id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0130	true	-880774131461690173	22	82	144	429	1531	300	والواحد فهم يريدون بلفظ التوحيد والواحد في اصطلاحهم ما لا صفة له ولا يعلم منه شيء دون شيء ولا يري والتو----------------حيد الذي جاء- به الرسول لم- يتضمن شيءا من هذا النفي وانما تضمن اثبات الالهية لله وحده بان يشهد ان لا اله الا هو ول-ا يعبد الا اياه ولا يتوكل الا عليه ولا يوالي الا له ولا يعادي الا فيه	130	-7092140057545258751	Shamela0002386-ara1.ms007	false	3466413657555517487	251	300	1353	1599	1599	300	فالقران كله---------------------------- في التوحيد وحقوقه وجزاءه وفي شان الشرك واهله وجزاءهم انتهي قال شيخ الاسلام التوحيد الذي جاءت به الرسل انما يت-----------------------------ضمن اثبات الالهية لله وحده بان يشهد ان لا اله الا الله لا يعبد الا اياه ولا يتوكل الا عليه ولا يوالي الا له ولا يعادي الا فيه-	7	-942671837783908256	156	244.5	119	304	51.31578826904297	28	JK000362-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000362-ara1.ms0130	true	-880774131461690173	82	298	429	1518	1531	300	ولا يعمل الا لاجله وذلك يتضمن اثبات ما اثبته لنفسه من الاسماء والصفات قال جابر بن عبد الله في حديثه الصحيح في سياق حجة الوداع فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وكانوا في الجاهلية يقولون لبيك لا شريك لك الا شريكا هو لك تملكه وما ملك فاهل النبي صلي الله عليه وسلم بالتوحيد كما تقدم قال تعالي والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم سورة البقرة 163 وقال تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون سورة النحل 51 وقال تعالي ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه------- سورة المءمنون 117 وقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون سورة الزخرف 45 وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة سورة النحل 36 واخبرنا عن كل نبي من الانبياء انهم دعوا الناس الي عبادة الله وحده لا شريك له وقال تعالي قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده	130	-7092140057545258751	Shamela0002386-ara1.ms008	false	4505197671351428628	0	122	0	617	1539	300	ولا يعمل الا لاجله وذلك يتضمن اثبات ما اثبته لنفسه من الاسماء والصفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت قال تعالي والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن ال----------------رحيم وقال تعالي وقال الله لا تتخذوا الهين اثنين انما هو اله واحد فاياي فارهبون-------------- وقال تعالي ومن يدع مع الله الها اخر لا برهان له به فانما حسابه عند ربه انه لا يفلح الكافرون---- وقال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبر-- عن كل نبي من الانبياء انهم دعوا الناس الي عبادة الله وحده لا شريك له وقال------ قد كانت لكم اسوة حسنة في ابراهيم والذين معه اذ قالوا لقومهم انا براء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء ابدا حتي تءمنوا بالله وحده	8	-942671837783908256	597	1124.0	477	1096	54.470802307128906	114	JK000362-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000362-ara1.ms0131	true	-8676137437764924783	53	299	268	1505	1507	300	وقال تعالي ا------نهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اءنا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون سورة الصافات 35 36 وهذا في القران كثير وليس المراد بالتوحيد مجرد توحيد الربوبية وهو اعتقاد ان الله وحده خلق العالم كما يظن ذلك من يظنه من اهل الكلام والتصوف ويظن هءلاء انهم اذا اثبتوا ذلك بالدليل فقد اثبتوا غاية التوحيد ويظن هءلاء انهم اذا شهدوا هذا وفنوا فيه فقد فنوا في غاية التوحيد وكثير من اهل الكلام يقول التوحيد له ثلاث معان وهو واحد في ذاته لا قسيم له او لا جزء له وواحد في صفاته لا شبيه له وواحد في افعاله لا شريك له وهذا المعني الذي تتناوله هذه العبارة فيها ما يوافق ما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم وفيها ما يخالف ما جاء به الرسول وليس الحق الذي فيها هو الغاية التي جاء بها الرسول بل التوحيد الذي امر به امر يتضمن الحق الذي في هذا الكلام وزيادة اخري فهذا من الكلام الذي لبس فيه الحق بالباطل وكتم الحق وذلك ان الرجل لو اقر بما يستحقه الرب تعالي من الصفات ونزهه عن كل ما ينزه عنه واقر بانه وحده خالق كل شيء لم يكن موحدا بل ولا مءمنا حتي يشهد ان لا اله الا الل-----ه فيقر بان الله