id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0265	true	-1793394664756295157	248	280	1167	1326	1420	300	الاثرم حدثني محمد بن ابراهيم القيسي قال قلت لاحمد بن حنبل يحكي عن ابن المبارك و---قيل له كيف نعرف ربنا قال في السماء السابعة علي عرشه بحد فقال احمد هكذا هو عندنا	265	-7092140057545258751	ShamAY0035960-ara1.ms572	false	8254522911822189662	262	293	1279	1432	1463	300	الاثرم حدثني محمد بن ابراهيم القيسي---- قلت لاحمد بن حنبل يحكي عن ابن المبارك انه قيل له كيف يعرف ربنا قال في السماء السابعة علي عرشه -----قال احمد هكذا هو عندنا	572	1240324022070275016	148	274.5	118	162	91.35802459716797	27	JK000362-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000362-ara1.ms0277	true	-3525702097759342457	122	159	589	766	1506	300	الحسن عن عمران بن حصين ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال لابيه يا حصين كم تعبد اليوم الها قال---- سبعة ستة في الارض وواحد- في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء فلم	277	-7092140057545258751	ShamAY0035960-ara1.ms555	false	2246437243199709259	129	168	667	853	1514	300	الحسن عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لابي- يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي سبعة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء قال	555	1240324022070275016	161	283.5	126	191	84.2931900024414	30	JK000362-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000362-ara1.ms0318	true	-6839904622811056563	17	98	81	468	1506	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب -ذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك --فيقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك ا-لصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص وفي الصحيح عن عاءشة ان النبي-- صلي الله عليه وسلم كا--------ن يقول	318	-7092140057545258751	ShamAY0035960-ara1.ms538	false	7433507912607596420	39	123	189	591	1475	300	صلي الله عليه وسلم يقول اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قال يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب اجله فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يقول يا رب رزقه فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك ثم يخرج الملك بالصحيفة في يده فلا يزيد علي ما امر ولا ينقص وفي لفظ اخر عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم باذني هاتين يقول	538	1240324022070275016	359	670.5	282	402	89.30348205566406	71	JK000362-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000362-ara1.ms0632	true	8017042651762506208	19	95	111	482	1543	300	-----صلي الله عليه وسلم فانه كان يمكن ان يقول من ربك من تعبدين كما قال لحصين الخزاعي يا حصين كم تعبد اليوم----- قال اعبد سبعة الهة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فمن الذي تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء فقال اسلم حتي اعلم----------------ك كلمة-- ينفعك الله بها فلما اسلم ساله عن الدعوة ف-----------------------------------قال قل اللهم الهمني رشدي وقني----- شر نفسي رواه احمد في المسند وغير احمد والثالث ان النبي صلي الله عليه وسلم	632	-7092140057545258751	ShamAY0035960-ara1.ms555	false	2246437243199709259	137	206	703	1043	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم لاب--------------------------------------------------------ي يا حصين كم تعبد اليوم الها قال ابي- سبع-----ة ستة في الارض وواحدا في السماء قال فايهم--- تعد لرغبتك ورهبتك قال الذي في السماء -قال يا حصين اما انك لو اسلمت علمتك كلمتين ينفعانك قال--- فلما اسلم حصين قال يا رسول الله علمني الكلمتين اللتين وعدتني قال قل اللهم الهمني رشدي واعذني من شر نفسي وقد ثبت ع------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	555	1240324022070275016	216	297.5	167	439	49.20273208618164	35	JK000362-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000362-ara1.ms1134	true	-7668631859698993943	0	59	0	280	1434	300	واخرج من النظر والخبر قول من قال لا في----- العالم ولا خارج منه فنفاه نفيا مستويا لانه لو قيل له صفة بالعدم ما قدر ان يقول فيه اكثر منه ورد اخبار الله نصا وقال في ذلك -ما لا يجوز في خبر ولا معقول وزعم ان هذا هو التوحيد الخالص والنفي الخالص عندهم هو الاثبات الخالص وهم عند انفسهم قياسون	1134	-7092140057545258751	ShamAY0035960-ara1.ms565	false	-181917231194269208	63	121	304	585	1492	300	واخرج من النظر والخبر قول من قال لا هو داخل العالم ولا خارج---ه فنفاه نفيا مستويا لانه لو قيل له صفه بالعدم ما قدر ان يقول فيه اكثر منه ورد اخبار الله نصا وقال في ذلك بما لا يجوز في خبر ولا معقول وزعم ان هذا هو التوحيد الخالص والنفي الخالص عندهم و--الاثبات الخالص وهم عند انفسهم قياسون	565	1240324022070275016	271	514.5	214	286	94.75524139404297	54	