id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0221	true	-1305613275298903742	17	119	81	559	1481	300	يتساءلون حتي يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وفي رواية ور----------------------------------------------------------------------------------------------سوله وفي رواية----- لا يزالون ب-----ك يا ابا هريرة حتي يقولوا هذا الله فمن خلق الله قال فاخذ حصي بكفه فرماهم به فبين-ا انا في المسجد اذا جاءني ناس من الاعراب فقالوا يا ابا هريرة هذا الله خلق فمن خلق الله قال------------------------ ثم قال قوموا قوموا صدق خل وفي الصحيح ايضا عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال الله ان امتك لا يزالون يسالون ما كذا وما كذا--------------------------------------------------------- حتي يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خلق -	221	-7092140057545258751	JK007117-ara1.ms2008	false	-5166750715017902732	0	151	0	716	1534	300	يتساءلون حتي يقال-- هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله زاد في رواية من هذا الوجه ورسله ومن طريق ايوب عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة بلفظ لا يزال الناس يسالونكم عن العلم حتي يقولوا هذا الله خلقنا فمن خلق الله قال وهو اخذ بيد رجل فقال صدق الله---------- ورسوله قد سالني اثنان وهذا الثالث او قال سالني واحد وهذا الثاني ومن طريق يحيي بن كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة بلفظ لا يزالون يسالونك يا ابا هريرة حتي يقولوا هذا الله فمن خلق الل----------------------------ه فبينما انا في المسجد اذ- جاءني ناس من الاعراب فقالوا يا ابا هريرة هذا الله---- فمن خلق الله قال فاخذ حصي بكفه فرماهم به ثم قال قوموا قوموا صدق خليلي----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------ومن طريق يزيد بن الاصم عن ابي هريرة بلفظ ليسالنكم الناس عن كل شء حتي يقولو----ا الله خلق كل شء فمن خلقه	2008	6666586228833682671	313	475.5	243	851	36.78025817871094	56	JK000362-ara1	JK007117-ara1
JK000362-ara1.ms0316	true	-1924488468185517224	17	67	85	335	1542	300	صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد وفي الصحيح ايضا عن-----------------ه صلي الله عليه وسلم قال -عجب الله	316	-7092140057545258751	JK007117-ara1.ms1776	false	-3972775601220732736	185	238	986	1250	1572	300	صلي الله عليه وسلم---- يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة قالوا كيف يا رسول الله قال يقتل هذا فيلج الجنة ثم يتوب الله علي الاخر فيهديه الي الاسلام ثم يجاهد في سبيل الله فيستشهد وعن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يضحك الله	1776	6666586228833682671	231	424.0	183	268	86.19403076171875	44	JK000362-ara1	JK007117-ara1
JK000362-ara1.ms0317	true	-7020170123553788086	48	88	230	439	1462	300	عاءشة-------------- انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت يبشر برضوان الله وكرامته واذا بشر بذلك --------------------احب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضره الموت يبشر بعذاب الله وسخطه ف-----------------------------كره لقاء الله وكره الله لقاءه	317	-7092140057545258751	JK007117-ara1.ms0842	false	-876582083217230569	65	116	338	595	1543	300	عاءشة او بعض ازواجه انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت ب-شر برضوان الله وكرامته فليس شء------ احب اليه مما امامه فاحب لقاء الله واحب الله لقاءه وان الكافر اذا حضر ب--------شر بعذاب الله وعقوبته فليس شء اكره اليه مما امامه كره لقاء الله وكره الله لقاءه	842	6666586228833682671	179	301.5	143	272	65.80882263183594	29	JK000362-ara1	JK007117-ara1
