id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000362-ara1.ms0320	true	-3392552496636858314	269	300	1345	1486	1486	300	انس ان-------- النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله لاهون اهل النار عذابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة لو -----كان لك ما علي الارض من شء اكنت تفتدي به فيقول نعم فيقول له-	320	-7092140057545258751	AOCP20240501183-ara1.ms262	false	5915135729906202211	173	250	922	1286	1526	302	انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله لاهون اهل النار عذابا لوكانت لك الدنيا وما فيها اكنت مفتديا بها فيقول نعم فيقول قد اردت منك اهون من هذا وانت في صلب ادم ان لا تشرك بي احسبه قال ولا ادخلك النار فابيت الا الشرك وعن انس بن مالك ان الني صلي الله عليه وسلم قال يقال للكافر يوم القيامة ارايت لوكان لك ملء--- الارض ذهبا ا-كنت تفتدي به فيقول نعم فيقال له	262	2470211758497166991	124	207.5	98	368	33.69565200805664	20	JK000362-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000362-ara1.ms0322	true	3504450879210791156	49	147	240	719	1538	300	ولهم عذاب اليم رجل حلف علي يمين علي مال امرء مسلم فاقتطعه ورجل حلف علي يمينه--- بعد العصر انه اعطي بسلعته اكثر مما اعطي------- وهو كاذب ورجل منع فضل ماء يقول الله اليوم امنعك عم فضلي كما منعت فضل ما لم تعمل يداك وفي صحيح مسلم --------------عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات فقال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل ازاره والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب	322	-7092140057545258751	AOCP20240501183-ara1.ms243	false	3225473161731822030	195	292	1011	1488	1529	302	ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها------------------ وفي وان لم يعطه منها لم يف وعن ابي ذر عن الن-ي صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامه ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم قال فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات ق-ال ابو ذر خابوا وخسروا من هم يا رسول الله قال المسبل و------المنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب	243	2470211758497166991	309	482.0	240	503	61.43141174316406	54	JK000362-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000362-ara1.ms0699	true	8790868688547609221	201	275	1071	1487	1632	300	الدليل والعلم فقال المعلومات علي ضربين معدوم وموجود والموجود علي ضربين مطلق ومقيد فالمقيد هو المخصص والاختصاص علي ثلاثة اضرب------ الاختصاص بزمان دون زمان سواه والثاني الاختصاص بجهة دون جهة غيرها والثالث الاختصاص بخاصة -دون خاص-ة غيرها والموجود المطلق هو الذي ليس بمقيد ولا بمخصص فلا يختص------- بزمان دون غيره ولا بجهة دون غيرها ولا بخاص-ة دون غيرها فلو اختص ب---------شء لكان من جنسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما انتفت عنه الخواص علي الاطلاق وجب له الوجود المطلق	699	-7092140057545258751	AOCP20240501183-ara1.ms145	false	4563107574119029117	41	160	305	970	1851	306	الرحيم المعل--ومات المعلومات علي ضربين معدوم وموجود فالموجود علي ضربين مطلق ومقيد فالمقيد هو المخصص والاختصاص علي ثلاثة اضرب احدها الاختصاص بزمان دون زمان غيره والثاني الاختصاص بجهة دون جهة غيره و-الثالث الاختصاص بخاصية دون خاصية غيره- والموجود المطلق هو الذي ليس بمقيد ولا بمخصص -لم يتخصص وجوده بزمان دون غيره ولا بجهة دون غيرها ولا بخاصية دون غيرها -لو اختص بخاصية مثلية لكان من جنس المتماثلات ولو اختص بخاصية خلافية لكان من جنس المختلفات ولو اختص بخاصية ضدية لكان من جنس المتضادات ولو اختص بحد مقدر لكان من جنس المقدرات ولو اختص بمكان محدود لكان من جنس المتحيزات ولو اختص بزمان ماض او مستقبل لكان من جنس المحدثات فلما انتفت عنه الخواص علي الاطلاق وجب له الوجود المطلق	145	2470211758497166991	387	683.0	316	671	57.675113677978516	56	JK000362-ara1	AOCP20240501183-ara1
JK000362-ara1.ms0700	true	3211623522973295855	5	33	17	172	1537	300	تساوت المتناهيات في الاختصاص بجهة مقدرة امتنع عليها التخصيص من جهتها ومن مخصص من جنسها و اذا بطل التخصيص من جن-----------------------------------------------سها بطل التخصيص من جميع المخصصات الي الاطلاق	700	-7092140057545258751	AOCP20240501183-ara1.ms149	false	-8742564155414356423	125	161	713	914	1803	302	تساوت المتناهيات في الاختصاص بجهة مقدرة امتنع عليها التخصيص من جهتها ومن مخصص من جنسها و-اذا بطل التخصيص من جهتها بطل التخصيص من جنسها واذا بطل التخصيص من جنسها بطل التخصيص من جميع المخصصات علي الاطلاق	149	2470211758497166991	152	297.0	125	202	75.24752807617188	26	JK000362-ara1	AOCP20240501183-ara1