id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000359-ara1.ms01	true	-1478515645341670477	50	196	261	1032	1543	300	اعتقاد- الفرقة الناجية المنصورة الي قيام الساعة اهل السنة والجماعة وهو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره ومن الايمان بالله الايمان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يءمنون بان الله سبحانه------- ليس كمثله شء وهو السميع البصير فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يلحدون في اسماء الله واياته ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته------ بصفات خلقه لانه سبحانه لا سمي له ولا كفو له ولا ند له ولا يقاس بخلقه سبحانه وتعالي ف-------انه اعلم بنفسه وبغيره واصدق قيلا واحسن حديثا من خلقه ثم رسله صادقون مصدقون بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون ولهذا قال سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين فسبح نفسه عما وصفه به المخالفون	1	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms2421	false	2092161877073214948	180	287	973	1528	1602	300	اعتقدته الفرقة الناجي-------------------------ة اهل السنة والجماعة -من الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره ومن الايمان بالله الايمان بما وصف به نفسه في كتابه علي لسان---- رسوله----- صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعط------------------------يل بل اعتقد --ان الله سبحانه وتعالي ليس كمثله شء وهو السميع البصير فلا انفي- عنه ما وصف به نفسه ولا احرف-- الكلم عن مواضعه ولا الحد-- في اسماء----ه واياته ولا اكيف-- ولا امثل-- صفاته تعالي بصفات خلقه لانه تعالي- لا سمي له ولا كفء له ولا ند له ولا يقاس بخلقه-------------- فانه سبحانه اعلم بنفسه وبغيره واصدق قيلا واحسن حديثا فنزه ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه عما وصفه به المخالفون	2421	4667024795132953625	499	850.5	398	792	63.00505065917969	84	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms04	true	-905499177194335163	198	290	982	1439	1487	300	في سورة الاعراف قوله ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش وقال- في سورة يونس عليه السلام ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش وقال ---------------------------------------في سورة الرعد الله الذي رفع السم-وات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وقال- في سورة طه الرحمن علي العرش استوي وقال في سورة الفرقان ثم استوي علي العرش الرحمن--------------- وقال- في سورة الم السجدة الله الذي خلق السموات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش وقال- في سورة	4	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms1620	false	465711099922143637	79	161	407	817	1534	300	في سورة الاعراف----- ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش وقوله في سورة يونس ------------ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه وقوله في سورة الرعد الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وقوله في سور---------------------------------------ة الفرقان ثم استوي علي العرش الرحمن فاسال به خبيرا وقوله في سورة---- السج-----------------------------------------------دة ا-لرحمن استوي علي العرش وقوله في سورة	1620	4667024795132953625	335	552.5	265	518	64.67181396484375	57	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms04	true	-905499177194335163	198	287	982	1426	1487	300	في سورة الاعراف قوله ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش وقال في سورة يونس عليه السلام ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش وقال في سورة الرعد الله الذي رفع السم-وات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وقال في سورة طه الرحمن علي العرش استوي وقال في سورة الفرقان ثم استوي علي العرش الرحمن وقال في سورة الم السجدة الله الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش	4	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms1933	false	4024972143867508488	44	130	210	644	1499	300	في سورة الاعراف----- ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش وقال في سورة يونس عليه السلام ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش وقال في سورة الرعد ا-----لذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش وقال في سورة طه الرحمن علي العرش استوي وقال في سورة الفرقان ثم استوي علي العرش الرحمن وقال في سورة---- السجدة الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش	1933	4667024795132953625	430	820.5	344	448	95.98213958740234	81	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms06	true	-6720380641360471024	108	238	559	1221	1528	300	وصف--- الرسول به ربه عز وجل من الاحاديث الصحاح التي تلقاها اهل المعرفة بالقبول وجب الايمان بها فمن ذلك مثل قوله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا الي السماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له متفق عليه وقوله صلي الله عليه وسلم الله اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم براحلته الحديث متفق عليه وقوله صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة متفق عليه وقوله عجب ربنا من قنوط عباده وقرب غيره ينظر اليكم ازلين قنطين قيظل يضحك يعلم ان فرجكم قريب حديث حسن وقوله صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم يلقي فيها وهي تقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها رجله وفي رواية عليها قدم----------------ه فينزوي	6	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms2514	false	-5701911741541204713	119	171	633	916	1599	300	وصف به الرسول--- ربه -------من الاحاديث الصحاح التي تلقاها اهل المعرفة بالقبول وجب الايم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان به كقوله صلي الله عليه وسلم ل-له اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم براحلته------- متفق عليه وضحكه تعالي -----------------------الي رجلين يقتل احدهما الاخر فيدخلان---- الجنة رواه الشيخا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقوله-------------------------------------------------------------- حتي يضع رب العزة ف---------------------يها قدمه متفق عليه وقوله فينادي	2514	4667024795132953625	232	340.5	186	681	34.06754684448242	35	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms07	true	7695686995017874429	236	300	1191	1497	1497	300	متفق عليه الي امثال هذه الاحاديث التي يخبر فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ربه ب-ما يخبر به فان الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة يءمنون بذلك كما يءمنون بما اخبر الله به في كتابه من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل---- هم الوسط في فرقة الامة كما ان الا---------مة هي الوسط في الامم فهم وسط------ في باب --صفات-	7	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms2514	false	-5701911741541204713	184	241	982	1268	1599	300	متفق عليه الي امثال هذه الاحاديث التي يخبر فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ربه فيما يخبر به فان الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة يءمنون ---------------------------------------به من غير تحريف ولا تعطيل ولا---- تكييف ولا تمثيل وهءلاء هم الوسط في فرقة الامة كما ان الامة المرحومة هي الوسط في الامم فهم وسط الامة في باب الصفات	2514	4667024795132953625	258	447.0	204	329	78.4194564819336	48	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms08	true	-6014323103803397031	3	52	19	310	1531	300	بين اهل التعطيل الجهمية واهل التمثيل المشبهة و-----هم وسط في باب افعال-- الله بين الجبرية- والقدرية وغيرهم وفي باب وعيد الله بين المرجءة والوعيدية من القدرية وغيرهم وفي باب اسماء الايمان والدين بين الحرورية والمعتزلة وبين المرجءة والجهمية وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الرافضة والخوارج	8	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms2514	false	-5701911741541204713	241	277	1268	1479	1599	300	بين اهل التعطيل الجهمية واهل التمثيل المشبهة كما انهم وسط في باب افعاله تعالي بين الحرورية والقدرية وفي ب-----------------------------------------------------------------اب اسماء الايمان والدين بين ----------المعتزلة و----المرجءة ---------وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الرافضة والخوارج	2514	4667024795132953625	