id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0269	true	3696233509793869778	227	271	1081	1292	1438	300	يقول ويذكر-------------------- عن عبد الله بن انيس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة و-احد من اهل النار	269	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms00476	false	7492565037223860473	105	225	540	1122	1507	300	فقال ويذكر عن جابر بن عبد الله عن عبد الله بن انيس---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كلما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لم يزد البخاري علي هذا وقد ذكره كما تري غير مجزوم به وذكره هنا مجزوما به فكانه جزم بالرحلة دون الحديث والا يشكل علي ما تقرر من تعليفات البخاري كما سلف في الفصول اول الكتاب وقد رواه عبد الله بن عقيل عن جابر وفيه انه سمعه من عبد الله بن انيس بالشام ولفظه يحشر العباد او الناسعراة غرلا بهما فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة ولاحد من اهل النار	476	3697653286825626163	205	390.5	162	586	34.98293685913086	39	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0269	true	3696233509793869778	245	273	1168	1305	1438	300	فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة	269	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms09411	false	-8893106819970783151	3	29	12	140	1488	300	فيناديهم بصوت يسمعه من بعد و---------من قرب انا الملك انا الديان لا ينبغي لاحد من اهل الجنة ان يدخل الجنة واحد من اهل النار يطلبه بمظلمة	9411	3697653286825626163	127	244.0	101	137	92.70072937011719	26	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0270	true	-7438814099602736630	0	42	0	203	1517	300	بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب -ما بعث النار قال من كل الف اراه قال تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها------------- وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد سورة الحج	270	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms06945	false	-144069448178110772	179	221	901	1112	1520	300	بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار قال يا رب وما بعث النار قال من كل الف اراه قال-تسعماءة وتسعة وتسعين فحينءذ تضع الحامل حملها ويشيب الوليد وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد----- الحج	6945	3697653286825626163	197	371.0	157	217	90.78340911865234	39	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0315	true	4191034417141594480	213	291	1016	1395	1437	300	قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسال غير ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله تبارك وتعالي منه ثم ياذن له في دخول الجنة وفي صحيح مسلم عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ف-------------------------------------يقول الله يا ابن ادم اترضي ان اعطيك الدنيا------------------------------------------------- ومثلها معها فيقول اي رب اتستهزء بي وانت رب العالمين وضحك رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم ---فقال ا----لا تسالوني مم ضحكت فقالوا-------- مم ضحكت يا رسول الله	315	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms01592	false	-4610035961114275543	105	268	506	1278	1427	300	قد اعطيت العهود والمواثيق ان لا تسال غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما عسيت ان اعطيت ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء من عهد وميثاق فيقدمه الي باب الجنة فاذا بلغ بابها فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهد والميثاق ان لا تسال غير الذي اعطيت فيقول يا رب لا تجعلني اشقي خلقك فيضحك الله عز وجل-------منه ثم ياذن له في دخول الجنة----------------------------------------------------------- فيقول تمن فيتمني حتي اذا انقطعت امنيته قال الله عز وجل تمن كذا وكذا اقبل يذكره ربه حتي اذا انتهت به الاماني قال الله تعالي لك ذلك ومثله- معه قال ابو سعيد الخدري لابي هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله لك ذلك وعشرة امثاله قال ابو هريرة لم احفظ من رسول الله	1592	3697653286825626163	204	280.5	155	839	24.314661026000977	32	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0317	true	-7020170123553788086	22	129	108	643	1462	300	عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة -------------انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت يبشر برضوان الله وكر-----------------امته -واذا بشر بذلك احب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت يبشر بعذاب الله و--سخطه ف---------------------------كره لقاء الله وكره الله لقاءه وفي الصحيحين عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق من احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله وفي الصحيحين عن ابي س----------------------------------عيد عن النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	317	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms09362	false	-164353082609470747	55	178	260	855	1435	300	عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه -قالت عاءشة او بعض ازواجهانا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت ب-شر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه ----فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب--------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه اختصره ابو داود وعمرو عن شعبة وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد عن قتادة عن زرارة عن سعد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مسلم 2684 فتح 6508 حدثني محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم	9362	3697653286825626163	336	546.0	265	745	45.100669860839844	60	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0317	true	-7020170123553788086	22	132	108	655	1462	300	عن عبادة -بن الصامت------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة -------------انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت يبشر برضوان الله وكر-----------------امته -واذا بشر بذلك احب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت يبشر بعذاب الله وسخطه ف------------------------------كره لقاء الله وكره الله لقاءه وفي الصحيحين عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الانصار لا يحبهم الا مءمن ولا يبغضهم الا منافق من احبهم احبه الله ومن ابغضهم ابغضه الله وفي الصحيحين عن ابي سع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد عن----- النبي صلي الله عليه وسلم -----قال ان الله	317	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms09363	false	896658490898157563	8	132	37	633	1453	300	عن عبادة ابن الصامت رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت عاءشة او بعض ازواجهانا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت ب-شر برضوان الله وكرامته فليس شء احب اليه مما امامه ----فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب--------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه فكره لقاء الله فكره الله لقاءه اختصره ابو داود وعمرو عن شعبة وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعيد عن قتادة عن زرارة عن سعد عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساق حديث ابي موسي رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من احب لقاء الله	9363	3697653286825626163	338	549.5	266	746	45.308311462402344	56	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0317	true	-7020170123553788086	128	221	638	1088	1462	300	وسلم قال ان الله تبارك وتعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك----- وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لمنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول عز وجل انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا رب واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا وفي الصحيحين عن انس قال انزل علينا ثم كان من المنسوخ ابلغوا قومنا انا قد لقينا ربنا فرضي عنا وارضانا وفي حديث عمرو بن مالك الرواسي قال اتيت----------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فق-لت يا رسول الله	317	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms09425	false	-5450391117839570005	0	92	0	444	1470	300	وسلم---- ان الله ي-------------قول لاهل الجنة يا اهل الجنة -يقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما ل-نا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقو-------ل انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا 7518 مسلم 2829 فتح 6550 حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن----------------------------------------------- عمرو حدثنا ابو اسحاق عن حميد قال سمعت انسا يقول اصيب حارثة يوم بدروهو غلام فجاءت امه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله	9425	3697653286825626163	296	466.0	228	517	57.25338363647461	54	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0317	true	-7020170123553788086	125	184	624	905	1462	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله تبارك وتعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك----- وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لمنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول عز وجل انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا رب واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	317	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms09430	false	-2394066876991543655	214	269	1085	1348	1502	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله------------- يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما ل-نا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقو-------ل انا اعطيكم افضل من ذلك قالوا يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	9430	3697653286825626163	254	466.0	200	288	88.19444274902344	50	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0319	true	-8184042402974565209	0	86	0	424	1437	300	قال فيقول -هل راوها قال فيقولون ل---------------------ا قال فيقول -كيف لو----- راوها قال فيقولون لو----- راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا قال فيقول من اي شء يتعو-----ذون قال فيقولون يتعوذون من النار قال فيقول وهل راوها قال فيقولون لا لو را-------------------------------------------------وها كانوا اشد منها تعوذا واشد منها هربا قال فيقول اني اشهدكم اني قد غفرت لهم قال