JK000362-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000362-ara1.ms1178	true	418099761445059604	107	180	596	954	1546	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول--- ان الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وقد قال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه سورة النساء 158 وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه سورة السجدة 5 وقال تعالي حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات	1178	-7092140057545258751	ShamAY0035960-ara1.ms573	false	-5230980815199709539	250	300	1290	1538	1538	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قال نقول له ان الله------- مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وقا-------------ل اليه يصعد الكلم الطيب و------------------------------------------------------------------------قال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه وقال-------------------- حكاية عن فرعون يا هامان ابن له صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات-	573	1240324022070275016	236	423.0	188	361	65.37396240234375	43	JK000362-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000362-ara1.ms1178	true	418099761445059604	180	300	954	1546	1546	300	فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا سورة غافر 36 37 كذب م------وسي في قوله ان الله عز وجل فوق السمو-ات وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض سورة الملك 16 فالسمو-ات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السمو-ات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السمو-ات وليس اذا قال اامنتم من في السماء---- يعني جميع السماء-- وانما اراد العرش الذي هو اعلي السم-وات الا تري ان الله عز وجل ذكر السمو-ات فقال وجعل القمر فيهن نورا سورة نوح 16 ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السمو-ات فلولا ان الله عز وجل علي العرش-	1178	-7092140057545258751	ShamAY0035960-ara1.ms574	false	-4901518787055686599	0	107	0	551	1549	300	فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا---------------- كذب فرعون موسي في قوله ان الله عز وجل فوق السماوات وقال --الله اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض-------------- فالسماوات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السماوات وكل ما علا فهو صماء والعرش اعلي السماوات وليس اذا قال اامنتم من في السماء انه يعني جميع السماوات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السماوات الا تري ان الله عز وجل ذكر السماوات فقال وجعل القمر فيهن نورا------------ ولم يرد ان القمر يملءهن جمي----------------عا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله تعالي- مستو علي العرش الذي هو فوق السماوات فلولا ان الله عز وجل علي العرش	574	1240324022070275016	512	919.0	408	612	83.6601333618164	89	JK000362-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000362-ara1.ms1179	true	3348609169633804842	0	159	0	823	1502	300	لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض--- قال و------------قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله عز وجل في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه -كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي ------------كل ما في العالم ف-----------لو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو -سبحانه مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش و----الاقذار----------- لانه قادر علي الاشياء----- مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء--------------- يختص العرش دون الاشياء كلها	1179	-7092140057545258751	ShamAY0035960-ara1.ms574	false	-4901518787055686599	107	270	551	1396	1549	300	لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض ثم قال AUTO فصل وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قوله---------- الرحمن علي العرش استوي---------- انه استولي وملك وقهر وان الله------- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما قالوا لكان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فالله تعالي لو كان----- مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء فهو علا وعز مستو- علي الاشياء كله------------ا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش وعلي الاقذار تعالي الله لانه قادر علي الاشياء كلها مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين-------- ان الله مستو علي الحشوش والاخلية لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء علي العرش معني يختص العرش دون الاشياء كلها	574	1240324022070275016	757	1373.5	610	898	84.2984390258789	134	JK000362-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000362-ara1.ms1182	true	-572555053433929765	163	267	824	1339	1497	300	له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وقال اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 وقال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور سورة الملك 16 ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش والمواضع التي نرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ولصح ان يرغب اليه الي----- نحو الارض والي خلفنا والي يميننا وشماء---لنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وتخطءة قاءله فقد وافق القاضي ابو	1182	-7092140057545258751	ShamAY0035960-ara1.ms575	false	-4096927012387902615	0	91	0	455	1511	300	له معاذ الله بل هو مستو علي عرشه كما اخبر في كتابه فقال الرحمن علي العرش استوي وقا----------ل اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه وق-------------ال اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض قال----------------------- ولو كان في كل مكان لكان في بطن الانسان وفمه والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب ان يزيد بزيادة الامكنة اذا خلق منها ما لم يكن وينقص بنقصانها اذا بطل منها ما كان ويصح ان نرغب----- الي الله نحو الارض والي خلفنا والي يميننا والي شمالنا وهذا قد اجمع المسلمون علي خلافه وقال الحافظ----------------- ابو	575	1240324022070275016	424	794.0	336	523	81.07074737548828	79	JK000362-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000362-ara1.ms1206	true	75648544721828044	8	86	33	471	1601	300	وقال قبله الحافظ ابو نعيم الاصبهاني المشهور صاحب التصانيف المشهورة كحلية الاولياء وغيرها في عقيدته المشهورة عنه طريقتنا طريقة المتبعين للكتاب وا----لسنة----------------------------- واجماع سلف الامة ف-ما اعتقدوه اعتقدناه فما اعتقدوه ان الاحاديث التي تثبت عن----- النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه- يقولون بها ويثبتونها ومن غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه---------- وان الله باءن عن خلقه والخلق باءنون منه لا يح-----ل فيهم ولا يمتزج ب-هم وهو مستو علي عرشه في سماواته من دون ارضه	1206	-7092140057545258751	ShamAY0035960-ara1.ms575	false	-4096927012387902615	88	162	439	829	1511	300	وقال----- الحافظ ابو نعيم الاصبهاني----------------------------------------------------- في عقيدت-------------ه طريقتنا طريقة المتبعين -لكتاب الله ولسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم واجماع---- الامة فيما اعتقد---------------------وه ان الاحاديث التي ثبتت عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله تعالي يقولون بها ويثبتونها -من غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه ولا تعطيل وان الله باءن من خلقه والخلق باءنون منه وليس هو حال فيهم ولا ممتزج فيهم وهو مستو علي عرشه في سماءه----- دون ارضه	575	1240324022070275016	313	497.5	251	494	63.36032485961914	46	JK000362-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000362-ara1.ms1207	true	-2121072102654800182	107	179	573	914	1543	300	ابو عمر بن عبد البر في كتاب------------------ التمهيد في شرح الموطا لما تكلم علي حديث النزول قال هذا حديث ثابت------ من جهة النقل صحيح الاسناد لا- يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش--- فوق سبع سم-وات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله بكل مكان	1207	-7092140057545258751	ShamAY0035960-ara1.ms575	false	-4096927012387902615	167	222	855	1121	1511	300	ابي عمر بن عبد البر في كتاب الاستذكار وقال في التمهيد-------------- لما ذكر ح-----ديث النزو----ل هذا حديث ثابت النقل من جهة -----------الاسناد ولم يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش من فوق سبع سماوات كما قال- الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله بكل مكان	575	1240324022070275016	230	390.0	181	370	62.16216278076172	40	JK000362-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000362-ara1.ms1208	true	-8625994150650035003	180	256	939	1324	1571	300	وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة يعني في اصول الدين وما ادركا------ عليه العلماء في جميع الامصار فقالوا ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان من مذاهبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته الي ان قال-------------- وان الله------ علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما	1208	-7092140057545258751	ShamAY0035960-ara1.ms573	false	-5230980815199709539	69	145	350	739	1538	300	وقال عبد الرحمن ايضا------- سالت ابي وابا زرعة عن مذاهب اهل السنة----- في اصول الدين وما ادركا السلف عليه وما يعتقدون من ذلك----- فقالا -ادركنا العلماء في جميع الامصار حجازا وعراقا ومصرا وشاما ويمنا فكان مذ----هبهم ان الايمان قول وعمل يزيد وينقص والقران كلام الله غير مخلوق بجميع جهاته والقدر خيره وشره من الله وان الله تعالي علي عرشه باءن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلي لسان رسوله بلا كيف احاط بكل شء علما	573	1240324022070275016	331	583.5	264	411	