id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0006	true	-4147062826029060388	196	257	1034	1344	1594	300	الامام احمد في خطبته فيما----- صنفه من--------- الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشاب-ه القران وتاولته علي غير تاويله قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل ---------العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم	6	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1200	false	-126702033868753002	235	300	1202	1535	1535	300	الامام احمد في خطبة مصنفة الذي صنفه في محبسه في الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابهه القران وتاولته علي غير تاويله قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لابليس قد احبوه وكم-	1200	-3345280938307388486	299	556.0	240	334	89.52095794677734	55	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0006	true	-4147062826029060388	257	300	1344	1594	1594	300	من تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي-	6	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1201	false	-8086793419272242001	0	44	0	254	1636	300	من تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينقون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي	1201	-3345280938307388486	249	486.0	207	254	98.031494140625	40	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0024	true	4062757808676990887	158	276	784	1406	1521	300	التفرق والاختلاف كقوله----- واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا----- ال---------ي قوله ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه------------------------------ سورة ال عمران 103 106 قال ابن عباس------ تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء انما امرهم الي الله سورة الانعام 159 وقال تعالي فاقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله الي قوله ولا تكونوا من المشركين من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا سورة الروم 30 32 وقد ذم اهل التفرق والاختلاف في مثل قوله تعالي وما اختلف-------- الذين -------------------------------------------------------------------------اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاء-هم	24	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0768	false	4599149146155175974	21	119	115	635	1598	300	التفرق والاختلاف فقال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا سورة ال عمران 103 وقال ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم الاية سورة ال عمران 105---- قال ابن عباس وغيره تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة والفرقة وقال تعالي ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شء سور--------------------ة الانعام 159 وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم البقرة 213 وقال وما تفرق الذين اوتوا الكتاب الا من بعد ما جاءتهم	768	-3345280938307388486	371	634.0	299	759	48.880104064941406	60	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0024	true	4062757808676990887	161	205	807	1042	1521	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا الي قوله و----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وتسود وجوه سورة ال عمران 103 106 قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة	24	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1128	false	-5740647205577153284	106	189	563	1015	1633	300	واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا سورة ال عمران 102 103 وقال تعالي ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالد---ون سورة ال عمران 105 107 قال ابن عباس تبيض وجوه اهل السن---------ة وتسود وجوه اهل البدعة	1128	-3345280938307388486	206	370.0	167	464	44.39655303955078	34	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0027	true	-7308420471671884646	252	280	1247	1370	1465	300	سورة طه 123 124 قال ابن عباس--------------- تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية	27	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0515	false	-1696976468061144158	17	48	87	225	1519	300	سورة طه 123 126 قال ابن عباس رضي الله عنهما تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية	515	-3345280938307388486	122	231.0	94	138	88.40579986572266	26	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0029	true	-5783787294462260858	109	198	568	1025	1547	300	الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا سورة غافر 35 وفي الاية الاخري ان في صدورهم الا كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله انه هو السميع البصير سورة غافر 56 والسلطان ه-----------و الحجة المنزلة من عندا-لله كما قال تعالي ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون سورة الروم 35 وقال تعالي ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين سورة الصافات 156 157 وقال ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان	29	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1603	false	2290537910456623104	108	170	490	801	1390	300	الذين يجادلون في ايات الله بغير سلطان اتاهم كبر مقتا عند الله وعند الذين امنوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسلطان الذي اتاهم هو الحجة الاتي-ة من عند الله كما قال------ ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون و قال------------------- ام لكم سلطان مبين فاتوا بكتابكم ان كنتم صادقين و ق--------------------ال ان هي الا اسماء سميتموها انتم واباءكم ما انزل الله بها من سلطان	1603	-3345280938307388486	286	506.0	229	469	60.980812072753906	52	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0032	true	-7836992985885089850	115	163	594	824	1536	300	بلي قادرين علي ان نسوي بنانه سورة القيامة 4 وقوله----- وانا علي ذهاب به لقادرون سورة المءمنون 18 وق-----وله قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم سور-----------------------------------ة الانعام 65 وقد قال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة سورة هود 18	32	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0396	false	-8404876893686856377	19	133	93	641	1475	300	بلي قادرين علي ان نسوي بنانه سورة القيامة 4 وقال تعالي وانا علي ذهاب به لقادرون سورة المءمنون 18 وقال تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض سورة الانعام 65 وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لما نزل قوله تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون ومن ذلك قوله تعالي ولو شءنا لاتينا كل نفس هداها سورة السجدة 13 ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة سورة هو 118	396	-3345280938307388486	218	385.0	171	548	39.78102111816406	42	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0032	true	-7836992985885089850	115	192	594	957	1536	300	بلي قادرين علي ان نسوي بنانه سورة القيامة 4 وقوله وانا علي ذهاب به لقادرون سورة المءمنون 18 وق-----وله قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم سور-----------------------------------ة الانعام 65 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قال------ ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة سورة هود -18 ونحو ذلك مما يخبر انه لو شاء لفعله------------------------------- واذا فعله فانما يفعله اذا كان قادرا عليه فقد دل القران علي انه قادر عليه يفعله اذا شاءه مع انه لا	32	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0682	false	-4413189277696636370	74	210	356	999	1449	300	بلي قادرين علي ان نسوي بنانه سورة القيامة------------------------------------------------ 4 وقال تعالي قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم او من تحت ارجلكم او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض سورة الانعام 65 وقد ثبت في الصحيحين عن جابر رضي الله عنه انه لما نزلت هذه الاية قل هو القادر علي ان يبعث عليكم عذابا من فوقكم قال النبي صلي الله عليه وسلم اعوذ بوجهك او من تحت ارجلكم قال اعوذ بوجهك او يلبسكم شيعا ويذيق بعضكم باس بعض قال هاتان اهون وقال تعالي ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا سورة يونس 99 وقد قال تعالي ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة سورة هود 118 وقال ولو شاء الله ما اقتتلوا سورة البقرة ومثل هذا متعدد في القران و---------------------اذا كان لو شاءه لفعله دل عل--------ي انه قادر عليه فا-----------------نه لا	682	-3345280938307388486	216	323.0	164	737	29.308006286621094	39	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0035	true	-3105258546802842314	161	205	853	1085	1594	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- لاشج عبد القيس يعني قوله الذي في صحيح مسلم ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله ولهذا --------	35	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0570	false	2120663736723596968	73	117	379	611	1579	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح قال لاشج عبد القيس---------------------------- ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما -قال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله ومما يبين هذا	570	-3345280938307388486	198	365.5	161	261	75.86206817626953	35	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0035	true	-3105258546802842314	161	205	853	1085	1594	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد القيس يعني قوله الذي في صحيح مسلم ان فيك لخ-لقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله و---لهذا	35	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0608	false	-3304031787669161021	140	178	705	912	1622	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاشج عبد-القيس---------------------------- ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله ومثل هذا	608	-3345280938307388486	201	372.0	164	236	85.16949462890625	36	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0035	true	-3105258546802842314	183	204	966	1079	1594	300	اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	35	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0671	false	-1017292479549449144	0	21	0	113	1584	300	اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	671	-3345280938307388486	113	226.0	92	113	100.0	21	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0038	true	-8938742759630783906	140	226	734	1171	1524	300	سورة الماءدة ------3 وقال تعالي لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل سورة الن----ساء 165 وقال تعالي وما------- علي الرسول الا البلاغ المبين سورة النور 5---4 و----------------------------------------------------------------------قال ان هذا القران يهدي للتي هي اقوم سورة الاسراء --9 وقال تعالي ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما سورة النساء 66 68 وقال تعالي قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل ال-----------------------------------------------------------سلام سورة الماءدة 15 16 وقال	38	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1280	false	445598626997833665	122	231	607	1177	1522	300	سورة الانعام 109 110 وقال تعالي وقولهم قلوبنا غلف بل طبع الله عليها بكفرهم سورة النساء 155 وقال تعالي كلا بل ران علي قلوبهم -ما كانوا- يكسبون سورة المطففين 14 وقال اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم ونطبع علي قلوبهم فه-م ل---ا يسمعون سورة الاعراف 100 وقال------ ولو انهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراطا مستقيما سورة النساء 66 68 وقال------ قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم سورة الماءدة 15 16 وقال	1280	-3345280938307388486	318	515.0	246	588	54.081634521484375	53	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0038	true	-8938742759630783906	140	167	734	873	1524	300	سورة الماءدة 3 وقال تعالي لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل سورة النساء 165 وقال تعالي وما علي الرسول الا البلاغ المبين سورة النور 54	38	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1564	false	1492383135328744571	30	57	152	291	1510	300	سورة ابراهيم 4 وقال تعالي لءلا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل سورة النساء 165 وقال تعالي وما علي الرسول الا البلاغ المبين سورة النور 54	1564	-3345280938307388486	133	260.0	106	139	95.68345642089844	25	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0039	true	5128949832736091639	99	210	531	1115	1618	300	بين الناس فيما اختلفوا فيه كما قال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث ا--------------------------------لله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه سور--------ة البقرة 213 وقال تعالي وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله سورة الشوري 10 وقال-- فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا سورة النساء 59 61	39	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0514	false	4939611238913833236	160	277	880	1495	1606	300	بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين امنوا لما اختلفوا فيه من -----------الحق باذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم سورة البقرة 213 وقوله يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول ان كنتم تءمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا الم تر الي الذين يزعمون انهم امنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا واذا قيل لهم تعالوا الي ما انزل الله والي الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا سورة النساء 59 61	514	-3345280938307388486	421	726.5	335	626	67.25239562988281	74	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0039	true	5128949832736091639	105	151	562	807	1618	300	قال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه سور-------------------------------------------------------ة البقرة 213 وقال تعالي وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله سورة الشوري 10 وقال فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول	39	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1127	false	-4810350247964190241	34	91	173	473	1502	300	قال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات سورة البقرة 213 وقال تعالي وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله سورة الشوري 10 وقال فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول	1127	-3345280938307388486	242	475.5	196	300	80.66666412353516	45	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0058	true	7595615711004069196	39	67	191	358	1565	300	قومه كانوا مشركين يعبدون الكواكب---------------------------------------------------------------- والاصنام ويقرون بالصانع----- ولهذا -----------------------------------------------قال الخليل افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين سورة الشعراء 75 77	58	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0091	false	7430544521360461254	145	197	770	1046	1570	300	قومه كانوا مشركين يعبدون الكواكب ويدعونها من دون الله لم يكونوا يقولون انها هي التي خلقت السموات والارض فان هذا لا يقوله عاقل ولهذا قال يا قوم اني برء مما تشركون سورة الانعام 78 وقا-------ل افرايتم ما كنتم تعبدون انتم واباءكم الاقدمون فانهم عدو لي الا رب العالمين سورة الشعراء 75 77	91	-3345280938307388486	