فيقولون ان----------- فيهم فلانا الخطاء لم يردهم انما جاء في حاجة قال فيقول هم القوم-- لا يشقي بهم جليسهم وفي الصحيحين عن------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	319	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms09227	false	8467488340881774362	87	198	468	1006	1502	300	قال -يقول وهل راوها قال -يقولون لا والله يا رب ما راوها قال -يقول فكيف لو انهم راوها قال -يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال -يقول--------ون من النار قال ي-قول وهل راوها قال -يقولون لا والله ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قال فيقول ف---اشهدكم اني قد غفرت لهم قال -يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان ليس من--------هم انما جاء ل--حاجة قا------ل هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم رواه شعبة عن الاعمش ولم يرفعه ورواه سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	9227	3697653286825626163	319	466.5	248	573	55.67190170288086	48	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0319	true	-8184042402974565209	186	216	906	1059	1437	300	ابي هريرة------------- وابي سعيد انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما جلس قوم يذكرون الله الا حفت بهم الملاءكة وغشيتهم الرحم--------------------ة وذكرهم الله فيمن عنده	319	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms09228	false	-7140946273379515786	89	125	406	591	1454	300	ابي هريرة رضي الله عنه وابي سعيد انهما شهدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما من- قوم يذكرون الله الا حفت بهم الملاءكة وغشيتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده	9228	3697653286825626163	150	276.0	120	186	80.6451644897461	27	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0320	true	-3392552496636858314	277	299	1381	1484	1486	300	يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو كان لك ما علي الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول	320	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms09421	false	-8544884655942430391	143	165	701	802	1443	300	يقول الله لاهون اهل النار عذابا يوم القيامة لو -ان لك ما ف-ي الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول	9421	3697653286825626163	100	189.0	78	103	97.0873794555664	20	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0322	true	3504450879210791156	28	127	136	612	1538	300	عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل حلف علي يمين علي مال امرء مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمينه بعد العصر انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب ور----------------------------------------------------------جل منع فضل ماء -يقول الله اليوم امنعك عم فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك ---------------------------------------وفي صحيح مسلم عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم	322	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms04153	false	-7566225312506573749	169	271	819	1302	1447	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله--------------- يوم القيامة ولا ينظر اليه-----------م رجل حلف علي سلعة لقد ا-------------------------------------------------------عطي بها--- اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال رجل مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله اليوم امنعك--- فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك قال علي حدثنا سفيان غير مرةعن عمرو سمع ابا صالح يبلغ به---------- النبي صلي الله عليه وسلم انظر 2358 مسلم 108 فتح ذكر فيه اربعة احاديث احدها حديث سهل بن سعد الساعدي قال اتي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4153	3697653286825626163	269	401.5	204	587	45.826236724853516	49	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0322	true	3504450879210791156	28	105	136	498	1538	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله و------------لا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل حلف علي يمين علي مال امرء مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمينه بعد العصر انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي وهو كاذب و-----------------------------------------------------------رجل منع فضل ماء -يقول الله------------ اليوم امنعك عم فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل ----------------------------------------------------------------------------------------يداك وفي صحيح مسلم عن ابي --ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	322	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms10635	false	-1021906224958214939	90	182	424	860	1473	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليه--------------------------------------م رجل حلف علي سلعة لقد ا-------------------------------------------------------عطي بها--- اكثر مما اعطي وهو كاذب ورجل حلف علي يمين كاذبة بعد العصر ليقتطع بها مال امرء مسلم ورجل منع فضل ماء فيقول الله يوم القيامة اليوم امنعك--- فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك انظر 2358 مسلم 108 فتح 7447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب عن محمد عن ابن ابي- بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	10635	3697653286825626163	236	382.0	178	536	44.029850006103516	44	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0406	true	-5107173385482252811	169	271	830	1345	1485	300	عن ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق سورة سبا 23 ويذكر عن جابر بن عبد الله بن انيس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان وذكر حديث ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله------ الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير	406	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms00086	false	-6907315129276458507	194	253	997	1306	1564	300	عن ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السم-وات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة ق---------------------------------ال اذا قضي الله تعالي الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا ال---------حق وهو العلي الكبير	86	3697653286825626163	298	493.0	240	521	57.197696685791016	53	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0406	true	-5107173385482252811	198	229	975	1126	1485	300	ويذكر عن جابر بن عبد ا------------لله بن انيس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد ك-ما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان	406	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms00476	false	7492565037223860473	106	140	545	709	1507	300	ويذكر عن جابر بن عبد الله عن عبد الله بن انيس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كلما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان	476	3697653286825626163	151	294.0	120	164	92.07317352294922	29	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0406	true	-5107173385482252811	87	124	416	621	1485	300	باب ما جاء في تخليق السماوات والارض وغيرهما من الخلاءق وهو فعل الرب وامره فالرب تعالي بصفاته وفعله وامره وفي نسخة وكلامه هو الخالق المكون غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مفعول مكون مخلوق	406	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms10658	false	718045464736118029	56	87	289	458	1523	300	باب ما جاء في خل--ق السماوات والارض وغيره-ا من الخلاءق وهو فعل الرب وامره فالرب------ بصفاته وفعله وامره و---------------هو الخالق------- غير مخلوق وما كان بفعله وامره وتخليقه وتكوينه فهو مف-----عول مخلوق	10658	3697653286825626163	165	289.5	134	205	80.48780822753906	28	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0406	true	-5107173385482252811	127	256	634	1269	1485	300	باب قول الله تعالي- ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذ------------------ن له الي قول-ه ماذا قال ربكم قالوا الحق سورة سبا 23--------- ولم يقولوا ماذا خلق ربكم -قال عز وجل- من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه سورة البقرة 255 وقال مسروق عن ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق سورة سبا 23 ويذكر عن جابر بن عبد الله بن انيس---- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان وذكر حديث------------------------------------------------- ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان	406	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms10687	false	2777939000517173729	152	295	768	1464	1493	300	باب قول الله عز وجل ولا تنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له حتي اذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير سبا ولم يقل م---اذا خلق ربكم وقال جل ذكره من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه----- البقرة -----قال مسروق عن ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السم-وات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق سبا ---------يذكر عن جابر عن عبد الله بن انيس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب انا الملك انا الديان 7481 حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن عمرو عن عكرمة عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة باجنحتها خضعانا لقوله كانه سلسلة علي صفوان	10687	3697653286825626163	570	1031.0	450	719	79.27677154541016	104	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0406	true	-5107173385482252811	167	195	819	963	1485	300	وقال مسروق عن ابن مسعود------------- اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماوات شيءا فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق	406	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms10688	false	7101386129080083836	229	259	1089	1240	1424	300	وقال مسروق عن ابن مسعود رضي الله عنه اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السم-وات----- فاذا فزع عن قلوبهم وسكن الصوت عرفوا انه الحق ونادوا ماذا قال ربكم قالوا الحق	10688	3697653286825626163	138	255.0	111	157	87.89808654785156	25	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms0627	true	-2155743829404413291	97	230	514	1138	1511	300	ابي هريرة قال ----------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك فليقل امنت بالله وفي لفظ اخر ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق السماء من خلق الارض فيقول الله وزاد فليقل امنت بالله ورسله وفي لفظ اخر يقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته هذا لفظ------------------------- البخاري نحوه وفي مسلم ---------------عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل ان امتك لا يز-----------الون ي----قولون ما كذا ما كذا حتي يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله سبحانه وفي البخاري عن انس قال قال رسول اله صلي الله عليه وسلم لن يبرح الناس يتساءلون هذا الله خالق كل شء فمن خلق الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	627	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms05579	false	-1116320172857947289	93	255	485	1312	1543	300	ابي هريرة وكلني رسول الله صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان تقدم في الوكالة الحديث الثامن حديثه ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق ك-----------------------------------------------------------------------------------ذا من خلق كذا حتي يقول من خلق ربك فاذا بلغه--- فليستعذ بالله ولينته هذا الحديث خرجه مسلم ايضا واخرجه البخاري في الاعتصام ومسلم في الايمان عن انس وعند مسلم---------------------------------------------- لا يزال الناس يسالون حتي يقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون هذا------------------------------ خلق الله فمن خلق الله وفي رواية فليقل امنت بالله ولابي داود فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد الاخلاص 1 الاية ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان وفي رواية محمد بن سيرين عنه كما قال الخطابيزيادة لم يذكرها ابو عبد الله لا يستغني عنها في بيان معني الحديث ثم ساقها باسناده بلفظ لا يزال الناس يسالون حتي يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله قال ابو هريرة فقد سءلت عنها مرتين وفي اخر لا يزال الناس يسالون عن العلم حتي يقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله	5579	3697653286825626163	180	-21.5	142	1239	14.52784538269043	32	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms1292	true	3033329634060831237	51	120	266	588	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله----------------- السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ق----ال اني رسول الله وهو ناصري ولست اعصيه فقال الم تكن----------- تحدثنا انا -ناتي البيت ونطوف به فقال بلي اقلت لك انك تاتيه هذا العام قال---- لا قال فانك اتيه ومطوف به ثم ذهب عمر الي ابي بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله	1292	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms04756	false	9216823919973858361	222	293	1061	1397	1427	300	ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت الست نبي الله حقا قال بلي قلت السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قلت فل--م نعطي الدنية في ديننا اذا قال اني رسول الله---------- ولست اعصيه وهو ناصري قلت اوليس كنت تحدثنا انا سناتي البيت فنطوف به -قال بلي فاخبرتك انا ناتيه---- العام قال قلت لا قال فانك اتيه ومطوف به قال فاتيت ابا -----بكر فقلت يا ابا بكر اليس هذا نبي الله	4756	3697653286825626163	227	335.0	173	359	63.231197357177734	35	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms1292	true	3033329634060831237	52	122	272	598	1488	300	صلي الله عليه وسلم ف------------------------------------------------------قال يا رسول الله السنا علي الحق وعدونا علي الباطل -قال ---------------------------------------------------بلي قال فعلام-- نعطي الدنية في ديننا قال---------------------------------------------- اني رسول الله وهو ناصري ولست اعصيه فقال الم تكن تحدثنا انا ناتي البيت ونطوف به فقال بلي اقلت لك انك تاتيه هذا العام قال لا قال فانك اتيه ومطوف به ثم ذهب عمر الي ابي بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم	1292	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms05455	false	-1811953458873072054	216	290	1104	1470	1519	300	صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي--- الباطل فقال بلي فقال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلي ما نعطي الدنية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فانطلق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر الي ابي بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم	5455	3697653286825626163	176	259.5	135	480	36.66666793823242	33	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms1471	true	-8366501166965050549	121	150	598	747	1514	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	1471	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms06934	false	8563468448002754272	154	183	760	909	1471	300	افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا اطلع الغيب ام اتخذ عند الرحمن عهدا كلا سنكتب ما يقول ونمد له من العذاب مدا ونرثه ما يقول وياتينا فردا	6934	3697653286825626163	149	298.0	120	149	100.0	29	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms1708	true	-3312281100534562471	188	226	974	1142	1515	300	وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام اذا استهل صارخا ولا يصلي علي من لم يستهل من اجل انه سقط وان ابا هريرة كان يحدث ان- النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مولود	1708	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms02446	false	1089860906176585828	0	36	0	158	1531	300	وان كان لغية من اجل انه ولد علي فطرة الاسلام الي قوله------- ولا يصلي علي من لا يستهل من اجل انه سقط فان ابا هريرة كان يحدث قال النبي صلي الله عليه وسلم---- ما من مولود	2446	3697653286825626163	148	270.5	112	169	87.57396697998047	31	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms1716	true	-2971803947337789828	15	96	80	487	1541	300	من مولود يولد الا علي الفطرة-------- حتي يبلغ فيعبر عنه لسانه ويهوده ابواه او ينصرانه قال وروي هذا الحديث عن الحسن جماعة منهم بكر المزني والعلاء بن زياد والسري بن يحي وقد روي عن الاحنف عن الاسود ابن سريع قال وهو حديث بصري صحيح قال ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وي عوف الاعرابي------------ عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسبم قال كل مولود يولد علي الفطرة فناداه الناس يا رسول الله واولاد المشركين -قال----------------------------- واولاد المشركين قلت اما ما ذكره عن ابن المبارك	1716	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms02450	false	7756491534842430798	27	104	132	541	1557	300	من مولود يولد الا علي --فطرة الاسلام حتي ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب وقال ابو حاتم يريد الفطرة التي يعهدها اهل الاسلام حيث اخرج الخلق من صلب ادم فاقروا له بتلك الفطرة من الاسلام فنسبت الفطرة الي الاسلام عند الاعتقاد علي سبيل المجاورة وروي عوف الاعرابي عن ابي رجاء عن سمرة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- كل مولود يولد علي الفطرة فناداه الناس يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين وقال --------------ابن المبارك	2450	3697653286825626163	181	104.5	146	628	28.8216552734375	29	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms1717	true	532750632495710124	165	229	852	1178	1540	300	وما كان مثله ف----قالت فرق-ة الفطرة في هذا الموضع اريد بها الخلقة التي -خلق عليها المولود من المعرفة بربه فكانه قال كل مولود يولد علي خلقه يعرف بها ربه------- اذا بلغ مبلغ المعرفة يريد خلقة مخالفة لخلقة البهاءم التي لا تصل بخلقتها الي معرفة ذلك قالوا لان الفاطر هو الخالق قال وانكرت- ان يكون المولود يفطر علي------- ايمان او كفر او معرفة او انكار	1717	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms02450	false	7756491534842430798	107	163	558	847	1557	300	مما كانوا عاملين وقالت جماعة الفطرة هن-------------------ا الخلقة التي يخلق عليها المولود من المعرفة----- فكانه قال كل مولود يولد علي خلقة يعرف بها ربه جل وعز اذا كبر وبلغ المعرفة يريد خلقة مخالفة لخلقة البهاءم التي لا تصل بخلقتها الي معرفة ذلك ---------------------------قال وانكروا ان يكون المولود يفطر علي كفر او ايمان------- او معرفة او انكار	2450	3697653286825626163	249	422.5	199	347	71.75792694091797	40	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms1718	true	-7463907141804527568	41	158	249	884	1614	300	وقال اخرون معني قوله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة يع-----------ني البدا-ة التي ابتداهم عليها يريد انه مولود علي ما فطر الله ع------ليه خلقه من انه ابتداهم لل-حياة والموت والسعادة والشقاء- والي ما يصيرون اليه عند البلوغ من قبولهم عن اباءهم -اعتقادهم قالوا والفطرة في كلام العرب البداءة والفاطر المبدء والمبتدء فكانه قال صلي الله عليه وسلم يولد علي ما ابتداه الله عليه من الشقاء والسعادة وغير ذلك مما يصير اليه وقد فطره عليه واحتجوا بقوله تعالي كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة سورة الاعراف 29 30 وروي باسناده الي ابن عباس قال لم ادر ما فاطر السماوات والارض حتي اتي اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها	1718	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms02451	false	-6648098992818284411	204	285	1123	1547	1621	300	وقال اخرون م------------------------------------------------------عني الفطرة هنا البداءة التي ابتداهم عليها ------------اي علي ما فطر الله تعالي عليه خلقه من انه ابتداهم للمحيا -والموت والسعادة والشقاوة والي ما يصيرون اليه عند البلوغ من ميولهم عن اباءهم واعتقادهم وذل-ك ما فطرهم عليه مما لا بد من مصيرهم اليه و---------------كانه قال كل---------- مولود يولد علي ما ابتداه الله عل--------------------------------------------------------يه واحتجوا بما رواه مجاهد عن--------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال لم ادر ما فاطر السماوات فاطر-- حتي اتي اعرابيان يختصمان في بءر فقال احدهما انا فطرتها اي ابتداتها	2451	3697653286825626163	334	524.0	270	656	50.914634704589844	51	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms1732	true	5068480425657867764	64	286	318	1469	1533	300	وقال اخرون معني قوله كل مولود يولد علي الفطرة ان الله فطرهم علي الانكار والمعرفة وعلي الكفر والايمان فاخذ من ذرية ادم الميثاق حين خلقهم فقال الست بربكم قالوا جميعا بلي فاما اهل السعادة فقالوا ------بلي علي معرفة له طوعا من