وحده هو الاله المستحق للعبادة ويلتزم بعبادة الله وحده لا شريك له والاله هو بمعني المالوه المعبود الذي يستحق العبادة -ليس هو الاله بمعني القادر علي الخلق--- فاذا فسر المفسر الاله بمعني القادر علي الاختراع واعتقد لان هذا---------- اخص وصف الاله وجعل اثبات هذا------------- التوحيد	131	-7092140057545258751	Shamela0002386-ara1.ms008	false	4505197671351428628	122	275	617	1410	1539	300	وقال عن المشركين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون اانا لتاركو- الهتنا لشاعر مجنون 7 و-----------------هذا في القران كثير وليس المراد بالتوحيد مجرد توحيد الربوبية وهو اعتقاد ان الله وحده خلق العالم كما يظن ذلك من يظنه من اهل الكلام والتصوف ويظن هءلاء انهم اذا اثبتوا ذلك بالدليل فقد اثبتوا غاية التوحيد و----------انهم اذا شهدوا هذا وفنوا فيه فقد فنوا في غاية التوحيد فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل لو اقر بما يستحقه الرب تعالي من الصفات ونزهه عن كل ما ينزه عنه واقر بانه وحده خالق كل ش-ء لم يكن موحد-------------ا حتي يشهد ان لا اله الا الله وحده فيقر بان الله وحده هو الاله المستحق للعبادة ويلتزم بعبادة الله وحده لا شريك له والاله هو------ المالوه المعبود الذي يستحق العبادة وليس هو الاله بمعني القادر علي الاختراع فاذا فسر المفسر الاله بمعني القادر علي الاختراع واعتقد -ان هذا المعني هو اخص وصف الاله وجعل اثبات هذا هو الغاية في التوحيد	8	-942671837783908256	739	1342.0	595	1275	57.960784912109375	131	JK000362-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000362-ara1.ms0132	true	-3987545631099508570	0	27	0	144	1529	300	الغاية في التوحيد كما يفعل ذلك من يفعله من متكلمة الصفاتية وهو الذي ينقلونه عن ابي الحسن واتباعه لم يعرفوا حقيقة التوحيد الذي بعث الله به رسوله	132	-7092140057545258751	Shamela0002386-ara1.ms008	false	4505197671351428628	272	299	1392	1536	1539	300	الغاية في التوحيد كما يفعل ذلك من يفعله من متكلمة الصفاتية وهو الذي يقولونه عن ابي الحسن واتباعه لم يعرفوا حقيقة التوحيد الذي بعث الله به رسوله	8	-942671837783908256	142	282.0	115	144	98.61111450195312	26	JK000362-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000362-ara1.ms0132	true	-3987545631099508570	24	298	130	1517	1529	300	الله به رسوله- فان مشركي العرب كانوا مقرين بان الله وحده خالق كل شيء وكانوا مع هذا مشركين قال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون سورة يوسف 106 قال طاءفة من السلف تسالهم من خلق السماوات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره وقال تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقون قل من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون سورة المءمنون 84 89 وقال تعالي ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله سورة العنكبوت 61 فليس كل من اقر -ان الله------ رب كل شء وخالقه يكون عابدا له دون ما سواه داعيا له دون ما سواه راجيا--- خاءفا منه دون ما سواه يوالي فيه ويعادي فيه ويطيع رسله ويامر بما امر به وينهي عما نهي عنه وقد قال تعالي وقاتلوهم حتي لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله سورة الانفال 39 وعامة المشركين اقروا بان الله خالق كل شء واثبتوا الشفعاء الذين يشركونهم به وجعلوا له اندادا قال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا --سورة الزمر 43 ----44 وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون سورة يونس 18 وقال تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون	132	-7092140057545258751	Shamela0002386-ara1.ms009	false	-2195351718779786644	0	234	0	1187	1538	300	الله عليه وسلم فان مشركي العرب كانوا مقرين بان الله وحده خالق كل ش-ء وكانوا مع هذا مشركين قال تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون قالت------------- طاءفة من السلف تسالهم من خلق السماوات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره2 قال تعالي قل لمن الارض ومن فيها ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل افلا تذكرون قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله قل افلا تتقونقل- من بيده ملكوت كل شء وهو يجير ولا يجار عليه ان كنتم تعلمون سيقولون لله قل فاني تسحرون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليس كل من اقر بان الله تعالي رب كل شء وخالقه يكون عابدا له دون ما سواه