id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0268	true	2456917441942352245	129	192	612	927	1463	300	الله وقال عبد الله بن احمد- سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوته فقال ابي بلي تكلم تبارك وتعالي بصوت وهذه الاحاديث نروي-ها كما جاءت و--------حديث ابن مسعود اذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر السلسلة علي الصفو-----------------------------------------------ان قال ابي والجهمية تنكره قال ابي وهءلاء كفار يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله لم يتكلم	268	-7092140057545258751	JK009143-ara1.ms0428	false	4113571695785217488	232	296	1185	1485	1503	300	الله تعالي مع موسي بن عمران سالت ابي عن قوم يقولون لما كلم الله موسي لم يتكلم بصوت- فقال ابي بلي تكلم بصوت --------------هذه الاحاديث يمرونها كما جاءت وقال ابي حديث ابن مسعود اذا تكلم الله------- سمع له صوت كمر --سلسلة علي الصفوان وقال الخلال ثنا محمد بن علي ثنا يعقوب بن بختان قال سءل ابو عبد الله ع------------------------------------------------من زعم ان الله لم يتكلم	428	-3731075718435829499	202	324.5	155	372	54.30107498168945	36	JK000362-ara1	JK009143-ara1
JK000362-ara1.ms0268	true	2456917441942352245	7	91	28	438	1463	300	ان الله لم يتكلم بصوت فقال بلي تكلم بصوت وهذه الاحاديث كما جاءت نرويها لكل حديث وجه يريدون ان يموهوا علي الناس من زعم ان الله لم يكلم موسي فهو كافر حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن------- الاعمش عن مسلم ع-----ن مسروق عن عبد الله يعني ابن مسعود قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء------------------------------------------------------------------- فيخرون سجدا حتي اذا فزع عن قلوبهم قال سكن عن قلوبهم نادي اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا قال الخلال وانبانا ابو	268	-7092140057545258751	JK009143-ara1.ms0434	false	-7150526157387012485	58	139	292	693	1499	300	ان الله لا يتكلم بصوت فقال كذبوا انما يدورون-------------------------------------------------------- علي التعطيل ثم قال الامام احمد ------------------ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي قال حدثني الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عبد الله ------بن مسعود قال اذا تكلم الله بالوحي سمع صوته اهل السماء قال السجزي وما في رواة هذا الخبر الا امام مقبول انتهي وتتمة الحديث فيخرون سجدا حتي اذا فزع عن قلوبهم قال سكن عن قلوبهم نادي اهل السماء ماذا قال ربكم قالوا الحق قال كذا وكذا قال القاضي-------- ابو	434	-3731075718435829499	267	437.0	209	489	54.601226806640625	50	JK000362-ara1	JK009143-ara1
JK000362-ara1.ms0269	true	3696233509793869778	119	207	566	988	1438	300	البخاري صاحب الصحيح في كتاب- خلق الافعال --------يذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله ين-------------------------ادي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب وليس هذا لغير الله عز وجل قال ابو عبد الله البخاري وفي هذا دليل علي ان صوت الله------ لا يشبه اصوات الخلق لان صوت الله------ يسمع من بعد كما يسمع من قرب وان الملاءكة يصعقون من صوته فاذا تنادي الملاءكة لم يصعقوا -قال------ فلا تجعلوا لله اندادا سورة البقرة 22 فليس لصفة الله ند ولا مثل ولا يوجد شء من صف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته في----- المخلوقين	269	-7092140057545258751	JK009143-ara1.ms0429	false	7336236689678637104	10	197	53	958	1487	300	البخاري------------ في كتابه خلق --افعال العباد ويذكر عن النبي انه كان يحب ان يكون الرجل خفيض الصوت وان الله تعالي ينادي بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب فليس هذا لغير الله تعال--------------------------ي وفي هذا دليل علي ان صوت الله تعالي لا يشبه صو--ت الخلق لان---- الله تعالي يسمع من بعد كما يسمع من قرب وان الملاءكة يصعقون من صوته فاذا تنادي الملاءكة لم يصعقوا وقال تعالي فلا تجعلوا لله اندادا----- البقرة 22 فليس لصفة الله ند ولا مثل ولا يوجد شء من صفاته بالمخلوقين هذا لفظه بعينه ثم ذكر بعده حديث عبد الله بن انيس ثم حديث ابن مسعود وسياتيان في جملة الاحاديث قال الحافظ ابن حجر في شرحه قوله ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب حمله بعض الاءمة علي مجاز الحذف اي يامر من ينادي واستبعده بعض من اثبت الصوت بان في قوله يسمعه من بعد اشارة الي انه ليس من المخلوقات لانه لم يعهد مثل هذا فيهم وبان الملاءكة اذا سمعوه صعقوا واذا سمع بعضهم بعضا لم يصعقوا قال فعلي هذا فصوته صفة من صفات ذاته لا تشبه صوت غيره اذ ليس يوجد شء من صفاته في صفات المخلوقين	429	-3731075718435829499	337	566.5	264	956	35.25104522705078	60	JK000362-ara1	JK009143-ara1
