id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0084	true	-1648121756336673269	0	49	0	244	1545	300	كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض ----------فلو عدته لوجدتني عنده عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب- كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي فانه لا يجوز لعاقل ان يقول ان دلالة هذا الحديث	84	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms147	false	110210324027677323	172	217	928	1153	1593	300	كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت انه---------- مرض عبدي فلان فلو عدته لوجدت-ي عنده عبدي جمت فلم تطعم-ي فيقول وبي كيف اطعيك وانت رب العالمين فيقول اما علحت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي فقسر مانكلم به في------------------ هذا الحديث	147	7915826222742402497	195	327.0	154	255	76.47058868408203	32	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms0260	true	-5996406949614059601	244	284	1189	1375	1469	300	الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 وان الله يقرب من خلقه كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد سورة ق 16 قال الاشعري------------------------------------------------- وبكل ما ذكرنا من اقوالهم نقول	260	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms178	false	-5630806823966755148	256	300	1338	1554	1554	300	الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك واا-لك صفا صفا-------------- وان الله يقرب من خلته كيف شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد وذاكر اشياء كثيرة الي ان قال فهذه جملة ما يامرون به ويستعملونه ويروانه وبكل ما-ذكرنا من قو--لهم نقول-	178	7915826222742402497	143	223.0	112	235	60.8510627746582	29	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms0862	true	201369770125333890	117	211	667	1195	1688	300	ابو الحسن الاشعري في كتابه----------------- الابانة---------- فان قال قاءل قد انكرتم قول الجهمية- والقدرية--------- والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفو--نا قولكم الذي به تقولون وديا-نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي --نقول به وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب ربنا------ وسنة نبينا وب-----------------ما روي عن الصحابة والتابعي------------------------------ن وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد بن حنبل -------------قاءلون ولما خالف قوله مجانبون فانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق---------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام معظم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	862	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms180	false	1196514445359214913	39	153	208	834	1541	300	ابي الحسن الاشعري وذكر اعتقاده الذي ذكره في الابانة وقوله فيه فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحلولية والرافضة والمرجثة فعر فو نا قولكم الذي به تقولون وديا نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به قول--- ودياتتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله تعالي وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واثية الحديث وحن بذلك معتصمون وبما كان عليه اح-----------------د بن حنبل نضر الله وجه قاءلون ولما خالف في-ه مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضج--- المنهاج وق-ع به بدع ال-بتدعين وزيغ الزاءنين وشك الشاكين ورحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين	180	7915826222742402497	455	737.5	370	656	69.35975646972656	58	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms0989	true	-6216005664217670892	129	178	695	939	1583	300	في الامة واولهم الجعد بن درهم ض-حي به خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل	989	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms104	false	-3896186578750789328	228	273	1197	1431	1557	300	في الاسلا-----م الجعد بن درهم فضحي به خالد-بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط -قال ايها الناس ضحوا يقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد-بن درهم انه زعم ان الله لم يتخد ابراهيم خليلا ولم -كلم -وسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد هلوا-كبيرا ثم نزل	104	7915826222742402497	226	409.0	181	245	92.2448959350586	40	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms1160	true	-9904794606270466	64	183	286	885	1449	300	الدعوة الي الله------ مكر بالمدعو فانه ما عدم من البداية فيدعي الي الغاية وقوله ادعوا الي الله عين المكر فاجابوه مكرا كما دعاهم مكرا فقالوا في مكرهم لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا سورة نوح 23 فانهم اذا تركوا هءلاء جهلوا من الحق علي قدر ما تركوا من هءلاء فان اللحق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه ويجهله من جهله كما قال في المحمدين وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه سورة الاسراء 23 اي حكم وفسر قوله قضي بمعني قدر لا بمعني امر قال وما حكم الله بشء الا وقع والعارف يعرف من عبد وفي اي صورة ظهر حتي عبد وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصورة الروحانية	1160	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms151	false	-3348698982431115369	37	94	191	508	1599	300	الدعوة الي الله تعالي مكر بالمدعو فانه ما-عدم من البداية فيدعي الي الغاية وان قوم نوح ------------------------------------------------قالوا--------- لا تذرن الهتك- ولا كذون ودا ولا-سواعا ل---------------------------------انهم -لو تركوهم لتركوا م----ن الحق ب---قدر ما--ركوا منهم لان للم-----ق في كل معبود وجها يعرفه من عرفه وينكره من انكرهه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان التفريق والكثرة كالاعضاء في الصورة المحسوسة وكالقوي المعنوية في الصودة الروحانية	151	7915826222742402497	267	399.0	217	605	44.132232666015625	41	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms1178	true	418099761445059604	107	300	596	1546	1546	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول--- ان الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وقد قال اليه يصعد الكلم ال-طيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 وقال بل رفعه الله اليه سورة النساء 158 وقال يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه سورة السجدة 5 وقال تعالي حكاية عن فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا سورة غافر 36 37 كذب م------وسي في قوله ان الله عز وجل فوق السموات وقال عز وجل ا-----امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض سورة الملك 16 فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السموات وليس اذا قال اامنتم من في السماء يعني جميع السماء- وانما اراد العرش الذي هو اعلي السموات الا تري ان الله عز وجل ذكر السموات فقال وجعل القمر فيهن نورا سورة نوح 16 ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السموات فلولا ان الله عز وجل علي العرش-	1178	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	83	218	436	1135	1583	300	ان قال قاءل ما تقولون في الاستواء قيل نقول له ان الله------- مستو علي عرشه كما قال الوحمن علي العرش استوي وقا-------------ل اليه يصعد الكام العطيب و---------------------------------قال بل رفعه الله اليه وقال------------------------------------------------------------------------------------- حكاية عن فرعوز يل-هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السمو-ات فاطلع الي اله موسي واني لاظته كاذبا---------------- كذب فرعون موسي في قوله ان الله------- فوق السموات وقال الله تصالي اء منتم من في السماء ان يخسف -كم الارض فاذاحي تمور-- فالسموات فوقها العرش--------------------------- وكل ما-علا فهو سماه-------------------- وليس اذا قال اممنتم من في السماء يعني جميع السموات وانما اراد العرش الفي هو اعلا السموات الا تري انه----------- ذكر السموات فقال وجمل القسر فيهن نورا------------ ولم يردانه يملا السموات جمي----------------عا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله------- مستو-علي العرش الذي هو فوق السموات فلولا ان الله------- علي العرش	179	7915826222742402497	625	1024.0	498	967	64.63288879394531	106	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms1179	true	3348609169633804842	0	108	0	552	1502	300	لم يرفعوا ايديهم نحو العرش كما لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض قال وقال قاءلون من المعتزلة والج-همية والحرورية ان معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله عز وجل في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قادر عليها وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني ا----------------------------لاستيلاء وهو سبحانه مستول علي ---الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش	1179	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms179	false	9157609040159149935	218	299	1135	1575	1583	300	لم يرفعوا ايديهم نحو-العرش وقد -----------------------------------قال قاءلون من المعتزله والجسهمية والحرورية ان معني --------------------------------استوي --------------استولي وملك وقهر وان الله------- في كل مكان وجحدوا ان يكون الله علي عرشه كما قال اهل الحق وذه بوافي الاستواء الي القدرة فلو كان كما قالوا ----كان لا-فرق بين