80.5352783203125	60	JK000362-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000362-ara1.ms1210	true	5176073382227537167	127	206	618	1019	1477	300	كتاب السنة وعبد الرحمن بن ابي حاتم في كتاب الرد علي الجهمية عن سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علما ودينا من طبقة شيوخ الشافعي واحمد واسحق انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجتمع اليهود والنصاري واهل الاديان مع المسلمين علي ان الله فوق العرش وقالوا هو ليس عليه----- شء ورويا---------------------- --------------------------ايضا عن عبد الرحمن بن مهدي الامام المشهور وهو من هذه الطبقة قال اصحاب جهم يري-دون ان يقولوا ان الله لم	1210	-7092140057545258751	ShamAY0035960-ara1.ms575	false	-4096927012387902615	229	300	1160	1511	1511	300	كتاب السنة لعبد الرحمن بن ابي حاتم------------------------- عن سعيد بن عامر الضبعي امام اهل البصرة علما ودينا من----- شيوخ الامام --احمد------ انه ذكر عنده الجهمية فقال هم شر قولا من اليهود والنصاري قد اجم-ع اليهود والنصاري------------- مع المسلمين---- ان الله علي العرش وقالوا هم ليس علي العرش شء وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم ايضا في كتاب الرد علي الجهمية قال عبد الرحمن بن مهدي------------------------------------- اصحاب جهم يعتقدون ان ا----------لله لم-	575	1240324022070275016	272	426.0	215	455	59.78022003173828	48	JK000362-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000362-ara1.ms1210	true	5176073382227537167	206	277	1019	1367	1477	300	يكلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وروي عبد الله بن احمد عن عباد بن العوام الواسطي من تلك الطبقة قال كلمت بشر المريسي واصحابه فرايت اخر كلامهم ينتهي الي ان يقولوا ليس في السماء شء ورويا عن علي بن عاصم------- شيخ -------------البخاري وغيره قال ناظرت جهميا فتبين من كلامه انه لا يري- ان في السماء ربا	1210	-7092140057545258751	ShamAY0035960-ara1.ms576	false	310116780659001465	0	43	0	210	1475	300	يكلم موسي ويريدون ان يقولوا ليس في السماء شء وان الله ليس علي العرش اري ان يستتابوا فان تابوا والا قتلوا وحكي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاصم بن علي شيخ الامام احمد والبخاري ------قال ناظرت جهميا فتبين من كلامه انه لا يءمن ان في السماء ربا	576	1240324022070275016	185	320.0	146	369	50.135501861572266	34	JK000362-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000362-ara1.ms1326	true	-502027974014258587	57	130	317	656	1496	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله --اله و----احد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة--- والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو -علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وان له	1326	-7092140057545258751	ShamAY0035960-ara1.ms566	false	1879153824812814097	223	297	1132	1485	1497	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وانه تعالي اله واحد احد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله تعالي علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي ----------وان له	566	1240324022070275016	313	575.5	247	363	86.22589874267578	60	JK000362-ara1	ShamAY0035960-ara1
JK000362-ara1.ms1708	true	-3312281100534562471	121	285	631	1439	1515	300	ما من مولود يولد الا----- علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة اقراوا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم سورة الروم 30 قالوا يا رسول الله افرايت من يموت صغيرا قال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي الصحيح قال الزهري يصلي علي كل مولود متوفي وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام اذا استهل صارخا ولا يصلي علي من لم يستهل من اجل انه سقط وان ابا هريرة كان يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود الا ويولد علي الفطرة فابواه يهودانه او ينصرانه او يمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة فطرة الله التي فطر الناس عليها سورة الروم 30 وفي الصحيح من رواية الاعمش ما من مولود يولد الا وهو علي الملة وفي رواية ابي معاوية عنه الا علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه	1708	-7092140057545258751	ShamAY0035960-ara1.ms543	false	-3495797849711936638	160	208	773	1004	1461	300	ما من مولو-----د الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه و--ينصرانه --ويشركانه فقال اخر ارايت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله لو مات قبل ذلك قال ال------له اعلم بما كانوا عاملين وفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظ اخر ما من مو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لود يولد الا وهو علي الملة وفي لفظ اخر -----------------علي هذه الملة حتي يبين عنه لسانه	543	1240324022070275016	178	266.5	138	813	21.89421844482422	30	JK000362-ara1	ShamAY0035960-ara1