JK000362-ara1.ms0900	true	-2627557302987911039	24	79	118	396	1547	300	عن عبد الله بن مسعود ان حبرا من اليهود لما اخبر النبي صلي ا-له عليه وسلم ان ا-------------لله يوم القيامة يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والثري علي اصبع وساءر الخل--ق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك ضحك رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم تعجبا وتصديقا	900	-7092140057545258751	JK007117-ara1.ms2106	false	359539117242915613	42	155	213	789	1532	300	عن عبد الله لفظ البخاري ان يهوديا جاء الي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله------------ يمسك السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر------- علي اصبع و-----الخلاءق علي اصبع ---------ثم يقول انا---------------------------------------------- الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قرا ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز وفي لفظ له بعد ذكر السموات والارض والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ولم يذكر الجبال ولفظ مسلم في السموات والارض مثله ثم قال والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع وفي رواية لهما فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا	2106	6666586228833682671	162	49.5	130	662	24.471298217773438	26	JK000362-ara1	JK007117-ara1
JK000362-ara1.ms1322	true	-1745723997178684292	76	129	393	667	1547	300	عن عبد الله بن مسعود--- ان يهوديا قال ل----لنبي صلي الله عليه وسلم ان ا-------------لله يوم القيامة يمسك السماوات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ثم يهزهن ثم يقول انا الملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اين ملوك الارض فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا	1322	-7092140057545258751	JK007117-ara1.ms2106	false	359539117242915613	42	155	213	789	1532	300	عن عبد الله لفظ البخاري ان يهوديا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد ان الله------------ يمسك السم-وات علي اصبع والارضين علي اصبع والجبال علي اصبع والشجر------- علي اصبع و-----الخلاءق علي اصبع ---------ثم يقول انا الملك فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه ثم قرا ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوي عزيز وفي لفظ له بعد ذكر السموات والارض والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلاءق علي اصبع ولم يذكر الجبال ولفظ مسلم في السموات والارض مثله ثم قال والجبال والشجر علي اصبع والماء والثري علي اصبع وساءر الخلق علي اصبع وفي رواية لهما------ فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا وتصديقا	2106	6666586228833682671	214	360.0	170	616	34.74026107788086	37	JK000362-ara1	JK007117-ara1
JK000362-ara1.ms1709	true	6602000131813450606	127	272	600	1330	1472	300	قال ابن عبد البر لما ذكر النزاع في تفسير هذا الحديث وقال اخرون الفطرة ها------------------- هنا الاسلام قالوا و-------------------------------------------------------هو المعروف عند عامة السلف--- اهل -------التاويل وقد اجمعوا في تاويل قوله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها سورة الروم 30 علي ان قالوا فطرة الله دين الله الاسلام واحتجوا بقول ابي هريرة في هذا الحديث اقراوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها وذكروا عن عكرمة ومجاهد والحسن وابراهيم والضحاك وقتادة في قول الله عز وجل فطرة الله التي فطر الناس عليها قالوا فطرة الله دين الله الاسلام لا تبديل لخلق الله قالوا لدين اله واحتجوا بحديث محمد بن اسحاق عن ثور ين يزيد عن يحي بن جابر عن عبد الرحمن بن عاءذ الازدي عن عياض بن حمار المجاشعي ان رسول الله صلي اله عليه وسلم قال للناس يوما الا احدثكم بما حدثني الله في الكتاب ان الله خلق ادم وبنيه حنفاء مسلمين	1709	-7092140057545258751	JK007117-ara1.ms1796	false	2062249734816302148	106	189	556	976	1566	300	قال ابن عبد الب------------------------ر هذا القول اصح ما قيل في ذلك القول الثاني ان المراد هنا الاسلام حكاه ابن عبد البر عن ابي هريرة والزهري وغيرهما وقال هءلاء هذا هو المعروف عند عامة السلف من اهل العلم بالتاويل فقد اجمعوا في --قول الله -تعالي فطرة الله التي فطر الناس عليها انها دين الاس-------------------------------------لام واحتجوا بقول ابي هريرة في هذا الحديث اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها واحتجوا بقوله في حديث-------------------------------------------------------------------- عياض بن حماد ان ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله خلق ادم وبنيه حنفاء مسلمين	1796	6666586228833682671	263	368.5	206	814	32.3095817565918	40	JK000362-ara1	JK007117-ara1