141	247.0	116	283	49.82332229614258	22	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0088	true	-3439410140694815351	237	289	1310	1551	1604	300	قد اشار الي من اشارته غنم وطاعته حتم ان اجمع له من مشكلات الاصول ما اشكل علي ذوي العقول ولعله استسمن ذا ورم ونفخ في غير ضرم لعمري لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم وانشد	88	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1199	false	-6853574518434916819	84	133	457	690	1530	300	قد اشار علي من اشارته غنم وطاعته حتم ان اذكر له من مشكلات الاصول ما اشكل علي ذوي العقول ولعله استسمن ذا ورم ونفخ في غير ضرم لعمري لقد طفت ا-------لمعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا-كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم فاخبر	1199	-3345280938307388486	224	429.0	175	241	92.94606018066406	46	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0089	true	6129994915785331391	54	161	283	829	1534	300	قال ومن الذي وصل الي هذا الباب او------ ذاق من هذا الشراب ثم انشد نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قيل وقالوا----- لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه----- فاطر 10--------------------------------- واقرا في النفي ليس كمثله شء----------------------- الشوري 11 ولا يحيطون به علما----- طه 110 هل تعلم له سميا مريم 65 ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	89	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1200	false	-126702033868753002	10	116	45	600	1535	300	قال ومن الذي وصل الي هذا الباب ومن الذي ذاق هذ---ا الشراب-------- نهاية اقدام العقول عقال واكثر سعي العالمين ضلال وارواحنا في وحشة من جسومنا وحاصل دنيانا اذي ووبال ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا سوي ان جمعنا فيه قبل وقالوا وقال لقد تاملت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فما رايتها تشفي عليلا ولا تروي غليلا ورايت اقرب الطرق طريقة القران اقرا في الاثبات--------------------------------- اليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه سورة فاطر 10 الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 واقرا في النفي ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة الشوري 11 ولا يحيطون به علما سورة طه 110 ------------------------ومن جرب مثل تجربتي عرف مثل معرفتي	1200	-3345280938307388486	473	862.0	382	623	75.9229507446289	83	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0092	true	3424453189701095148	24	72	115	340	1459	300	اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه 123 126 قال ابن عباس رضي الله عنهما تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية	92	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0515	false	-1696976468061144158	0	48	0	225	1519	300	اعمي قال رب لم حشرتني اعمي وقد كنت بصيرا قال كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه 123 126 قال ابن عباس رضي الله عنهما تكفل الله لمن قرا القران وعمل بما فيه ان لا يضل في الدنيا ولا يشقي في الاخرة ثم قرا هذه الاية	515	-3345280938307388486	225	450.0	177	225	100.0	48	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0128	true	3978689255022100510	82	175	419	882	1612	300	الامام احمد في اول ما كتبه ------------------في الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشاب-ه القران وتاولته علي غير تاويله مما كتبه في حبسه وقد ذكره الخلال في كتاب السنة والقاضي ابو يعلي وابو الفضل التميمي وابو الوفاء بن عقيل وغير واحد من اصحاب احمد ولم ينفه احد منهم عنه قال في اوله الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل ---------العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم	128	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1200	false	-126702033868753002	235	300	1202	1535	1535	300	الامام احمد في خطبة مصنفة الذي صنفه في محبسه في الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابهه القران وتاولته علي غير تاويل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال-------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لابليس قد احبوه وكم-	1200	-3345280938307388486	292	536.0	235	491	59.47046661376953	53	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0128	true	3978689255022100510	175	236	882	1234	1612	300	من تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مخالفة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	128	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1201	false	-8086793419272242001	0	62	0	355	1636	300	من تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينقون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يلبسون عليهم	1201	-3345280938307388486	346	680.0	285	355	97.46479034423828	57	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0130	true	-880774131461690173	206	248	1045	1260	1531	300	تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون سورة الزخرف 45 وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة سورة النحل 36	130	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1237	false	207213275644513083	152	194	793	1008	1535	300	تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون سورة الزخرف 45 وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة سورة النحل 36	1237	-3345280938307388486	215	430.0	173	215	100.0	42	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0132	true	-3987545631099508570	43	70	223	365	1529	300	تعالي وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون سورة يوسف 106 قال طاءفة من السلف تسا--لهم من خلق السماوات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره	132	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0690	false	-8984733515468347525	219	247	1236	1379	1659	300	-عنهم وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون سورة يوسف 106 قال طاءفة من السلف يقول لهم من خلق السماوات والارض فيقولون الله وهم مع هذا يعبدون غيره	690	-3345280938307388486	135	258.5	108	144	93.75	25	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0136	true	559935070897763031	125	200	663	1056	1606	300	الناس ان ذم--- السلف والاءمة للكلام واهل الكلام كقول ابي يوسف من طلب العلم بالكلام تزندق وقول الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام و-قوله لقد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما كنت اظنه ولان يبتلي العبد بكل ذنب ما خلا الاشراك بالله خير له من ان يبتلي بالكلام وقول الامام احمد---------------------------------- ما ارتدي احد بالكلام فافلح	136	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0326	false	-3839128869342961384	17	68	91	374	1676	300	الدين الذي ذمه السلف والاءمة------------------- كقول ابي يوسف من طلب العلم بالكلام تزندق وقول الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وكقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل علماء الكلام زنادقة وقوله ما ارتدي احد بالكلام فافلح	326	-3345280938307388486	229	395.5	186	440	52.04545593261719	38	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0136	true	559935070897763031	127	192	672	1012	1606	300	ذم السلف والاءمة للكلام واهل الكلام كقول ابي يوسف من طلب العلم بالكلام تزندق وقول الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقوله لقد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما كنت اظن--------ه ولان يبتلي العبد بكل ذنب------------ ما خلا الاشراك بالله خير- له من ان يبتلي بالكلام	136	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0542	false	-5020729903598801401	59	127	286	633	1552	300	ذم السلف الكل--------ام واهله حتي قال ابو--- يوسف من طلب الدين بالكلام تزندق وقال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وقال- لقد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما ظننت مسلما يقوله ولان يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما خلا الشر--ك بالله خيرا له من ان يبتلي بالكلام	542	-3345280938307388486	293	534.0	233	361	81.16343688964844	52	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0138	true	1025693349442284701	116	183	587	940	1565	300	صلي الله عليه وسلم بشء قال لا قيل فلم وقد كتب الوصية--------------------------- علي الناس قال وصي بكتاب الله وقد قال تع---------------------------الي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه سور-------------------------------------------------------ة البقرة 213 وقال تعالي يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول سورة النساء 59	138	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1127	false	-4810350247964190241	6	94	33	488	1502	300	صلي الله عليه وسلم وكل من اتبعه ومن لم يلتزم حكم الله ورسوله فهو كافر وهذا واجب علي الامة في كل ما تنازعت فيه من الامور الاعتقادية والعملية قال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه الا الذين اوتوه من بعد ما جاءتهم البينات سورة البقرة 213 وقال تعالي وما اختلفتم فيه من شء فحكمه الي الله سورة الشوري 10 وقال------- فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول سورة النساء 59	1127	-3345280938307388486	227	379.5	180	462	49.13419723510742	39	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0139	true	-5569900350751382763	115	200	570	985	1488	300	ستة ايام---------- ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير سورة الحديد 4 فبين ان المراد بذكر المعية انه عالم بهم كما افتتح الاية بالعلم وختمه-----ا بالعلم وبين سبحانه انه مع ---علوه علي العرش يعلم ما الخلق عاملون كما في حديث العباس بن عبدالمطلب الذي رواه ابو داود وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه وا--------لله فوق عرشه وهو يعلم ما انتم عليه	139	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms2054	false	-1648237160106200487	140	204	707	1015	1506	300	----اية الحديد قال ثم استوي علي العرش يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم والله بما تعملون بصير سورة الحديد 4 ف---------------------------------------------------------------ختمها ايضا بالعلم واخبر ------انه مع استواءه علي العرش يعلم هذا كله كما قال------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم في حديث الاوعال والله فوق عرشه وهو يعلم ما انتم عليه	2054	-3345280938307388486	250	409.5	195	441	56.6893424987793	49	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0148	true	-8268528112331760870	206	237	1061	1213	1557	300	هل تضامون في رءية الشمس صحوا ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضامون في رءية القمر----- ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم كما ترون الشمس والقمر وهذا	148	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0715	false	-6854362822023814668	2	34	8	165	1569	300	هل تضارون في رءية الشمس صحوا ليس دونها سحاب قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر صحوا ليس دونه سحاب قالوا لا قال فانكم ترون ربكم كما ترون الشمس والقمر واذا	715	-3345280938307388486	149	288.0	118	157	94.90445709228516	27	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0150	true	-3233256347330012583	84	134	444	700	1562	300	-الذي في السنة لفظ الجبل لا لفظ الجبر فانه قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه -------------قال لاشج عبد-القيس ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	150	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0570	false	2120663736723596968	66	114	348	597	1579	300	جاءت به- السنة ولا يقال ----------جبر فا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح قال لاشج عبد القيس ان فيك لخلقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما -قال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	570	-3345280938307388486	217	382.0	175	271	80.07379913330078	35	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0150	true	-3233256347330012583	96	134	495	700	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لاشج عبدالقيس ان فيك لخ-لقين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	150	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0608	false	-3304031787669161021	140	176	705	903	1622	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- لاشج عبدالقيس ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة فقال اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله	608	-3345280938307388486	196	377.5	160	206	95.1456298828125	35	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0150	true	-3233256347330012583	113	139	587	724	1562	300	اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله وقالوا ان لفظ الجبر لفظ	150	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0671	false	-1017292479549449144	0	26	0	137	1584	300	اخلقين تخلقت بهما ام خلقين جبلت عليهما فقال بل خلقين جبلت عليهما فقال الحمد لله الذي جبلني علي خلقين يحبهما الله فقد يراد بلفظ الجبر نفس	671	-3345280938307388486	126	241.0	102	137	91.9708023071289	23	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0168	true	3860906152380643854	257	281	1330	1431	1538	300	كما قال تعالي قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد سورة الاخلاص 1 4 ومن هنا -	168	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0503	false	7020177643608670582	97	121	503	605	1527	300	كما قال تعالي قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد سورة الاخلاص 1 4 فبين انه	503	-3345280938307388486	93	185.0	71	102	91.17646789550781	22	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0189	true	5493105775467844966	0	26	0	131	1564	300	قيل في شرط واجب الوجود لم تجد هذا المحسوس واجبا وتلوت قوله تعالي لا احب الافلين سورة الانعام 76 فان الهوي في حظيرة الامكان افول ما	189	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0091	false	7430544521360461254	25	48	127	242	1570	300	قيل في شرط واجب الوجود لم تجد هذا المحسوس واجبا وتلوت قوله تعالي لا احب الافلين---------------- فان الهوي في حظيرة الامكان افول ما	91	-3345280938307388486	115	218.0	92	131	87.78626251220703	23	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0232	true	1759631141088934556	254	292	1300	1479	1523	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به	232	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1239	false	1383236406317026649	262	300	1346	1524	1524	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به-	1239	-3345280938307388486	178	351.0	141	179	99.44133758544922	38	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0314	true	-6024366598352724239	120	159	617	824	1547	300	اشد فرحا بتوبة عبده من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه ف---------------------------------------ا--------لله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته و-هذا	314	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0463	false	-3305956386845640952	26	71	134	369	1548	300	اشد فرحا بتوبة عبده من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فقال----------------- تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا--- بدابته عليها طعامه وشرابه فكيف تجدون فرحه بها قالوا عظيما يا رسول الله قال