id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0084	true	-1648121756336673269	0	39	0	197	1545	300	كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	84	-7092140057545258751	Hindawi024957531-ara1.ms126	false	-1920736885740183545	2	41	6	203	1611	300	كيف اعودك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا مرض فلو عدته لوجدتني عنده عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	126	5134782758253061853	197	394.0	158	197	100.0	39	JK000362-ara1	Hindawi024957531-ara1
JK000362-ara1.ms0983	true	6545564604099856297	112	135	536	651	1512	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	983	-7092140057545258751	Hindawi024957531-ara1.ms126	false	-1920736885740183545	18	41	88	203	1611	300	عبدي جعت فلم تطعمني فيقول رب كيف اطعمك وانت رب العالمين فيقول اما علمت ان عبدي فلانا جاع فلو اطعمته لوجدت ذلك عندي	126	5134782758253061853	115	230.0	92	115	100.0	23	JK000362-ara1	Hindawi024957531-ara1
JK000362-ara1.ms1876	true	8186153637966727372	134	189	713	1027	1614	300	ابن رشد واما الصوفية فطرقهم في النظر ليست طرقا نظرية اعني مركبة من مقدمات واقيسة وانما يزعمون ان المعرفة بالله وبغيره من الموجودات شء يلقي في النفس عند تجريدها من العوارض الشهوانية واقبالها بالفكرة علي المطلوب ويحتجون لتصحيح هذا بظواهر من الشرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كثيرة ونحن نقول ان هذه الطريقة وان سلمنا وجودها فل-----يست عامة للناس بما	1876	-7092140057545258751	Hindawi024957531-ara1.ms078	false	-6591570741579464942	89	169	560	1018	1765	300	ابن رشد واما الصوفية فطرقهم في النظر ليست طرقا نظرية اعني مركبة من مقدمات واقيسة وانما يزعمون ان المعرفة بالله وبغيره من الموجودات شء يلقي في النفس عند تجريدها من العوارض الشهوانية واقبالها بالفكرة علي المطلوب ويحتجون لتصحيح هذا بظواهر من الشرع كقوله تعالي واتقوا الله ويعلمكم الله والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا واشباه ذلك من الايات التي يستدلون بها كثيرة ونحن نقول ان هذه الطريقة وان سلمنا وجودها فانها ليست عامة للناس هذا	78	5134782758253061853	311	606.0	256	458	67.9039306640625	52	JK000362-ara1	Hindawi024957531-ara1