العرش والارض السابعة لان الله قادر علي كل شء والارض فالله قاهو عليها وعلي الحشوش والاخلية فلو كا-----ز مستويا علي العرش بمغي 212 كلام الاشعري في الاستواء الاستيلاء لجاز ان يقال هو مستوعلي الاشياء ---------------------------------------------كلها وعلي الحشوش	179	7915826222742402497	345	571.5	278	584	59.07534408569336	57	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms1206	true	75648544721828044	39	86	235	471	1601	300	الاحاديث التي تثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها ومن غير تكييف ولا تمثيل ولا تشبيه وان الله باءن عن خلقه والخلق باءنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماواته من دون ارضه	1206	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms182	false	-7482694805966469421	0	44	0	222	1593	300	الاحاديث التي ثبتت عن النبي صلي الله عليه وسلم في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها -من غير تكييف ولا تمثيل---------- وان الله باءن من خلقه والخلق باثثون منه لا-يحل فيهم ولا يمتزج بهم وهو مستو علي عرشه في سماء--ه من دون ارضه	182	7915826222742402497	215	401.5	171	236	91.10169219970703	40	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms1207	true	-2121072102654800182	106	260	568	1317	1543	300	وقال ابو عمر بن عبد البر في كتاب التمهيد في شرح الم-وطا لما تكلم علي حديث النزول قال -هذا حديث ثابت من جهة النقل صحيح الاسناد لا يختلف اهل الحديث في صحته وهو منقول من طرق سوي هذه من اخبار العدول عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي ان الله في السماء علي العرش--- فوق سبع سموات كما قالت الجماعة وهو من حجتهم علي المعتزلة في قولهم ان الله بكل مكان قال والدليل علي صحة قول اهل الحق قوله تعالي وذكر عدة ايات الي ان قال وهذا اشهر واعرف عند العامة والخاصة --------------من ان يحتاج الي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوقفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقال ابو عمر ايضا اجمع علماء الصحابة والتابعين الذين حمل عنهم التاويل قالوا في تاويل قوله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم سورة المجادلة 7 هو علي العرش وعلمه في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج بق--وله وقال	1207	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms183	false	-8022272289836988649	132	236	684	1195	1546	300	وقال ابو عمر بن صبد البر---------------- في شرح الملوطا لما تكلم علي حديث للنزول قال وهذا حديث لم------------------------------- يختلف اهل الحديث في صحته--------------------------------------------------------------------- وفيه دليل---- ان الله في الصماء علي المرش من فوق سبع سموات كما قالت الجماعة رهو من حجتهم علي لل-عتزلة قال و-------------------------------------------------------------------------------------------هذا اشهر------ عند --------الخاصة والهامة واعرف من ان يحتاجا-لي اكثر من حكايته لانه اضطرار لم يوتفهم عليه احد ولا انكره عليهم مسلم وقال ابو عمر ايضا اجمع عل-اء الصحابة والتابسين الذين حمل عنهم-------- قالوا في تاويل قوله------ ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم---------------- هو علي العرش وعله -في كل مكان وما خالفهم في ذلك احد يحتج اليقوله وقال	183	7915826222742402497	471	805.0	372	770	61.16883087158203	83	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms1208	true	-8625994150650035003	32	184	161	958	1571	300	وهم اءمة الجماعة قال ا----لشيخ العارف معمر بن احمد الاصبهاني احد شيوخ الصوفية في اواخر الماءة الرابعة احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السنة وموعظة من الحكمة واجمع ما كان عليه اهل الحديث والاثر واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخري----------------------------ن قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل والاستواء معقول والكيف فيه مجهول وانه عز وجل مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق------- منه باءنون بلا حلول ولا ممازجة لا اختلاط ولا ملاصقة لانه الفر------------------د الباءن من الخلق الواحد الغني عن الخلق وان الله سميع بصير----- عليم خبير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويعجب ويتجلي لعباده يوم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنيا كيف شاء فيقول هل من داع فاستجيب له هل من مستغفر فاغفر له هل من تاءب فاتوب عليه حتي يطلع الفجر قال ونزول الرب الي السماء بلا كيف ولا تشبيه ولا تاويل فمن انكر النزول و--تاول فهو مبتدع ضال وقال عب----------------------------د الرحمن بن	1208	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms182	false	-7482694805966469421	92	210	456	1097	1593	300	وهو