لله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته ولهذا	463	-3345280938307388486	184	317.0	149	255	72.1568603515625	32	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0314	true	-6024366598352724239	116	167	594	864	1547	300	التي يعرفون وقوله الله اشد فرحا بتوبة عبده------- من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا------ براحلته وهذا --حديث----------------------------- مستفيظ عن النبي صلي الله عليه وسلم	314	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0630	false	-1078218371993699868	138	194	713	1012	1560	300	الله امر-كم وقال-- لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فاضطجع------- ينتظر الموت فلما افاق-- اذا--- بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا الرجل براحلته وهذا الحديث في الصحاح من وجوه متعددة وهو مستفيض عن النبي صلي الله عليه وسلم	630	-3345280938307388486	238	396.0	191	314	75.79618072509766	38	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0314	true	-6024366598352724239	118	158	606	819	1547	300	وقوله الله اشد فرحا بتوبة عبده- من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ اذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	314	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0640	false	-7052863276106249883	1	38	4	205	1531	300	كقوله -لله اشد فرحا بتوبة احدكم من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام--------- ينتظر الموت فلما استيقظ اذا--- بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	640	-3345280938307388486	196	363.0	159	214	91.58878326416016	34	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0314	true	-6024366598352724239	120	158	617	819	1547	300	اشد فرحا بتوبة عبده من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فنام تحت شجرة ينتظر الموت فلما استيقظ -اذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	314	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1227	false	-3508520396013694285	231	268	1170	1369	1540	300	اشد فرحا بتوبة عبده من رجل اضل راحلته بارض دوية مهلكة عليها طعامه وشرابه فطلبها فلم يجدها فقال تحت شجرة ينتظر الموت ف----استيقظ فاذا هو بدابته عليها طعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة عبده من هذا براحلته	1227	-3345280938307388486	196	378.5	159	203	96.55172729492188	35	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0360	true	-5502242229533282328	43	107	219	524	1571	300	فاذا خلق في محل علما او قدرة او كلام-------------------------------ا كان ذلك صفة للمحل الذي خلق فيه فذلك المحل هو العالم ---القادر المتكلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به فاذا خلق كلام-------ا في محل كان ذلك الكلام المخلوق كلام ذلك المحل لا كلامه فاذا خلق في الشجرة اني انا الله رب العالمين سورة القصص 30 ولم يقم هو به كلام كان ذلك كلاما للشجرة فتكون هي القاءلة اني انا الله	360	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1277	false	-6290021425160869920	132	202	663	996	1470	300	فاذا خلق في محل علما او قدرة او حياة او حركة او لونا او سمعا او بصرا كان ذلك ال----------------------------محل هو العالم به القادر المتحرك الحي المتلون السميع البصير فان الرب لا يتصف بما يخلقه في مخلوقاته وانما يتصف بصفاته القاءمة به بل كل موصوف لا يوصف الا بما يقوم به لا بما يقوم بغيره ولم يقم به فلو كان النداء مخلوقا--------------------------------------------------------------- في الشجرة لكانت------------------------------------------------------------------------------- هي القاءلة اني انا الله	1277	-3345280938307388486	110	152.5	84	503	21.86878776550293	20	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0379	true	7977480536176800253	61	133	301	672	1504	300	القدرية بل كان ممن يقر بان الله تعالي خالق افعال العباد فالزمه عبد العزيز--------------- ان يك---ون كلام كل -مخلوق كلام الله حتي قول الكفر والفحش وهذا الالزام صرح به حلولية--- الجهمية من الاتحادية ونحوهم كصاحب الفصوص والفتوحات المكية ونحوه وقالوا وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه ولهذا قال من قال من السلف من قاله---------------------------------------------------------------- انني انا الله لا اله الا انا سورة طه 14----------- مخلوق ف---------------قد جعل كلام الله	379	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0432	false	-3173133527443525915	180	260	915	1323	1530	300	ال-دليل قد قام علي ا-----ن الله تعالي خالق افعال العباد واقوالهم وهو المنطق لكل ناطق وجب ان يكون كل كلام في الوجود كلامه------------------------- وهذا قالته ال-------حلولية من الجهمية-------------------- كصاحب الفصوص ابن عربي قال----------------- وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه وحينءذ فيكون قول فرعون انا ربكم الاعلي سورة النازعات 24 كلام الله كما ان الكلام المخلوق في الشجرة انني انا الله لا اله الا انا سورة طه 14 يقولون انه مخلوق في الشجرة او غيرها وهو كلام الله	432	-3345280938307388486	211	249.0	161	483	43.685298919677734	33	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0407	true	3954481340461939979	153	225	792	1164	1591	300	مختلفين في الكتاب مخالفين للكتاب وقد قال تعالي وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد سورة البقرة 176 ولهذا قال الامام احمد في اول خطبته فيما خرجه ف----------ي الرد علي الزنادقة والجهمية---------------------------------------------------------- الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل ---------العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم	407	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1200	false	-126702033868753002	220	300	1121	1535	1535	300	مختلفون في الك---------------تاب-------------- وان الذين اختلفوا في الكتاب لفي شقاق بعيد سورة البقرة 176 وقا-----ل الامام احمد في خطبة مصنفة الذي صنفه في محبسه في الرد علي الزنادقة والجهمية فيما شكت فيه من متشابهه القران وتاولته علي غير تاويله قال الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لابليس قد احبوه وكم-	1200	-3345280938307388486	312	562.5	251	449	69.48774719238281	55	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0407	true	3954481340461939979	227	286	1171	1516	1591	300	تاءه---- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مخالفون للكتاب مختلفون في الكتاب مجمعون ---------------علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	407	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1201	false	-8086793419272242001	1	62	3	355	1636	300	تاءه ضال قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينقون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم--------------- مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يلبسون عليهم	1201	-3345280938307388486	321	617.5	265	367	87.4659423828125	51	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0498	true	-7636473479763607369	4	88	16	437	1631	300	الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم -قال ابو هريرة اقراوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها-------------- قالوا يا رسول الله ارايت من يموت من اطفال المشركين وهو صغير فقال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------ يقول الله	498	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0403	false	-3984282860157378968	57	143	281	720	1534	300	الصحيح-- عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابي هريرة اقرء-ا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها سورة الروم 30 قالوا يا رسول الله ارايت من يموت من اطفال المشركين وهو صغير فقال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي صحيح البخاري ايضا عن----- ابي ---هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن اطفال المشركين فقال الله	403	-3345280938307388486	380	674.0	300	454	83.700439453125	66	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0498	true	-7636473479763607369	4	109	16	550	1631	300	الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم قال ابو هريرة اقراوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها قالوا يا رسول الله ارايت من يموت من اطفال المشركين وهو صغير فقال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	498	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1265	false	2250371670902126174	244	286	1238	1453	1527	300	الصحيحي--------------------------ن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مولود يولد علي الفطرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي صحيح مس-------------------------لم عنه انه ------------------------قال يقول الله تعال----ي خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	1265	-3345280938307388486	210	381.5	169	534	39.325843811035156	38	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0533	true	-7441952005013714766	138	188	710	940	1571	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذا انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	533	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1265	false	2250371670902126174	121	171	648	876	1527	300	الصحيحين عنه----- صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ- انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	222	423.5	173	234	94.87179565429688	46	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0626	true	-5535062950108214652	85	130	450	697	1604	300	تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	626	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0910	false	-287325870440288124	232	277	1166	1413	1520	300	تعالي الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربهم كذلك يضرب الله للناس امثالهم	910	-3345280938307388486	247	494.0	202	247	100.0	45	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0630	true	-8544380023272541848	99	128	506	638	1526	300	صلي الله عليه وسلم انه -------------قال ما من قلب من قلوب العباد الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء ان يقيمه اقامه وان شاء ان يزيغه ازاغه	630	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1220	false	9086225674923510361	205	236	1112	1257	1544	300	صلي الله عليه وسلم لا ومقلب القلوب وقال ما من قلب من قلوب العباد الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء ان يقيمه اقامه وان شاء ان يزيغه ازاغه	1220	-3345280938307388486	128	241.0	100	145	88.27586364746094	27	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0800	true	7528950611658402702	75	113	387	566	1537	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به	800	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1239	false	1383236406317026649	262	300	1346	1524	1524	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به-	1239	-3345280938307388486	178	351.0	141	179	99.44133758544922	38	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0800	true	7528950611658402702	168	198	862	1018	1537	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين سورة الاعراف 152 قال ابو قلابة هي لكل مفتر من هذه الامة الي يوم القيامة	800	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1413	false	-5456793596240394711	205	235	1080	1236	1552	300	ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين سورة الاعراف 152 قال ابو قلابة هي لكل مفتر من هذه الامة الي يوم القيامة	1413	-3345280938307388486	156	312.0	126	156	100.0	30	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0802	true	366837897490758981	196	259	974	1266	1477	300	لا تقبل ال-قسمة الفعلية بل اذا قسمت استحالت-- كما----- في اجزاء الماء اذا تصغرت فانها تصير هواء فهي وان كان يتميز منها شء عن شء لكن ليس لها من القوة ما يحتمل الانقسام الفعلي بل تستحيل اذا اريد بها ذلك وعلي هذا القول------ فلا نثبت شيءا ل----------ا يتميز منه جانب عن جانب ولا يثبت ما لا نهاية له في ضمن ما لا يتناهي	802	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0096	false	-6320700300317047299	232	277	1226	1449	1571	300	لا يقبل التفريق الفعلي- بل يستحيل الي جسم اخر كما يوجد في اجزاء الماء اذا تصغرت فانها------------------------------------------------------------------------------------------- تستحيل هواء مع ان احد جانبيها متميز عن الاخر فلا يحتاج الي اثبات جزء لا يتميز منه جانب عن جانب ولا يحتاج الي اثبات تجزءة وتفريق ل-ا يتناهي	96	-3345280938307388486	112	141.0	86	316	35.44303894042969	17	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0802	true	366837897490758981	147	221	740	1094	1477	300	يقبل القسمة الي غير نهاية ومنهم من يقول ليس بمركب لكنه يقبل التقسيم الي الجواهر المنفردة التي لا تتجزا ومنهم من يقول بل كل موجود فلا بد ان يتميز منه شء عن شء فلا يتصور وجود جوهر لا يتميز منه شء عن شء-------------------------------------------------------------------------- لك--ن اذا تصغرت الاجزاء استحالت وقد لا تقبل القسمة الفعلية بل اذا قسمت استحالت كما في اجزاء الماء اذا تصغرت فانها --------تصير هواء فهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان------------------------------------------------------------------------------------------ كان يتميز منها شء عن شء	802	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0361	false	-7441322054579001085	41	144	210	740	1509	300	يقبل القسمة الي غير نهاية والصحيح انه لا يقبل الانقسا-------------م الي غير نهاية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن مثبتة الجوهر الفرد يقولون ينتهي الي حد لا يقبل القسمة مع وجوده وليس كذلك بل اذا تصغرت الاجزاء استح-----------------------------------------------الت كما في اجزاء الماء اذا تصغرت فانها تستحيل فتصير هواء فما دامت موجودة فانه يتميز منها جانب عن جانب فلا يوجد شء لا يتميز بعضه عن بعض كما يقوله مثبتة الجوهر الفرد ولا يمكن انقسامه الي مالا يتناهي بل اذا صغرلم يقبل القسمة الموجودة في الخارج وان كان بعضه غير البعض الاخر بل اذا تصرف فيه بقسمة او نحوها استحال فالاجزاء الصغيرة ولو عظم صغرها يتميز منها شء عن شء	361	-3345280938307388486	136	202.0	108	708	19.20903968811035	22	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0895	true	-7665783112717348008	187	249	993	1324	1607	300	بقوم كانوا اتم عقولا واكمل اذهانا واصح معرفة واحسن علما من هءلاء فهم كما قال فيهم عبد الله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد -------------ابر هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	895	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0299	false	-7319541123464337844	26	92	117	484	1548	300	انهم كانوا -----------اكمل هذه الامة عقلا وعلما ودينا--------------- كما قال فيهم عبدا-لله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	299	-3345280938307388486	269	451.5	217	394	68.27410888671875	45	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0906	true	-4841169752679203060	244	300	1240	1536	1536	300	ولا يريد بذلك ان نفس الصورة الذهنية التي تصورها وقصدها وجدت في الخارج بعينها---------- ولكن ---------------------------------وجد في الخارج -ما هو مطابق لها موافق لها وقد يقال ان هذا هو ه------------------------------------------------------------------ذا كما يقال للمكتوب انه الملفوظ وللملفوظ انه المعلوم وللمعلوم انه الموجود------------------------------------------------------- فان الاشياء لها وجود في---------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعيان ووجود في الاذهان ووجود في اللسان ووجود في البيان-	906	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1290	false	5138641295894591048	26	134	119	648	1535	300	ولا يراد بذلك ان نفس الصورة الذهنية تكون----------------------------- بعينها في الخارج ولكن يراد به ان ما يتصور في الذهن قد يوجد في الخارج كما يوجد امثاله في الخارج كما يتصور الانسان دارا يبنيها وعملا يعمله ويقول الرجل لغيره جءت بما كان في نفسي وفعلت هذا كما كان في نفسي وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه زورت في نفسي مقالة فجاء ابو بكر في بديهته باحسن منها وهذا كله معروف عند الناس فان ال---شء له- وجود في نفسه وله مثال مطابق له في العلم ولفظ يدل علي ذلك المثال العلمي وخط يطابق ذلك اللفظ ويقال له وجود في الاعيان ووجود في الاذهان ووجود في اللسان ووجود في البنان	1290	-3345280938307388486	158	150.0	125	562	28.11387825012207	21	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0947	true	399604684553743840	96	224	458	1092	1453	300	الامام احمد------------------------- قالت الجهمية--------------------------- ان زعمتم ان الله ونو-------ره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره بل-- نقول لم يزل----- بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا قد كان الله ولا -----------------------------شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف الاها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمار- واسمها اسم شء واحد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد ف--------------------قال ذرني ومن خلقت وحيدا	947	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0486	false	-6271872777142907266	95	290	509	1461	1506	300	الامام احمد في الرد علي الجهمية فقال قالت الجهمية لما وصفنا الله بهذه الصفات ان زعمتم ان الله لم يزل ونوره والله وقدرته والله وعظمته فقد قلتم بقول النصاري حين زعمتم ان الله لم يزل ونوره ولم يزل وقدرته قلنا لا نقول ان الله لم يزل وقدرته ولم يزل ونوره ولكن نقول لم يزل الله بقدرته ونوره لا متي قدر ولا كيف قدر فقالوا لا تكونون موحدين ابدا حتي تقولوا ---كان الله ولا شء فقلنا نحن نقول قد كان ولا شء ولكن اذا قلنا ان الله لم يزل بصفاته كلها اليس انما نصف ال-ها واحدا بجميع صفاته وضربنا لهم في ذلك مثلا فقلنا اخبرونا عن هذه النخلة اليس لها جذع وكرب وليف وسعف وخوص وجمارا واسمها اسم و---احد وسميت نخلة بجميع صفاتها فكذلك الله وله المثل الاعلي بجميع صفاته اله واحد لانقول انه كان في وقت من الاوقات ولا يقدر حتي خلق قدرة والذي ليس له قدرة هو عاجز ولا نقول قد كان في وقت من الاوقات ولا يعلم حتي خلق لنفسه علما والذي لا يعلم هو جاهل ولكن نقول لم يزل الله عالما قادرا مالكا لا متي ولا كيف وقد سمي الله رجلا كافرا اسمه الوليد بن المغيرة المخزومي فقال ذرني ومن خلقت وحيدا	486	-3345280938307388486	612	1124.0	487	959	63.81647491455078	113	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0948	true	-1020617496420964002	160	199	837	1029	1590	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل ---------العمي فكم من قتيل لابليس قد احيوه وكم	948	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1200	false	-126702033868753002	260	300	1335	1535	1535	300	الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من اهل العلم يدعون من ضل الي الهدي ويصبرون منهم علي الاذي يحيون بكتاب الله الموتي ويبصرون بنور الله اهل الضلالة والعمي فكم من قتيل لابليس قد احبوه وكم-	1200	-3345280938307388486	190	365.0	152	201	94.5273666381836	37	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0948	true	-1020617496420964002	199	260	1029	1381	1590	300	من----- ضال تاءة قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس و---اقبح اثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم	948	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1201	false	-8086793419272242001	0	62	0	355	1636	300	من تاءه ضال----- قد هدوه فما احسن اثرهم علي الناس وما اقبح اثر الناس عليهم ينقون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتاويل الجاهلين الذين عقدوا الوية البدعة واطلقوا عنان الفتنة فهم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب متفقون علي مفارقة الكتاب يقولون علي الله وفي الله وفي كتاب الله بغير علم يتكلمون بالمتشابه من الكلام ويخدعون جهال الناس بما يلبسون عليهم	1201	-3345280938307388486	344	666.0	284	360	95.55555725097656	56	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0950	true	7470915317062479088	148	179	769	920	1584	300	ابن سينا قولهم في اشاراته حيث قال قال قوم ان هذا الشء المحسوس موجود لذاته واجب لنفسه لكنك اذا تذكرت ما قيل في شرط واجب الوجود لم تجد هذا المحسوس واجبا	950	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0091	false	7430544521360461254	9	35	49	175	1570	300	ابن سينا ق-------------------------ال قوم ان هذا الشء المحسوس موجود لذاته واجب لنفسه لكنك اذا تذكرت ما قيل في شرط واجب الوجود لم تجد هذا المحسوس واجبا	91	-3345280938307388486	126	243.0	100	151	83.44371032714844	25	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0981	true	-3422195724526500523	78	121	384	593	1492	300	ثبت في الصحيح----------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قال من نوقش الحساب عذب قالت عاءشة يا رسول الله اليس الله يقول فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا------------------ فقال ذلك العرض ومن نوقش الحساب عذب ولما ---------------------------------قال لا يدخل	981	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0232	false	-6241877938760590101	12	70	57	334	1477	300	ثبت في الصحيح عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من نوقش الحساب عذب قالت قلت-- يا رسول الله اليس الله يقول فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا سورة الانشقاق 7 8 فقال ذلك العرض ومن نوقش الحساب عذب وفي الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لن يدخل	232	-3345280938307388486	195	331.0	154	283	68.90459442138672	36	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0989	true	-6216005664217670892	115	179	610	945	1583	300	في اواخر عصر التابعين كانوا هم المعارضين للنصوص برايهم ومع هذا فكانوا قليلين مقموعين في الامة واولهم الجعد بن درهم ضحي به خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط--------------------- وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله------ لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	989	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0149	false	-7682944120383419277	180	249	914	1269	1538	300	في اواخر عصر التابعين من اواءل الماءة الثانية حدثت بدعة الجهمية منكرة الصفات وكان اول من اظهر ذلك الجعد بن درهم فطل----به خالد بن عبد الله القسري فضحي به--- بواسط فخطب الناس يوم النحر وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله تعالي لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	149	-3345280938307388486	238	417.0	187	362	65.74585723876953	43	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0989	true	-6216005664217670892	136	179	729	945	1583	300	ب--ه خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط-- وقال----- ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	989	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0632	false	7632007680132019857	2	45	11	231	1533	300	قتله خالد بن عبد الله القسري برضا علماء الاسلام وقال ضحوا ايها الناس----- تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليما تعالي الله عما يقول الجعد علوا كبيرا ثم نزل فذبحه	632	-3345280938307388486	197	360.5	156	225	87.55555725097656	37	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms0989	true	-6216005664217670892	132	187	711	986	1583	300	الجعد بن درهم ض-حي به خالد بن عبد الله القسري يوم الاضحي بواسط وقال ايها الناس ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله لم يتخذ ابراهيم خليلا ولم يكلم موسي تكليم-----------------------ا تعالي الله عما يقول الجعد-------- علوا كبيرا ثم نزل---------- فذبحه وانما صار لهم ظهور وشوكة في اواءل الماءة	989	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1227	false	-3508520396013694285	44	94	221	470	1540	300	الجعد بن درهم فضحي به خالد بن عبد الله القسري----------------- وقال----------- ضحوا تقبل الله ضحاياكم فاني مضح بالجعد بن درهم انه زعم ان الله-------------------------- يكلم موسي تكليما ولا اتخذ ابراهيم خليلا تعالي الله عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا ثم نزل عن المنبر فذبحه فان--------------ه الخلة من توابع المحبة	1227	-3345280938307388486	193	302.0	151	317	60.88328170776367	33	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1047	true	7289358007681639657	111	167	574	847	1612	300	عليه فقام اليه الشيخ ابو الفضل جعفر الهمذاني وقال دعنا يا استاذ من ذكر------------------------------ العرش واستواء الله عليه يعني ان هذا ي---------------------علم بالسمع--------------------------------------------------- واخبرنا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا----- ما قال عارف قط يا الله الا ويجد قبل ان يتحرك لسانه في نفس----ه معني يطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فهل عندك من	1047	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0552	false	7065366647473784929	217	292	1114	1477	1515	300	عليه كما قال-- الشيخ ابو ج------عفر الهمذاني لبعض من اخذ ين---------كر الاستواء ويقولون لو استوي علي العرش لقامت به الحوادث فقال ابو جعفر ما معناه ان الاستواء علم بالسمع ولو لم يرد به لم نعرفه وانت قد تتاوله فدعنا من هذا واخبرنا عن هذه الضرورة التي نجدها في قلوبنا فانه ما قال عارف قط يا الله الا و----قبل ان ينطق بلسانه يجد في قلبه معني يطلب العلو لا يلتفت يمنة ولا يسرة فهل عندك من	552	-3345280938307388486	196	300.5	154	384	51.04166793823242	33	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1069	true	-3848918014025606011	28	69	166	357	1652	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما خلق الله العقل فقال له اقبل فاقبل ثم قال له ادبر فادبر فقال وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وعليك العقاب ومع هذا	1069	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1871	false	-727710860939275416	189	227	1044	1220	1583	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اول ما خلق الله العقل -قال له اقبل فاقبل --فقال له ادبر فادبر فقال وعزت-------ي ما خلقت خلقا اكرم علي منك فبك اخذ وبك اعطي وبك الثواب وب--ك العقاب و---هذا	1871	-3345280938307388486	174	316.0	136	191	91.09947967529297	35	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1096	true	615322594130025445	53	84	293	449	1618	300	سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات سورة الاعراف 57 وقال تعالي وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها سورة البقرة 164	1096	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0608	false	-3304031787669161021	13	43	72	222	1622	300	سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات سورة الاعراف 57 وقال------ وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها سورة البقرة 164	608	-3345280938307388486	150	292.5	120	156	96.15384674072266	30	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1096	true	615322594130025445	48	82	268	438	1618	300	حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات سورة الاعراف 57 وقال تعالي وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها سورة	1096	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1246	false	6003240621451066786	25	58	114	278	1553	300	حتي اذا اقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد ميت فانزلنا به الماء فاخرجنا به من كل الثمرات سورة الاعراف 57 وقال------ وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها سورة	1246	-3345280938307388486	164	320.5	131	170	96.47058868408203	33	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1102	true	-16860703734781491	97	206	523	1075	1499	300	وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا سور--------------------ة التوبة 24 --وقد قال تعالي ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا سورة النساء 125 وفي الصحيح-- عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه قال ان الله اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا وفي الصحيحين انه قال ثلاث من كن فيه وجد---- حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1102	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1265	false	2250371670902126174	83	171	432	876	1527	300	وعشيرتكم واموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها احب اليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتي ياتي الله بامره سورة التوبة 24 فتوعد من كان الاهل والمال احب اليه من------------------------------------------------- الله ورسوله والجهاد في سبيله------ وفي الصحيحين عنه----- صلي الله عليه وسلم انه ----------------------------------------------------------------------------قال ثلاث من كن فبه وجد بهن حلاوة الايمان من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما ومن كان يحب المرء لا يحبه الا لله ومن كان يكره ان يرجع في الكفر بعد اذ انقذه الله منه كما يكره ان يلقي في النار	1265	-3345280938307388486	357	634.0	283	580	61.55172348022461	66	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1104	true	1815631208934713476	0	50	0	270	1506	300	موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة و-------في السنن----------- عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك	1104	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0632	false	7632007680132019857	71	157	350	795	1533	300	موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة وقد روي في السنن من غير وجه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه واسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك وروي الامام احمد والنساءي وغيرهما عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم كان يقول في دعاءه اسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك	632	-3345280938307388486	263	491.0	214	445	59.10112380981445	46	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1104	true	1815631208934713476	0	69	0	358	1506	300	موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة وفي السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لق-------------------------------اءك فقد بين الرسول صلي الله عليه وسلم ان ال--له لم يعط اهل الجنة شيءا احب اليهم من النظر اليه	1104	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1258	false	-8307380464322419977	93	158	482	830	1587	300	موعدا يريد ان ينجزكموه فيقولون ما هو الم يبيض وجوهنا ويثقل موازيننا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار قال فيكشف الحجاب فينظرون اليه فما اعطاهم شيءا احب اليهم من النظر اليه وهو الزيادة وفي حديث اخر رواه النساءي وغيره---------------- اسالك لذة النظر الي وجهك والشوق الي لقاءك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة فق----------وله