JK000362-ara1.ms1715	true	-1839832006487143200	242	300	1160	1429	1429	300	ان ذلك كان قبل ان يءمر الناس بالجهاد -ليس كما قال لان في حديث الاسود بن سريع ما يبين ان ذلك كان منه بعد الامر بالجهاد وروي باسناده عن الحسن عن الاسود بن سريع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام بلغوا في القتل حتي قتلوا الولدان فقال رجل او ليس انما هم اولاد-	1715	-7092140057545258751	JK007117-ara1.ms1799	false	-831676195597996018	178	233	908	1164	1498	300	ان ذلك كان قبل-------- الامر بالجهاد فليس كما قال لان في حديث الاسود بن سريع ما يبين ان ذلك كان---- بعد الامر بالجهاد وهو حديث صحيح ثم روي ع-ن الاسود بن سريع قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال قو--م بلغوا في القتل حتي قتلوا الولدان فقال رجل او ليس ابناءهم اولاد	1799	6666586228833682671	226	399.0	177	271	83.39483642578125	45	JK000362-ara1	JK007117-ara1
JK000362-ara1.ms1716	true	-2971803947337789828	0	30	0	158	1541	300	المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس خياركم اولاد المشركين انه ليس من مولود يولد الا--------- علي الفطرة حتي يبلغ فيعبر عنه لسانه ويهوده ابواه او ينصرانه	1716	-7092140057545258751	JK007117-ara1.ms1799	false	-831676195597996018	233	262	1164	1317	1498	300	المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او ليس خياركم اولاد المشركين انه ليس من مولو-----د الا وهو يولد علي الفطرة--------- فيعبر عنه لسانه ويهوده ابواه او ينصرانه	1799	6666586228833682671	144	263.0	117	167	86.22754669189453	25	JK000362-ara1	JK007117-ara1
JK000362-ara1.ms1719	true	8863353032206329656	81	152	389	727	1452	300	محمد بن نصر المروزي وهذا المذهب شبيه بما حكاه ابو عبيد عن ا--------بن المبارك انه سءل عن هذا الحديث ف-------------------------------------------قال يفسره الحديث الاخر حين سءل عن اطفال المشركين ا-----لله اعلم بما كانوا عاملين قال المروزي وقد كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا القول ثم تركه ق-ال ابن- عبد البر ما رسمه مالك في --موطاه وذكره في ابواب القدر فيه من الاثار ما يدل علي ان مذهبه في ذلك نحو هذا	1719	-7092140057545258751	JK007117-ara1.ms1797	false	7966206442925631001	78	160	423	811	1542	300	محمد بن نصر المروزي وهذا المذهب سببه -ما حكاه ابو عبيد عن عبد الله بن المبارك انه سءل عن قول النبي صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فقال يفسره الحديث الاخر حين سءل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين قال-------- وقد كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا القول ثم تركه وقال ابنه عبد الله ما رسمه مالك في الموطا- وذكره في ابواب القدر فيه من الاثار ما يدل علي ان مذهبه في ذلك نحو هذا	1797	6666586228833682671	313	549.0	244	398	78.64321899414062	59	JK000362-ara1	JK007117-ara1
JK000362-ara1.ms1726	true	-216543158484810127	0	100	0	504	1519	300	يحيي بن ادم فذكرته لابن المبارك فقال افيسكت الانسان علي الجهل قلت فتامر بالكلام فسكت وذكر محمد بن نصر المروزي ثنا شيبان بن شيبة ثنا جرير ابن حازم باسناده وقال لا يزال امر هذه الامة مقاربا او مواتيا ما لم يتكلموا في الولدان والقدر وذكر المروزي----- ايضا ثنا عمرو بن زرارة انبا اسماعيل بن عليه عن ابن عون قال كنت عند القاسم بن محمد اذ جاءه رجل فقال ماذا كان بين قتادة وبين حفص بن عمر في اولاد المشركين قال وتكلم ربيعة الراي في ذلك فقال القاسم اذا الله انتهي عند شء فانتهوا وقفوا عنده قال فكانما كانت نارا ف--طفءت	1726	-7092140057545258751	JK007117-ara1.ms1804	false	-778715299982784891	19	84	98	423	1557	300	يحيي بن ادم فذكرته لابن المبارك فقال افيسكت الانسان علي الجهل قلت فتامر بالكلام فسكت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر ابن عبد البر ايضا--------------------------------------- عن ابن عون قال كنت عند القاسم بن محمد اذ جاءه رجل فقال ماذا كان بين فلان- وبين حفص بن عمر في اولاد المشركين قال وتكلم ربيعة الراي في ذلك فقال القاسم اذا الله انتهي عن- شء فانتهوا وقفوا عنده قال فكانما كانت نارا فانطفات	1804	6666586228833682671	308	570.0	245	511	60.27397155761719	58	JK000362-ara1	JK007117-ara1