190	331.5	157	299	63.54515075683594	28	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms10	true	-1047936324272619274	252	300	1361	1612	1612	300	صلي الله عليه وسلم واول من يدخل الجنة من الامم امته-- وله صلي الله عليه وسلم في القيامة ثلاث شفاعات اما الشفاعة الاولي فيشفع في اهل الموقف حتي يقضي بينهم بعد ان يتراجع الانبياء ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي بن مريم من الشفاعة حتي تنتهي اليه واما الشفاعة-	10	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms2123	false	4026997692711293008	50	95	264	500	1639	300	صلي الله عليه وسلم ----لمن اراد الله ان يشفع فيه وقال وله صلي الله عليه وسلم----------- ثلاث شفاعات اما الشفاعة الاولي فيشفع في اهل الموقف حتي يقضي بينهم بعد ان تتراجع الانبياء ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي بن مريم--- الشفاعة حتي تنتهي اليه واما الشفاعة	2123	4667024795132953625	210	371.5	170	254	82.67716217041016	37	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms10	true	-1047936324272619274	10	59	55	342	1612	300	فيقوم الناس من قبورهم لرب العالمين حفاة عراة غرلا وتدنو منهم الشمس ويلجمهم العرق فتنصب الموازين فتوزن بها اعمال العباد فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون وتنشر الدواوين وهي صحاءف الاعمال فاخذ كتابه بيمينه واخذ كتابه بشماله او من	10	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms2422	false	7795476682433694406	155	196	819	1063	1580	300	فيقوم الناس---------- لرب العالمين حفاة عراة غرلا -تدنو منهم الشمس و--------------تنصب الموازين وتوزن بها اعمال العباد فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون وتنشر الدواوين------------------ فاخذ كتابه بيمينه واخذ كتابه بشماله واومن	2422	4667024795132953625	240	438.0	199	287	83.62369537353516	38	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms11	true	-644697856039665549	0	63	0	356	1601	300	الثانية فيشفع في اهل الجنة ان يدخلوا الجنة وهاتان الشفاعتان خاصيتان له واما الشفاعة الثال------ثة فيمن استحق النار وهذه الشفاعة له ولساءر النبيين والصديقين وغيرهم فيشفع فيمن استحق النار ان لا يدخلها ويشفع فيمن دخلها ان يخرج منها ويخرج الله ------من النار اقواما بغير شفاعة بل بفضله ورحمته ويبقي في الجنة فضل عمن دخلها من اهل الدنيا فينشء الله لها اقواما فيدخلهم الجنة	11	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms2123	false	4026997692711293008	95	160	500	867	1639	300	الثانية فيشفع في اهل الجنة ان يدخلوا الجنة وهاتان الشفاعتان خاص-تان له واما الشفاعة الثالثة فيشفع فيمن يستحق النار وهذه الشفاعة له ولساءر النبيين والصديقين وغيرهم فيشفع فيمن استحق النار ان لا يدخلها ويشفع فيمن دخلها ان يخرج منها ويخرج الله تعالي من النار اقواما بغير شفاعة بل بفضله ورحمته ويبقي في الجنة فضل عمن دخلها من اهل الدنيا فينشء الله لها اقواما فيدخلهم الجنة	2123	4667024795132953625	352	688.5	289	368	95.65217590332031	59	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms11	true	-644697856039665549	104	299	586	1598	1601	300	وجده وتءمن الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة بالقدر خيره وشره والايمان بالقدر علي درجتين كل درجة تتضمن شيءين فالدرجة الاولي الايمان بان الله تعالي عليم بما الخلق عاملون بعلمه القديم الذي هو موصوف به ازلا وابدا وعلم جميع احوالهم من الطاعات والمعاصي والارزاق والاجال ثم كتب الله في اللوح المحفوظ مقادير الخلق فاول ما خلق الله القلم قال له اكتب قال ما اكتب قال اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فما اصاب الانسان لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه جفت الاقلام وطويت الصحف كما قال تع--------الي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير وقال ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير وهذا التقدير التابع لعلمه سبحانه يكون في مواضع جملة وتفصيلا فقد كتب في اللوح المحفوظ ما شاء واذا خلق جسد الجنين قبل خلق الروح فيه بعث اليه ملكا فيءمر باربع كلمات فيقال له اكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ونحو ذلك فهذا التقدير قد كان ينكره غلاة القدرية قديما ومنكروه اليوم قليل واما الدرجة الثانية فهي مشيءة الله النافذة وقدرته الشاملة وهو الايمان بان ما	11	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms2135	false	-6664416682145537892	105	300	556	1564	1564	300	الله وتءمن الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة بالقدر خيره وشره والايمان بالقدر علي درجتين كل درجة تتضمن شيءين فالدرجة الاولي الايمان بان الله تعالي علم م--ا الخلق عاملون بعلمه القديم الذي هو موصوف به ازل------ا وعلم جميع احوالهم من الطاعات والمعاصي والارزاق والاجال ثم كتب الله في اللوح المحفوظ مقادير الخلق فاول ما خلق الله القلم قال له اكتب قال ما اكتب قال اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فما اصاب الانسان لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه جفت الاقلام وطويت الصحف كما قال سبحانه وتعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير وقال ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير وهذا التقدير التابع لعلمه سبحانه يكون في مواضع جملة وتفصيلا فقد كتب في اللوح المحفوظ ما شاء واذا خلق جسد الجنين قبل نفخ الروح فيه بعث اليه ملكا فيءمر باربع كلمات فيقال له اكتب رزقه واجله وعمله وشقي او سعيد ونحو ذلك فهذا القد--ر قد كان ينكره غلاة القدرية قديما ومنكر-ه اليوم قليل واما الدرجة الثانية فهو مشيءة الله النافذة وقدرته الشاملة وهو الايمان بان ما-	2135	4667024795132953625	985	1931.5	793	1020	96.5686264038086	184	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms11	true	-644697856039665549	114	300	648	1601	1601	300	والايمان بالقدر علي درجتين كل درجة تتضمن شيءين فالدرجة الاولي الايمان بان الله تعالي عليم بما----- الخلق عاملون بعلمه القديم الذي هو موصوف به ازلا وابدا وعلم جميع احوالهم من الطاعات والمعاصي والارزاق والاجال ثم كتب الله في اللوح المحفوظ مقادير الخلق فاول ما خلق الله القلم -قال له اكتب قال ما اكتب قال اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فما اصاب الانسان لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه جفت الاقلام وطويت الصحف كما قال تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير وقال ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير وهذا التقدير التابع لعلمه سبحانه يكون في مواضع جملة وتفصيلا فقد كتب في اللوح المحفوظ ما شاء واذا خلق جسد الجنين قبل خلق الروح فيه بعث اليه ملكا فيءمر باربع كلمات فيقال له اكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ونحو ذلك فهذا التقدير قد كان ينكره غلاة القدرية قديما ومنكروه اليوم قليل واما الدرجة الثانية فهي مشيءة الله النافذة وقدرته الشاملة وهو الايمان بان ما شاء-	11	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms2517	false	-6260610248455307950	67	183	350	968	1612	300	والايمان بالقدر علي درجتين كل درجة تتضمن شيءين-------- الاولي الايمان بان الله------ عليم بما يعمل الخلق------- بعلمه القديم الذي هو موصوف به وقد --------علم جميع احوالهم من الطاعات والمعاصي والارزاق والاجال ثم كتب----- في اللوح المحفوظ مقادير الخلق واول ما خلق الله القلم وقال له ا---------------------كتب ما هو كاءن الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا التقدير --تابع لعلمه سبحانه يكون في مواضع جملة وتفصيلا فقد كتب في اللوح المحفوظ ما شاء واذا خلق---- الجنين قبل خلق الروح فيه بعث اليه ملكا فيءمر باربع كلمات فيقال ا---كتب رزقه واجله وعمله -شقي ام سعيد ونحو ذلك فهذا القد--ر قد كان ينكره غلاة القدرية قديما ومنكر-ه اليوم قليل -اما------- الثانية فهو مشيءة الله النافذة وقدرته الشاملة وهو الايمان بان ما شاء	2517	4667024795132953625	602	1072.5	489	960	62.70833206176758	101	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms12	true	1646503704232812241	176	212	952	1166	1650	300	ومن اصول اهل السنة والجماعة ان الدين والايمان قول وعمل قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجوارح وان الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهم مع ذلك لا يكفرون اهل القبلة بمطلق المعاصي والكباءر كما يفعله الخوارج	12	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms2125	false	-3279512001403008953	257	292	1420	1625	1678	300	ومن اصول اهل السن---------ة