id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0136	true	559935070897763031	142	166	754	890	1606	300	الشافعي حكم----ي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعا----------ل ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال---------------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	136	-7092140057545258751	Sham19Y0022797-ara1.ms216	false	1359783488969677298	122	150	666	823	1640	300	الشافعي يقول حكي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	216	4852826491203028105	115	191.0	92	166	69.27710723876953	19	JK000362-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000362-ara1.ms1352	true	-5982407092674462797	170	193	819	944	1493	300	وقال حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد------------------ ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال------- هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	1352	-7092140057545258751	Sham19Y0022797-ara1.ms216	false	1359783488969677298	123	150	674	823	1640	300	يقول حك-ي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل وينادي عليهم هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام	216	4852826491203028105	120	217.0	97	150	80.0	19	JK000362-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000362-ara1.ms1398	true	-5741998878930788242	235	297	1192	1490	1503	300	محمد بن اسحاق بن خزيمة سمعت يونس بن عبد الاعلي يقول جء-ت الشافعي بعد ما كلم حفصا الفرد فقال غبت عنا يا ابا موسي لقد اطلعت من اهل الكلام علي شء والله ما توهمته قط ولان يبتلي المرء بكل-- ما نهي الله عنه ما خلا الشرك بالله خير له من ان يبتلي------ بالكلام قال فالشافعي انما عني بمقالته ك------------------لام حفص القدري وامثاله	1398	-7092140057545258751	Sham19Y0022797-ara1.ms211	false	6436056727896140161	157	218	790	1088	1482	300	محمد بن اسحاق قال----- سمعت يونس بن عبد الاعلي يقول اتيت الشافعي بعد ما كلم حفص- الفرد فقال غبت عنا يا ابا موسي لقد اطلعت من اهل الكلام علي شء والله ما توهمته قط ولان يبتلي المرء بجميع ما نهي الله عنه--- خلا الشرك بالله خير ---من ان يبتليه الله بالكلام قلت--------- انما اراد الشافعي رحمه الله بهذا الكلام حفصا------ وامثاله	211	4852826491203028105	248	413.5	193	325	76.30769348144531	48	JK000362-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000362-ara1.ms1398	true	-5741998878930788242	141	173	702	864	1503	300	الربيع قال رايت الشافعي وهو نازل من الدرجة وقوم في المجلس يتكلمون ب--شء من الكلام فصاح فقال اما ان تجاورونا بخير واما ان تقوموا عنا وروي ايضا عن ابن عبد الحكم--- سمعت	1398	-7092140057545258751	Sham19Y0022797-ara1.ms214	false	-2278934271196326045	153	185	781	943	1507	300	الربيع قال رايت الشافعي وهو نازل من الدرجة وقوم في المجلس يتكلمون في شء من الكلام فصاح وقال اما ان تجاورونا بخير واما ان تقوموا عنا واخبرنا ابو----- عبد الله قال سمعت	214	4852826491203028105	143	259.5	114	167	85.62874603271484	25	JK000362-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000362-ara1.ms1400	true	751894703077404904	87	145	451	743	1520	300	انما اراد الشافعي---------- بهذا الكلام حفصا الفرد وامثاله من اهل البدع وهكذا مراده بكل ما حكي عنه من ذم الكلام وذم اهله غير ان بعض الرواة اطلقه وبعضهم قيده وروي البيهقي عن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوليد بن الجارود قا-ل دخل حفص الفرد علي الشاف---------------------------عي فقال لنا لان يلقي الله العبد بذنوب مثل جبال تهامة خير له من ان يلقاه باعتقاد	1400	-7092140057545258751	Sham19Y0022797-ara1.ms211	false	6436056727896140161	209	300	1035	1482	1482	300	انما اراد الشافعي رحمه الله بهذا الكلام حفصا------ وامثاله من اهل البدع وه-ذا مراده بكل ما حكي عنه في ذم الكلام وذم اهله غير ان بعض الرواة اطلقه وبعضهم قيده وفي تقييد من قيده دليل علي مراده اخبرنا ابو عبد الله الحافظ قال حدثنا عبد الله بن محمد بن حبان قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن زياد قال سمعت ابا الوليد بن الجارود يقول دخل حفص الفرد علي الشافعي فكلمه ثم خرج الينا الشافعي فقال لنا لان يلقي الله العبد بذنوب مثل جبال تهامة خير له من ان يلقاه باعتقاد-	211	4852826491203028105	263	473.5	209	455	57.80219650268555	48	JK000362-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000362-ara1.ms1400	true	751894703077404904	0	134	0	689	1520	