id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0260	true	-5996406949614059601	180	286	866	1386	1469	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي --سماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وياخذون بالكتاب والسنة كما قال تعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول سورة النساء 59 ويرون اتباع من سلف من اءمة الدين وان لا يحدثوا في دينهم ما لم ياذن الله ويقرون بان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 وان الله يقرب من خلقه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق 16 قال الاشعري--------------------------------- وبكل ما ذكرنا من اقوالهم نقول واليه نذهب	260	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms139	false	4077734253311322397	213	282	1089	1432	1523	300	ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله ينزل الي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقرون -ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا --------------وان الله يقرب من خلقه كيف يشاء ق----ال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ---الي ان قال فهذا جملة ما يامرون به ويستعملونه ويرونه وبكل ما ذكرنا من قو--لهم نقول واليه نذهب	139	-4108688061856079544	285	469.0	223	561	50.80213928222656	52	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0261	true	-2419814774758166161	166	206	834	1030	1481	300	الرجل اثبته فوق فقال اسحاق قال الله عز وجل وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 فقال له الامير عبد الله يا ابا يعقوب هذا يوم القيامة فقال اسحاق اعز الله الامير ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم	261	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms115	false	5979552919566276338	0	29	0	143	1536	300	الرجل اثبته فوق فقال اسحاق قال الله------- وجاء ربك والملك صفا صفا فقال ابن طاهر هذا-------------------- يا ابا يعقوب---- يوم القيامة فقال---------------------- ومن يجء يوم القيامة من يمنعه اليوم	115	-4108688061856079544	130	205.5	102	196	66.32653045654297	25	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0262	true	-5178849071020091775	175	220	865	1100	1524	300	احمد بن سلمي يقول---- سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول جمعنا وهذا المتبدع يعني ابراهيم بن ابي صالح مجلس الامير عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال ابراهيم----- كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل ما يشاء	262	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms113	false	-4143231816617840079	197	244	954	1189	1473	300	احمد بن سلمة span 483 سمعت اسحاق بن --راهويه ي-------قول جمعني وهذا المبتدع يعني ابراهيم بن ابي صالح مجلس الامير عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال ابن ابي صالح كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل ما يشاء	113	-4108688061856079544	208	378.5	165	244	85.24590301513672	37	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0262	true	-5178849071020091775	175	220	865	1100	1524	300	احمد بن سلمي يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول جمعنا وهذا المتبدع يعني ابراهيم بن ابي صالح مجلس الامير عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال ابراهيم----- كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل ما يشاء	262	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms114	false	9093053576409368364	94	140	437	667	1442	300	احمد بن سلمة 483- سمعت اسحاق بن --راهويه ي-------قول جمعني وهذا المبتدع يعني ابراهيم بن ابي صالح مجلس الامير عبد الله بن طاهر فسالني الامير عن اخبار النزول فسردتها فقال ابن ابي صالح كفرت برب ينزل من سماء الي سماء فقلت امنت برب يفعل ما يشاء	114	-4108688061856079544	208	381.0	165	240	86.66666412353516	37	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0266	true	5166898889645376444	206	296	1022	1447	1462	300	عبد العزيز بن عبد الله------------------------------------------------- بن ابي سلمة---- انه -------------------------قال اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتايعت فيه الجهمية ومن خالفها في صفة الرب العظيم الذي فاقت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحصرت العقول ع-ن معرفة قدره الا ان قال ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه لا يعلم كيف هو الا هو وكيف يعلم من يموت ويبلي قدر من لا يموت ولا يبلي وكيف يكون لصفة شء منه حد او منتهي يعرفه عارف او يحد قدره واصف الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه	266	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms090	false	-1444599267003968246	166	272	824	1349	1469	300	عبد العزيز------------ بن الماجشون مفتي المدينة وعالمها مع مالك 386 فصح عن ابن الماجشون انه سءل عما جحدت به الجهمية فقال اما بعد فقد فهمت ما سالت عنه فيما تتابعت---- الجهمية----------- في صفة الرب العظيم الذي فاتت عظمته الوصف والتقدير وكلت الالسن عن تفسير صفته وانحسرت العقول دون معرفة قدره فلم تجد العقول مساغا فرجعت خاسءة حسيرة وانما امروا بالنظر والتفكير فيما خلق وانما يقال كيف لمن لم يكن مرة ثم كان اما من لا يحول ولا يزول ولم يزل وليس له مثل فانه لا يعلم كيف هو الا هو الي ان قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------الدليل