id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0862	true	201369770125333890	157	207	900	1171	1688	300	نبينا وب-----------------------ما روي عن------- الصحابة والتابعي-------------------------------ن وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد-------- بن حنبل-------------------------------------- قاءلون ولما خالف قوله مجانبون فانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق--------------- واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام----------- معظم وكبير مفهم	862	-7092140057545258751	JK000342-ara1.ms06	false	3283449502036174904	3	77	13	416	1481	300	نبينا محمد صلي الله عليه وسلم وما روي عن السادة الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبدا-لله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم	6	-6637029694911556252	262	456.0	213	404	64.85148620605469	39	JK000362-ara1	JK000342-ara1
JK000362-ara1.ms1178	true	418099761445059604	153	300	816	1546	1546	300	يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه سورة السجدة 5--- وقال تعالي حكاية عن فرعون يا------- هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا سورة غافر 36 37- كذب موسي------------ في قوله ان الله عز وجل فوق السموات وقال عز وجل اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض سورة الملك 16--- فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السمو----------------------------------------------------------------------------ات وكل ما علا فهو سماء فالعرش اعلي السموات وليس اذا قال اامنتم من في السماء--------------- يعني جميع السماء- وانما اراد العرش الذي هو اعلي السموات الا تري ان الله عز وجل ذكر السموات فقال------ وجعل القمر فيهن نورا سورة نوح 16--- ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله عز وجل مستو علي العرش الذي هو فوق السموات فلولا ان الله عز وجل علي العرش-	1178	-7092140057545258751	JK000342-ara1.ms36	false	6293061494974838147	126	294	624	1470	1500	300	يدبر الامر من السماء الي الارض ثم يعرج اليه --من ال-اية 5 32 وقال تعالي حاكيا عن فرعون لعنه الله هامان ابن لي صرحا لعلي ابلغ الاسباب اسباب السماوات فاطلع الي اله موسي واني لاظنه كاذبا من الايتين 37 40 كذب موسي عليه السلام في قوله ان الله سبحانه فوق السموات وقال -تعالي اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض --من الاية 16 67 فالسموات فوقها العرش فلما كان العرش فوق السموات قال اامنتم من في السماء من الاية 14 67 لانه مستو علي العرش الذي فوق السموات وكل ما-علا فهو سماء والعرش اعلي السموات وليس اذا قال اامنتم من في السماء من الاية 16 67 يعني جميع السموات وانما اراد العرش الذي هو اعلي السموات الا تري--- الله تعالي- ذكر السموات فقال تعالي وجعل القمر فيهن نورا من الاية 16 71 ولم يرد ان القمر يملءهن جميعا وانه فيهن جميعا وراينا المسلمين جميعا يرفعون ايديهم اذا دعوا نحو السماء لان الله -تعالي مستو علي العرش الذي هو فوق السموات فلولا ان الله عز وجل علي العرش	36	-6637029694911556252	657	1149.0	521	858	76.57342529296875	116	JK000362-ara1	JK000342-ara1
JK000362-ara1.ms1179	true	3348609169633804842	6	183	31	956	1502	300	لا يحطونها اذا دعوا نحو الارض قال و---قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي سورة طه 5 انه استولي وملك وقهر وان الله عز وجل في كل مكان وجحدوا ان يكون الله ------------علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله------ قادر علي كل شء والارض فالل-------ه قادر عليها وعلي ------------كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو سبحانه مستول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقذار لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها ولم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله------ مستو علي الحشوش والاخلية لم -----------------------------يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء يختص ال-عرش دون الاشياء كلها قال وزعمت المعتزلة والحرورية والجهمية ان الله------ في كل مكان فلزمهم انه في بطن مريم و---الحشوش والاخلية وهذا خلاف الدين تعالي الله عن قولهم	1179	-7092140057545258751	JK000342-ara1.ms37	false	-1638428048154506596	0	191	0	997	1527	