داعيا له دون ما سواه راجيا له خاءفا منه دون ما سواه يوالي فيه ويعادي فيه ويطيع رسله ويامر بما امر به وينهي عما نهي عنه---------------------------------------------------------------------------- وعامة المشركين اقروا بان الله خالق كل شء واثبتوا الشفعاء الذين يشركونهم به وجعلوا له اندادا قال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون------------- وقال تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون	9	-942671837783908256	1144	2188.5	915	1404	81.48148345947266	220	JK000362-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000362-ara1.ms0133	true	-3288693381361580778	1	73	3	376	1529	300	وقال تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله سورة البقرة 165 ولهذا كان من اتباع هءلاء -من يسجد للشمس والقمر والكواكب ويدعوها كما يدعو الله تعالي ويصوم لها وينسك لها ويتقرب اليها- ثم يقول ان هذا ليس بشرك وانما الشرك اذا اعتقدت انها هي المدبرة لي فاذا جعلتها سببا وواسطة لم اكن مشركا ومن المعلوم بالاضطرار من دين الاسلام ان هذا شرك	133	-7092140057545258751	Shamela0002386-ara1.ms009	false	-2195351718779786644	234	291	1187	1490	1538	300	وقال تعالي ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله----------------------------------------- ولهذا كا---ن اتباع هءلاء8 من يسجد للشمس والقمر والكواكب ويدعوها-------------------- ويصوم---- وينسك لها ويتقرا اليها1 ثم يقول ان هذا ليس بشرك -انما الشرك اذا اعتقدت انها--- المدبرة لي فاذا جعلتها سببا وواسطة لم اكن مشركا ومن المعلوم بالاضطرار من دين الاسلام ان هذا شرك	9	-942671837783908256	299	547.5	243	375	79.73332977294922	52	JK000362-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000362-ara1.ms0940	true	-1312921163908124847	32	126	176	669	1578	300	قال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض ثم اليه ترجعون وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وقال تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون وقال تعالي ولا يامركم ان	940	-7092140057545258751	Shamela0002386-ara1.ms009	false	-2195351718779786644	148	239	734	1211	1538	300	قال تعالي ام اتخذوا من دون الله شفعاء قل اولو كانوا لا يملكون شيءا ولا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا له ملك السماوات والارض--------------- وقال تعالي ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وقال تعالي ولقد جءتمونا فرادي كما خلقناكم اول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نري معكم شفعاءكم الذين زعمتم انهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون وقال تعالي ومن الناس من -	9	-942671837783908256	466	916.0	377	493	94.52332305908203	88	JK000362-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000362-ara1.ms1102	true	-16860703734781491	218	275	1135	1387	1499	300	لا يءمن ا--------------------------------حدكم حتي اكون------- احب اليه----- من ولده ووالده والناس اجمعين و---------------------------------------------------------------في الصحيح ان عمر---------- رضي الله عنه قال والله يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا------ يا عمر حتي اكون احب اليك من نفسك فقال والله -يا رسول الله لانت احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	1102	-7092140057545258751	Shamela0002386-ara1.ms250	false	3017418937430372444	130	208	657	1019	1491	300	لا يءمن احدكم اي الايمان الواجب والمراد كماله حتي يكون الرسول احب الي العبد من ولده ووالده والناس اجمعين بل ولا يحصل هذا الكمال الا بان يكون الرسول احب اليه من نفسه كما في الحديث ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال------ يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال ---له عمر فانك ا----لان- احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	250	-942671837783908256	215	330.0	162	376	57.180850982666016	42	JK000362-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000362-ara1.ms1205	true	-1560684335566198920	131	183	681	941	1537	300	وقال قبله الشيخ ابو عمر الطلمنكي المالكي احد اءمة وقته بالاندلس في كتاب الوصول الي معرفة الاصول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -------------واجمع المسلمون من اهل السنة علي ان معني قوله وهو معكم اين