في ا-----------لحديث الصحيح فما اعطاه------م شيءا احب اليهم من النظر اليه	1258	-3345280938307388486	270	463.5	217	391	69.0537109375	46	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1105	true	1440957033592113776	250	287	1275	1462	1527	300	صحيح مسلم عن عياض----- بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تعال---------------------------------------------------------------ي قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي مال-م انزل به سلطانا	1105	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0148	false	6982015735396581107	12	105	54	518	1560	300	صحيح مسلم من حديث عياش بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وان ربي قال لي قم في قريش فانذرهم فقلت اي رب اذن يثلغوا راسي حتي يدعوه خبزة فقال اني مبتليك ومبتل بك ومنزل عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان فابعث جندا ابعث مثليهم وقاتل بمن اطاعك من عصاك وانفق انفق عليك وقال اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	148	-3345280938307388486	160	288.0	127	464	34.482757568359375	28	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1105	true	1440957033592113776	201	262	1019	1329	1527	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة اقراوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله سورة الروم 30-------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن عياض بن -----حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم	1105	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0403	false	-3984282860157378968	62	137	305	688	1534	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابي هريرة اقرء-ا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها------------------- سورة الروم 30 قالوا يا رسول الله ارايت من يموت من اطفال المشركين وهو صغير فقال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي صحيح البخاري ايضا عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	403	-3345280938307388486	261	459.5	206	407	64.12776184082031	45	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1105	true	1440957033592113776	187	287	951	1462	1527	300	فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله سورة الروم 30 وفي الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة اقراوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله سورة الروم 30 وفي صحيح مسلم عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تعالي قال اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي مال-م انزل به سلطانا	1105	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1265	false	2250371670902126174	235	286	1196	1453	1527	300	----------التي فطر ال-له عليها قلوب عباده فقد ثبت ---------------في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مولود يولد علي الفطرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي صحيح مسلم عنه انه قال يقول الل---------------------------------------ه تعال--------ي خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	1265	-3345280938307388486	219	359.0	175	512	42.7734375	38	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1163	true	3694404894881089302	255	300	1320	1570	1570	300	كقوله تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه سورة التوبة 100 وقال محمد رسول الله والذين معه اشداء علي الكفار رحماء بينهم سورة الفتح 29 وقال--------------------------------------------- وكلا وعد الله الحسني سورة النساء 95 وقوله لقد رضي الله عن-	1163	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1974	false	-6936311332268080888	2	50	8	268	1621	300	كقوله------ والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه سورة التوبة 100 وقوله لا يستوي منكم من انفق من قبل------------------------------ الفتح وقاتل اولءك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني سورة الحديد 10 وقوله لقد رضي الله عن	1974	-3345280938307388486	174	271.5	140	296	58.783782958984375	27	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1292	true	3033329634060831237	162	193	813	960	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه---- قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر اخرجه في الصحيحين وقال ا---------ن الله------ ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه وقال	1292	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1381	false	-5923307273472469808	142	208	681	995	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر ومعلوم ان راي المحدث الملهم افضل من راي من ليس كذلك وليس فوقه الا النص الذي هو حال الصديق المتلقي من الرسول ونحن نسلم ان الصديق افضل من عمر لكن عمر افضل من ساءرهم وفي المسند وغيره ان الله تعالي ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه وقال	1381	-3345280938307388486	125	218.5	98	314	39.80891799926758	23	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1292	true	3033329634060831237	163	202	819	1003	1488	300	صلي الله عليه و-سلم انه---- قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر اخرجه في الصحيحين و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان الله ضرب الحق علي لسان عمر وقلبه و------------------قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر -رواه الترمذي	1292	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1850	false	-2865135623546384896	175	252	840	1184	1403	300	صلي الله عليه و سلم انه قال قد كان في الامم قبلكم محدثون فان يكن في امتي احد فعمر و ف----ي الصحيحين عنه صلي الله عليه و سلم انه قال رايت كاني اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج من اظافري ثم ناولت فضلي عمر قالوا ما اولته يا رسول الله قال العلم و في الترمذي و غيره عنه عليه الصلاة و السلام انه قال لو لم ابعث فيكم لبعث فيكم عمر و لفظ الترمذي	1850	-3345280938307388486	141	208.0	107	348	40.517242431640625	24	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1292	true	3033329634060831237	23	144	119	701	1488	300	الصلح بسم الله الرحمن الرحيم وا---------ن يكتبوا ---هذا ما قاضي عليه محمد رسول ا----لله وامثال ذلك والمقصود ان كثيرا من الصحابة اشتد عليهم ذلك واجلهم عمر فجاء الي----------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله السنا علي الحق وعدونا علي الباطل قال بلي قال----------------------------------------- فعلام نعطي الدنية في ديننا قال اني رسول الله وهو ناصري ولست اعصيه فقال الم تكن تحدثنا انا ناتي البيت ونطوف به فقال بلي اقلت لك انك تاتيه هذا العام قال لا قال فانك اتيه ومطوف به ثم ذهب عمر الي ابي بكر فقال له مثل ما قال-------------------------------------------------------------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم واجابه ابو بكر بمثل ما اجابه النبي صلي الله عليه وسلم من غير ان يكون سمع جواب----- النبي صلي الله عليه وسلم	1292	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms2070	false	-630633368100833284	86	202	412	969	1458	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الكتاب وليس يحسن يكتب فكتب هذا ما قاضي عليه محمد --بن عبد الله وسهل بن حنيف يقول لو استطعت ان ارد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم لرددته وعمر يناظر النبي صلي الله عليه وسلم ويقول اذا ك----------نا علي الحق وعدونا علي الباطل وقتلانا في الجنة وقتلاهم في النار وانت رسول الله حقا فعلام نعطي الدنية في ديننا ثم انه عن ذلك وعم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له اعمالا وابو بكر اطوعهم لله ورسوله لم يصدر عنه مخالفة في شء قط بل لما ناظره عمر بعد مناظرته للنبي صلي الله عليه وسلم -اجابه ابو بكر بمثل ما اجابه النبي صلي الله عليه وسلم من غير ان ي----سمع جواب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2070	-3345280938307388486	262	369.0	202	735	35.64625930786133	44	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1293	true	6619019725422931433	53	89	258	438	1501	300	الصحيح انه قال------------------------ صلي الله عليه وسلم---- من نوقش الحساب عذب قالت عاءشة فقلت يا رسول الله اليس الله يقول ف----------ي كتاب-------ه فسوف يحاسب حسابا يسيرا سورة الانشقاق-- 8 فقال ذلك العرض ومن نوقش الحساب عذب	1293	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0232	false	-6241877938760590101	14	59	64	284	1477	300	الصحيح عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نوقش الحساب عذب قالت -------قلت يا رسول الله اليس الله يقول فاما من اوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب حسابا يسيرا سورة الانشقاق 7 8 فقال ذلك العرض ومن نوقش الحساب عذب	232	-3345280938307388486	167	278.0	133	227	73.56828308105469	28	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1295	true	8297330037636892986	40	172	195	881	1558	300	ويوافقهم كما سال--ه الحباب بن المنذر لما نزل ببدر فقال يا رسول الله ارايت هذا المنزل الذي نزلته اهو منزل انزلكه الله------ فليس لنا ان نتعداه ام هو الراي والحرب والمكيدة فقال بل هو الراي والحرب والمكيدة فقال ليس هذا بمنزل قتال ولما ---------------------------------------------------صالح غطفان عام الخندق علي نصف ثمر المدينة لما تالبت عليهم الاحزاب من قريش وحلفاءها واهل نجد وجموعهم وبني قريظة اليهود جيران المدينة وكانت تلك القضية من اعظم البلاء والمحنة وفيها انزل الله سورة الاحزاب فلما صالحهم علي نصف ثمرها قال له سعد ما مضمون--------ه ان كان الله امرك بهذا سمعنا واطعنا---------- وان كان رايا منك اردت به م-صلحتنا ف-قد كن--ا في الجاهلية وما احد منهم ينال-- منها ثمرة الا بشري- او قري فحين- اعزنا الله بالاسلام نعطيهم ث--------------------مرنا او كما قال فبين ل-ه النبي صلي الله عليه وسلم	1295	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms2003	false	-3729798686793237300	30	145	154	726	1468	300	في الراي كما قال له الحباب ---------------يوم بدر----- يا رسول الله ارايت هذا المنزل----------- اهو منزل انزلكه الله تعالي فليس لنا ان نتعداه ام هو الحرب والراي والمكيدة فقال بل هو الحرب والراي والمكيدة فقال ليس هذا بمنزل قتال قال فرجع الي راي الحباب وكذلك يوم الخندق كان قد راي ان يصالح غط-----------فان علي نصف تمر المد------------------------------------------------------------------------------------------ينة وينصرف عن القتال فجاء-------------------------------------------------------------------------------ه سعد فقال يا رسول الله ان كان الله امرك بهذا فسمعا وطاعة او كما قال وان كنت انت انما فعلت هذا لصلحتنا فلقد كانوا في الجاهلية وما--------- ينالون منها تمرة الا بشراء او قراء فلما اعزنا الله بالاسلام نعطيهم تمرنا ما نعطيهم الا السيف او كما قال فقبل منه النبي صلي الله عليه وسلم	2003	-3345280938307388486	368	511.5	283	792	46.46464538574219	54	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1301	true	-5245063096544413105	145	172	730	875	1523	300	تعالي وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون سورة الانعام 9 -وقال	1301	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0414	false	996037726103626227	16	44	74	220	1565	300	تعالي وقالوا لولا انزل عليه ملك ولو انزلنا ملكا لقضي الامر ثم لا ينظرون ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وللبسنا عليهم ما يلبسون سورة الانعام 8 9 قال	414	-3345280938307388486	143	279.0	116	146	97.94520568847656	25	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1317	true	-4231844626191574780	221	266	1142	1372	1555	300	في الارض جميعا سورة الماءدة 17 وقال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم سورة الماءدة 73 74	1317	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1427	false	2440425381546447593	196	240	981	1205	1562	300	في ال------دين سورة التوربة 11 وقال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم سورة الماءدة 73 74	1427	-3345280938307388486	216	416.5	172	230	93.91304016113281	41	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1326	true	-502027974014258587	57	149	317	741	1496	300	انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد-- من ذلك شيءا وان الله اله واحد فرد صمد------------ لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة و------النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 وان له وجها كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة طه 27 وان له يدين كما -------------------------------------قال بل يداه	1326	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0766	false	-5516217853662263976	214	300	1160	1557	1557	300	الاقرار بالله وملاءكته وكتبه ورسله وما جاء من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يردون من ذلك شيءا وان----ه اله واحد فرد صمد لا اله غيره لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق وان النار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور وان الله -----علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش استوي وان-------------------------------------------------------------------------- له يدين بلا كيف كما قال خلقت بيدي سورة ص 57 وكما قال بل يداه-	766	-3345280938307388486	329	594.5	258	481	68.399169921875	65	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1352	true	-5982407092674462797	171	210	824	1023	1493	300	حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد-------- ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام قال وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا ولا تكاد تر----ي احدا نظر في الكلام	1352	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0326	false	-3839128869342961384	32	67	174	368	1676	300	حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام وكقو---ل احمد بن حنبل -------علماء الكلام زنادقة وقوله ما ارتدي احد------- بالكلام	326	-3345280938307388486	155	262.5	125	211	73.459716796875	26	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1352	true	-5982407092674462797	170	202	819	986	1493	300	وقال-------- حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد-------- ويطاف بهم في العشاءر والقباءل--------- ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام قال وقال احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام	1352	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0542	false	-5020729903598801401	72	103	352	522	1552	300	وقال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد والنعال ويطاف بهم في ---------القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واقبل علي الكلام---- وقال لقد اطلعت من اهل الكلام ---------	542	-3345280938307388486	123	205.0	99	192	64.0625	20	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1369	true	-4426542920599020080	84	127	446	655	1536	300	وجاءه ذو الخويصرة التميمي و-------------------------------------بين عينيه اثر السجود فقال يا محمد اعدل فانك لم تعدل فقال ويحك ومن يعدل اذا لم اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اعدل ثم ق-------------------------------------------------------------------------ال يخرج من ضءضء هذا اقوام يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم	1369	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1138	false	-8302457456676356547	116	174	641	934	1580	300	فجاء- ذو الخويصرة التميمي وهو محلوق الراس كث اللحية