300	لا يحطونها اذا دعو- الي الارض فصل وقد قال قاءلون من المعتزلة والجهمية والحرورية ان معني قول الله تعالي الرحمن علي العرش استوي 5 20 -----انه استولي وملك وقهر وان الله -تعالي في كل مكان وجحدوا ان يكون الله عز وجل مستو علي عرشه كما قال اهل الحق وذهبوا في الاستواء الي القدرة ولو كان هذا كما ذكروه كان لا فرق بين العرش والارض السابعة لان الله تعالي قادر علي كل شء والارض فالله سبحانه قادر عليها وعلي الحشوش وعلي كل ما في العالم فلو كان الله مستويا علي العرش بمعني الاستيلاء وهو -تعالي مسءول علي الاشياء كلها لكان مستويا علي العرش وعلي الارض وعلي السماء وعلي الحشوش والاقدار لانه قادر علي الاشياء مستول عليها واذا كان قادرا علي الاشياء كلها -لم يجز عند احد من المسلمين ان يقول ان الله تعالي مستو علي الحشوش والاخلية تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا لم يجز ان يكون الاستواء علي العرش الاستيلاء الذي هو عام في الاشياء كلها ووجب ان يكون معني الاستواء يختص بالعرش دون الاشياء كلها---- وزعمت المعتزلة والحرورية والجهمية ان الله تعالي في كل مكان فلزمهم انه في بطن مريم وفي الحشوش والاخلية وهذا خلاف الدين تعالي الله عن قولهم	37	-6637029694911556252	887	1650.5	715	1010	87.82178497314453	153	JK000362-ara1	JK000342-ara1
JK000362-ara1.ms1179	true	3348609169633804842	184	292	961	1465	1502	300	دليل اخر وقال الله عز وجل وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء سورة الشوري 51 فقد خصت الاي--------ة البشر دون غيرهم ممن ليس من جنس البشر ولو كانت الاية عامة للبشر وغيرهم كان ابعد من الشبهة وادخال الشك علي من يسمع الاية ان يقول ما كان لاحد ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيرتفع الشك والحيرة من ان يقول ما كان لجنس من الاجناس ان اكلمه الا وحيا او من وراء حجاب او ارسل رسولا ويترك اجناسا لم يعمهم بالاية فدل ما ذكرنا علي انه خص البشر دون غيرهم	1179	-7092140057545258751	JK000342-ara1.ms39	false	-120909817841370526	158	268	768	1279	1419	300	دليل اخر -قال الله عز وجل وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء من الاية 51 42 وقد خصت الاية الشريفة البشر دون غيرهم ممن ليس من جنس البشر ولو كانت الاية عامة للبشر وغيرهم كان ابعد من الشبهة وادخال الشك علي من يسمع الاية ان يقول ما كان لاحد ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيرتفع الشك والحيرة من ان يقول ما كان لجنس من الاجناس ان اكلمه الا وحيا او من وراء حجاب او ارسل رسولا وننزل اجناسا لم يعمهم بالاية فدل ما ذكرنا علي انه خص البشر دون غيرهم	39	-6637029694911556252	486	947.0	379	512	94.921875	101	JK000362-ara1	JK000342-ara1
JK000362-ara1.ms1180	true	9021431896130040733	98	173	493	886	1533	300	ناكسو رءوسهم عند ربهم سورة السجدة 12 وقال تعالي- وعرضوا علي ربك صفا سورة الكهف 48 و--كل ذلك يدل علي انه------ ليس في خلقه ولا خلقه فيه وانه مستو علي عرشه سبحانه وتعالي------------------------ عما يقول الظالم----------ون علو- كبيرا الذين لم يثبتوا له في وصفهم حقيقة ولا اوجبوا له بذكرهم اياه وحدانية اذ كل كلامهم يءول الي التعطيل وجميع اوصافهم تدل علي النفي يريدون بذلك زعموا التنزيه ونفي التشبيه---------- فنعوذ بالله من تنزيه يوجب النفي والتعطيل	1180	-7092140057545258751	JK000342-ara1.ms40	false	321933449120219756	0	83	0	425	1464	300	ناكسو رءوسهم عند ربهم 12 3---------2 وقال عز وجل وعرضوا علي ربك صفا --من الاية 48 18 كل ذلك يدل علي انه تعالي ليس في خلقه ولا خلقه فيه وانه مستو علي عرشه سبحانه بلا كيف ولا استقرار تعالي الله عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا ف-----لم يثبتوا له في وصفهم حقيقة ولا اوجبوا له بذكرهم اياه وحدانية اذ كل كلامهم يءول الي التعطيل وجميع اوصافهم تدل علي النفي يريدون بذلك------ التنزيه ونفي التشبيه علي زعمهم فنعوذ بالله من تنزيه يوجب النفي والتعطيل	40	-6637029694911556252	350	605.5	279	447	78.29977416992188	61	JK000362-ara1	JK000342-ara1
