id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms1922	false	-3197047455992494588	166	256	867	1322	1532	300	الثانية انه---- اما ان يعني بالتوقف المذكور---- ان يكون امران معدومان في وقت وشرط وجود احدهما في المستقبل ان يوجد المعدوم ال-اخر قبل----------------------------ه فان كان الامر علي هذا فقد وجدنا امرا مع----------دوما ومن شرط وجوده ان توجد امور بغير نهاية في ترتيبها وكلها معدومة فيبتدي في الوجود من وقت ما اعتبر هذا الاشتراط فالذي يكون كذلك كان ممتنع الحدوث في الوجود----------- واما ان يعني بهذا التوقف انه ل-ا يوجد هذا الحادث الا وقد وجد قبله ما---------------- لا نهاية له ثم ادعي ان التوقف بهذا المعني محال---------------- فهذا هو نفس المطلوب	1922	-7092140057545258751	PV20230224-ara1.completed.ms0226	true	3526814445651567878	113	217	569	1087	1475	300	الثاني فلا يخلو اما ان نعني بالتوقف المذكور فيه ان يكون امران معدومان في وقت وشرط وجود احدهما في المستقبل ان يوجد المعدوم الثاني قبله حتي يكون موقوف الموجود عليه فان كان الامر علي هذا وكان -----امرا في الماضي معدوما ومن شرط وجوده ان توجد امور بغير نهاية في ترتيبها وكلها معدومة فيبتدء في الوجود من وقت ما يشترط استحال ان يوجد امر موقوف الوجود علي امور غير متناهية لا موجود فيها واما ان يعني به ---------انه ليس يوجد----------- الا وقد وجد قبله امور واحدا قبل اخر لا نهاية لها من غير ان يكون وقت كلها فيه معدومة فان ارادوا هذا فهذا--- نفس المطلوب	226	-7611581847736330654	323	489.0	254	546	59.157508850097656	54	JK000362-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK000362-ara1.ms1916	false	-8587525422693559629	16	169	76	813	1459	300	ان يكون عدمه ممكنا داءما او-------------- لا يكون----------- داءما فان لم يكن له امكان العدم داءما كان ذلك الامكان محدودا واذا -----------تعدي ذلك الحد وجب فيه وجود------ه وامتنع عدمه مع ان --------الاحوال -----واحدة وهذا محال ي----------------بقي انه- ان كان عدمه ممكنا فهو ممكن العدم داءما وكل ما كان ممكنا-------------------------------------- فانه اذا فرض موجودا امكن ان يعرض منه كذب واما المحال فلا يعرض البتة اذا فرض معدوما لكن فرض هذا ال---------------عدم يعرض منه --محال وبيانه هو انا -نفرض ان احد طرفي الممك--ن وهو الوجود ال-----داءم وجد وهو مع ذلك يقوي علي عدم الصورة داءما فلا يمت-نع ان يقع ذلك الممكن ف------------ان استحال وقوع---------------ه لم يكن ذلك ممكنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكنه يستحيل مع- فرض وجوده داءما عدمه داءما -------------------والا لكان- الشء-- في زمان غير متناه معدوما و---موجودا معا وهو محال نعم يمكن فرض عدمه بعد وجوده ولكن ذلك العدم غير داءم بل هو عدم متجدد واذا كان هذا محالا بالوضع ليس بكذب غير محال بل هو محال	1916	-7092140057545258751	PV20230224-ara1.completed.ms0339	true	-537266076410073755	88	275	410	1344	1458	300	ان يكون لها الصورة داءما وليس في قوتها ان لا يكون لها الصورة داءما بل تكون قوتها علي عدم الصورة------------------- محدودة وجب ان يكون ما يتعدي ذلك الحد يجب فيه وجود الصورة ويمتنع لا وجودها والمادة والاحوال تلك بعينها وهذا محال وهذا خلاف الوضع فبقي انها ان كانت تقوي علي وجود الصورة لها داءما فتقوي ايضا علي عدم الصورة لها داءما وما يقوي عليه الشء فانه اذا فرض موجودا امكن ان يعرض منه كذب واما المحال فلا يعرض--------------------- لكن ----هذا المعني الممكن موجود ويعرض منه المحال علي ما نبينه فلنفرض ان ما يقوي عليه يكون وهو --وجود الصورة داءما و---هو مع ذلك يقوي علي عدم الصورة داءما فلا يستحيل ان يكون مما يقوي عليه وقتا ما فان استحال ان يكون ما يقوي عليه لم يكن ما يقوي عليه مقويا عليه فان المقوي عليه انما يكون مقويا عليه عند فرض مقابله موجودا فان كان كون مقابله موجودا يمنع القوة عليه فلا قوة عليه البتة لكنه يستحيل بعد فرض القوة الاولي ان يفرض القوة الثانية بالفعل والا لكانت الصورة في زمان غير متناه موجودة ولا موجودة معا ف-----------------------------------------------------------------------------اذا كان هذا محالا فالوضع ليس يكذب غير محال بل هو محال	339	-7611581847736330654	413	438.0	315	1060	38.96226501464844	60	JK000362-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK000362-ara1.ms1095	false	-3802474186168336256	80	114	443	659	1658	300	ويشبه