JK000362-ara1.ms1732	true	5068480425657867764	73	263	364	1354	1533	300	ان الله--------- فطرهم علي الانكار والمعرفة وعلي الكفر والايمان فاخذ من ذرية اد------------م الميثاق حين خلقهم فقال الست بربكم قالوا جميعا بلي فاما اهل السعادة فقالوا بلي علي معرفة له طوعا من قلوبهم واما اهل الشقا-ء فقالوا بلي كرها غير طوع قالوا ويصدق ذلك قوله وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها سورة ال عمران 83 قالوا وكذلك قوله كما بداكم تعودون فريقا هدي وفريقا حق عليهم الضلالة سورة الاعراف 29 30 قال محمد بن نصر المروزي وسمعت اسحاق بن ابراهيم يعني ابن راهويه يذهب الي هذا المعني واحتج بقول ابي هريرة اقرء-ا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله سورة الروم 30 قال اسحاق يقول لا تبديل للخلقة ا-لتي جبل عليها ولد ادم كلهم يعني من الكفر والايمان والمعرفة والانكار---- واحتج اسحاق بقول الله تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية سورة الاعراف 172 قال اسحاق اجمع اهل العلم انها الارواح قبل الاجساد استنطقهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي فقال انظروا الا تقولوا انا كنا عن هذا غافلين او تقولوا انما اشرك به اباءنا من قبل وذكر حديث ابي بن كعب في قصة الغلام الذي قتله الخضر	1732	-7092140057545258751	JK007117-ara1.ms1797	false	7966206442925631001	165	295	839	1515	1542	300	ان الله تعالي قد فطرهم علي الانكار والمعرفة وعلي الكفر والايمان فاخذ من ذرية ادم عليه السلام الميثاق حين خلقهم فقال الست بربكم قالوا جميعا بلي فاما اهل السعادة فقالوا بلي علي معرفة له طوعا من قلوبهم واما اهل الشقاوة فقالوا بلي كرها -لا طوعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن نصر المروزي وسمعت اسحاق -----------------بن راهويه يذهب الي هذا المعني واحتج بقول ابي هريرة اقرءوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله-------------- قال اسحاق يقول لا تبديل -لخلقته التي جبل عليها ولد ادم كلهم يعني من الكفر والايمان والمعرفة والانكار قال واحتج ---له بقو----له تعالي واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم الاية قال اس-----------------حاق اجمع اهل العلم انها الارواح قبل الاجساد واحتج لهذا ايضا ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابي بن كعب في قصة الغلام الذي قتله الخضر	1797	6666586228833682671	615	1107.5	496	1018	60.412574768066406	109	JK000362-ara1	JK007117-ara1
JK000362-ara1.ms1733	true	-4002096704311630730	210	233	1075	1191	1534	300	وما يدريك ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلها وخلق النار وخلق لها اهلها قال اسحاق فهذا الاصل الذي يعتمد عليه اهل العلم	1733	-7092140057545258751	JK007117-ara1.ms1798	false	1864728759571957196	5	28	30	144	1534	300	وما يدريك ان الله خلق الجنة وخلق لها اهل-ا وخلق النار وخلق لها اهل-ا قال اسحاق فهذا الاصل الذي يعتمد عليه اهل العلم	1798	6666586228833682671	114	218.0	91	116	98.27586364746094	21	JK000362-ara1	JK007117-ara1
JK000362-ara1.ms1745	true	-2496460062778429734	228	298	1189	1574	1589	300	ما اخذ الله من ذرية ادم من الميثاق قبل ان يخرجوا الي الدنيا يوم استخرج ذرية ادم من ظهره فخاطبهم الست بربكم قالوا بلي فاقروا--- جميعا له بالربوبية عن معرفة منهم به ثم اخرجهم من اصلاب اباءهم مخلوقين مطبوعين علي تلك المعرفة وذلك الاقرار قالوا وليست تلك المعرفة بايمان ولا ذلك الاقرار بايمان ولكنه اقرار من الطبيعة للرب فطرة الزمها قلوبهم ثم ارسل اليهم الرسل يدعوهم الي الاعتراب له بالربوبية	1745	-7092140057545258751	JK007117-ara1.ms1798	false	1864728759571957196	106	176	553	938	1534	300	ما اخذ الله من ذرية ادم من الميثاق قبل ان يخرجوا الي الدنيا يوم استخرج ذرية ادم من ظهره فخاطبهم الست بربكم قالوا بلي فاقروا له جميعا--- بالربوبية عن معرفة منهم به ثم اخرجهم من اصلاب اباءهم مخلوقين مطبوعين علي تلك المعرفة وذلك الاقرار قالوا وليست تلك المعرفة بايمان ولا ذلك الاقرار بايمان ولكنه اقرار من الطبيعة للرب فطرة الزمها قلوبهم ثم ارسل اليهم الرسل فدعوهم الي الاعتراف له بالربوبية	1798	6666586228833682671	380	746.0	311	388	97.93814086914062	66	JK000362-ara1	JK007117-ara1