قلوبهم واما اهل الشقا-ء فقالوا بلي كرها غير طوع قالوا ويصدق ذلك قوله------ وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها سورة ال عمران 83 قالوا وكذلك قوله كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة سورة الاعراف 29 30 قال محمد بن نصر المروزي وسمعت اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه يذهب الي هذا المعني واحتج بقول ابي هريرة اقرء-ا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله سورة الروم ---30 قال اسحاق يقول لا تبديل للخلقة ا-لتي جبل عليها ولد ادم كلهم يعني من الكفر والايمان والمعرفة والانكار واحتج اسحاق بقول الله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية سورة الاعراف --172 قال اسحاق اجمع اهل العلم انها الارواح قبل الاجساد استنطقهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فقال انظروا الا تقولوا انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك به اباءنا من قبل وذكر حديث ابي بن كعب في قصة الغلام الذي قتله الخضر قال وكان الظاهر ما قال موسي اقتلت نفسا زاكية بغير نفس فعلم الله الخضر ما كان الغلام عليه في الفطرة التي فطره عليها	1732	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms02452	false	133927173837231215	14	170	63	893	1553	300	وقال اخرون معناه----------------------------- ان الله فطرهم علي الانكار والمعرفة وعلي الكفر والايمان فاخذ من ذرية ادم الميثاق حين خلقهم فقال الست بربكم قالوا جميعا بلي واما اهل السعادة فقالوا جميعا بلي علي معرفة له طوعا من قلوبهم واما اهل الشقاوة فقالوا بلي كرها -لا طوعا تصدي-----ق ذلك قوله تعالي وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها----- ال عمران وكذا قو----------له كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلال-----ة الاعراف قال------------------ المروزي وسمعت---------------------- ابن راهويه يذهب الي هذا واستدل بق------ول ابي هريرة اقرءوا ان شءتم فطرت الله--------------------------------------------- الروم الاية قال اسحاق----- لا تبديل -لخلقته التي جبل عليها بني ادم كلهم م-----ن الكفر والايمان والمعرفة والانكار واحتج ايضا- بقوله---------- واذ اخذ ربك من بني ادم---------------------------- الاعراف الاية قال اسحاق اجمع اهل العلم انها الارواح قبل الاجساد واحتج ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي بن كعب يرفعه في غل----------ام الخضر فكا----ن الظاهر ما قال موسي اقتلت نفسا زاكية الكهف فاع--لم الله الخضر ما كان الغلام عليه من الفطرة التي فطره عليها	2452	3697653286825626163	734	1224.0	587	1171	62.68146896362305	124	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms1733	true	-4002096704311630730	30	223	151	1138	1534	300	ابن عباس انه كان يقراها واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين------ قال اسحاق فلو ترك النبي صلي الله عليه وسلم الناس ولم يبين لهم حكم الاطفال لم يعرفوا المءمنين منهم من الكافرين لانهم لا يدرون ما جبل كل واحد منهم عليه حين اخرج من ظهر ادم فبين النبي صلي الله عليه وسلم حكم الطفل في الدنيا فقال ابواه يهودانه--- ينصرانه ويمجسانه يقول انتم لا تعلمون ما طبع عليه في الفطرة الاولي ولكن حكم الطفل في الدنيا حكم ابويه فاعرفوا ذلك بالابوين فمن كان صغيرا بين ابوين كافرين الحق بحكم الكفار ومن كان صغيرا بين ابوين مسلمين ال-حق بحكم الاسلام واما ايمان ذلك وكفره ومما يصير اليه فعلم ذلك الي الله ويعلم ذلك فضل الخضر موسي اذا اطلعه الله عليه في ذلك الغلام وخصه بذلك العلم قال ولقد سءل ابن عباس عن الولدان ولدان المسلمين والمشركين فقال ابن عباس حسبك ما اختصم فيه موسي والخضر قال اسحاق الا تري الي قول عاءشة حين مات صبي من الانصار بين ابوين مسلمين فقالت عاءشة طوبي له عصفور من عصافير الجنة فرد عليها----- النبي صلي الله عليه وسلم ذلك وقال مه يا عاءشة وما يدريك ان الله------ خلق الجنة وخلق لها اهلها وخلق النار وخلق لها	1733	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms02452	false	133927173837231215	173	299	908	1549	1553	300	ابن عباس-------- يقر--ا واما الغلام فكان كافرا وكان ابواه مءمنين الكهف قال اسحاق فلو ترك الشارع------------------------ ولم يبين لهم حكم الاطفال لم يعرفوا المءم--ن منهم من الكافر-- لانهم لا يدرون ما جبل كل واحد منهم عليه حين اخرج من ظهر ادم فبين ------------له---------م حكم الطفل في الدنيا فقال ابواه يهودانه او ينصرا---------نه يقول انهم لا يعرفون ما طبع عليه في الفطرة الاولي ولكن حكم الطفل في الدنيا حكم ابويه فاعرفوا ذلك بالابوين ------------------------------------------------فمن كان صغيرا بين ابوين مسلمين التحق بحكمهما واحتج ايضا بحديث عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة حين مات صبي من الانصار بين ابوين مسلمين فقالت عاءشة طوبي له عصفور من عصافير الجنة فرد عليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ف----قال مه يا عاءشة وما يدريك ان الله تعالي خلق الجنة وخلق لها اهل-ا وخلق النار وخلق لها	2452	3697653286825626163	586	1039.5	468	1008	58.13492202758789	101	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms1745	true	-2496460062778429734	221	299	1144	1582	1589	300	وقال اخرون معني الفطرة المذكورة في المولودين ما اخذ- الله من ذرية ادم من الميثاق قبل ان يخرجوا الي الدنيا يوم استخرج ذرية ادم من ظهره فخاطبهم