ان تكون القوة الوهمية هي بعينها المفكرة -المتخيلة والمتذكره وهي بعينها الحاكمة فتكون بعينها حاكمة وب---------افعالها وحركاتها متخ---------------------يلة بما تعمل من الصور والمعاني والمتذكرة بما ينتهي اليه عملها واما الحافظة فهي قوة خزانتها	1095	-7092140057545258751	PV20230224-ara1.completed.ms0662	true	-2300059001343903304	260	297	1390	1626	1639	300	ويشبه ان تكون القوة الوهمية هي بعينها المفكرة والمتخيلة والمتذكرة وهي بعينها الحاكمة فتكون بذاتها حاكمة وبحركاتها وافعال---------ها متخيلة ومتذكرة فتكون متخيلة بما تعمل في الصور والمعاني و--متذكرة بما ينتهي اليه عملها واما الحافظة فهي قوة خزانتها	662	-7611581847736330654	199	366.5	166	247	80.56680297851562	26	JK000362-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK000362-ara1.ms2121	false	3851870372364990973	44	207	242	1072	1578	300	واضح سهل وذلك لان هذه الصور انما تدرك ما دامت المواد م------وجودة حاضرة والجسم الحاضر الموجود انما يكون م------وجودا حاضرا عند جسم وليس يكون حاضرا ----------------عند ما ليس بجسم فانه لا نسبة له الي قوة تفرده من جهة الحضور والغيبة فان الشء الذي ليس في مكان لا يكون للشء المكاني اليه نسبة في الحضور عنده والغيبة عنه بل الحضور لا يقع الا مع- وضع وقرب او بعد للحاضر عند المحضور وهذا لا يمكن اذا كان الحاضر جسما الا ان يكون المحضور جسما او في جسم قال واما المدرك للصور الجزءية علي تجريد تام من المادة وعدم تجريد البتة من العلاءق-------- كالخيال فهو لا-------------------------------------------- يتخيل الا ان ترتسم الصورة الخيالية فيه في جسم ارتساما مشتركا بينه وبين الجسم قال ولتفرض الصورة المرتسمة في الخيال--- صورة ----زيد علي شكله وتخطيطه ووضع اعضاءه بعضها عند بعض فنقول ------------------------------------------------------------------ان تلك الاجزاء والجهات من اعضاءه يجب ان ترتسم في جسم وتختلف جهات تلك الصورة في جهات ذلك الجسم واجزاءها في اجزاءه قال ولننقل صورة زيد الي صورة مربع	2121	-7092140057545258751	PV20230224-ara1.completed.ms0676	true	-6789390641726887005	0	186	0	950	1523	300	واضح سهل وذلك لان هذه الصور انما تدرك ما دامت المواد حاضرة موجود------ة والجسم الحاضر الموجود انما يكون حاضرا موجودا ------عند جسم وليس يكون حاضرا مرة وغاءبا اخري عند ما ليس بجسم فانه لا نسبة له الي قوة مفردة من جهة الحضور والغيبة فان الشء الذي ليس في مكان لا تكون للشء المكاني اليه نسبة في الحضور عنده والغيبة عنه بل الحضور لا يقع الا علي وضع و-------بعد للحاضر عند المحضور وهذا لا يمكن اذا كان الحاضر جسما الا ان يكون المحضور جسما او في جسم---- واما المدرك للصور الجزءية علي تجريد تام من المادة وعدم تجريد البتة من العلاءق المادية كالخيال فيحتاج ايضا الي الة جسمانية فان الخيال لا يمكنه ان يتخيل الا ان ترتسم الصورة الخيالية فيه في جسم ارتساما مشتركا بينه وبين الجسم -------فان الصورة المرتسمة في الخيال من صورة شخص زيد علي شكله وتخطيطه ووضع اعضاءه بعضها عند بعض التي تتميز في الخيال كالمنظور اليها لا يمكن ان تتخيل علي ما هي عليه الا ان تلك الاجراء والجهات من اعضاءه يجب ان ترتسم في جسم وتختلف جهات تلك الصورة في جهات ذلك الجسم واجزاءها في اجزاءه---- ولننقل صورة زيد الي صورة مربع	676	-7611581847736330654	775	1421.5	621	984	78.76016235351562	142	JK000362-ara1	PV20230224-ara1.completed
JK000362-ara1.ms2122	false	-2539158525050158098	217	272	1148	1431	1568	300	سهل واضح لان هذه الصورة انما تدرك ما دامت المواد حاضرة موجودة والجسم الحاضر الموجود انما يكون حاضرا موجودا عند جسم وليس يكون حاضرا ----------------عند ما ليس بجسم فانه لا نسبة للجسم الي قوة مفردة من جهة الحضور والغيبة فانه الشء الذي ليس في مكان لا يكون للشء المكاني اليه نسبة في الحضور عنده والغيبة	2122	-7092140057545258751	PV20230224-ara1.completed.ms0676	true	-6789390641726887005	1	59	5	299	1523	300	سهل وذلك لان هذه الصور ا-نما تدرك ما دامت المواد حاضرة موجودة والجسم الحاضر الموجود انما يكون حاضرا موجودا عند جسم وليس يكون حاضرا مرة وغاءبا اخري عند ما ليس بجسم فانه لا نسبة له--- الي قوة مفردة من جهة الحضور والغيبة فان- الشء الذي ليس في مكان لا تكون للشء المكاني اليه نسبة في الحضور عنده والغيبة	676	-7611581847736330654	271	512.5	217	299	90.63545227050781	50	JK000362-ara1	PV20230224-ara1.completed