ممكم اينما كنتم وقال للشيخ العارف معمر-بن احمد شي---------------خ الصوفية في هذا-- العصر--------- احببت ان اوصي اصحابي بوصية من السن-----------------ة واجمي ما-كان هليه اهل الحديث------- واهل المعرفة والتصوف من المتقدمين والمتاخرين فذكر اشياه من الوصية الي ان قال فيها وان الله استوي علي عرشه بلا كيف ولا تاو----------يل والاستواء معقول والكيف---- مجهول وانه------- مستو علي عرشه باءن من خلقه والخلق باثتون منه بلا--------حلول ولامما زجة و----------لا ملاصقة وابه عز كلام البيقي وابن عبد البر في الاستواء2 وجل------------------------------ بصير سميع عليم خيير يتكلم ويرضي ويسخط ويضحك ويسجب ويتجلي لعباده يرم القيامة ضاحكا وينزل كل ليلة الي سماء الدنبا-كيف ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء بلا-كيف ولا تاويل و----------من انكر النزول او تاول فهو مبتدع ضال وقال الامام ابو عتمان اسماعيل بن عبد الرحمن ---	182	7915826222742402497	485	757.5	392	889	54.55567932128906	71	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms1211	true	4236600845467632680	177	256	915	1273	1474	300	ابي مطيع الحكم بن عبد الله البلخي قال قال ابو----------------- حنيفة عمن قال -لا اعرف ربي في السماء ام في الارض فقال قد كفر لان الله يقول الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وعرشه فوق سبع سماوات قال ابو مطيع قلت فان قال انه----- علي العرش ولكنه يقول لا ادري العرش في السماء ام في الارض -قال هو كافر لانه انكر ان يكون في السماء ل----انه تعالي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا من اسف--------ل وفي	1211	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms177	false	-172036958739450784	11	79	54	379	1461	300	ابو مطيع------------------ البلخي في كتاب الفقه الاكبر سات ابا حنيفة عمن يقول لا اعرف ربي في السماء او في الارض -قال كفر--- لان الله يقول للرحمن علي العرش استوي---------- وعرشه فوق سبع سم-وات----------------ه ف---قات انه يقول علي العرش ولكن ------لا ادري العرش في السماء او في الارض فقال ---------انه ا-ذا اتكراته في السماء كفر لانه تعالي في اعلي عليين وانه يدعي من اعلي لا-من كذا في الاصل وفي	177	7915826222742402497	255	387.5	197	394	64.72080993652344	41	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms1325	true	-2985780897415286420	248	300	1332	1632	1632	300	في مصنفاته وقول----ه فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفو--نا قولكم الذي به تقولون وديا-نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به نقول وديانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله------ وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك-	1325	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms180	false	1196514445359214913	46	103	249	561	1541	300	في الابانة وقوله فيه فان قال قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحلولية والرافضة والمرجثة فعر فو نا قولكم الذي به تقولون وديا نتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي به -قول ودياتتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله تعالي وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واثية الحديث و-حن بذلك	180	7915826222742402497	280	495.5	230	318	88.0503158569336	38	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms1326	true	-502027974014258587	55	134	305	675	1496	300	وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد- من ذل-ك شيءا----------- وان الله اله واحد فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العر-ش استوي سورة طه 5 وان له --------وجها كما قال ويبقي	1326	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms178	false	-5630806823966755148	116	162	636	868	1554	300	وجملة قولهم الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبمارواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لايردون من ذلاك شيءا الي ان قال وان الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عرشه كما قال الرحمن علي العراش استوي ----------وان له يدين بلا كيف كما قال تعالي	178	7915826222742402497	188	297.5	147	393	47.83715057373047	33	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms1326	true	-502027974014258587	166	243	820	1183	1496	300	كما قال تجري باعيننا سورة القمر 15 الي ان قال ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله وسنة نبي------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم ونقول---------------- ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 وان الله يقرب من عباده كيف يشاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	1326	