علي عجز العقول عن تحقيق صفته عجزها عن تحقيق صفة اصغر خلقه	90	-4108688061856079544	273	449.5	216	650	42.0	47	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0267	true	8740539240030421717	17	133	72	592	1397	300	وصف منها -اذا لم تعرف منها قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته وذكر كلاما طويلا الي ان قال فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكل-فا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران فصار يستدل بزعمه علي جحد ما وصف الرب وسمي من نفسه بان قال لا بد ان كان له كذا من ان يكون له كذا فعمي عن البين بالخفي يجحد ما سمي الرب من نفسه بصمت الرب عما لم يسم فلم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قول الله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة سورة القيامة 22 23 فقال لا يراه احد يوم القيامة	267	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms091	false	1589808245178801598	0	68	0	319	1509	300	وصف منها فاذا لم تعرف----- قدر ما وصف فما تكلفك علم ما لم يصف هل تستدل بذلك علي شء من طاعته او تنزجر به عن شء من معصيته---------------------------- فاما الذي جحد ما وصف الرب من نفسه تعمقا وتكليفا فقد استهوته الشياطين في الارض حيران------------------------------------------------------------------------------------------------ فعمي عن البين بالخفي و----------------------------------------------لم يزل يملي له الشيطان حتي جحد قو----له تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة------------------- فقال لا يري----- يوم القيامة	91	-4108688061856079544	315	553.0	247	522	60.344825744628906	63	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0277	true	-3525702097759342457	110	159	534	766	1506	300	حدثنا احمد بن منيع حدث-----------------نا ابو معاوية عن شبيب بن شيبة عن الحسن عن عمران بن حصين ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لابيه يا حصين كم تعبد اليوم الها -قال سبعة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فايهم تعد- لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء فلم	277	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms010	false	6216175445478439936	227	276	1163	1402	1524	300	حدثنا محمد بن علاف البغوي حدثنا جدي حدثنا ابو معاوية عن شبيب بن شيبة عن الحسن عن عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- لابي--------- كم تعبد اليوم الها فقال----- ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعده لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال	10	-4108688061856079544	201	346.5	156	257	78.21011352539062	36	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0319	true	-8184042402974565209	130	184	637	898	1437	300	صلي الله عليه وسلم قال- يقول الله تعالي انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملاء ذكرته في ملاء خير منهم وان اقترب الي شبرا اقتربت اليه ذراعا وان اقترب الي ذراعا اقتربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة وفي----- صحيح	319	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms033	false	-6286972795962733222	187	242	930	1195	1481	300	صلي الله عليه وسلم يعني يقول الله عزوجل انا عند ظن عبدي بي وانا معه حين يذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا- ذكرته في ملا- خير منهم وان اقترب الي شبرا اقتربت اليه ذراعا وان اقترب الي ذراعا اقتربت اليه باعا وان اتاني يمشي اتيته هرولة هذا حديث صحيح	33	-4108688061856079544	248	463.0	194	267	92.88389587402344	49	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0862	true	201369770125333890	130	214	737	1211	1688	300	والقدرية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفون---ا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب ربنا وسنة نبينا وب-----------------ما روي عن الصحابة والتابعي-------------------------------ن وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل-------------- قاءلون ولما خالف قوله مجانبون فانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق---------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام معظم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين والمقصود هنا ان	862	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	false	-5362897631695286272	90	179	483	983	1555	300	والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا ما قولكم الذي--- تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد بن حنبل نضر الله وجهه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الل-----ه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قول-نا ان	142	-4108688061856079544	387	658.5	317	558	69.3548355102539	54	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0989	true	-6216005664217670892	137	179	732	945	1583	300	خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط وقال--- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم -انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما --------تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	989	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms085	false	1392576050744276959	252	294	1293	1506	1543	300	خالد بن عبد الله القسري وخطبهم---- بواسط فقال يا ايها الناس ضحوا تقبل