id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0049	true	1701232011401267126	89	235	466	1261	1562	300	قال الشيخ ابو الحسن الاشعري في اول كتاب مقالات الاسلاميين اختلف المسلمون بعد نبيهم في اشياء--- ضلل فيها بعضهم بعضا وتبرا بعضهم من بعض فصاروا فرقا متباينين الا ان الاسلام يجمعهم فيعمهم فهذا مذهبه وعليه اكثر الاصحاب ومن الاصحاب من كفر المخالفين واما الفقهاء فقد نقل عن الشافعي رضي الله تعالي عنه قال لا ارد شهادة اهل الاهواء الا الخطابية فانهم يعتقدون حل الكذب واما ابو حنيفة رضي الله تعالي عنه فقد حكي--------------------- الحاكم صاحب المختصر في كتاب المنتقي -----------------------عن ابي حنيفة انه لم يكفر احدا من اهل القبلة وحكي ابو بكر الرازي عن الكرخي وغيره مث-----------------------------------------------------------------------------------ل ذلك -------------واما المعتزلة فالذين كانوا قبل-------------------------- ابي الحسين تحامقوا وكفروا اصحابنا في اثبات الصفات وخلق الاعمال واما المشبهة فقد كفرهم مخالفوهم من اصحابنا ومن المعتزلة وكان الاستاذ ابو اسحاق يقول اكفر من يكفرني وكل مخالف يكفرنا فنحن نكفره والا فلا والذي نختاره ان --------------------------------------------------------------------------------------------لا نكفر احدا من اهل القبلة	49	-7092140057545258751	JK000189BK1-ara1.ms0610	false	2379418437224718114	36	173	181	951	1641	300	فان الشيخ ابا الحسن الاشعري قال في كتاب مقالات الاسلاميين اختلف المسلمون بعد نبيهم في اشياء ظل ضلل بع-----ضهم بعضا وتبرا بعضهم عن بعض فصاروا فرقا متباينين الا ان الاسلام يجمعهم ويعمهم اه وقال الامام-------------------------------------------------------------------- الشافعي اقبل -------------------------شهادة اهل الاهواء الا الخطابية لانهم ي-شهدون بالزور لموافقيهم وما ذكره المصنف انه ظاهر قول ابي حنيفة جزم بحكايته عنه الحاكم صاحب المختصر في كتاب المنتقي وهو المعتمد اه فالحاصل ان المذهب عدم تكفي-----ر احد- من الخالفين المخالفين فيما ليس من الاصول المعلومة من الدين ضرورة ويدل عليه قول قبول شهادتهم الا الخطابية ولم يفصلوا في كتاب الشهادات فدل ذلك علي ان هذه الفروع المنقولة من الخلاصة وغيرها بصريح التكفير لم تنقل عن ابي حنيفة وانما هي من تفريعات-------------------------------------- المش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايخ كالفاظ لتكفير التكفير المنقولة في الفتاوي والله سبحانه هو الموفق وفي جمع الجوامع وشرحه ولا نكفر احدا من اهل القبلة	610	5383844299704950739	322	314.0	254	1056	30.49242401123047	43	JK000362-ara1	JK000189BK1-ara1