ما كنتم سورة الحديد 4 ونحو ذلك من القران ان ذلك علمه وان الله فوق السم-وات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء	1205	-7092140057545258751	Shamela0002386-ara1.ms398	false	9183253187066430322	41	129	210	628	1561	300	وقال----------- ابو عمر الطلمنكي -------------------------------في كتاب----------------- الاصول اجمع المسلمون من اهل السنة علي ان الله استوي علي عرشه بذاته وقال في هذا الكتاب ايضا اجمع اهل السنة علي ان الله تعالي استوي علي عرشه علي الحقيقة لا علي المجاز ثم ساق بسنده عن مالك قوله الله في السماء وعلمه في كل مكان ثم قال في هذا الكتاب اجمع المسلمون من اهل السنة---- ان معني قوله وهو معكم اين ما كنتم 1------------ ونحو ذلك من القران ان ذلك علمه وان الله فوق السماوات بذاته مستو علي عرشه كيف شاء	398	-942671837783908256	183	291.0	144	493	37.11967468261719	35	JK000362-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000362-ara1.ms1404	true	7352424666864379290	226	266	1142	1339	1505	300	الي مريم فالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن فكان عيسي صلي الله عليه وسلم بكن فعيسي ليس هو الكن ولكن بالكن كان فالكن من الله------ قول وليس الكن مخلوقا وكذبت النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي	1404	-7092140057545258751	Shamela0002386-ara1.ms031	false	4591778262712483665	221	257	1100	1275	1477	300	الجهمية4 بالكلمة التي القاها الي مريم حين قال له كن فكان عيسي بكن وليس عيسي هو ك---------------------ن ولكن ب--كن كان ف--كن من الله تعالي قول وليس --كن مخلوقا وكذب- النصاري والجهمية علي الله في امر عيسي	31	-942671837783908256	150	250.5	116	203	73.8916244506836	23	JK000362-ara1	Shamela0002386-ara1
JK000362-ara1.ms1407	true	-6892629214791971457	101	300	574	1594	1594	300	المضاف--------------- اذا كان معني لا يقوم بنفسه ولا------------------------------------------------------------------ بغيره من المخلوقات وجب ان يكون صفة لله تعالي قاءما به وامتنع ان تكون اضافته اضافة مخلوق مربوب وان -كان المضاف عينا قاءمة بنفسها كعيسي وجبريل -------------وارواح بني ادم امتنع ان تكون صفة لله تعالي لان ما قام بنفسه لا يكون صفة لغيره فقوله تعالي فارسلنا اليها روحنا فتمثل لها بشرا سويا سورة مريم 17 وقوله في عيسي وروح منه وقوله تعالي قل الروح من امر ربي سورة الاسراء 85 يمتنع ان يكون شء من هذه الاعيان القاءمة بنفسها صفة لله تعالي لكن الاعيان المضافة الي الله تعالي علي وجهين احدهما ان تضاف اليه من جهة كونه خلقها وابدعها فهذا شامل لجميع المخلوقات كقولهم سماء الله وارض الله ومن هذا الباب فجميع المخلوقين عباد الله وجميع المال مال الله وجميع البيوت والنوق لله والوجه الثاني ان يضاف اليه لما خصه الله به من معني يحبه ويرضاه ويامر ب-------ه كما خص البيت العتيق بعبادة فيه لا تكون في غيره وكما خص المساجد بان يفعل فيها ما يحبه ويرضاه من العبادات وان تصان عن المباحات التي لم تشرع فيها فضلا عن المكروهات وكما يقال عن مال الفء والخمس------ هو مال الله ورسوله ومن هذا الوجه فعباد الله هم الذين عبدوه واطاعوا امره فهذه-	1407	-7092140057545258751	Shamela0002386-ara1.ms032	false	599095119499897782	98	244	486	1241	1525	300	المضاف الي الله تعالي اذا كان معني لا يقوم بنفسه ولا والجنة حق والنار حق ادخله الله الجنة علي ما كان من العمل 3 اخرجاه بغيره من المخلوقات وجب ان يكون صفة لله تعالي قاءمة به وامتنع ان تكون اضافته اضافة مخلوق مربوب واذا كان المضاف عينا قاءمة بنفسها كعيسي وجبريل عليهما السلاموارواح بني ادم امتنع ان تكون صفة لله تعالي لان ما قام بنفسه لا يكون صفة لغيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الاعيان المضافة الي الله تعالي علي وجهين احدهما ان تضاف اليه ل------كونه خلقها وابدعها فهذا شامل لجميع المخلوقات كقولهم سماء الله وارض الله-------------- فجميع المخلوقين عبيد الله وجميع المال مال الله ال-------------------------وجه الثاني ان يضاف اليه لما خص-----ه به من معني يحب-------ه ويامر به ويرضاه كما خص البيت العتيق لعبادة فيه لا تكون في غيره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما يقال في مال ------الخمس والفء هو مال الله ورسوله ومن هذا الوجه فعباد الله هم الذين عبدوه واطاعوا امره فهذه	32	-942671837783908256	636	1136.0	512	1129	56.333038330078125	110	JK000362-ara1	Shamela0002386-ara1