الله من---كم فاني مضح بالجعد بن درهم فانه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي----- عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	85	-4108688061856079544	192	336.0	152	225	85.33333587646484	35	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1178	true	418099761445059604	108	300	599	1546	1546	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول ان الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وقد قال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه سورة النساء 158 وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه سورة السجدة 5 وقال تعالي حكاية عن فر-----------عون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا سورة غافر 36 37 كذب موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السموات وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض سورة الملك 16 فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السموات وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماء- وانما اراد العرش الذي هو اعلي السموات الا تري ان الله عز وجل ذكر السموات فقال وجعل القمر فيهن نورا سورة نوح 16 ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله عز وجل علي العرش-	1178	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms140	false	1563936524835869180	130	269	658	1369	1530	300	قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول ان الله------- مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقا-------------ل اليه يصعد الكلم الطيب و---------------------------------قال بل رفعه الله اليه وقال------------------------------------------------------------------------------------- حكاية عن فرعون وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا---------------- كذب موسي في قوله ان الله------- فوق السموات وقال عز-وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض-------------- فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات وكل ما علا فهو سماء-------------------- وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السموات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السموات الا تري انه----------- ذكر السموات فقال وجعل القمر فيهن نورا------------ ولم يرد ان-----ه يملاهن جميعا قال------------ وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------- مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله------- علي العرش	140	-4108688061856079544	682	1203.5	546	961	70.96774291992188	129	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1179	true	3348609169633804842	0	51	0	253	1502	300	لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض قال وقال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله عز وجل في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل	1179	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms140	false	1563936524835869180	269	300	1369	1530	1530	300	لم يرفعوا ايديهم نحو العرش وقد -----------------------------------قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني --------------------------------استوي --------------استولي وملك وقهر وانه تعالي----- في كل مكان وجحدوا ان يكون -----علي عرشه كما قال اهل-	140	-4108688061856079544	151	243.0	122	253	59.68379592895508	28	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1179	true	3348609169633804842	51	143	253	740	1502	300	الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش وال----ارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض--- فالله قادر عليها وعلي كل- ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو سبحان-------ه مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقذار لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ------ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء	1179	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms141	false	459527035760504448	0	65	0	336	1563	300	الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة فلو كان---- كما قالوا كان لا فرق بين العرش وبين الارض السابعة لان----ه قادر علي كل شء والارض شء فالله قادر عليها وعلي الحشوش وكذا------ لو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء --لجاز ان يقال هو مستو- علي الاشياء ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي --------الاخلية والحشوش فبطل ان يكون الاستواء---------- الاستيلاء	141	-4108688061856079544	287	442.5	230	508	56.496063232421875	46	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1181	true	-5226782908851382742	50	113	247	545	1465	300	عبد الوهاب الوراق الرجل الصالح ثنا علي بن عاصم عن عطاء بن السايب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في ذات الله فان ما بين كرسيه الي السماء------------------ سبعة الاف نور وهو فوق ذلك ---قال عبد الوهاب الوراق من زعم ان الله ههنا فهو جهمي خبيث ان الله ------فوق العرش وعلمه محيط بالدنيا والاخرة قال	1181	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms124	false	-4523746502000508759	123	171	629	866	1533	300	عبد الوهاب الوراق 511 حدث عبد الوهاب-- بن عبد الحكيم الوراق بقول------------------- ابن عباس-------------------------------------------------- ما