300	بن عمرو بن يزيد وحفص الفرد وكان الشافعي يسميه المنفرد فسال حفص عبد الله بن عبد الحكم فقال ما تقول في القران فابي ان يجيبه فسال يوسف بن عمرو فلم يجبه فكلاهما اشار الي الشافعي فسال الشافعي واحتج عليه ف---طالت فيه المناظرة فقام الشافعي بالحجة عليه بان القران كلام الله ------غير مخلوق وكفر حفصا الفرد قال الربيع فلقيت حفصا في المسجد بعد فقال اراد الشافعي قتلي وروي عن الشافعي قال ما ناظرت احدا احببت ان يخطء الا صاحب بدعة فاني احب ان ينكشف امره للناس قال البيهقي انما اراد الشافعي بهذا الكلام حفصا الفرد وامثاله من اهل البدع وهكذا مراده بكل ما حكي عنه من ذم الكلام وذم اهله غير ان بعض الرواة اطلقه وبعضهم قيده وروي البيهقي عن---------------------------------------------- ابي الوليد بن الجارود قال دخل حفص ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرد علي الشافعي فقال لنا لان يلقي الله -------	1400	-7092140057545258751	Sham19Y0022797-ara1.ms212	false	-2947770075669115627	102	252	498	1286	1511	300	بن عمرو بن يزيد وحفص الفرد وكان الشافعي يسميه المنفرد فسال حفص عبد الله بن عبد الحكم فقال ما تقول في القران فابي ان يجيبه فسال يوسف بن عمرو فلم يجبه وكلاهما اشار الي الشافعي فسال الشافعي فاحتج الشافعي وطالت ----المناظرة وغلب الشافعي بالحجة عليه بان القران كلام الله تعالي غير مخلوق وكفر حفصا الفرد قال الربيع فلقيت حفصا الفر--------د فقال اراد الشافعي قتلي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قرات في كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي يحيي زكريا بن يحيي الساجي فيما رواه الشيخ ابو الفضل---- الجارودي الحافظ عن ابي اسحاق القزاز قال حدثنا زكريا قال سمعت ابا شعيب المصري شيخ من اصحاب الحديث يقول حضرت الشافعي محمد بن ادريس وعنده يوسف بن عمرو بن يزيد وعبد الله بن عبد الحكم في منزله فدخل عليهم حفص الفرد وكان متكلما مناظرا فقال ليوسف ما تقول في القران فقال كلام الله ليس عندي غير هذا وجعلوا يحيلون علي الشافعي فاقبل حفص الفرد علي الشافعي فقال انهم يحيلون عليك فقال له	212	4852826491203028105	364	653.5	293	1056	34.469696044921875	60	JK000362-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000362-ara1.ms1400	true	751894703077404904	271	300	1378	1520	1520	300	وانما ذم الشافعي مذهب القدرية الا تراه قال بشء من هذه الاهواء واستحب ترك الجدال فيه وكانه سمع---- ما رويناه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي-	1400	-7092140057545258751	Sham19Y0022797-ara1.ms215	false	262281593483362369	137	167	668	812	1486	300	فانما اراد ذم--- مذهب القدرية الا تراه قال بشء من هذه الاهواء واستحب ترك الجدال فيه وكانه تبع فيه ما رويناه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي	215	4852826491203028105	129	233.5	102	147	87.7551040649414	24	JK000362-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000362-ara1.ms1401	true	-9144026642625370148	0	127	0	652	1615	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم الحديث او غير ذلك من الاخبار الواردة في معناه وعلي مثل ذلك جري اءمتنا في قديم الدهر عند الاستغناء عن الكلام فيه فاذا احتاجوا اليه اجابوا بما في كتاب الله------- ثم في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدلالة علي اثبات القدر لله تعالي- وانه لا يجري في ملكوت السماوات والارض شء الا بحكم الله وبقدرته وارادته وكذلك في ساءر مساءل الكلام اكتفوا بما فيها من الدلالة علي صحة قولهم حتي حدثت طاءفة سموا ما في كتاب الله م-------ن الحجة عليهم متشابها وقالوا نترك القول بالاخبار اصلا وزعموا ان الاخبار التي حملت عليهم لا تصح في عقولهم فقام جماعة من اءمتنا----------- بهذا العلم وبينوا لمن وفق للصواب ورزق الفهم ان جميع ما ورد	1401	-7092140057545258751	Sham19Y0022797-ara1.ms215	false	262281593483362369	167	300	812	1486	1486	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لا تجالسوا اهل القدر ولا تفاتحوهم الحديث و--غير ذلك من الاخبار الواردة في معناه وعلي مثل هذا جري اءمتنا في قديم الدهر عند الاستغناء عن الكلام فيه فاذا احتاجوا اليه اجابوا بما في كتاب الله عز وجل ثم في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الدلالة علي اثبات القدر لله عز وجل وانه لا يجري في ملكوت السم-وات والارض شء الا بحكم الله وتقديره وارادته وكذلك في ساءر مساءل الكلام اكتفوا بما فيها من الدلالة علي صحة قولهم حتي حدثت طاءفة سموا ما في كتاب الله عز وجل من الحجة عليهم متشابها وقالوا بترك القول بالاخبار اصلا وزعموا ان الاخبار التي حملت اليهم لا تصح في عقولهم فقام جماعة من اءمتنا رحمهم الله بهذا العلم وبينوا لمن وفق للصواب ورزق الفهم ان جميع ما ورد-	215	4852826491203028105	633	1207.5	508	678	93.36283111572266	117	JK000362-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000362-ara1.ms1401	true	-9144026642625370148	127	204	652	1083	1615	300	في تلك الاخبار صحيح في المعقول وما ادعوه في الكتاب من التشابه باطل في المعقول وحين اظهروا بدعهم وذكروا ما اغتر به اهل الضعف من شبههم اجابوهم فكشفوا عنها بما هو حجة------ عندهم كما فعل الشافعي فيما حكينا عنه لوجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وما في ترك انكار المنكر والسكوت عن-ه من الفساد والتعدي وكانوا في القديم انما يعرفون بالكلام اهل الاهواء فاما اهل السنة والجماعة فمعولهم فيما يعتقدون الكتاب والسنة وكانوا لا يتسمون بتسميتهم------ قال	1401	-7092140057545258751	Sham19Y0022797-ara1.ms216	false	1359783488969677298	0	79	0	443	1640	300	في تلك الاخبار صحيح في العق-ول وما ادعوه في الكتاب من التشابه باطل في المعقول وحين اظهروا بدعهم وذكروا ما اغتر به اهل الضعف من شبههم اجابوهم وكشفوا عنها بما هو حجة عليهم عندهم كما فعل الشافعي فيما حكينا عنه لوجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وما في ترك انكار المنكر والسكوت عليه من الفساد والتعدي وكانوا في القديم انما يعرفون بالكلام اهل الاهواء فاما اهل السنة والجماعة فمعولهم فيما يعتقدون الكتاب والسنة فكانوا لا يتسمون بتسميتهم ولهذا قال	216	4852826491203028105	425	826.0	348	444	95.72071838378906	71	JK000362-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000362-ara1.ms1401	true	-9144026642625370148	208	268	1105	1439	1615	300	بقوله من ارتدي بالكلام لم يفلح---------------------- كلام اهل الاهواء الذين تركوا الكتاب والسنة وجعلوا معولهم عقولهم واخذوا في تسوية الكتاب عليها وحين حملت عليهم السنة بزيادة بيان لنقض اقاويلهم اتهموا رواتها واعرضوا عنها قال فاما اهل السنة فمذهبهم في الاصول مبني علي الكتاب والسنة وانما اخذ من اخذ منهم في العقل ابطالا لمذهب من زعم انه غير مستقيم -في العقل	1401	-7092140057545258751	Sham19Y0022797-ara1.ms216	false	1359783488969677298	207	270	1127	1479	1640	300	يقول -من ارتدي بالكلام لم يفلح وانما يعني والله اعلم كلام اهل الاهواء الذين تركوا الكتاب والسنة وجعلوا معولهم عقولهم واخذوا في تسوية الكتاب عليها وحين حملت اليهم السنة بزيادة بيان لنقض اقاويلهم اتهموا رواتها واعرضوا عنها---- فاما اهل السنة فمذهبهم في الاصول مبني علي الكتاب والسنة وانما اخذ من اخذ منهم في العقل ابطالا لمذهب من زعم انه غير مستقيم علي العقل	216	4852826491203028105	325	623.5	267	357	91.03641510009766	55	JK000362-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000362-ara1.ms1401	true	-9144026642625370148	275	300	1469	1615	1615	300	دلالة --ان الكلام المذموم انما هو كلام اهل البدع الذي يخالف الكتاب والسنة فاما الكلام الذي يوافق الكتاب والسنة ويبين بالعقل والعبرة فانه محمود مرغوب-	1401	-7092140057545258751	Sham19Y0022797-ara1.ms219	false	7885445920958907798	108	133	556	702	1536	300	--اليه وان الكلام المذموم انما هو كلام اهل البدع الذي يخالف الكتاب والسنة فاما الكلام الذي يوافق الكتاب والسنة و-بين بالعقل والعبرة فانه محمود مرغوب	219	4852826491203028105	141	265.0	118	149	94.63087463378906	21	JK000362-ara1	Sham19Y0022797-ara1
JK000362-ara1.ms1412	true	-5436622033411900226	16	64	102	364	1631	300	بقوله من ارتدي بالكلام لم يفلح---------------------- كلام اهل الاهواء الذين تركوا الكتاب والسنة وجعلوا معولهم عقولهم واخذوا في تسوية الكتاب والسنة علي---------------------------------------------------------------------------ها فاما اهل السنة فمذهبهم في الاصول مبني علي الكتاب والسنة وانما اخذ من اخذ منهم في العقل ابطالا لمذهب من زعم انه غير مستقيم -في العقل	1412	-7092140057545258751	Sham19Y0022797-ara1.ms216	false	1359783488969677298	207	270	1127	1479	1640	300	يقول -من ارتدي بالكلام لم يفلح وانما يعني والله اعلم كلام اهل الاهواء الذين تركوا الكتاب والسنة وجعلوا معولهم عقولهم واخذوا في تسوية الكتاب------- عليها وحين حملت اليهم السنة بزيادة بيان لنقض اقاويلهم اتهموا رواتها واعرضوا عنها فاما اهل السنة فمذهبهم في الاصول مبني علي الكتاب والسنة وانما اخذ من اخذ منهم في العقل ابطالا لمذهب من زعم انه غير مستقيم علي العقل	216	4852826491203028105	251	469.0	205	360	69.72222137451172	43	JK000362-ara1	Sham19Y0022797-ara1