الست بربكم قالوا بلي فاقروا جميعا له بالربوبية عن معرفة منهم به ثم اخرجهم من اصلاب اباءهم مخلوقين مطبوعين علي تلك المعرفة وذلك الاقرار قالوا وليست تلك المعرفة بايمان ولا ذلك الاقرار بايمان ولكنه اقرار من الطبيعة للرب فطرة الزمها قلوبهم ثم ارسل اليهم الرسل يدعوهم الي الاعتراب له بالربوبية والخضوع	1745	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms02453	false	-4895723869706890887	116	170	602	915	1587	300	وقال اخرون معناها--------------------------- ما اخذه الله تعالي م------ن الميثاق علي الذرية----------------------------------------------------------------------- فاقروا جميعا له بالربوبية عن معرفة منهم به ثم اخرجهم من اصلاب اباءهم-------- مطبوعين علي تلك المعرفة وذلك الاقرار قالوا وليست تلك المعرفة والاق--------------رار بايمان ولكنه اقرار من الطبيعة للرب فطرة الزمها قلوبهم ثم ارسل اليهم الرسل فدعوهم الي الاعتراف له بالربوبية والخشوع	2453	3697653286825626163	288	508.5	235	439	65.60364532470703	44	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms1748	true	-2090341571299587878	41	222	193	1143	1546	300	كفرا ولا ايمانا ولا معرفة ولا انكار وانما اراد ان كل مولود يولد علي السلامة---------- خلقة وطبعا وبنية ليس معه----------ا كفر ولا ايمان ولا معرفة ولا انكار ثم يعتقد الكفر او الايمان بعد البلوغ اذا ميزوا واحتجوا بقوله في الحديث كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء يعني سالمة هل تحسون فيها من جدعاء يعني مقطوعة الاذن فمثل قلوب بني ادم بالبهاءم لانها تولد كاملة الخلق لا يتبين فيها نقصان ثم تقطع اذانها بعد وانوفها فيقال هذه بحاير وهذه سوايب يقول فكذلك قلوب الاطفال في حين ولادتهم ليس لهم كفر حينءذ ولا ايمان ولا معرفة ولا انكار ---كالبهاءم السالمة فلما بلغوا استهوتهم الشياطين فكفر اكثرهم ------وعصم الله اقلهم وعصم الله اقلهم قالوا ولو كان الاطفال قد فطروا علي شء من الكفر --والايمان في اولية امرهم -ما انتقلوا عنه ابدا وقد تجدهم يءمنون ثم يكفرون ثم يءمنون قالوا ويستحيل في العقول ان يكون الطفل في حال ولادته يعقل كفرا او ايمانا لان الله ------اخرجهم في حال لا يفقهون فيها شيءا قال تعالي والله اخرجكم من بطون امهاتكم لا تعلمون شيءا سورة النحل 78 فمن لم يعلم شيءا استحال منه كفر او ايمان او معرفة	1748	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms02450	false	7756491534842430798	156	300	816	1557	1557	300	كفر او-- ايمان او-- معرفة -او انكار وانما----------------- يولد علي السلامة في الاغلب خلقة وطبعا وبنية ليس فيها ايمان ولا كفر ولا انكار ولا معرفة ----------ثم يعتقد-------ون الايمان او غيره--- اذا ميزوا واحتجوا بقوله---------- كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء يعني سالمة هل تحسون فيها من جدعاء يعني مقطوعة الاذن فمثل قلوب بني ادم بالبهاءم لانها تولد كاملة الخلق ليس ف-----يها نقص-- ثم تجدع فكذا يكون الاط----------------------------------------------------فال في حين ولادتهم ليس لهم كفر حينءذ ولا ايمان ولا معرفة ولا انكار مثل البهاءم السالمة فلما بلغوا استهواهم الشيطا-ن فكفر اكثرهم الا من عصم الله قال----------------------وا ولو كان الاطفال قد فطروا علي------ الكفر او الايمان في اول-- امرهم فما انقلبوا عنه ابدا وقد نجدهم يءمنون ثم يكفرون---------------- ويستحي----------ل ان يكون الطفل في حين ولادته يعقل شيء----------ا لان الله تعالي اخرجهم في حال لا يفقهون معها شيءا-------------------------------------------------------------------- فمن لا يعلم شيءا استحال منه كفر او ايمان او معرفة-	2450	3697653286825626163	644	1055.5	516	988	65.18218994140625	102	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1
JK000362-ara1.ms1948	true	-8751509852724947009	184	235	974	1228	1538	300	صلي الله عليه وسلم ان هذا من وسوسة الشيطان فقال في الحديث الصحيح-------------------------------------------- ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق الله فاذا وجد ذلك احدكم فليستعذ بالله ولينت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي رواية اخري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يزال الناس يتساءلون حتي يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله	1948	-7092140057545258751	Sham19Y0013252-ara1.ms05579	false	-1116320172857947289	98	232	511	1201	1543	300	صلي الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان تقدم في الوكالة الحديث الثامن حديثه ايضا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتي يقول من خلق -ربك فاذا بلغه--------- فليستعذ بالله ولينته هذا الحديث خرجه مسلم ايضا واخرجه البخاري في الاعتصام ومسلم في الايمان عن انس وعند مسلم لا يزال الناس يسالون حتي يقولون هذا خلق الله فمن خلق الله وفي رواية فليقل امنت بالله ولابي داود فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد الاخلاص 1 الاية ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان وفي رواية محمد بن سيرين عنه كما قال الخطابيزيادة لم يذكرها ابو عبد الله لا يستغني عنها في بيان معني الحديث ثم ساقها باسناده بلفظ لا يزال الناس يسا--لون حتي يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله	5579	3697653286825626163	196	300.5	151	702	27.92022705078125	35	JK000362-ara1	Sham19Y0013252-ara1