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms178	false	-5630806823966755148	209	282	1104	1457	1554	300	كما قال وما تشاءن الا ان يشاء الله الي ان قال ويقولون ان القران--------- كلام الله غير مخلوق ويصدقون بالاحاديث التي لجاءت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------مثل وان الله ينزل الي سماء الدليا فيقول هل من مستغفر فاغقرله كما جاء في الحديث ويقرون ان الله يجء يوم القيامة كما قال وجاء ربك واا-لك صفا صفا -وان ال-------------له يقرب من خلت-ه كيف -شاء كما قال ونحن اقرب اليه من حبل الوريد	178	7915826222742402497	187	240.5	139	421	44.418052673339844	33	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms1326	true	-502027974014258587	0	78	0	420	1496	300	معتصمون وبما كان عليه احمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1326	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms180	false	1196514445359214913	103	176	561	948	1541	300	معتصمون وبما كان عليه اح-د بن حنبل نضر الله وج-------------------------ه قاءلون ولما خالف في-ه مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضج--- المنهاج وق-ع به بدع ال-بتدعين وزيغ الزاءنين وشك الشاكين ورحمة الله عليه من امام مقدم وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا تقر بال-ه وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	180	7915826222742402497	380	710.0	307	420	90.47618865966797	62	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms1405	true	-766351669043131068	136	164	730	873	1586	300	الا تري الحق يظهر بصفات المحدثات واخب---ر بذلك عن نفسه وبصفات النقص و------الذم -الا تري المخلوق يظهر بصفات الحق فهي كلها صفات له كما ان صفات المخلوق حق	1405	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms073	false	-191039870196455393	267	295	1375	1524	1548	300	الا تري الحق يظهر بصفات المحدثات وقد اخير بذلك عن نفسه وبصفات النقص وبصفات النم والاتر-ي المخلوق يظهر بصفات الخالق ف-كلها حق-- له كما ان صفات المخلوق حق	73	7915826222742402497	125	218.5	100	153	81.69934844970703	21	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms1533	true	-962179410692411918	23	89	113	434	1498	300	الدنيا بعينه وف-------ي الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال واعلموا ان احدا منكم لن يري ربه حتي يموت وقد بسطنا--- الكلام-- علي مسالة الرءية في غير هذا الموضع وبينا ان النصوص عن الامام احمد وامثاله من--------------------------------------------------------------------------------------------------- الاءمة هو-------------------------------------------------------- الثا------------------------------------------------------------------بت عن ابن عباس من انه يقال راه بقلبه او راه بفءاده واما تقييد الرءية بالعين فلم يثبت لا عن ابن عباس ولا عن احمد -------	1533	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms092	false	8199078945097118332	138	221	681	1093	1528	300	الله بع--ينه وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم اله قال واعلموا ان احدا منكم لن يري ربه حتي بموت وتد اقق ابية المسلمين علي ان احد ا--------------------------------------------------------------من الءمنين لا يري الله بعينه في الدنيا ولم يتنازهوا الافي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم مع ان جماهير الاءمة علي انه لم يره بعينه في الدنيا وعلي هذا دلت الاثار الصحيحة الثابتة عن النبي صلي اله تعالي عليه وسلم والصحابة واءمة السلبين ولم يتبت عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------باس ولا عن الامام احمد	92	7915826222742402497	142	194.5	109	561	25.31194305419922	22	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1
JK000362-ara1.ms1728	true	-4018473512813599900	28	71	174	385	1530	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا يزيع عنها بعدي الا هالك وفي الصحيح----------------------------------------------------------- عن ابي ذر رضي الله عنه قال-------------- توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكرنا منه علما	1728	-7092140057545258751	Kraken220413194135-ara1.ms160	false	-5477056967116779872	136	192	698	975	1542	300	قال------ صلي الله عليه وسلم تركتكم علي البيضاء ليلها كنهارها لا-يزيغ عنها بعدي الا هالك وقال ماتركت من شء يقربكم الي الجنة الا وقد حدتتكم به وما من شء يبعدكم عن النار الاوقد حدشكم به وقال ابو ذر لقد توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وما طاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكرنا منه علما	160	7915826222742402497	172	298.5	137	284	60.56338119506836	33	JK000362-ara1	Kraken220413194135-ara1