94190979003906	72	JK000362-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0304	true	7708205145064659957	213	264	1053	1315	1502	300	الجويني قال سمعت خالي ابا سعيد يعني عبد الواحد بن------- ابي القاسم القشيري يقول كان اءمتنا في عصره والمحققون من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة انه لو جاز ان يبعث الله نبيا في عصره لما كان الا هو من حسن طريقته وورعه وزهده وديانته في كمال فضله -قال	304	-7092140057545258751	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1050	false	-8069796265465167499	203	247	1101	1331	1598	300	المنتهي قال الامام ابو--- سعي----------------د بن الامام ابي القاسم القشيري ك-----ان اءمتنا في عصره والمحققون من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة انه لو جاز ان يبعث الله نبيا في عصره لما كان الا هو من حسن طريقت------ه وزهده وك----------مال فضله وقال	1050	-45847219195084007	206	362.0	164	270	76.29629516601562	34	JK000362-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1324	true	162030978890472745	79	146	415	746	1582	300	قال الي ان بلغت النوبة الي شيخنا ابي الحسن الاشعري---------- فلم يحدث في دين الله حدثا ولم يات فيه ببدعة بل اخذ اقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الاءمة في اصول الدينا فبصرنا بزيادة شرح وتبيين وان ما قالوه وجاء به الشرع في الاصول صحيح في المعقول -خلاف ما زعمه اهل الاهواء من ان بعضه لا يستقيم في الاراء فكان في بيانه تقوية- ما لم يزل عليه	1324	-7092140057545258751	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0732	false	-3138821508088970281	231	300	1272	1611	1611	300	قال الي ان بلغت النوبة الي شيخنا ابي الحسن الاشعري رحمه الله فلم يحدث في دين الله حدثا ولم يات فيه ببدعة بل اخذ اقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الاءمة في اصول الدين- فنصرها بزيادة شرح وتبيين وان ما قالوا وجاء به الشرع في الاصول صحيح في ال-عقول بخلاف ما زعم- اهل الاهواء من ان بعضه لا يستقيم في الاراء فكان في بيانه وثبوته ما لم يدل عليه-	732	-45847219195084007	318	590.5	252	343	92.71137237548828	58	JK000362-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1324	true	162030978890472745	146	300	746	1582	1582	300	اهل السنة والجماعة ونصرة اقاويل من مضي من الاءمة كابي حنيفة وسفيان الثوري من اهل الكوفة والاوزاعي وغيره من اهل الشام ومالك والشافعي من اهل الحرمين ومن نحا نحوهما من اهل الحجاز وغيرها من ساءر البلاد -كاحمد بن حنبل وغيره من اهل الحديث والليث بن سعد وغيره و-------------محمد بن اسماعيل البخاري و-----------مسلم بن الحجاج النيسابوري امامي اهل الاثار وذلك داب من تصدر من الاءمة في هذه الامة----- وصار راسا في العلم من اهل السنة في قديم الدهر وح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديثه الي ان قال وحين كثرت المبتدعة في هذه الامة وتركوا ظاهر الكتاب والسنة وانكروا ما ورد انه من صفات الله تعالي نحو الحياة والقدرة والعلم والمشيءة والسمع والبصر والكلام-------- وجحدوا ما دلا عليه من المعراج وعذاب القبر والميزان وان الجنة والنار مخلوقاتان وان اهل الايمان يخرجون من النيران وما لنبينا صلي الله عليه وسلم من الحوض والشفاعة وا-------------------------ن الخلفاء الاربعة كانوا محقين فيما قاموا به من الولاية وزعموا ان شيءا من ذلك لا يستقيم علي العقل-	1324	-7092140057545258751	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0733	false	325597499692690787	0	209	0	1117	1567	300	اهل السنة والجماعة ونصرة اقاويل من مضي من الاءمة كابي حنيفة وسفيان الثوري من اهل الكوفة والاوزاعي وغيره من اهل الشام ومالك والشافعي من اهل الحرمين ومن نحا نحوهما من اهل الحجاز وغيرها من ساءر البلاد وكاحمد بن حنبل وغيره من اهل الحديث والليث بن سعد وغيره وابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري امامي اهل الاثار وحفاظ السنن التي عليها مدار الشرع الي ان قال وصار راسا في العلم من اهل السنة في قديم الدهر وحديثه وبذلك وعد سيدنا المصطفي صلي الله عليه وسلم امته فيما روي عنه ابو هريرة انه قال يبعث الله لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها دينها ثم ساق حديث الاشعريين واشارة النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي موسي وقد قدمنا ذلك الي ان قال وحين كثرت المبتدعة في هذه الامة وتركوا ظاهر الكتاب والسنة وانكروا ما ورد انه من صفات الله تعالي نحو الحياة والقدرة والعلم والمشيءة والسمع والبصر والكلام والبقاء وجحدوا ما-دلا عليه من المعراج وعذاب القبر والميزان وان الجنة والنار مخلوق-تان وان اهل الايمان يخرجون من النيران وما لنبينا صلي الله عليه وسلم من الحوض والشفاعة وما لاهل الحنة من الرءية وان الخلفاء الاربعة كانوا محقين فيما قاموا به من الولاية وزعموا ان شيءا من ذلك لا يستقيم علي العقل	733	-45847219195084007	798	1507.5	651	1119	71.31367492675781	137	JK000362-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1325	true	-2985780897415286420	0	44	0	219	1632	300	ولا يصح ف-ي الراي اخرج الله من نسل ابي موسي الاشعري------------- اماما قام بنصرة دين الله وجاهد بلسانه وبنانه من صد عن سبيل الله وزاد في التبيين لاهل اليقين ان ما جاء به الكتاب والسنة وما كان عليه سلف---- الامة مستقيم علي العقول الصحيحة	1325	-7092140057545258751	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0733	false	325597499692690787	209	257	1117	1354	1567	300	ولا يصح علي الراي اخرج الله من نسل ابي موسي الاشعري رضي الله عنه اماما قام بنصرة دين الله وجاهد بلسانه وبيانه من صد عن سبيل الله وزاد في التبيين لاهل اليقين ان ما جاء به الكتاب والسنة وما كان عليه سلف هذه الامة مستقيم علي العقول الصحيحة	733	-45847219195084007	217	411.5	173	237	91.5611801147461	40	JK000362-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1536	true	-3585852449127783821	36	72	183	374	1554	300	خليت اهل الاسلام-------------- وعلومهم-------- وركبت البحر الخضم وغصت في الذي نهوا عنه ------------------------------------------------------------------والان قد رجعت عن الكل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق ب----بره فاموت علي دين العجاءز والا----------------------------------------------------------------------- فالويل لابن الجويني	1536	-7092140057545258751	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1116	false	7153973287311443720	10	78	50	404	1525	300	خليت اهل الاسلام باسلامهم فيها وعلومهم الظاهرة وركبت البحر الخضم وغصت في الذي نهي اهل الاسلام عنها كل ذلك في طلب الحق وكنت اهرب في سالف الدهر من التقليد والان قد رجعت عن الكل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطف بره فاموت علي دين العجاءز وتختم عاقبة امري عند الرحيل علي نزهة اهل الحق وكلمة الاخلاص لا اله الا الله فالويل لابن الجويني	1116	-45847219195084007	181	310.0	147	354	51.12994384765625	29	JK000362-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown