id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0221	true	-1305613275298903742	0	35	0	170	1481	300	حتي يقول له من خلق ربك فاذا بلغ ذلك فليستعذ بالله ولينته وفي رواية لا يزال الناس يتساءلون حتي يقولوا هذا الله خلق الخلق فمن خل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله	221	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms06	false	4704589264708181756	216	281	1031	1341	1428	300	حتي يقول له من خلق رب-------------ك فليستعذ بالله ولينته ---------------------------------------------------------------------27 حدثنا علي ابن المديني حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي الشيطان احدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله عز وجل فيقول من خلق الارض فيقول الله فيقول من خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنا بالله	6	7952966325550343031	87	16.5	68	392	22.193878173828125	16	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0278	true	4090677106297295687	53	200	276	1021	1512	300	الرد علي الجهمية له باب الايمان بكلام الله ق-----------------ال ابو سعيد فالله المتكلم اولا و-اخرا لم يزل له الكلام اذ لا متكلم غيره ولا يزال له الكلام اذ -لا يبقي غ------يره فيقول لمن الملك اليوم سورة غافر 16 انا الملك انا الديان اين ملوك الارض فلا ينكر كلام الله------- الا من يريد ابطال ما انزل الله عز وجل وكيف يعجز عن الكلام من علم العباد الكلام وانطق الانام---- قال الله تعالي في كتابه وكلم الله موسي تكليما سورة النساء 164 فهذا لا يحتمل تاويلا غير نفس الكلام وقال لموسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي سورة الاعراف 144 وقال الله تعالي وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون سورة البقرة 75 وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله سورة الفتح 15 وقال لا تبديل لكلمات الله سورة يونس 64 وقال وتمت كلمة- ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته سورة الانعام	278	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms68	false	2547230513682087146	98	241	468	1184	1478	300	عليه علي زعمه 12--- باب الايمان بكلام الله تبارك وتعالي 275 قال ابو سعيد فالله المتكلم اولا و اخرا لم يزل له الكلام اذ لا متكلم غيره ولا يزال له الكلام اذا لا يبقي متكلم غيره فيقول لمن الملك اليوم----- غافر 16 انا الملك----------- اين ملوك الارض فلا ينكر كلام الله عز وجل الا من يريد ابطال ما انزل الله عز وجل وكيف يعجز عن الكلام من علم العباد الكلام وانطق الانام 276 قال الله------ في كتابه وكلم الله موسي تكليما----- النساء 164 فهذا لا يحتمل تاويلا غير نفس الكلام وقال لموسي اني اصطفيتك علي الناس برسالاتي وبكلامي----- الاعراف 144 وقال----------- وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون----- البقرة 75 وقال يريدون ان يبدلوا كلام الله----- الفتح 15 وقال لا تبديل لكلمات الله----- يونس 64 وقال وتمت كلمات ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته -----الانعام	68	7952966325550343031	666	1198.5	533	782	85.1662368774414	125	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0278	true	4090677106297295687	206	300	1046	1512	1512	300	وقال تعالي لقوم موسي حين اتخذوا العجل فقال افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا سورة طه 89 وقال عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين سورة الاعراف 148---- قال ابو سعيد ففي كل ما ذكرنا تحقيق كلام الله وتثبيته نصا بلا تاويل ففيما عاب الله تعالي به العجل في عجزه عن القول والكلام بيا----ن ان الله------- غير عاجز عنه وانه متكلم وقاءل لانه لم يكن ليعيب العجل بشء هو موجود فيه وقا---ل ابراهيم بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا-	278	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms69	false	-6096990392548617133	84	178	393	849	1475	300	وقال------ لقوم موسي حين اتخذوا العج-----ل افلا يرون الا يرجع اليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا----- طه 89 وقال عجلا جسدا له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ولا يهديهم سبيلا اتخذوه وكانوا ظالمين----- الاعراف 148 281 قال ابو سعيد ففي كل ما ذكرنا تحقيق كلام الله وتثبيته نصا بلا تاويل ففيما عاب الله------ به العجل في عجزه عن القول والكلام بيان بين ان الله عز وجل غير عاجز عنه وانه متكلم وقاءل لانه لم يكن -يعيب العجل بشء هو موجود به 282 وقال ابراهيم بل فعله كبيرهم هذا فسء-لوهم ان كانوا	69	7952966325550343031	428	784.0	341	485	88.24742126464844	80	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0279	true	7075441247454130	33	300	177	1482	1482	300	ارايتم قولكم انه مخلوق فما بدء خلقه اقال الله له كن فكان كلاما قاءما بنفسه بلا متكلم به فقد علم الناس الا ما شاء الله منهم ان الله -------لم يخلق كلاما يري ويسمع بلا متكلم به فلا بد من -ان تقولوا في دعواكم الله المتكلم بالقران فاضعتموه الي الله فهذا ا------جور واكذب الكذب ان تضيفوا كلام المخلوق الي الخالق ولو لم يكن كفرا كان كذبا بلا شك فيه فكيف وهو كفر لا شك فيه لا يجوز لمخلوق يءمن بالله واليوم الاخر ان يدعي الربوبية ويدعو الخلق الي عبادته فيقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني سورة طه 14 و اني انا ربك سورة طه 12 وانا اخترتك سورة طه 13 واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري سورة طه 41 42 انني معكما اسمع واري سورة طه 46 وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون سورة الذاريات 56 الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم سورة يس 60 61---- قد علم الخل-ق الا من اضله الله انه لا يجوز لاحد ان يقول هذا وما اشبهه ويدعيه غير الخالق بل القاءل به والداعي الي عبادة غي-ر الله كافر كفرعون الذي قال انا ربكم الاعلي سورة النازعات 24 والمجيب له والمءمن بدعواه اكفر واكذب ----وان قلتم---- تكلم به مخلوق فاضفناه الي الله لان الخلق كلهم بصفاتهم وكلامهم لله فهذا المحال الذي ليس وراءه محال فضلا عن -ان يكون كفرا لان الله عز وجل لن ينسب شيءا من الكلام كله الي نفسه انه كلامه غير القران وما انزل علي رسله فان قد تم كلامكم ولزمتموه لزمكم ان تسموا الشعر وجميع الغناء والنوح وكلام السباع-	279	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms80	false	4207174689138348470	13	276	67	1348	1478	300	ارايتم قولكم انه مخلوق فما بدء خلقه قا-ل الله له كن فكان كلاما قاءما بنفسه بلا متكلم به فقد علم الناس الا من شاء الله منهم ان الله عز وجل لم يخلق كلاما يري ويسمع بلا متكلم به فلا بد منن ان تقولوا في دعواكم الله المتكلم بالقران فاضفتموه الي الله فهذا اجور الجور واكذب الكذب ان تضيفوا كلام المخلوق الي الخالق ولو لم يكن كفرا كان كذبا -لا شك فيه فكيف وهو كفر لا شك فيه لا يحق- لمخلوق يءمن بالله واليوم الاخر ان يدعي الربوبية ويدعو الخلق الي عبادته فيقول انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني -----طه 14-- اني انا ربك -----طه 12 وانا اخترتك -----طه 13 واصطنعتك لنفسي اذهب انت واخوك باياتي ولا تنيا في ذكري -----طه 41 42 انني معكما اسمع واري -----طه 46 وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون----- الذاريات 56 الم اعهد اليكم يا بني ادم ان لا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين وان اعبدوني هذا صراط مستقيم----- يس 60 61 328 قد علم الخالق الا من اضله الله انه لا حق-- لاحد ان يقول هذا وما اشبهه غي-------ر الخالق بل القاءل به والداعي الي عبادته غير الله كافر كفرعون الذي قال انا ربكم الاعلي -----النازعات 24 والمجيب له والمءمن بدعواه اكفر واكذب 329 وان قلتم انه تكلم به مخلوق فاضفناه الي الله لان الخلق كلهم بصفاتهم وكلامهم لله فهذا المحال الذي ليس وراءه محال فضلا علي ان يكون كفرا لان الله عز وجل لم ينسب شيءا من الكلام كله الي نفسه انه كلامه غير القران وما انزل علي رسله فان قد تم كلامكم ولزمتموه لزمكم ان تسموا الشعر وجميع الغناء والنوح وكلام السباع	80	7952966325550343031	1233	2329.5	980	1335	92.35955047607422	