id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0002	true	-3849314947512545351	254	300	1411	1653	1653	300	ان الانبياء اخبروا عن الله وعن اليوم الاخر وعن الجنة والنار بل وعن الملاءكة بامور غير مطابقة للامر في نفسه لكنهم خاطبوهم بما يتخيلون به ويتوهمون به ان الله------ جسم عظيم وان الابدان تعاد وان لهم نعيما محسوسا وعقابا محسوسا وان كان الامر ليس كذلك في-	2	-7092140057545258751	Hindawi052718095-ara1.ms059	false	7303578606193466387	162	207	941	1176	1701	300	ان الانبياء اخبروا عن الله وعن اليوم الاخر وعن الجنة والنار بل وعن الملاءكة بامور غير مطابقة للامر في نفسه لكنهم خاطبوهم بما يتخيلون به ويتوهمون به ان الله تعالي جسم عظيم وان الابدان تعاد وان لهم نعيما محسو--------------سا وان كان الامر ليس كذلك في	59	-5223761805468151906	228	440.5	185	249	91.5662612915039	41	JK000362-ara1	Hindawi052718095-ara1
JK000362-ara1.ms0003	true	760097917189645626	0	108	0	610	1677	300	نفس الامر لان من مصلحة الجمهور ان يخاطبوا بما يتوهمون به ويتخيلون ان الامر هكذا وان كان هذا كذبا فهو كذب لمصلحة الجمهور اذ كانت دعوتهم ومصلحتهم لا تمكن الا بهذه الطريق وقد وضع ابن سينا وامثاله قانونهم علي هذا الاصل كالقانون الذي ذكره في رسالته الاضحوية وهءلاء يقولون الانبياء قصدوا بهذه الالفاظ ظواهرها وقصدوا ان يفهم الجمهور منها هذه الظواهر وان كانت الظواهر في نفس الامر كذبا وباطلا ومخالفة للحق فقصدوا افهام الجمهور بالكذب و-الباطل للمصلحة ثم--- من هءلاء من يقول النبي كان يعلم الحق ولكن اظهر خلافه للمصلحة ومنهم من يقول ما كان يعلم الحق كما يعلمه نظار الفلاسفة وامثالهم وهءلاء يفضلون الفيلسوف الكامل علي النبي	3	-7092140057545258751	Hindawi052718095-ara1.ms059	false	7303578606193466387	207	300	1176	1701	1701	300	نفس الامر لا---ن مصلحة الجمهور ان يخاطبوا بما يتوهمون به ويتخيلون ان الامر هكذا وان كان هذا كذبا فهو كذب لمصلحة الجمهور اذ كانت دعوتهم ومصلحتهم لا تمكن الا بهذا الطريق وهءل-------------------------------------------------------------------------------------اء يقولون الانبياء قصدوا بهذه الالفاظ ظواهرها وقصدوا ان يفهم الجمهور منهم هذه الظواهر وان كانت الظواهر في نفس الامر كذبا وباطلا ومخالفة للحق فقصدوا افهام الجمهور بالكذب وبالباطل للمصلحة ثم ان من هءلاء من يقول النبي كان يعلم الحق ولكن اظهر خلافه للمصلحة ومنهم من يقول ما كان يعلم الحق كما يعلمه نظار الفلاسفة وامثالهم وهءلاء يفضلون الفيلسوف الكامل علي النبي-	59	-5223761805468151906	516	1008.0	425	614	84.0390853881836	86	JK000362-ara1	Hindawi052718095-ara1
JK000362-ara1.ms0003	true	760097917189645626	138	169	780	949	1677	300	واما الذين يقولون ان النبي كان يعلم ذلك فقد يقولون ان النبي افضل من الفيلسوف لانه علم ما علمه الفيلسوف وزيادة وامكنه ان يخاطب الجمهور بطريقة يعجز عن مثلها الفيلسوف وابن ------	3	-7092140057545258751	Hindawi052718095-ara1.ms060	false	-3140075583487526565	0	33	0	175	1693	300	واما الذين يقولون ان النبي كان يعلم ذلك فقد يقولون ان النبي افضل من الفيلسوف لانه علم ما علمه الفيلسوف وزيادة وامكنه ان يخاطب الجمهور بطريقة يعجز عن مثلها الفيلسوف 8 وقول ابن	60	-5223761805468151906	164	327.5	134	175	93.71428680419922	30	JK000362-ara1	Hindawi052718095-ara1