ناتء الجبين بين عينيه اثر السجود فقال يا محمد اعدل فانك لم تعدل فقال ويحك ومن يعدل اذا لم ا-------------------------عدل ثم قال ايامنني من في السماء ولا تامنوني فقال له بعض الصحابة دعني اضرب عنقه فقال يخرج من ضءضء هذا اقوام يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم	1138	-3345280938307388486	182	340.0	145	319	57.05329132080078	33	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1370	true	4606277894061098965	218	239	1126	1222	1524	300	وقال تعالي ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم سورة ال عمران 66	1370	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0299	false	-7319541123464337844	1	22	3	99	1548	300	وقال تعالي ها انتم هءلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم سورة ال عمران 66	299	-3345280938307388486	96	192.0	75	96	100.0	21	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1398	true	-5741998878930788242	3	113	15	570	1503	300	ابا يوسف يقول من طلب الدين بالكلام تزندق ومن طلب غريب الحديث كذب ومن طلب المال بالكيمياء افلس قال البيهقي وروي هذا ايضا عن مالك بن انس وقال قال البيهقي وانما يريد والله اعلم بالكلام كلام اهل البدع فان في عصرهما انما كان يعرف بالكلام اهل البدع فاما اهل السنة فقلما كانوا يخوضون في الكلام حتي اضطروا اليه بعد قال ابن عساكر واما قول الشافعي فاخبرنا فلان وذكر من كتاب مناقب الشافعي لعبد الرحمن بن ابي حاتم ثنا يونس بن عبد الاعلي سمعت الشافعي يقول لان يبتلي المرء بكل ما نهي الله عنه سوي الشرك خير له من الكلام و----لقد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما ظننت ان مسلما	1398	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0542	false	-5020729903598801401	65	108	316	543	1552	300	ابو يوسف----- من طلب الدين بالكلام تزندق وقال الشافعي حكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالج------------------------------------------------------------------------ريد والنعال ويطاف بهم ------------------------------------------------------------------------------------------------في القباءل والعشاءر ويقال هذا جزاء من ترك ال--------------------------------------كتاب والسنة واقبل ع------------------------------------------------------------------------لي الك----------------------------------------------لام وقال لقد اطلعت من اهل الكلام علي شء ما ظننت--- مسلما	542	-3345280938307388486	117	114.0	90	559	20.930233001708984	17	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1408	true	-7997135134764645482	238	264	1250	1383	1579	300	ان يجعل كل كلام في الوجود كلامه كما فعل ذلك -حلولية--- الجهمية ك------------ابن عربي وغيره حيث قالوا وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	1408	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0432	false	-3173133527443525915	196	222	998	1135	1530	300	ان يكون كل كلام في الوجود كلامه وهذا قالته الحلولية من الجهمية كصاحب الفصوص ابن عربي قال------------ وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	432	-3345280938307388486	103	169.5	82	149	69.12751770019531	17	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1408	true	-7997135134764645482	218	264	1152	1383	1579	300	كلام------- خلقه الله كلامه فيكون انطاقه ل-----ما انطقه -من المخلوقات كلاما له ومن عرف ان الل-----------------------------------------------------------------------------------------------ه خالق كل شء لزمه ان يجعل كل كلام في الوجود كلامه كما فعل ذلك حلولية الجهم--ية كابن عربي وغيره حيث قالوا وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	1408	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1277	false	-6290021425160869920	213	271	1043	1337	1470	300	كلام الا ما خلقه لزم ان ي-----كون انطاقه لاعضاء الانسان يوم ال--قيامة كلاما له وتسبيح الحصي كلاما له وتسليم الحجر علي الرسول كلاما له بل يلزم ان يكون كل كلام في الوجود كلامه لانه قد ثبت انه خالق كل شء وهكذا طرد قول ال---------------------------------حلولية الاتحادية كابن عربي فانه قال------- وكل كلام في الوجود كلامه سواء علينا نثره ونظامه	1277	-3345280938307388486	124	142.5	97	341	36.3636360168457	19	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1417	true	-2372037377487737107	219	269	1201	1471	1635	300	والطف ادراكا كما قال عبد ا----لله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد ابر------------- هذه الامة------- قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم حق--------------------هم وتمسكوا بهدي-----------------------هم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	1417	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0299	false	-7319541123464337844	32	92	148	484	1548	300	وعلما ودين-ا كما قال فيهم عبدالله بن مسعود من كان منكم مستنا فليستن بمن قد مات فان الحي لا تءمن عليه الفتنة اولءك اصحاب محمد كانوا والله افضل هذه الامة وابرها قلوبا واعمقها علما واقلها تكلفا قوم اختارهم الله لصحبة نبيه واقامة دينه فاعرفوا لهم فضلهم واتبعوهم في اثارهم وتمسكوا بما استطعتم من اخلاقهم ودينهم فانهم كانوا علي الهدي المستقيم	299	-3345280938307388486	250	433.0	201	337	74.18397521972656	42	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1473	true	-2834829121538559421	209	300	1070	1547	1547	300	الالهية وهو عبادة الله وحده لا شريك له فان المشركين المقرين بانه رب كل شء كانوا يتخذون الهة يستجلبون بعبادتها المنافع ويستدفعون بها المضار ويتخذونها وساءل تقربهم اليه وشفعاء يستشفعون بها اليه وهءلاء خلق من خلقه لا يملكون لاحد نفعا ولا ضرا الا باذنه فكل ما يطلب منهم لا يكون الا باذنه وهو سبحانه لم يامر بعبادة غيره ولم يجعل هءلاء شفعاء ووساءل بل قد قال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون-- سورة الزخرف 45 وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول-	1473	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0154	false	-5395790471425946171	149	184	804	974	1566	300	الاسلام وهو عبادة الله وحده لا شريك له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال تعالي واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون س سورة الزخرف 45 وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول	154	-3345280938307388486	163	302.5	130	480	33.95833206176758	31	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1474	true	2781237552275754850	273	300	1353	1478	1478	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف-	1474	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1239	false	1383236406317026649	262	289	1346	1472	1524	300	وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف	1239	-3345280938307388486	125	245.0	99	126	99.20635223388672	26	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1478	true	1394468544830006690	96	160	483	795	1541	300	قد اشار الي من اشارته غنم وطاعته حتم ان اجمع له--- مشكلات الاصول واحل ما انعقد من غوامضها علي ارباب العقول لحسن ظنه بي اني وقفت علي نهايات مسارح النظر وفزت بغايات مطارح الفكر ولعله استسمن ذا ورم ونفخ في غير ضرم لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1478	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1199	false	-6853574518434916819	84	132	457	684	1530	300	قد اشار علي من اشارته غنم وطاعته حتم ان اذكر له من مشكلات الاصو-----ل ما اشكل علي ذوي-------------- العقول-------------------------------------------------------------------- ولعله استسمن ذا ورم ونفخ في غير ضرم لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا-كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	1199	-3345280938307388486	211	372.0	165	315	66.98412322998047	41	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1510	true	-4350222695784387146	260	291	1434	1632	1675	300	والعدل ويذم الجهل والظلم كما قال تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا--------------------------------------------------------------------------- ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما سورة الاحزاب 72	1510	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0005	false	-2773609509605743438	176	221	892	1158	1603	300	وال------غي اتباع -الهوي كما قال تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا سورة الاحزاب 72 فالظلوم غاو والجهول ضال الا من تاب الله عليه كما قال تعالي ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما سورة الاحزاب 73	5	-3345280938307388486	181	330.5	151	273	66.30036926269531	25	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1510	true	-4350222695784387146	260	288	1434	1616	1675	300	والعدل ويذم الجهل والظلم----------------- كما قال----- تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	1510	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0932	false	-2282784514423448986	118	150	613	817	1568	300	والعدل اصابه مثل هذا التناقض ولكن الانسان كما قال الله تعالي وحملها الانسان انه كان ظلوما جهولا ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله علي المءمنين والمءمنات وكان الله غفورا رحيما	932	-3345280938307388486	167	307.0	141	204	81.86274719238281	24	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1511	true	-7241936468933082543	3	40	17	195	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة فرجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	1511	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0917	false	8132433141537858674	163	191	817	957	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة -رجل علم الحق وقضي به فهو فيال-جن------------------------------------ة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار	917	-3345280938307388486	137	267.0	109	178	76.96629333496094	27	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1531	true	2783748147904413138	117	215	638	1148	1574	300	بانكار الصانع -فرعون وقد كان مستيقنا في الباطن كما قال له م--وسي------- لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر سورة الاسراء 102 و----قال تعالي عنه وعن قومه وجحدوا بها واستيقنتها انفسهم ظلما وعلوا سورة النمل 14 ولهذا قال وما رب العالمين سورة الشعراء 23 علي وجه الانكار له قال له موسي رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون سورة الشعراء 24 28 وقد زعم طاءفة من -ان فرعون	1531	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0386	false	1005245569629046077	178	257	940	1356	1561	300	-انكار الصانع كفرعون خاطبتهم الرسل خطاب من يعرف انه حق كقول موسي لفرعون لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر سورة الاسراء 102 ولما قال فرعون -----------------------------------------------------------------------------وما رب العالمين سورة الشعرا-------------------ء 23 قال له موسي رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون سورة الشعراء 24 28 و------------لما قال فرعون	386	-3345280938307388486	355	631.5	283	525	67.61904907226562	60	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1642	true	7331801611212685752	54	97	282	502	1608	300	فقال اوهام وتنبيهات قال قوم ان هذا الشء المحسوس موجود لذاته واجب لنفسه لكنه اذا تذكرت ما قيل في شرط واجب الوجود لم تجد هذا المحسوس واجبا وتلوت قوله تعالي لا احب الافلين سورة الانعام 76 فان الهوي في حظيرة الامكان افول ما	1642	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0091	false	7430544521360461254	8	48	44	242	1570	300	فقال ابن سينا------ قال قوم ان هذا الشء المحسوس موجود لذاته واجب لنفسه لكنك اذا تذكرت ما قيل في شرط واجب الوجود لم تجد هذا المحسوس واجبا وتلوت قوله تعالي لا احب الافلين---------------- فان الهوي في حظيرة الامكان افول ما	91	-3345280938307388486	190	355.5	151	220	86.36363983154297	37	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1664	true	-8277956449499565838	59	132	279	633	1520	300	في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وفي ص-------حيح البخاري ------عن عمران بن حصين------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي رواية صحيحة ثم خلق السماوات والارض	1664	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0178	false	-1084647679556169388	75	155	396	778	1543	300	في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله قدر مقادير الخلاءق قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة وكان عرشه علي الماء وقد ثبت في صحيح البخاري وغيره عن عمران بن حصين رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء وكتب في الذكر كل شء وخلق السماوات والارض وفي رواي------ة ثم خلق السم-وات والارض	178	-3345280938307388486	344	646.0	272	389	88.43187713623047	65	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1703	true	-1719476632589693504	117	179	617	916	1587	300	سورة الشعراء 75 77 وقال في اخر قوله --------------اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به	1703	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1239	false	1383236406317026649	235	300	1213	1524	1524	300	سورة الزخرف 26 28- وقال عن ابراهيم انه قال يا قوم اني برء مما تشركون اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيفا وما انا من المشركين وحاجه قومه قال اتحاجوني في الله وقد هدان ولا اخاف ما تشركون به الا ان يشاء ربي شيءا وسع ربي كل شء علما افلا تتذكرون وكيف اخاف ما اشركتم ولا تخافون انكم اشركتم بالله ما لم ينزل به-	1239	-3345280938307388486	279	532.0	222	313	89.13738250732422	55	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1707	true	1573959412034898045	109	191	517	929	1457	300	في صحيح مسلم وغيره عن عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه تعالي انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا وهذا صريح في انه خلقهم---- علي الحنيفية وان الشياطين اجتالتهم بعد ذلك وكذلك في حديث الاسود بن سريع الذي رواه احمد وغيره قال ب---------------------------------------------------------------------------------عث النب-----ي صلي الله عليه وسلم سرية فافضي بهم الق----------------------------تل ال-ي الذرية فقال -لهم النبي صلي الله عليه وسلم	1707	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0148	false	6982015735396581107	11	147	51	748	1560	300	في صحيح مسلم من حديث عياش- بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------انه قال ان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وان ربي قال لي قم في قريش فانذرهم فقلت اي رب اذن يثلغوا راسي حتي يدعوه خبزة فقال اني مبتليك ومبتل بك ومنزل عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان فابعث جندا ابعث مثليهم وقاتل بمن اطاعك من عصاك وانفق انفق عليك وقال اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا الحديث بطوله وكان المسلمون علي ما------------------------------------------------------------------------------------------ بعث الله به رسوله من الهدي ودين الحق الموافق لصحيح المنقول وصريح المعقول فلما قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ووقعت الفتنة فاقت-------تل المسلمون بصفين مرقت المارقة التي --------قال فيها النبي صلي الله عليه وسلم	148	-3345280938307388486	221	313.0	171	826	26.755447387695312	38	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1723	true	-2775508010576104976	185	300	906	1480	1480	300	مروي عن خديجة رضي الله عنها انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن اولادها من غيره فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم في النار فقالت بلا عمل فقال الله اعلم بما كانوا عاملين فظن هءلاء ان احمد اجاب بحديث خديجة وهذا غلط علي احمد فان حديث خديجة هذا حديث موضوع كذب لا يحتج بمثله اقل من صحب احمد--------------------- فضلا عن الامام احمد واحمد -------------انما اعتمد علي الحديث الصحيح حديث ابن عباس وحديث ابي هريرة وهو في الصحيحين عن ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة اقراوا ان-	1723	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0403	false	-3984282860157378968	2	96	11	483	1534	300	-روي عن خديجة-------------- انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن اطفال المشركي-ن فقال ان-----------------------هم في النار فقالت بلا عمل فقال الله اعلم بما كانوا عاملين----------------------------------- وهذا الحديث كذب-------------------------- موضوع عند اهل الحديث ومن هو دون احمد من اءمة الحديث يعرف هذا فضلا عن مثل ا---حمد واحمد لم يجب بهذا وانما اجاب بالحد----يث الذي ف------------------------------------ي الصحيح --عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابي هريرة اقر-ءا ان	403	-3345280938307388486	355	547.0	283	622	57.07395553588867	59	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1724	true	4753630679701206740	0	32	0	158	1439	300	شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها وكذلك في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح -------------عن ابن عباس ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين وقد ذكر	1724	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0403	false	-3984282860157378968	96	149	483	750	1534	300	شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها سورة الروم 30 قالوا يا رسول الله ارايت من يموت من اطفال المشركين وهو صغير فقال الله اعلم بما كانوا عاملين وفي صحيح البخاري ايضا عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم---- سءل عن اطفال المشركين فقال الله اعلم بما كانوا عاملين وقد بسط	403	-3345280938307388486	133	222.0	105	271	49.077491760253906	23	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1727	true	3227397344543756376	4	29	20	145	1562	300	قال تعالي فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون	1727	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1674	false	1681027070311353548	204	229	904	1029	1377	300	قال تعالي فمن اظلم ممن كذب علي الله وكذب بالصدق اذ جاءه اليس في جهنم مثوي للكافرين والذي جاء بالصدق وصدق به اولءك هم المتقون	1674	-3345280938307388486	125	250.0	100	125	100.0	25	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1729	true	8146336527445881358	254	296	1316	1514	1531	300	وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو في الجنة و---------------------------------------رجل قضي للناس علي جهل فهو في النار ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار فاذا كان هذا	1729	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0917	false	8132433141537858674	161	202	809	1006	1493	300	وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة رجل علم الحق وقضي به فهو فيال-جنة ورجل علم الحق وقضي بخلافه فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في ال---------------------------------------نار فاذا كان هذا	917	-3345280938307388486	156	305.0	123	237	65.82278442382812	31	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1734	true	8287859393784306711	25	107	132	527	1514	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ثبت عنه انه قال احتج ادم وموسي ------فقال موسي------- ربنا ارنا ابانا ادم الذي اخرجنا من الجنة-------- فقال له ---------انت ادم ابو البشر الذي خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي --كلمك الله تكليما وخط- لك التوارة بيده فبكم تجد علي- مكتوبا قبل ان اخلق وعصي ادم ربه فغوي سورة طه 121 قال باربعين خريفا قال فحج ادم مو-------------سي فهذا الحديث	1734	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0591	false	2746023422299439140	174	256	977	1372	1619	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------------قال احتج ادم وموسي وفي لفظ ان موسي قال يا رب-- ارني ا------دم الذي اخرجنا من الجنة بخطيءته فقال موسي يا ادم انت---- ابو البشر----- خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه واسجد لك ملاءكته لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي اصطفاك الله بكلامه وكتب لك التوراة بيده فبكم تجد فيها مكتوبا------------ وعصي ادم ربه فغوي قبل ان اخلق قال باربعين سنة --قال فحج ادم موسي فحج ادم موسي فهذا الحديث	591	-3345280938307388486	312	491.5	244	442	70.5882339477539	53	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1734	true	8287859393784306711	66	135	326	660	1514	300	لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم انت موسي الذي كلمك الله تكليما وخط لك التوارة بيده فبكم تجد علي مكتوبا---- قبل ان اخلق وعصي ادم ربه فغوي سورة طه 121 قال باربعين خريفا قال فحج ادم موسي فهذا الحديث----- في الصحيحين من حديث ابي هريرة وهو مروي باسناد جيد من حديث عمر فلما توهم من توهم ان ظاهره ان المذنب يحتج بالقدر علي من لامه علي--- الذنب	1734	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1129	false	3110568233573123694	129	177	644	875	1510	300	لماذا اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال--- ادم بكم وجدت------------------------------------------------------- مكتوبا علي قبل ان اخلق وعصي ادم ربه فغوي سورة طه 121 قال باربعين سنة --قال فحج ادم موسي وهذا الحديث ثابت في الصحيحين لكن غلط كثير من الناس في معناه فظنوا ان ادم ا-------------------------------------------حتج بالقدر ------------علي ان الذنب	1129	-3345280938307388486	166	253.5	130	346	47.97687911987305	27	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1735	true	-5137308492240924753	63	114	307	550	1453	300	تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها سور------ة الحديد 22 وقال ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال طاءفة من السلف-------- هو العبد تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	1735	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0565	false	8659025711199835448	19	72	97	351	1563	300	تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها الاية سورة الحديد 22 وقال ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن--- قال ابن مسعود رضي الله عنه هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	565	-3345280938307388486	220	413.0	172	257	85.60311126708984	45	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1735	true	-5137308492240924753	61	114	299	550	1453	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها سورة الحديد 22 وقال ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال طاءفة من السلف----------- هو العبد تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	1735	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0593	false	-3930788770250763315	170	204	912	1083	1613	300	كما قال تعالي ما اصاب من مص-----------------------------------------------------------------------------------------يبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن قالت-- طاءفة من السلف كابن مسعود هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	593	-3345280938307388486	153	285.0	121	262	58.39694595336914	28	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1735	true	-5137308492240924753	61	114	299	550	1453	300	كما قال تعالي ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها سورة الحديد 22 وقال ما اصاب من مصيبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال طاءفة من السلف هو العبد تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	1735	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1130	false	-7619511289913538871	25	56	123	276	1504	300	كما قال تعالي ما اصاب من مص-----------------------------------------------------------------------------------------يبة الا باذن الله ومن يءمن بالله يهد قلبه سورة التغابن 11 قال علقمة--------- هو الرجل تصيبه المصيبة فيعلم انها من عند الله فيرضي ويسلم	1130	-3345280938307388486	146	273.0	115	251	58.16733169555664	28	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1742	true	8688274995649930605	177	211	904	1075	1570	300	حديث عياض بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	1742	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0148	false	6982015735396581107	15	105	67	518	1560	300	حديث عياش بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وان ربي قال لي قم في قريش فانذرهم فقلت اي رب اذن يثلغوا راسي حتي يدعوه خبزة فقال اني مبتليك ومبتل بك ومنزل عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان فابعث جندا ابعث مثليهم وقاتل بمن اطاعك من عصاك وانفق انفق عليك وقال اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	148	-3345280938307388486	153	281.0	122	451	33.92461013793945	28	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1747	true	-2299261253027501822	145	180	744	924	1528	300	انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي سورة ابراهيم 9 10 فاخبر تعالي	1747	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0107	false	-7166298451802901578	41	71	200	351	1588	300	انا كفرنا بما ارسلتم به وانا لفي شك مما تدعوننا اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم--------------------- سورة ابراهيم 9 10 الي --------	107	-3345280938307388486	147	281.5	118	180	81.66666412353516	29	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1755	true	-4008489202920660204	34	126	174	655	1587	300	ولا -تفرقوا وان تناصحوا من ولاه الله امركم وقد------------ قال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه سورة الشوري 13 وقال تعالي كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين سورة البقرة 13 وقال تعالي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون سورة المءمنون 51 53	1755	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1196	false	967997622933687642	112	193	589	1014	1590	300	ولا يتفرقوا فيه وهو دين الاولين والاخرين من الرسل واتباعهم قال تعالي شرع لكم من الدين ما وصي به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسي وعيسي ان اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر علي المشركين ما تدعوهم اليه سورة الشوري 13 وقال في الاية الاخر---------------------------------------------------------------------ي يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وان هذه امتكم امة واحدة وانا ربكم فاتقون فتقطعوا امرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون سورة المءمنون 51 53	1196	-3345280938307388486	371	692.0	296	494	75.10121154785156	69	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1764	true	-7900009227669305078	132	196	689	1026	1547	300	يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون سورة الماءدة 6 وقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا سورة النساء 26 28 ونحو ذلك مما فيه ان الله -يفعل	1764	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0560	false	-7104062882275636473	192	248	973	1267	1543	300	يريد الله --------بكم اليسر- ول-ا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 وق----------------------------وله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا سورة النساء 26 28 ---وقوله ما يري---د الله ليجعل	560	-3345280938307388486	251	440.5	200	338	74.2603530883789	43	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1764	true	-7900009227669305078	131	185	686	978	1547	300	ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون سورة الماءدة 6 وقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	1764	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0790	false	135188429465385249	214	260	1103	1349	1562	300	ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم---------------------------------------------- وقوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا	790	-3345280938307388486	246	483.0	200	292	84.24657440185547	46	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1764	true	-7900009227669305078	126	189	661	996	1547	300	سورة النساء 64 ومنه قوله-- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون سورة الماءدة 6 وق-----وله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا سورة النساء 26 28	1764	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1216	false	-7989106817096920138	81	145	392	734	1486	300	سورة البقرة 185 وقال تعالي ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون سورة الماءدة 6 وقال تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا سورة النساء 26 28	1216	-3345280938307388486	317	611.0	256	342	92.69005584716797	58	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1765	true	5633860603599131966	201	246	1003	1233	1494	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 وان يقال- يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم سور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة النساء 26 وان يقال ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم سورة الماءدة 6	1765	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0560	false	-7104062882275636473	192	260	973	1331	1543	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 و----قوله يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم والله يريد ان يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا سورة النساء 26 28 وقوله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم سورة الماءدة 6	560	-3345280938307388486	214	386.5	171	362	59.11602020263672	40	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1765	true	5633860603599131966	201	246	1003	1233	1494	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 --وان يقال- يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم سورة النساء 26 وان يقال-------------------------------------------- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم سورة الماءدة 6	1765	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0628	false	-3123584846543541964	187	241	1001	1278	1572	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 وقوله تعالي يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم سورة النساء 26 الي قوله يريد الله ان يخفف عنكم سورة النساء 28 وقوله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم سورة الماءدة 6	628	-3345280938307388486	219	412.0	174	277	79.06137084960938	41	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1765	true	5633860603599131966	201	248	1003	1242	1494	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 وان يقال------- يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم سور------------------------------------------------------------------------------------------ة النساء 26 وان يقال--- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم سورة الماءدة 6 ونحو-- ذلك	