id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0002	false	-3849314947512545351	252	300	1398	1653	1653	300	الذين يقولون ان الانبياء اخبروا عن الله وعن اليوم الاخر وعن الجنة والنار بل وعن الملاءكة بامور غير مطابقة للامر في نفسه لكنهم خاطبوهم بما يتخيلون به ويتوهمون به ان الله------ جسم عظيم وان الابدان تعاد وان لهم نعيما محسوسا وعقابا محسوسا وان كان الامر ليس كذلك في-	2	-7092140057545258751	Hindawi018613191-ara1.ms20	true	4596649737525600221	15	63	93	352	1644	300	السنة يقولون ان الانبياء اخبروا عن الله وعن اليوم الاخر وعن الجنة والنار بل وعن الملاءكة بامور غير مطابقة للامر في نفسه لكنهم خاطبوهم بما يتخيلون به ويتوهمون--- ان الله تعالي جسم عظيم وان الابدان تعاد وان لهم نعيما محسوسا وعقابا محسوسا وان كان الامر ليس كذلك في	20	-7500006238975837402	249	476.5	203	262	95.03816986083984	45	JK000362-ara1	Hindawi018613191-ara1
JK000362-ara1.ms0003	false	760097917189645626	0	169	0	949	1677	300	نفس الامر لان من مصلحة الجمهور ان يخاطبوا بما يتوهمون به ويتخيلون ان الامر هكذا وان كان هذا كذبا فهو كذب لمصلحة الجمهور اذ كانت دعوتهم ومصلحتهم لا تمكن الا بهذه الطريق وقد وضع ابن سينا وامثاله قانونهم علي هذا الاصل كالقانون الذي ذكره في رسالته الاضحوية وهءلاء يقولون الانبياء قصدوا بهذه الالفاظ ظواهرها وقصدوا ان يفهم الجمهور منها هذه الظواهر وان كانت الظواهر في نفس الامر كذبا وباطلا ومخالفة للحق فقصدوا افهام الجمهور بالكذب والباطل للمصلحة ثم من هءلاء من يقول النبي كان يعلم الحق ولكن اظهر خلافه للمصلحة ومنهم من يقول ما كان يعلم الحق كما يعلمه نظار الفلاسفة وامثالهم وهءلاء يفضلون الفيلسوف الكامل علي النبي ويفضلون الولي الكامل الذي له هذا المشهد علي النبي كما يفضل ابن عربي الطاءي خاتم الاولياء في زعمه علي الانبياء وكما يفضل الفارابي ومبشر بن فاتك وغيرهما الفيلسوف علي النبي واما الذين يقولون ان النبي كان يعلم ذلك فقد يقولون ان النبي افضل من الفيلسوف لانه علم ما علمه الفيلسوف وزيادة وامكنه ان يخاطب الجمهور بطريقة يعجز عن مثلها الفيلسوف و----ابن	3	-7092140057545258751	Hindawi018613191-ara1.ms20	true	4596649737525600221	63	187	352	1046	1644	300	نفس الامر لا---ن مصلحة الجمهور ان يخاطبوا بما يتوهمون به ويتخيلون ان الامر هكذا وان كان هذا كذبا فهو كذب لمصلحة الجمهور اذ كانت دعوتهم ومصلحتهم لا تمكن الا بهذا الطريق وهءل-------------------------------------------------------------------------------------اء يقولون الانبياء قصدوا بهذه الالفاظ ظواهرها وقصدوا ان يفهم الجمهور منها هذه الظواهر وان كانت الظواهر في نفس الامر كذبا وباطلا ومخالفة للحق فقصدوا افهام الجمهور بالكذب والباطل للمصلحة ثم من هءلاء من يقول النبي كان يعلم الحق ولكن اظهر خلافه للمصلحة ومنهم من يقول ما كان يعلم الحق كما يعلم- نظار الفلاسفة وامثالهم وهءلاء يفضلون الفيلسوف الكامل علي الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي واما الذين يقولون ان النبي كان يعلم ذلك فقد يقولون ان النبي افضل من الفيلسوف لانه علم ما علمه الفيلسوف وزيادة وامكنه ان يخاطب الجمهور بطريقة يعجز عن مثلها الفيلسوف وقول ابن	20	-7500006238975837402	686	1350.5	563	953	71.98320770263672	118	JK000362-ara1	Hindawi018613191-ara1