JK000362-ara1.ms0895	true	-7665783112717348008	206	249	1087	1324	1607	300	مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	895	-7092140057545258751	JK009143-ara1.ms0020	false	3996404026279700165	0	52	0	292	1629	300	مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا ما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	20	-3731075718435829499	227	403.5	184	292	77.7397232055664	38	JK000362-ara1	JK009143-ara1
JK000362-ara1.ms1417	true	-2372037377487737107	226	269	1234	1471	1635	300	مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر------- هذه الامة------ قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1417	-7092140057545258751	JK009143-ara1.ms0020	false	3996404026279700165	0	52	0	292	1629	300	مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا يءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا افضل هذه الامة ابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا ما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	20	-3731075718435829499	227	403.5	184	292	77.7397232055664	38	JK000362-ara1	JK009143-ara1
JK000362-ara1.ms1832	true	-6150758386557217495	171	231	946	1261	1610	300	فقال ابو الحسن التميمي في قضايا العقل ذلك حتي لا يجوز ان يرد الشرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بحظر ما كان في العقل واجبا كشكر المنعم والعدل والانصاف واداء الامانة ونحو ذلك ولا يجوز ان يرد باباحة ما كان في العقل محظورا-- نحو الظلم والكذب وكفر النعمة والخيانة وما اشبه ذلك قال--------- والي هذا ذهب عامة اهل العلم من الفقهاء والمتكلمين وعامة الفلاسفة قال	1832	-7092140057545258751	JK009143-ara1.ms0230	false	-2896163726348155450	48	116	244	619	1611	300	فقال ابو الحسن التميم-----------------------ي لا يجوز ان يرد الشرع بما يخالف حكم العقل الا بشرط منفعة تزيد في العقل علي ذلك الحكم كذبح الحيوان والبط والفصد وقال ايضا لا يجوز ان يرد بحظر موجبا---ت العقل------ كشكر المنعم والعدل والانصاف واداء الامانة ونحوه او -----------------اباحة---------------- محظوراته نحو الظلم والكذب وكفر النعمة والجناية قال ابو الخطاب في التمهيد والي هذا ذهب عامة اهل العلم من الفقهاء والمتكلمين وعامة الفلاسفة قلت	230	-3731075718435829499	223	361.5	182	440	50.681819915771484	32	JK000362-ara1	JK009143-ara1
JK000362-ara1.ms1833	true	-7483527134134291935	53	122	245	584	1547	300	العقول موافقة للسنة ---------قال ابو الخطاب -----وبهذا القول قالت الاشعرية وطاءفة من المجبرة وهم الجهمية -----------قال وعلي هذا يخرج وجوب معرفة الله------ هل هي واجبة بالشرع حتي لو لم يرد ما يلزم احدا ان يءمن بالله وان يعترف بوحدانيته ويوج-ب شكره ام لا فمن قال يجب بالشرع يقول لا يلزم شء من ذلك لو لم يرد الشرع ومن قال بالاول قال يجب علي كل عاقل الايمان بالله والشكر له	1833	-7092140057545258751	JK009143-ara1.ms0233	false	-5519183951514762146	74	148	369	739	1530	300	العقول خلافا للمعتزلة انتهي وقال ابو الخطاب ان صحت هذه الرواية فالمراد بها الاحكام الشرعية التي سنها الرسول وشرعها وقال وعلي هذا يخرج وجوب معرفة الله تعالي هل هي واجبة بالشرع حتي لو لم ترد لم يلزم احدا ان يءمن بالله ولا يعترف بوحدانيته وبوجوب شكره ام لا فمن قال تجب بالشرع يقول لا يلزم شء من ذلك لو لم يرد الشرع ومن قال بالاول قال يجب علي كل حا-ل الايمان بالله والشكر له	233	-3731075718435829499	273	463.0	213	371	73.58490753173828	49	JK000362-ara1	JK009143-ara1