ان الدين والايمان قول وعمل قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجوارح وان الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهم مع ذلك لا يكفرون اهل القبلة بمطلق المعاصي والكباءر كما يفعله الخوارج	2125	4667024795132953625	205	401.0	170	214	95.79439544677734	34	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms12	true	1646503704232812241	0	175	0	948	1650	300	الله كان وما لم يشا لم يكن وانه ما في السم-وات وما في الارض من حركة ولا سكون الا بمشيءة الله سبحانه لا يكون في ملكه ما ل-ا يريد وانه سبحانه -------علي كل شء قدير من الموجودات والمعدومات فما من مخلوق في الارض ولا في السماء الا الله خالقه سبحانه لا خالق غيره ولا رب سواه ومع ذلك فقد امر العباد بطاعته وطاعة رسله ونهاهم عن معصيته وهو سبحانه يحب المتقين والمحسنين والمقسطين ويرضي عن الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا يحب الكافرين ولا يرضي عن القوم الفاسقين ولا يامر بالفحشاء ولا يرضي لعباده الكفر ولا يحب الفساد والعباد فاعلون حقيقة والله خالق افعالهم والعبد هو المءمن والكافر والبر والفاجر والمصلي والصاءم وللعباد القدرة علي اعمالهم ولهم ارادة والله خالقهم وخالق قدرتهم وارادتهم كما قال الله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة ويغلو فيها قوم من اهل الاثبات حتي سلبوا العبد قدرته واختياره ويخرجون عن افعال الله واحكامه حكمها ومصالحها	12	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms2136	false	324696856181927383	1	174	4	947	1578	300	الله كان وما لم يشا لم يكن وانه ما في السماوات وال------ارض من حركة ولا سكون الا بمشي-ة الله سبحانه لا يكون في ملكه الا ما يريد وانه سبحانه وتعالي علي كل شء قدير من الموجودات والمعدومات فما من مخلوق في الارض ولا في السماء الا الله خالقه سبحانه لا خالق غيره ولا رب سواه ومع ذلك فقد امر العباد بطاعته وطاعة رسله ونهاهم عن معصيته وهو سبحانه يحب المتقين والمحسنين والمقسطين ويرضي عن الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا يحب الكافرين ولا يرضي عن القوم الفاسقين ولا يامر بالفحشاء ولا يرضي لعباده الكفر ولا يحب الفساد والعباد فاعلون حقيقة والله خالق افعالهم والعبد هو المءمن والكافر والبر والفاجر والمصلي والصاءم وللعباد --قدرة علي اعمالهم ولهم ارادة والله خالقهم وخالق قدرتهم وارادتهم كما قال----- تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة ويغلو فيها قوم من اهل الاثبات حتي سلبوا العبد قدرته واختياره ويخرجون عن افعال الله واحكامه حكمها ومصالحها	2136	4667024795132953625	928	1819.0	757	957	96.96969604492188	165	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms12	true	1646503704232812241	1	120	5	649	1650	300	كان وما لم يشا لم يكن وانه ما في السموات وما في الارض من حركة ولا سكون الا بمشيءة الله سبحانه لا يكون في ملكه ما لا يريد وانه سبحانه علي كل شء قدير من الموجودات والمعدومات فما من مخلوق في الارض ولا في السماء الا الله خالقه سبحانه لا خالق غيره ولا رب سواه ومع ذلك فقد امر العباد بطاعته وطاعة رس-له ونهاهم عن معصيت-------------ه وهو سبحانه يحب المتقين والمحسنين والمقسطين ويرضي عن الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا يحب الكافرين ولا يرضي عن القوم الفاسقين ولا يامر بالفحشاء ولا يرضي لعباده الكفر ولا يحب الفساد والعباد فاعلون حقيقة والله خالق افعالهم والعبد هو المءمن والكافر والبر والفاجر والمصلي والصاءم وللعباد القدرة علي اعمالهم ولهم ارادة والله خالقهم وخالق	12	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms2517	false	-6260610248455307950	183	300	968	1612	1612	300	كان وما لم يشا لم يكن و----ما في السموات وال------ارض من حركة ولا سكون الا بمشيءة الله سبحانه لا يكون في ملكه ما لا يريد وانه سبحانه علي كل شء قدير من الموجودات والمعدومات فما من مخلوق في الارض ولا في السماء الا الله خالقه سبحانه لا خالق غيره ولا-رب سواه ومع ذلك فقد امر العباد بطاعته وطاعة رسوله ونهاهم عن معصيته ومعصية رسوله وهو سبحانه يحب المتقين والمحسنين والمقسطين ويرضي عن الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا يحب الكافرين ولا يرضي عن القوم الفاسقين ولا يامر بالفحشاء ولا يرضي لعباده الكفر ولا يحب الفساد والعباد فاعلون حقيقة