1765	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1270	false	5924798882547449107	72	130	343	643	1530	300	يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر سورة البقرة 185 وفي -قوله والله يريد ان ----------------------------------------يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا ميلا عظيما يريد الله ان يخفف عنكم وخلق الانسان ضعيفا سورة النساء 27 28 وفي قوله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم سورة الماءدة 6 وامثال ذلك	1270	-3345280938307388486	179	290.0	141	341	52.49266815185547	31	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1777	true	-8576612799448139045	45	89	231	439	1533	300	كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير سورة الملك 8 9-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال تعالي لابليس لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين سورة ص 85	1777	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1110	false	4426333976353967508	5	86	23	419	1489	300	كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير سورة الملك 8 9 فقد اخبر سبحانه وتعالي بصيغة العموم انه كلما القي فيها فوج سالهم الخزنة هل جاءهم نذير فيعترفون بانهم قد جاءهم نذير فلم يبق فوج يدخل النار الا وقد جاءهم نذير فمن لم ياته نذير لم يدخل النار وقال تعالي لابليس لاملان جهنم منك وممن تبعك منهم اجمعين سورة ص 85	1110	-3345280938307388486	208	404.0	164	396	52.52525329589844	43	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1802	true	-1597462073374922112	240	267	1253	1400	1570	300	يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون سورة النور 24 وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء سورة فصلت 21	1802	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0432	false	-3173133527443525915	74	101	374	521	1530	300	يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون سورة النور 24 وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا انطقنا الله الذي انطق كل شء سورة فصلت 21	432	-3345280938307388486	147	294.0	120	147	100.0	27	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1821	true	-1803643776240812910	91	161	441	756	1467	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له وقال في الحديث الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيح من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا ولهذا	1821	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1973	false	8355246863911144559	17	94	79	449	1596	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان بالمدينة رج-------------الا م------------------------------------------------------------------------ا سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا وهم في المدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر ولهذا قال النبي النبي صلي الله عليه وسلم في الصحيح من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من اتبعه من غير ان ينقص من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الوزر مثل اوزار من اتبعه من غير ان ينقص من اوزارهم شيءا و-هذا	1973	-3345280938307388486	217	297.5	168	456	47.58771896362305	46	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1822	true	2322618460535903843	140	171	712	861	1565	300	لا ومقلب القلوب ويقول والذي نفسي بيده ويقول ما من قلب من قلوب العباد الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء ان يقيمه اقامه وان شاء ان يزيغه ازاغه	1822	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1220	false	9086225674923510361	209	236	1131	1257	1544	300	لا ومقلب القلوب وقا-----------------------ل ما من قلب من قلوب العباد الا وهو بين اصبعين من اصابع الرحمن ان شاء ان يقيمه اقامه وان شاء ان يزيغه ازاغه	1220	-3345280938307388486	124	235.0	97	149	83.22147369384766	26	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1827	true	-7858725264319851365	75	115	387	600	1554	300	قال فرعون وما رب العالمين قال ر------------------------ب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	1827	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0386	false	1005245569629046077	205	250	1085	1322	1561	300	قال فرعون وما رب العالمين سورة الشعراء 23 قال له موسي رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون	386	-3345280938307388486	208	405.5	169	237	87.76371002197266	38	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1827	true	-7858725264319851365	34	67	176	347	1554	300	الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين	1827	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0459	false	5843909704314566412	59	92	311	482	1512	300	الم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وانت من الكافرين قال فعلتها اذا وانا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين	459	-3345280938307388486	171	342.0	138	171	100.0	33	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1872	true	6871930514892851233	151	221	785	1151	1600	300	السماوات والارض------ سورة ابراهيم 10- ولما قال فرعون لموسي علي سبيل الانكار لما قال موسي اني رسول من رب العالمين قال وما رب العالمين سورة الشعراء 23 قال له موسي رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون سورة الشعراء 24 28 ولما قال	1872	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0386	false	1005245569629046077	198	256	1041	1350	1561	300	السماوات والارض بصاءر سورة الاسراء 102 ولما قال فرعون ----------------------------------------------------------------وما رب العالمين سورة الشعراء 23 قال له موسي رب السماوات والارض وما بينهما ان كنتم موقنين قال لمن حوله الا تستمعون قال ربكم ورب اباءكم الاولين قال ان رسولكم الذي ارسل اليكم لمجنون قال رب المشرق والمغرب وما بينهما ان كنتم تعقلون سورة الشعراء 24 28 ولما قال	386	-3345280938307388486	296	561.5	239	373	79.3565673828125	54	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1948	true	-8751509852724947009	57	99	302	515	1538	300	ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا سورة ال عمران 97 وقال فاتقوا الله ما استطعتم سورة التغابن 16 وقال فمن -----------------------------------------------------------------------------------------لم يجد فصيام --------------------------------------------------------------------------شهرين --متتابعين سورة النساء 92 ومعلوم انه ليس الم-----------------------------------نفي هنا استطا-----------------------------------عة لا تكون الا مع الفعل	1948	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0203	false	-225373713890482773	175	257	949	1354	1570	300	ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا سورة ال عمران 97 وقوله -------------------------------------------فمن لم يستطع فاطعام ستين مسكينا سورة المجادلة 4 فان هذه الاستطاعة لو لم تكن الا مقارنة للفعل لم يجب الحج علي من لم يحج ولا وجب علي من لم يتق الله ان يتقي الله ولكان كل من لم يصم الشهرين المتتابعين غير مستطيع للصيام وهذا كله خلاف هذه النصوص وخلاف اجماع المسلمين فمن نفي هذه القدرة من المثبتين للقدر وزعم ان الاستطاعة لا تكون الا مع الفعل	203	-3345280938307388486	123	172.5	97	448	27.45535659790039	19	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1948	true	-8751509852724947009	55	78	292	408	1538	300	قال تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا سورة ال عمران 97 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله ما استطعتم سورة التغابن 16	1948	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0573	false	1460346063570516389	55	112	277	554	1525	300	قال تعالي ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا سورة ال عمران 97 فاوجب الحج علي المستطيع فلو لم يستطع الا من حج لم يكن الحج قد وجب الا علي من حج ولم يعاقب احد علي ترك الحج وهذا خلاف المعلوم بالاضطرار من دين الاسلام وكذلك قال تعالي فاتقوا الله ما استطعتم سورة التغابن 16	573	-3345280938307388486	112	209.0	89	277	40.43321228027344	22	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms1956	true	8842156338083388589	259	299	1351	1550	1553	300	قال قوم ان هذا الشء المحسوس موجود لذاته واجب لنفسه لكن- اذا تذكرت ما قيل في شرط واجب الوجود لم تجد هذا المحسوس واجبا وتلوت قوله تعالي لا احب الافلين سورة الانعام 76 فان الهوي في حظيرة الامكان افول ما	1956	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0091	false	7430544521360461254	11	48	58	242	1570	300	قال قوم ان هذا الشء المحسوس موجود لذاته واجب لنفسه لكنك اذا تذكرت ما قيل في شرط واجب الوجود لم تجد هذا المحسوس واجبا وتلوت قوله تعالي لا احب الافلين---------------- فان الهوي في حظيرة الامكان افول ما	91	-3345280938307388486	183	349.0	146	200	91.5	36	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms2015	true	-5875551778526103762	54	94	278	471	1586	300	واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون سورة الزخرف 45 وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون سورة الانبياء 25 وق----ال ولقد بعثنا في كل	2015	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1237	false	207213275644513083	153	220	799	1130	1535	300	واسال من ارسلنا من قبلك من رسلنا اجعلنا من دون الرحمن الهة يعبدون سورة الزخرف 45 وقال تعالي ولقد بعثنا في كل امة رسولا ان اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدي الله ومنهم من حقت عليه الضلالة سورة النحل 36 وقال تعالي وما ارسلنا من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا فاعبدون سورة الانبياء 25 وقد اخبر الله تعالي عن كل	1237	-3345280938307388486	182	333.0	142	331	54.984893798828125	35	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms2029	true	-3295500725794939411	193	245	993	1261	1537	300	قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سورة الاسراء 42 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا سورة الاسراء 56 57	2029	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0710	false	-4114654087831654706	148	231	782	1215	1557	300	قل لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا سورة الاسراء 42 فهم كانوا يقولون انهم وساءل ووساءط وشفعاء لم يكونوا يقولون انهم يخلقون كخلقه فقال تعالي لو كان معه الهة كما يقولون اذا لابتغوا الي ذي العرش سبيلا كما قال في الاية الاخري قل ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا سورة الاسراء 56 57	710	-3345280938307388486	264	509.5	212	433	60.96997833251953	51	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms2034	true	-2188246549942739349	11	47	55	234	1504	300	صحيح مسلم عن عياض----- بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يقول الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	2034	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0148	false	6982015735396581107	12	105	54	518	1560	300	صحيح مسلم من حديث عياش بن حمار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال --ان الله نظر الي اهل الارض فمقتهم عربهم وعجمهم الا بقايا من اهل الكتاب وان ربي قال لي قم في قريش فانذرهم فقلت اي رب اذن يثلغوا راسي حتي يدعوه خبزة فقال اني مبتليك ومبتل بك ومنزل عليك كتابا لا يغسله الماء تقرءه ناءما ويقظان فابعث جندا ابعث مثليهم وقاتل بمن اطاعك من عصاك وانفق انفق عليك وقال اني خلقت عبادي حنفاء فاجتالتهم الشياطين وحرمت عليهم ما احللت لهم وامرتهم ان يشركوا بي ما لم انزل به سلطانا	148	-3345280938307388486	170	309.5	134	466	36.48068618774414	32	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms2187	true	92468137404910019	91	131	494	690	1554	300	فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسي اني انا الله رب العالمين سورة القصص 30 و قال--------------------------------------------------------------------------------------------- هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي سورة النازعات 15 16 وما	2187	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1276	false	2192344426476401290	112	161	556	809	1507	300	فلما اتاها نودي من شاطء الوادي الايمن في البقعة المباركة من الشجرة سور------------------------------------ة القصص 30 واذ نادي ربك موسي ان اءت القوم الظالمين سورة الشعراء 10 وناديناه من جانب الطور الايمن سورة مريم 52 هل اتاك حديث موسي اذ ناداه ربه بالواد المقدس طوي سورة النازعات 15 16 وما	1276	-3345280938307388486	153	283.0	122	289	52.94117736816406	30	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms2197	true	5143724443941605894	174	259	863	1296	1488	300	ولا يحيطون بشء من علمه سور------------ة البقرة 255 وقال انزله بعلمه سورة النساء 166 وقال فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله سورة هود 14 وقال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه سورة فاطر 11 سورة فصلت 47 في موضعين وقال ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين سورة الذاريات 58 وقال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة سورة فصلت 15 وقال والسماء بنيناها بايد سورة الذاريات 47 وفي الحديث الصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك	2197	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0314	false	7144372297008703048	94	190	524	1010	1555	300	ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء سورة البقرة 255 وقال انزله بعلمه سورة النساء 166 وق-----------------------------------------------------------------ال وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه سورة فاطر 11 وقا-----------------------ل ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين سورة الذاريات 58 وقال اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة سورة فصلت 15------------------------------------------- وفي------- الصحيحين عن جابر بن عبدالله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فيركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك	314	-3345280938307388486	288	536.0	230	624	46.153846740722656	55	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms2233	true	-2574118570906093123	109	132	592	718	1584	300	وزاده بسطة في العلم والجسم سورة البقرة 247 وقال واذا رايتهم تعجبك اجسامهم سورة المنافقون 4 و----------------------------------------------يقال لهذا الثوب جسم اي غلظ وكثافة	2233	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms0503	false	7020177643608670582	179	214	910	1082	1527	300	وزاده بسطة في العلم والجسم سورة البقرة 247 فهو يدل في اللغة علي معني الكثافة والغلظ كلفظ الجسد ثم قد يراد به نفس الغليظ وقد يراد به غلظه فيقال لهذا الثوب جسم اي غلظ وكثافة	503	-3345280938307388486	81	120.0	64	172	47.093021392822266	14	JK000362-ara1	JK000365-ara1
JK000362-ara1.ms2240	true	3556358433835184407	101	138	506	699	1548	300	سورة الانعام 153 و-قال قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم سورة الماءدة 15 16 وقال الر كتاب انزلناه	2240	-7092140057545258751	JK000365-ara1.ms1280	false	445598626997833665	196	234	1000	1192	1522	300	سورة النساء 66 68 وقال قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات الي النور باذنه ويهديهم الي صراط مستقيم سورة الماءدة 15 16 وقال هذا بيان --للناس	1280	-3345280938307388486	172	325.0	137	194	88.6597900390625	31	JK000362-ara1	JK000365-ara1