237	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0280	true	4263884245034815619	24	198	134	980	1480	300	في دعواكم كلام الله فكيف خص القران بانه كلام الله ونسب كل كلام----- الي قاءله فكفا بقوم ضلالا ان يدعوا قولا لا يشك الموحدون في بطوله واستحالته---- ومما يزيد دعواكم تكذيبا واستحالة ويزيد المءمنين بكلام الله ايمانا وتصديقا ان الله------- قد ميز بين من كلم من رسله في الدنيا وبين من لم يكلم ومن يكلم من خلقه في الاخرة ومن لا يكلم فقال تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات سورة البقرة 253 فميز بين من اختصه الله بكلامه وبين من لم يكلمه ثم سمي ممن كلم الله موسي فقال وكلم الله موسي تكليما سورة النساء 164 فلو لم يكلمه بنفسه الا علي تاويل ما ادعيتم فما فضل من ذكر الله في تكليمه اياه علي غيره -من لم يكلمه اذ كل الرسل في تكليم الله اياهم مثل موسي وكل عندكم لم يسمع كلام الله وقد قال تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله سورة ال عمران 77----------------- ففي هذا بيا----ن انه لا يعاقب قوما يوم القيامة بصرف كلامه عنهم الا وانه يثبت بتكليمه قوما اخرين	280	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms81	false	-6988574538584221562	0	205	0	1004	1455	300	في دعواكم كلام الله فكيف خص القران بانه كلام الله ونسب كل كلام سواه الي قاءله فكفي بقوم ضلالا ان يدعوا دعوي لا يشك الموحدون في بطوله واستحالته 330 ومما يزيد دعواكم تكذيبا واستحالة ويزيد المءمنين بكلام الله ايمانا وتصديقا ان الله عز وجل قد ميز بين من كلم من رسله في الدنيا وبين من لم يكلم ومن يكلم من خلقه في الاخرة ومن لم يكلم فقال تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض منهم من كلم الله ورفع بعضهم درجات----- البقرة 253 فميز بين من اختص-----ه بكلامه وبين من لم يكلمه ثم سمي ممن كلم م-----وسي فقال وكلم الله موسي تكليما----- النساء 164 فلو لم يكلمه بنفسه الا علي تاويل ما ادعيتم فما فضل ما ذكر الله من تكليمه اياه علي غيره ممن لم يكلمه اذ كل الرسل في تكليم الله اياهم مثل موسي وكل عندكم لم يسمع كلام الله فهذا محال من الحجج فضلا ان يكون ردا لكلام الله وتكذيبا لكتابه ولم يقل منهم من كلم الله الا وان حالتيهما مختلفتان في تكليم الله اياهم فمما يزيد ذلك تحقيقا قوله اولءك لا خلاق لهم في الاخرة ولا يكلمهم الله----- ال عمران 77 يعني يوم القيامة ففي هذا بيان بين انه لا يعاقب قوما يوم القيامة بصرف كلامه عنهم الا وانه مثيب بتكليمه قوما اخرين	81	7952966325550343031	795	1475.0	628	1029	77.25947570800781	152	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0280	true	4263884245034815619	204	259	1010	1286	1480	300	اخبر الله------------- ان القران كلامه وادعت الجهمية انه خلقه واخبر الله تبارك وتعالي انه كلم موسي تكليما وقال هءلاء لم يكلمه الله بنفسه ولم يسمع موسي نفس كلام الله انما سمع كلاما خرج اليه من مخلوق ففي دعواهم دعي مخلوق موسي الي ربوبيته فقال اني انا ربك فاخلع نعليك سورة طه 12 فقال له موسي	280	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms90	false	-5902606116205147211	244	300	1199	1482	1482	300	اخبر الله تبارك وتعالي ان القران كلامه وادعت الجهمية انه خلقه واخبر الله تبارك وتعالي انه كلم موسي تكليما وقال هءلاء لم يكلمه الله بنفسه ولم يسمع موسي نفس كلام الله انما سمع كلاما خرج اليه من مخلوق ففي دعواهم دعا مخلوق موسي الي ربوبيته فقال اني انا ربك فاخلع نعليك----- طه 12 فقال له موسي-	90	7952966325550343031	269	514.0	216	289	93.07958221435547	52	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0280	true	4263884245034815619	259	300	1286	1480	1480	300	في دعواهم صدقت ثم اتي فرعون يدعوه-------- الي ربوبية مخلوق كما اجاب موسي في دعواهم فما فرق بين موسي وفرعون---------- في الكفر اذا فاي كفر اوضح من هذا---- وقال الله تبارك وتعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن-	280	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms91	false	2900378312469568387	0	46	0	217	1477	300	في دعواهم صدقت ثم اتي فرعون يدعوه ان يجيب الي ربوبية مخلوق كما اجاب موسي في دعواهم فما فرق بين موسي وفرعون في مذهبهم في الكفر اذا فاي كفر اوضح من هذا 365 وقال الله تبارك وتعالي انما قولنا لشء اذا اردناه ان نقول له كن	91	7952966325550343031	194	365.0	154	217	89.40092468261719	37	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0281	true	3105690025359093262	0	39	0	191	1523	300	فيكون سورة النحل 40 وقال هءلاء ما قال لشء قط قولا وكلاما كن فكان ولا يقوله ابدا ولم يخرج منه كلام قط ولا يخرج ولا هو يقدر علي الكلام في دعواهم فالصنم في دعواهم والرحمن بمنزلة واحدة في الكلام	281	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms91	false	2900378312469568387	46	83	217	400	1477	300	فيكون----- النحل 40 وقال هءلاء ما قال لشء قط قولا وكلاما كن فكان ولا يقوله ابدا ولم يخرج منه كلام و---لا يخرج ولا هو يقدر علي الكلام في دعواهم فالصنم في دعواهم والرحمن بمنزلة واحدة في الكلام	91	7952966325550343031	182	353.0	145	191	95.28795623779297	36	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0283	true	-3515708484079415954	38	68	202	355	1510	300	عن انس بن مالك------------- انه قال وتلا هذه الاية يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات قال يبدلها الله يوم القيامة بارض من فضة لم تعمل عليها الخطايا ينزل عليها الجبار	283	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms33	false	7867062569363149599	201	234	1000	1163	1497	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال وتلا هذه الاية يوم تبدل الارض غير الارض ابراهيم 48--- يبدلها الله يوم القيامة بارض من فضة لم يعمل عليها الخطايا ينزل عليها الجبار	33	7952966325550343031	139	251.5	110	166	83.73493957519531	26	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0989	true	-6216005664217670892	137	179	732	945	1583	300	خالد بن عبد الله القسري------ يوم الاضحي بواسط وقال ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحايا--كم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما -تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	989	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms04	false	7687328656331370468	100	146	484	716	1562	300	خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم الاضحي ف------قال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله منا ومنكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما وتعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	4	7952966325550343031	202	356.5	161	238	84.87394714355469	35	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms0989	true	-6216005664217670892	137	179	732	945	1583	300	خالد بن عبد الله القسري------ يوم الاضحي بواسط وقال ايها الناس --------ضحوا تقبل الله ضحايا--كم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------------- لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما --------تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	989	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms96	false	-4435404362268292744	56	104	279	526	1490	300	خالد بن عبد الله القسري بواسط يوم الاضحي ف------قال ايها الناس ارجعوا فضحوا تقبل الله منا ومنكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تبارك وتعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما سبحانه وتعالي----- عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	96	7952966325550343031	197	325.0	157	258	76.3565902709961	33	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1023	true	8510769459198430424	202	300	1136	1621	1621	300	واحد ويرجعان الي معني واحد ومراد واحد وليس قوم اشبه بقوم منهم بعضهم ببعض قال ولو--------------------------------- كان -----------------------------------------------------------------جهم واصحاب---ه في زمن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبار التابعين------------------------------------------------------------------ لقتلوهم كما قتل علي------------- الزنادقة التي ظهرت في عصره ولقتلوا كما قتل اهل الردة الا تري ان الجعد بن درهم اظهر بعض رايه في زمن خالد بن عبد الله القسري فزعم ان الله لم يكلم موسي تكليما ولم يتخذ ابراهيم خليل---------------------ا فذبحه خالد بواسط يوم عيد الاضحي علي رءوس من حضره من المسلمين لم يعبه به عاءب ولم يطعن عليه طاعن بل استحسنوا ذلك من فعله وصوبوه وكذلك-	1023	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms93	false	8012517735206351511	0	132	0	662	1497	300	واحد ويرجعان الي معني واحد ومراد واحد وليس قوم اشبه بقوم منهم بعضهم ببعض وانما يشبه كل صنف وجنس بجنسهم وصنفهم فقد كان ينزل بعض القران خاصا في شء فيكون عاما في مثله وما اشبهه فلم يظهر جهم واصحاب جهم في زمن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبار التابعين فيروي عنهم فيها اثر منصوص مسمي ولو كانوا بين اظهرهم مظهرين اراءهم لقتلو-ا كما قتل علي رضي الله عنه الزنادقة التي ظهرت في عصره ولقتلوا كما قتل اهل الردة الا تري ان الجعد بن درهم اظهر بعض رايه في زمن خالد------------ القسري فزعم ان الله تبارك وتعالي --------لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما فذبحه خالد بواسط يوم---- الاضحي علي رءوس من حضره من المسلمين لم يعبه به عاءب ولم يطعن عليه طاعن بل استحسنوا ذلك من فعله وصوبوه وكذلك	93	7952966325550343031	442	773.5	353	687	64.33769989013672	80	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1024	true	7986051222172153440	0	136	0	665	1501	300	لو ظهر هءلاء في زمن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ما كان سبيلهم عند القوم الا القتل كسبيل اهل الرد--ة وكما قتل علي من -------------ظهر منهم في عصره واحرقه وظهر بعضهم بالمدينة في عهد سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف------------- فاشار-- علي والي المدينة يومءذ بقتله قال ويكفي العاقل من الحجج في اكفارهم ما تاولنا فيه من كتاب الله وروينا فيه عن علي وابن عباس--------------- وما فسرنا من واضح كفرهم وفاحش مذ-هبهم و-------------------------------------------------------------------------------------سنروي ----عن بعض من ظهر ذلك بين اظهرهم من العلماء ------ثنا محمد بن المعتمر السجستاني-------- وكان من اوثق اهل سجستان واصدقهم عن زهير بن نعيم البابي انه سمع سلام بن ابي مطيع يقول الجهمية كفار---- وسمعت محمد بن المعتمر يقول سمعت زهير بن نعيم يقول سءل حماد بن زيد وانا معه في سوق البصرة عن بشر المريسي فقال ذلك كافر	1024	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms93	false	8012517735206351511	132	299	662	1494	1497	300	لو ظهر هءلاء في زمن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبار التابعين ما كان سبيلهم عند القوم الا القتل كسبيل اهل الزندقة وكما قتل علي رضي الله عنه من ظهر منهم في عصره واحرقه وظهر بعضهم بالمدينة في عهد سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فاشاروا علي والي المدينة يومءذ بقتله 371 ويكفي العاقل من الحجج في اكفارهم ما تاولنا فيه من كتاب الله وروينا فيه عن علي وابن عباس رضي الله عنهما وما فسرنا من واضح كفرهم وف-حش مذاهبهم شيءا فشيءا فاما اذ ابيتم ان تقبلوا الا المنصوص فيهم المقصود بها اليهم بجلاهم اسماءهم فسنروي ذلك عن بعض من ظهر ذلك بين اظهرهم من العلماء 372 حدثني محمد بن المعتمر السجستاني ابو سهل وكان من اوثق اهل سجستان واصدقهم عن زهير بن نعيم البابي انه سمع سلام بن ابي مطيع يقول الجهمية كفار 373 وسمعت محمد بن المعتمر يقول سمعت زهير بن نعيم يقول سءل حماد بن زيد وانا معه في سوق البصرة عن بشر المريسي فقال ذاك كافر	93	7952966325550343031	653	1209.0	518	833	78.391357421875	120	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1024	true	7986051222172153440	220	300	1080	1501	1501	300	الزهراني ابو الربيع قال كان من هءلاء الجهمية رجل وكان الذي يظهر من حاله الترفض وانتحال حب علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال رجل ممن -خالطه ويعرف مذهبه قد علمت انكم لا ترجعون الي دين الاسلام ولا تعتقدونه فما الذي حملكم علي الترفض وانتحال حب علي قال اذا اصدقك انا ان اظهرنا راينا الذي نعتقده رمينا بالكفر والزندقة وقد وجدنا اقواما ينتحلون حب علي ويظهرونه ثم يقعون بمن شاءوا ويعتقدون ما شاءوا فيقولون ما شاءوا فنسبوا بذاك الي-	1024	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms94	false	-3416640075505523740	214	294	1073	1496	1530	300	الزهراني ابو الربيع قال كان من هءلاء الجهمية رجل وكان الذي يظهر من رايه الترفض وانتحال حب علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال رجل ممن يخالطه ويعرف مذهبه قد علمت انكم لا ترجعون الي دين الاسلام ولا تعتقدونه فما الذي حملكم علي الترفض وانتحال حب علي قال اذا اصدقك انا ان اظهرها راينا الذي نعتقده رمينا بالكفر والزندقة وقد وجدنا اقواما ينتحلون حب علي ويظهرونه ثم يقعون بمن شاءوا ويعتقدون ما شاءوا ويقولون ما شاءوا فنسبوا بذلك الي	94	7952966325550343031	416	817.0	337	423	98.34515380859375	74	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1024	true	7986051222172153440	136	243	665	1195	1501	300	قال عثمان بن سعيد وبلغني عن يزيد بن هارون انه قال الجهمية كفار وقال حرضت-------- اهل بغداد غير مرة علي قتل المريسي ------ثنا يحيي الحماني ثن--ا الحسن بن الربيع سم----عت ابن المبارك يقول من زعم ان قوله انني انا الله لا اله الا انا------ مخلوق فهو كافر س----معت محبوب بن موسي الانطاكي يذكر انه سمع وكيعا يكفر الجهمية---- قال ---------وحدثت عن سفيان الثوري عن حماد بن ابي سليمان انه اكفر من زعم ان القران مخلوق وسم-------------------------------------------------------------------------------------عت الربيع بن نافع ابا توبة يكفر الجهمية وحدثنا الزهراني ابو الربيع قال كان من هءلاء الجهمية رجل وكان الذي يظهر من حاله الترفض وانتحال حب علي بن ابي طالب---------- رضي الله	1024	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms94	false	-3416640075505523740	0	127	0	610	1530	300	قال ابو سع-----يد وبلغني عن يزيد بن هارون انه قال الجهمية كفار وقال حرضت غير مرة اهل بغداد --------علي قتل المريسي 375 حدثنا يحيي الحماني حدثنا الحسن بن الربيع قال سمعت ابن المبارك يقول من زعم ان قوله انني انا الله لا اله الا انا طه 14 مخلوق فهو كافر 376 سمعت محبوب بن موسي الانطاكي يذكر انه سمع وكيعا يكفر الجهمية 377 قال ابو سعيد وحدثت عن سفيان الثوري عن حماد بن ابي سليمان انه -كفر من زعم ان القران مخلوق 378 وسمعت يحيي بن يحيي يقول القران كلام الله من شك فيه او زعم انه مخلوق فهو كافر 379 وسمعت الربيع بن نافع ابا توبة يكفر الجهمية 380 قال ابو سعيد ف--------------------هءلاء----------------- الذين اكفروهم في اخر الزمان و-------علي بن ابي طالب وابن عباس رضي الله	94	7952966325550343031	417	715.0	331	668	62.425148010253906	75	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1025	true	4030584191192679803	6	111	35	573	1609	300	الطف من انتحال حب هذا الرجل ثم نقول ما شءنا ونعتقد ما شءنا ونقع بمن شءنا فلان يقال انا رافضه و--شيعة احب الينا من ان يقال زنادقة وكفار وما علي عندنا باحسن حالا من غيره ممن نقع بهم---- قال ابو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي وصدق هذا الرجل فيما عبر عن نفسه ولم يراوغ وقد استبان لي ذلك من بعض كبراءهم ونظراءهم انهم يستترون بالتشيع يجعلونه تسبيبا لكلامهم وخطاءهم وسلما وذريعة لاصطياد الضعفاء واهل الغفلة ثم يبذرون بين ظهراني خطءهم بذر كفرهم وزندقتهم ليكون انجع في قلوب الجهال وابلغ فيهم ولءن كان اهل الجهل في شك من امرهم ان اهل العلم منهم -علي يقين قلت	1025	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms95	false	929719845382680792	0	104	0	527	1484	300	الطف من انتحال حب هذا الرجل ثم نقول ما شءنا ونعتقد ما شءنا ونقع بمن شءنا فلان يقال لنا رافضة او شيعة احب الينا من ان يقال