JK000362-ara1.ms1181	true	-5226782908851382742	131	237	635	1155	1465	300	صلي الله عليه وسلم من احاديث النزول كقوله ي-----------------------------------------------------------------------نزل الله كل ليلة الي السماء الدنيا فيقول هل من ساءل فاعطيه هل من مستغفر فاغفر له هل من داع فاستجيب ل----------------------------------------------------ه حتي يطلع- الفجر قال الاشعري--------------------------------------------------------- دليل اخر قال الله تعالي يخافون ربهم من فوقهم سورة النحل 50--- وقال تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه سورة المعارج 4--- وقال------ ثم استوي الي السماء وهي دخان سورة فصلت 1--1 وقال------ ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا سورة الفرقان 59--- وقال------ ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع سورة السجدة 4 فكان ذلك يدل علي انه تعالي في السماء مستو علي عرشه والسماء	1181	-7092140057545258751	JK000342-ara1.ms38	false	-3600192238304671200	157	300	734	1402	1402	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كفا بالكديد او قال بقديد حمد الله واثني عليه ثم قال اذ مضي ثلث الليل او قال ثلثا الليل نزل الله عز وجل- الي السماء------- فيقو---ل من ذا الذي يدعوني ------------------------------استجيب له من ذا الذي يستغفرني اغفر له من ذا الذي يسالني اعطيه حتي ينفجر الفجر نزولا يليق بذاته من غير حركة وانتقال تعالي الله عن ذلك علوا كبير 120 دليل اخر قال الله تعالي يخافون ربهم من فوقهم --من الاية 50 16 وقال تعالي تعرج الملاءكة والروح اليه --من ال--اية 4 70 وقال تعالي ثم استوي الي السماء وهي دخان من الاية 11 41 وقال تعالي ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا --من ال--اية 59 25 وقال تعالي ثم استوي علي العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع 4 32 فكل ----------ذلك يدل علي انه تعالي في السماء مستو علي عرشه والسماء-	38	-6637029694911556252	374	526.0	289	730	51.23287582397461	62	JK000362-ara1	JK000342-ara1
JK000362-ara1.ms1181	true	-5226782908851382742	5	36	32	176	1465	300	وروت العلماء عن ا-------بن عباس رضي الله عنهما انه قال تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في ذات الله------- فان بين كرسيه الي السماء الف عام والله عز وجل فوق ذلك	1181	-7092140057545258751	JK000342-ara1.ms40	false	321933449120219756	140	173	690	844	1464	300	وروت العلماء عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما انه قال تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في---- الله عز وجل فان بين كرسيه الي السماء الف عام والله عز وجل فوق ذلك	40	-6637029694911556252	139	254.5	109	158	87.97468566894531	28	JK000362-ara1	JK000342-ara1
JK000362-ara1.ms1182	true	-572555053433929765	0	82	0	402	1497	300	راي افتمارونه علي ما يري --------------------------------------الي قوله لقد راي من ايات ربه الكبري سورة النجم 7 18 وقال عز وجل لعيسي بن مري------------م اني متوفيك ورافعك الي سورة ال عمران 55 وقال وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه سورة النساء 157 158-- واجمعت الامة علي ان الل-------ه رفع عيسي ال-------------------ي السماء قال الاشعري ومن دعاء اهل الاسلام جميعا اذ- هم رغبوا الي الله تعالي في الامر النازل بهم يقولون جميعا يا ساكن ال-عرش ومن حلفهم جميعا لا والذي احتجب بسبع سماوات	1182	-7092140057545258751	JK000342-ara1.ms39	false	-120909817841370526	66	157	325	764	1419	300	راي افتمارونه علي ما يري ولقد راه نزلة اخري 8 9 10 11 12 13 53 الي قوله لقد راي من ايات ربه الكبري ----------18 53 وقال تعالي- لعيسي بن مريم عليه السلام اني متوفيك ورافعك الي وقال تعالي----------- وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه من الاية------- 158 4 واجمعت الامة علي ان الله سبحانه رفع عيسي صلي الله عليه وسلم الي السماء ------------ومن دعاء اهل الاسلام جميعا اذا هم رغبوا الي الله تعالي في الامر النازل بهم يقولون جميعا يا-ساكن السماء ومن خلفهم جميعا لا والذي احتجب بسبع سم-وات	39	-6637029694911556252	329	527.5	258	482	68.25726318359375	57	JK000362-ara1	JK000342-ara1
JK000362-ara1.ms1325	true	-2985780897415286420	251	286	1349	1557	1632	300	فان قال---- قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافضة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له--- قولنا الذي به نقول ود---يانتنا التي بها ندين---- التمسك بكتاب الله وسنة	1325	-7092140057545258751	JK000342-ara1.ms05	false	4833812424301114437	263	300	1297	1511	1511	300	فان قال لنا قاءل قد انكرتم قول المعتزلة والقدرية والجهمية والحرورية والرافعة والمرجءة فعرفونا قولكم الذي به تقولون وديانتكم التي بها تدينون قيل له 24 قولنا الذي--- نقول به وديانتنا التي---- ندين بها التمسك بكتاب الله ربنا-	5	-6637029694911556252	194	345.5	162	222	87.38739013671875	27	JK000362-ara1	JK000342-ara1