بين---------- السماء السابعة الي كرسيه سبعة الاف نور وهو فوق ذلك ثم قال عبد الوهاب------- من زعم ان الله ههنا فهو جهمي خبيث ان الله عزوجل فوق العرش وعلمه محيط بالدنيا والاخرة كان	124	-4108688061856079544	169	249.0	132	325	52.0	31	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1182	true	-572555053433929765	161	263	815	1319	1497	300	مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور سورة الملك 16 ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه و---الحشوش والمواضع التي نرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي نحو الارض والي خلفنا والي يميننا وشماءلنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	1182	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms152	false	-6821267206426348312	0	71	0	352	1555	300	مكان قيل--- معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقا----------ل اليه يصعد الكلم الطيب وق---------------------------------ال اامنتم من في السماء قال----------------------------------------- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه وفي الحشوش---------------------------- ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وي-----------------------------------صح ان يرغب اليه الي نحو الارض والي خلفنا و----يميننا وشما-لنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله	152	-4108688061856079544	342	619.0	272	507	67.45561981201172	64	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1205	true	-1560684335566198920	172	212	887	1083	1537	300	علمه وان الله------ فوق السموات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء وقال ايضا قال اهل السنة في قوله الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 ان الاستواء من الله علي عرشه المجيد علي الحقيقة لا علي المجاز وقال الشيخ نصر	1205	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms156	false	-7962081037099758074	0	36	0	176	1667	300	علمه وان الله تعالي فوق السموات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء وق---------ال اهل السنة في قوله الرحمن علي العرش استوي---------- ان الاستواء من الله علي عرشه عل-------ي الحقيقة لا علي المجاز فقد قال قوم من	156	-4108688061856079544	158	273.0	126	202	78.21781921386719	28	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1206	true	75648544721828044	39	92	235	505	1601	300	الاحاديث التي تثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها ومن غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه وان الله باءن عن خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماواته من دون ارضه وقال الشيخ ابو احمد الكرخي الامام	1206	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms154	false	4160234648262063739	31	74	155	369	1544	300	الاحاديث التي -ثبتت--------------------------- في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها -من غير تكييف ولا تمثيل---------- وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماء--ه من دون ارضه فقد نقل هذا--------------- الامام	154	-4108688061856079544	202	347.0	161	270	74.81481170654297	36	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1207	true	-2121072102654800182	0	107	0	573	1543	300	لحاجته اليه فاستوي عليه استواء-استقرار كيف شاء واراد لا استقرار راحة كما يستريح الخلق وهو يدبر السموات والارض ويدبر ما فيهما ومن في البر والبحر لا مدبر غيره--------------------------------- ولا حافظ سواه يرزقهم ويمرضهم ويعافيهم ويميتهم والخلق كلهم عاجزون الملاءكة والنبيون والمرسلون وساءر الخلق اجمعين وهو القادر بقدرة والعالم بعلم ازلي غير مستفاد وهو السميع بسمع والبصير ببصر تعرف صفتهما من نفسه لا يبلغ كنههما احد من خلقه متكلم بكلام يخرج منه لا بالة مخلوقة كالة المخلوقين لا يوصف الا بما وصف به نفسه او وصفه به نبيه صلي الله عليه وسلم وكل صفة وصف بها نفسه او وصفه بها نبيه فهي صفة حقيقة لا صفة مجاز وقال -----	1207	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms153	false	-3444817061388536118	22	76	105	370	1553	300	لحاجة- اليه فاستوي عليه استواء استقرار كيف شاء واراد لا استقرار راحة كما يستريح الخلق قلت ليته حذف استواء استقرار وما بعده فان ذلك لا فاءدة فيه بوجه والباري منزه عن الراحة والتعب الي ان قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يوصف الا -ما وصف به نفسه او وصفه به ن---------------------------------------------------------بيه فهي صفة حقيقة لا---- مجازا قلت وكان	153	-4108688061856079544	159	228.5	125	612	25.980392456054688	26	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1207	true	-2121072102654800182	107	300	573	1543	1543	300	ابو عمر----- بن عب-------------د البر في كتا-------------ب التمهيد ف----------------------------------------------------------ي شرح الموطا لما تكلم علي حديث النزول قال------ هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله ف------ي السماء علي العرش فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله بكل مكان قال والدليل علي صحة قول اهل الحق قوله تعالي وذكر عدة ايات الي ان قال وهذا اشهر واعرف عند العامة والخاصة ------من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وق----ال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم سورة المجادلة 7 هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله وق----ال ايضا اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الواردة كلها في القران والسنة والايمان بها وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لا يكيفون شيءا من ذلك ولا يجدون فيه صفة محصورة واما اهل البدع الجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم-	1207	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms158	false	-6639567165296820346	18	166	99	886	1532	300	ابو عمر يوسف بن عبد الله ابن عبد البر النمري الاندلسي صاحب التمهيد والاستذكار والاستيعاب والعلم والتصانيف النفيسة لما انتهي الي شرح ح--------------------ديث النزول من الموطا هذا حديث------------------ صحيح لم-------- يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل---- ان الله تعالي في السماء علي العرش فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة----------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا اشتهر----- عند العامة والخاصة واعرف من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم 572 وقال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم---------------- هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بقوله 573 وقال ايضا اهل السنة مجمعون علي الاقرار بالصفات الورادة----- في الكتاب والسنة------------- وحملها علي الحقيقة لا علي المجاز الا انهم لم يكيفوا شيءا من ذلك------------------------- واما---------- الجهمية والمعتزلة -----والخوارج فكلهم	158	-4108688061856079544	643	1081.0	514	1086	59.20810317993164	113	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1208	true	-8625994150650035003	181	256	944	1324	1571	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم---- سالت ابي وابا زرعة------------------ عن مذاهب اهل السنة يعني في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار------------------- فقالوا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته الي ان قال وان الله------------- علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما	1208	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms120	false	-1780315633662165019	96	159	511	829	1545	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابي وابا زرعة رحمهما الله تعالي عن مذ-هب اهل السنة----- في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار وما يعتقدان من ذلك فقالا -ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذ-هبهم ا-----------------------------------------------------------------------------------ن الله تبارك وتعالي علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفس-------------------------ه بلا كيف احاط بكل شء علما	120	-4108688061856079544	262	450.5	210	434	60.3686637878418	44	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1208	true	-8625994150650035003	181	256	944	1324	1571	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم---- سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة يعني في اصول الدين وما ادركا عليه العلماء في جميع الامصار فقالوا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته الي ان قال-------------------- وان الله------ علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما	1208	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms120	false	-1780315633662165019	236	300	1226	1545	1545	300	عبد الرحمن بن ابي حاتم قال سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة---------------------------------------------------------- فقالا -ادركنا العلماء في جميع الامصار------------------------------- فكان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله تعالي وان الله تعالي علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما-	120	-4108688061856079544	278	489.0	222	410	67.80487823486328	53	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1208	true	-8625994150650035003	35	188	178	976	1571	300	قال الشيخ- العارف م----------------------عمر بن احم--------د الاصبهاني احد شيوخ الصوفية في اواخر الماءة الرابعة احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخري----------------ن قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف فيه مجهول وانه عز وجل مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق منه باءنون ب----لا حلول ولا ممازجة لا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفرد الباءن من الخلق الواحد الغني عن الخلق وان الله سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويعجب------ ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي س--ماء الدنيا ------------------كيف شاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر قال ونزول الرب الي السماء بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فمن انكر النزول و--تاول فهو مبتدع ضال وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي --	1208	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms154	false	4160234648262063739	126	232	641	1198	1544	300	قال الامام العارف شيخ الصوفية ابو منصور معمر بن احمد بن زياد الاصبهاني رحمه الله------------------------------- احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السن-----------------ة واجمع ما كان عليه اهل الحديث------- واهل ---------التصوف------------- والمعرفة فذكر اشياء الي ان قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف---- مجهول وانه باءن--------------------- من خلقه والخلق ----باءنون منه فلا حلول ولا ممازجة و----------لا ملاصقة وان-----------------------------------------------------ه سميع بصير عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط------ ويعجب ويضحك ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي السماء الدنيا بلا كيف ولا تاويل كيف شاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال روي معمر ع-------ن ابي القاسم الطبراني	154	-4108688061856079544	428	661.0	343	879	48.69169616699219	68	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1209	true	-346160903935940389	149	264	803	1422	1614	300	هذه مسالة الاستواء وللعلماء فيها كلام واجزاء وقد بينا اقوال العلماء فيها---------- في شرح الاسماء الحسني وذكرنا فيها اربعة عشر قولا وذكر قول النفاة من المتكلمين فقال وانهم يقولون اذا وجب تنزيه الرب عن الحيز فمن ضرورة ذلك ولواحقه له تنزيه الرب عن الجهة فليس بجهة فوق عندهم لانه يلزم من ذلك عندهم متي اختص بجهة ان يكون في مكان وحيز ويلزم علي المكان والحيز الحركة والسكون ويلزم من ذلك التغير والحدوث وذكر قول هءلاء المتكلمين وقال قد كان السلف الاول-------------- لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح انه استوي --علي عرشه حقيقة--------------------------------- وانما جهلوا كيفية الاستواء	1209	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms168	false	-6095099085450301964	164	233	850	1212	1597	300	هذه مسالة قد بينا ف----------يها كلام---------------------- العلماء في كتاب الاسني في شرح الاسماء الحسني وذكرنا فيها اربعة عشر قولا الي ان -----------------------قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كان السلف الاول رضي الله عنهم لا يقولون بنفي الجهة ولا ينطقون بذلك بل نطقوا هم والكافة باثباتها لله تعالي كما نطق كتابه واخبرت رسله ولم ينكر احد من السلف الصالح ان- استواءه علي عرشه حقيقة وخص عرشه بذلك لانه اعظم مخلوقاته وانما جهلوا كيفية الاستواء	168	-4108688061856079544	284	485.5	231	678	41.88790512084961	46	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1210	true	5176073382227537167	187	226	925	1118	1477	300	عبد الرحمن بن مهدي الامام المشهور وهو من هذه الطبقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال اصحاب جهم يريدون ان يقولوا ان الله لم ي----------------------------كلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا	1210	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms101	false	4835210325612449654	1	57	7	280	1499	300	عبد الرحمن بن مهدي الامام 434 نقل غير واحد باسناد صحيح عن عبد الرحمن الذي يقول فيه علي بن المديني حافظ الامة لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت اني ما رايت اعلم من ابن مهدي قال--------------------------- ان الجهمية ارادوا ان ينفوا ان يكون الله كلم موسي----------------------------------- وان يكون ----علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا	101	-4108688061856079544	95	127.5	72	339	28.02359962463379	17	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1210	true	5176073382227537167	14	66	70	334	1477	300	ابو بكر الخلال في كتاب السنة انبا ابو بكر المروذي --ثنا محمد بن الصباح النيسابوري --ثنا---------------- سليمان بن داود ابو داود الخفاف قال قال اسحاق بن ابراهيم بن راهويه قال الله تعالي الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 اجماع اهل العلم انه فوق العرش------ ويعلم كل شء في اسفل الارضين السابعة	1210	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms115	false	5979552919566276338	31	74	151	382	1536	300	ابو بكر الخلال-------------- انبانا------ المروذي حدثنا محمد بن الصباح النيسابوري حدثنا ابو داود الخفاف سليمان بن داود ----------------قال قال اسحاق----------- بن راهويه قال الله تعالي الرحمن علي العرش استوي---------- اجماع اهل العلم انه فوق العرش استوي ويعلم كل شء في اسفل الارض-- السابعة	115	-4108688061856079544	204	328.0	165	290	70.3448257446289	35	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1211	true	4236600845467632680	176	291	912	1430	1474	300	عن ابي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي قال قال ابو حنيفة عمن قال لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقال قد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وعرشه فوق سبع سماوات قال ابو مطيع قلت فان قال انه علي العرش ولكنه يقول لا ادري العرش في السماء ام في الارض قال هو كافر لانه انكر ان يكون في السماء لانه تعالي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسفل وفي لفظ قال سالت ابا حنيفة عمن -قال لا اعرف ربي في السماء او في الارض -قال قد كفر لان الله------ يقول الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وعرشه فوق سبع سموات- قال فانه يقول	1211	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms086	false	-6163664143733043354	258	300	1277	1479	1479	300	عن ابي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي صاحب الفقه الاكبر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض فقال قد كفر لان الله تعالي يقول الرحمن علي العرش استوي---------- وعرشه فوق---- سمواته فقلت انه يقول-	86	-4108688061856079544	