زنادقة -كفار وما علي عندنا -احسن حالا من غيره ممن نقع بهم 383 قال ابو سعيد رحمه الله------------ وصدق هذا الرجل فيما عبر عن نفسه ولم يراوغ وقد استبان--- ذلك من بعض كبراءهم وبصراءهم انهم يستترون بالتشيع يجعلونه تشبيثا لكلامهم وخطب-هم وسلما وذريعة لاصطياد الضعفاء واهل الغفلة ثم يبذرون بين ظهراني خطبهم بذر كفرهم وزندقتهم ليكون انجع في قلوب الجهال وابلغ فيهم ولءن كان اهل الجهل في شك من امرهم ان اهل العلم منهم لعلي يقين ولا	95	7952966325550343031	501	939.0	400	545	91.92660522460938	88	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1026	true	-1347141717850683428	6	50	39	261	1558	300	قال ابن المبارك---- لان احكي كلام اليهود والنصاري احب الي من ان احكي كلام الجهمية حدثناه الحسن بن الصباح البغدادي عن علي بن شقيق عن ابن المبارك قال ابو سعيد وصدق ابن المبارك ان في كلامهم------------------------- ما هو اوحش من كلام اليهود والنصاري قال	1026	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms07	false	7914289185122249446	204	240	978	1157	1463	300	لان ابن المبارك قال لان احكي كلام اليهود والنصاري احب الي من ان احكي كلام الجهمية 32------------------------------------------------------------------------ وصدق ابن المبارك ان من كلامهم في تعطيل صفات الله تعالي ما هو اوحش من كلام اليهود والنصاري غير	7	7952966325550343031	141	239.5	111	251	56.17530059814453	24	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1026	true	-1347141717850683428	0	63	0	330	1558	300	الارتداد ومن كفر اليهود والنصاري ولذلك قال ابن المبارك---------- لان احكي كلام اليهود والنصاري احب الي من ان احكي كلام الجهمية---- حدثناه الحسن بن الصباح البغدادي عن علي بن شقيق عن ابن المبارك---- قال ابو سعيد وصدق ابن المبارك ان في كلامهم ما هو اوحش من كلام اليهود والنصاري قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد وذهبت يوما احكي ليحيي بن يحيي كلام الجهمية لاستخرج منه نقضا	1026	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms97	false	-3802621552315655227	183	300	935	1557	1557	300	الارتداد ومن كفر اليهود والنصاري ولذلك قال ابن المبارك رحمه الله لان احكي كلام اليهود والنصاري احب ال---ي من احكي كلام الجهمية 394 حدثناه الحسن بن الصباح البغدادي عن علي بن شقيق عن ابن المبارك 395 قال ابو سعيد وصدق ابن المبارك ان من كلامهم ما هو اوحش من كلام اليهود والنصاري فلذلك راي اهل المدينة ان يقتلوا ولا يستتابوا ولذلك قال ابو توبة لاحمد بن حنبل رضي الله عنهما اما خطباءهم فلا يستتابون وتضرب اعناقهم لان الخطباء اعتقدوه دينا في انفسهم علي بصر منهم بسوء مذاهبهم واظهروا الاسلام تعوذا وجنة من القتل ولا تكاد تري البصير منهم بمذهبه يرجع عن رايه 396 قال ابو سعيد وذهبت يوما احكي ليحيي بن يحيي كلام الجهمية لاستخرج منه نقضا-	97	7952966325550343031	318	600.5	258	626	50.79872131347656	54	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown
JK000362-ara1.ms1026	true	-1347141717850683428	63	123	330	650	1558	300	عليهم وفي مجلسه يومءذ الحسين بن عيسي البسطامي واحمد بن حريش القاضي ومحمد بن رافع وابو قدامة السرخسي فيما احسب وغيرهم من المشايخ فزبرني بغصب وقال اسكت وانكر علي المشايخ الذين في مجلسه استعظاما ان احكي كلام الجهمية وتشنيعا عليهم فكيف بمن يحكي كلامهم ديانة ثم قال--- يحيي القران كلام الله فمن شك فيه او زعم انه مخلوق فهو كافر	1026	-7092140057545258751	JK001435-ara1.mARkdown.ms98	false	1067231821484893841	0	61	0	320	1537	300	عليهم وفي مجلسه يومءذ الحسين بن عيسي البسطامي واحمد بن يونس القاضي ومحمد بن رافع وابو قدامة السرخسي فيما احسب وغيرهم من المشايخ فزبرني بغضب وقال اسكت وانكر علي المشايخ الذين في مجلسه استعظاما ان احكي كلام الجهمية وتشنيعا عليهم فكيف بمن يحكي عن--هم ديانة ثم قال لي يحيي القران كلام الله -من شك فيه او زعم انه مخلوق فهو كافر	98	7952966325550343031	310	596.5	250	323	95.97523498535156	55	JK000362-ara1	JK001435-ara1.mARkdown