JK000362-ara1.ms1326	true	-502027974014258587	0	124	0	633	1496	300	معتصمون وبما كان علي---------------ه احمد-------- بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولمن خالف قوله مجانبون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق عند ظهور الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقد-----------م وكبير مفهم وعلي جميع اءمة المسلمين وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله و-ما جاء----- من عند الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله -------اله واحد-------------- فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله وا--------------------------ن الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور-------- وان الله مستو علي عرشه كما قال الرحمن علي العرش ----------	1326	-7092140057545258751	JK000342-ara1.ms06	false	3283449502036174904	19	159	102	800	1481	300	معتصمون وبما كان يقول به ابو عبدالله احمد بن محمد بن حنبل نضر الله وجهه ورفع درجته واجزل مثوبته قاءلون ولما خالف قوله مخالفون لانه الامام الفاضل والرءيس الكامل الذي ابان الله به الحق ودفع به- الضلال واوضح به المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيع الزاءغين وشك الشاكين فرحمة الله عليه من امام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم 25--------------------- وجملة قولنا انا نقر بالله وملاءكته وكتبه ورسله وبما جاءوا به من عند-الله وما رواه الثقات عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نرد من ذلك شيءا وان الله عز وجل اله واحد لا اله الا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وان محمدا عبده ورسوله ارسله بالهدي ودين الحق 26 وان الجنة والنار حق وان الساعة اتية لا ريب فيها وان الله يبعث من في القبور 7 22 27 وان الله تعالي استوي عل-----------------ي العرش علي الوجه	6	-6637029694911556252	560	996.0	447	738	75.8807601928711	99	JK000362-ara1	JK000342-ara1
JK000362-ara1.ms1326	true	-502027974014258587	128	173	649	855	1496	300	وان ل-------ه وجها كما --------قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام سورة طه 27 وان ل-------ه يدين كما -------------------------------------------------قال بل يداه مبسوطتان سورة الماءدة 64 وكما قال لما خلقت بيدي سورة ص 75 وان له عينين بلا كيف كما قال------- تجري باعيننا سورة القمر 15	1326	-7092140057545258751	JK000342-ara1.ms06	false	3283449502036174904	232	288	1179	1434	1481	300	وان له سبحانه وجها بلا كيف كما قال ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام --27 55 29 وان له سبحانه يدين بلا كيف كما قال سبحانه خلقت بيدي من الاية 75 38 وكما قال بل يداه مبسوطتان من الاي----ة 64 5 30 وان له سبحان---------------------ه عينين بلا كيف كما قال سبحانه تجري باعيننا --من الاية 14	6	-6637029694911556252	143	196.5	106	284	50.35211181640625	20	JK000362-ara1	JK000342-ara1
JK000362-ara1.ms1326	true	-502027974014258587	176	235	866	1146	1496	300	ونعول فيما اختلفنا فيه علي كتاب الله------- وسنة نبيه- صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله بدعة لم ياذن الله بها ولا نقول علي الله ما لا نعلم--- ونقول ان الله------- يجء يوم القيامة كما قال------- وجاء ربك والملك صفا صفا سورة الفجر 22 وان الله يقرب من عباده كيف يشاء	1326	-7092140057545258751	JK000342-ara1.ms09	false	313681049025145153	238	300	1238	1525	1525	300	ونقول فيما اختلفنا فيه علي كتاب ربنا عز وجل وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم واجماع المسلمين وما كان في معناه ولا نبتدع في دين الله ما-- لم ياذن لن-----ا ولا نقول علي الله ما-لا نعلم 53 ونقول ان الله عز وجل يجء يوم القيامة كما قال سبحانه وجاء ربك والملك صفا صفا 22 89-------- وان الله مقرب من عباده كيف -شاء-	9	-6637029694911556252	246	408.0	192	305	80.6557388305664	45	JK000362-ara1	JK000342-ara1