والله خالق افعالهم والعبد هو المءمن والكافر والبر والفاجر والمصلي والصاءم وللعباد --قدرة علي افعالهم ولهم ارادة والله خالقهم وخالق-	2517	4667024795132953625	626	1213.5	512	658	95.13677978515625	111	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms12	true	1646503704232812241	139	175	747	948	1650	300	وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة ويغلو فيها قوم من اهل الاثبات حتي -سلبوا العبد قدرته واختياره ويخرجون عن افعال الله واحكامه -حكمها ومصالحها	12	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms2518	false	-6005269829698578823	2	38	16	218	1515	300	وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة -يغلو فيها قوم من اهل الاثبات حتي يسلبوا العبد قدرته واختياره ويخرجون عن افعال الله واحكامه وحكمها ومصالحها	2518	4667024795132953625	200	385.0	164	203	98.52217102050781	33	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms14	true	-3109055965444012445	242	300	1249	1534	1534	300	منها ما هو كذب ومنها ما--- قد زيد فيه ونقص وغير عن وجهه والصحيح منه- هم فيه معذورون اما مجتهدون مصيبون واما مجتهدون مخطءون وهم مع ذلك لا يعتقدون ان كل واحد من الصحابة---- معصوم- عن كباءر الاثم وصغاءره بل يجوز عليهم الذنوب في الجملة ولهم من السوابق والفضاءل ما يوجب مغفرة ما يصدر عنهم ان صدر حتي-	14	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms2512	false	2641457546752337993	0	59	0	290	1622	300	منها ما هو كذب ومنها ما هو قد زيد فيه ونقص وغير عن وجهه والصحيح منها هم فيه معذورون اما مجتهدون مصيبون واما مجتهدون مخطءون وهم مع ذلك--- يعتقدون ان كل -احد من الصحابة ليس معصوما عن كباءر الاثم وصغاءره بل تجوز عليهم الذنوب في الجملة ولهم من السوابق والفضاءل ما يوجب مغفرة ما -صدر منهم ان صدر حتي	2512	4667024795132953625	278	510.5	222	295	94.23728942871094	48	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms15	true	7829930004750825313	225	292	1158	1537	1577	300	ثم من طريقة اهل السنة والجماعة اتباع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم باطنا وظاهر------------------------------ا واتباع سبيل السابقين الاولين من المهاجرين والانصار واتباع وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة ويعلمون ان اصدق الكلام كلام الله------------------------------------------ وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم	15	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms2508	false	3949486513257837631	210	283	1200	1601	1689	300	ثم من طريقهم------------------ اتباع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم باطنا وظاهرا والمشي علي ظاهر السنة وواضحها واتباع سبل- السابقين الاولين من المهاجرين والانصار واتباع وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين الي قوله------------------------------- واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة ويعلمون ان اصدق الكلام كلام الله تعالي كما قال تعالي ومن اصدق من الله قيلا وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم	2508	4667024795132953625	318	587.5	260	451	70.50997924804688	53	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1
JK000359-ara1.ms15	true	7829930004750825313	177	224	880	1154	1577	300	الله ومن اصول اهل السنة التصديق بكرامات الاولياء وما يجري الله علي ايديهم من خوارق العادات في انواع العلوم والمكاشفات وانواع القدرة والتاثيرات والماثور عن -------------------سالف الامم في سورة الكهف----------- وغيرها وعن صدر هذه الامة من الصحابة والتابعين وساءر فر-ق الامة وهي موجودة فيها الي يوم القيامة	15	-2196825955328024060	Shamela0037325-ara1.ms2512	false	2641457546752337993	93	142	458	745	1622	300	الله ومن اصو----ل السنة التصديق بكرامات الاولياء وما يجري الله علي ايديهم من خوارق العادات في انواع العلوم والمكاشفات و--------------التاثيرات كالماثور عن سلف الامة واءمتها وسالف الامم في سورة الكهف وسورة مريم وغيرها وعن صدر هذه الامة من الصحابة والتابعين وساءر قرون الامة وهي موجودة فيها الي يوم القيامة	2512	4667024795132953625	253	462.0	209	305	82.95082092285156	38	JK000359-ara1	Shamela0037325-ara1