174	274.5	137	527	33.0170783996582	32	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1267	true	-5563891912203042361	126	207	660	1055	1521	300	جبير بن مطعم عن النبي صلي الله عليه وسلم الذي رواه ابو داود والترمذي وغيرهما ان اعرابيا -----------------------------قال يا رسول الله جهدت الانفس وجاع العيال وهلك- الم--ال فادع الله لنا---- فانا -نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فسبح رسول الله--------------------------------------------------------------- حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما الله شان الل--------ه اعظم من ذلك ان الله لا يستشفع به علي احد من خلقه ان--------- عرشه علي سماواته هكذا وقال باصابع--ه مثل القبة وا---------------------------نه لياط به اطيط الرحل	1267	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms024	false	5434786803379759472	110	205	557	1018	1494	300	جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال جاء-------------------------------------------- اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله نهكت الانفس وجاع العيال وهلكت الاموال فاستسق--- لنا ربك فانا لنستش--------------------فع بالله عليك وبك علي الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك اتدري ما ا---------لله ان شانه اعظم من ذلك لان---ه لا يستشفع به علي احد انه لفوق سمواته علي عرشه وانه عليه ل-هكذا واشار وهب بيده مثل القبة عليه واشار ابن الازهر ايضا وانه ليءط به اطيط الرحل	24	-4108688061856079544	239	320.5	185	541	44.17744827270508	39	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1325	true	-2985780897415286420	257	300	1376	1632	1632	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفون---ا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك-	1325	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	false	-5362897631695286272	88	131	465	722	1555	300	المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا ما قولكم الذي--- تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين التمسك بكتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك	142	-4108688061856079544	253	489.0	212	260	97.30769348144531	40	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1326	true	-502027974014258587	166	243	820	1183	1496	300	كما قال تجري باعيننا سورة القمر 15 ا-------لي ان قال ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبي-----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول--------------------------------- ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 وان الله يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	1326	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms139	false	4077734253311322397	195	264	1001	1341	1523	300	كما قال تعالي وما تشاءون الا ان يشاء الله الي ان قال ويقول---ون القران--------- كلام الله غير مخلوق ويصدقون بالاحاديث التي جاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------ان الله ينزل ا--------------------------لي السماء الدنيا فيقول هل من مستغفر كما جاء الحديث ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا-------------- وان الله يقرب من خلق-ه كيف يشاء قا----ل ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	139	-4108688061856079544	187	249.5	141	444	42.11711883544922	34	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1326	true	-502027974014258587	56	133	311	669	1496	300	قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وان له وجها كما قال	1326	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms139	false	4077734253311322397	95	137	507	712	1523	300	قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء عن---- الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وانه له -يدين بلا كيف كما قال	139	-4108688061856079544	179	300.0	138	361	49.58448791503906	32	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1326	true	-502027974014258587	0	170	0	841	1496	300	معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله و----احد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله------ مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة طه 27 وان له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة 64 وكما قال لما خلقت بيدي سورة ص 75 وان له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	1326	-7092140057545258751	Shamela0006463-ara1.mARkdown.ms142	false	-5362897631695286272	131	271	722	1414	1555	300	معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجه------------------------ه قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به---- المبتدع--------------------------ين فرحمة الل-----ه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا ان- نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره -----------وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان---------- له وجها كما قال ويبقي وجه ربك وانه----------------------------- له يدين كما قال بل يداه مبسوطتان وان------------------------------------------------- له عينين بلا كيف كما قال تجري باعيننا	142	-4108688061856079544	662	1251.5	526	851	77.79083251953125	126	JK000362-ara1	Shamela0006463-ara1.mARkdown