id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000359-ara1.ms01	true	-1478515645341670477	191	218	1005	1147	1543	300	نفسه عما وصفه به المخالفون للرسل وسلم علي المرسلين لسلامة ما قالوه من النقص والعيب وهو سبحانه قد جمع فيما وصف وسمي به نفسه بين النفي والاثبات	1	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1464	false	-1912388097757622086	128	155	647	789	1574	300	نفسه عما وصفه به المخالفون للرسل وسلم علي المرسلين لسلامة ما قالوه من النقص والعيب وهو سبحانه قد جمع فيما وصف وسمي به نفسه بين النفي والاثبات	1464	2476668625665496357	142	284.0	115	142	100.0	27	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms03	true	-1208894405982177991	165	188	867	989	1587	300	فاصبر لحكم ربك فانك باعيننا وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	3	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1556	false	1650735203490329093	243	266	1227	1349	1536	300	واصبر لحكم ربك فانك باعيننا وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني	1556	2476668625665496357	121	241.0	98	122	99.18032836914062	22	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms03	true	-1208894405982177991	259	283	1366	1502	1587	300	وهو شديد المحال وقوله ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين وقوله ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون وقوله انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا	3	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1569	false	-3797863372025189510	50	74	286	422	1601	300	وهو شديد المحال وقوله ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين وقوله ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون وقوله انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا	1569	2476668625665496357	136	272.0	112	136	100.0	24	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms04	true	-905499177194335163	217	251	1076	1245	1487	300	في سورة يونس عليه السلام ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش وقال في سورة الرعد الله الذي رفع السم-وات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش	4	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1598	false	4197494306052912955	37	71	204	375	1557	300	في سورة يونس عليه السلام ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش وقال في سورة الرعد الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم استوي علي العرش	1598	2476668625665496357	169	328.0	135	171	98.83040618896484	32	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms04	true	-905499177194335163	247	300	1226	1487	1487	300	ثم استوي عل-------ي العرش وقال في سورة طه الرحمن علي العرش استوي وقال في سور------------------------------------ة الفرقان----- ثم استوي علي العر---------------ش الرحمن -------------------------وقال في سورة الم السجدة الله الذي خلق السم-وات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش وقال في سورة الحديد هو الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم-	4	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1599	false	7847881343515957619	94	159	478	821	1576	300	لم يستو- علي شء سوي العرش و----في ذكر---- الرحمن اشارة الي انه مع علوه وعظمته موصوف بالرحمة الموضع الخامس في سورة الفرقان قوله ثم استوي علي العرش الرحمن الفرقان الرحمن فاعل استوي span classmatnوقال في سورة الم السجدة الله الذي خلق السماوات والارض وما بينهما في ستة ايام ثم استوي علي العرش وقال في سورة الحديد هو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم	1599	2476668625665496357	222	359.5	176	352	63.068180084228516	35	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms06	true	-6720380641360471024	159	244	823	1247	1528	300	وقوله صلي الله عليه وسلم الله اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم براحل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ته الحديث متفق عليه وقوله صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل-- الجنة متفق عليه وقوله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجب ربنا من قنوط عباده وقرب غيره ينظر اليكم ازلين قنطين قيظل يضحك يعلم ان فرجكم قريب حديث حسن و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم يلقي فيها وهي تقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها رجله وفي رواية عليها قدمه فينزوي بعضها الي بعض فتقول قط قط	6	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0792	false	-4543706864053513684	26	226	144	1189	1603	300	لقوله صلي الله عليه وسلم ل-له اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم براحلته الحديث وهو فرح حقيقي يليق بالله ولا يصح تفسيره بالثواب لانه مخالف لظاهر اللفظ واجماع السلف والضحك ثابت لله -----------تعالي لقوله صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخلان الجنة وفسره اهل السنة والجماعة بانه ضحك حقيقي يليق بالله وفسره اهل التاويل بالثواب ونرد عليهم بانه مخالف لظاهر اللفظ واجماع السلف وصورتها ان كافرا يقتل مسلما في الجهاد ثم يسلم ذلك الكافر ويموت علي الاسلام فيدخلان الجنة كلاهما والعجب ثابت لله تعالي لقول الرسول صلي الله عليه وسلم عجب ربنا من قنوط عباده وقرب غيره -----ال---------------------------------------------حديث والممتنع علي الله من العجب هو ما كان سببه الجهل بطرق المتعجب منه لان الله لا يخفي عليه شء اما العجب الذي سببه خروج الشء عن نظاءره او عما ينبغي ان يكون عليه فان ذلك ثابت لله وقد فسره اهل السنة بانه عجب حقيقي يليق بالله وفسره اهل التاويل بثواب الله او عقوبته ويرد عليهم بانه خلاف ظاهر النص واجماع السلف القدم القدم ثابتة لله تعالي لقوله صلي الله عليه وسلم-------- جهنم يلقي فيها وهي تقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها رجله وفي رواية عليها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط	792	2476668625665496357	326	578.5	257	1115	29.237668991088867	58	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms06	true	-6720380641360471024	9	54	46	279	1528	300	بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	6	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1630	false	-424250118536947598	214	259	1111	1344	1561	300	بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	1630	2476668625665496357	233	466.0	188	233	100.0	45	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms06	true	-6720380641360471024	7	54	36	279	1528	300	الله واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	6	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1631	false	5429289024210786241	120	167	593	836	1494	300	قوله واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين ولقد نعلم انهم يقولون انما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون اليه اعجمي وهذا لسان عربي مبين	1631	2476668625665496357	241	480.0	194	243	99.17695617675781	46	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms06	true	-6720380641360471024	128	159	663	823	1528	300	قوله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا الي السماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له متفق عليه	6	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1646	false	-6489852613075865340	96	127	528	686	1616	300	قوله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا الي --سماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له متفق عليه	1646	2476668625665496357	158	310.5	127	160	98.75	30	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms06	true	-6720380641360471024	213	246	1104	1257	1528	300	صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم يلقي فيها وهي تقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها رجله وفي رواية عليها قدمه فينزوي بعضها الي بعض فتقول قط قط متفق عليه	6	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1655	false	5388550979101849593	42	75	214	367	1512	300	صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم يلقي فيها وهي تقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها رجله وفي رواية عليها قدمه فينزوي بعضها الي بعض فتقول قط قط متفق عليه	1655	2476668625665496357	153	306.0	120	153	100.0	33	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms07	true	7695686995017874429	208	236	1045	1191	1497	300	عليه وقوله انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا	7	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0793	false	3038567215848677723	202	230	1031	1176	1565	300	عليه وسلم- انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا	793	2476668625665496357	142	279.0	114	146	97.2602767944336	27	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms07	true	7695686995017874429	0	27	0	137	1497	300	رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا حديث حسن رواه ابو داود وغيره	7	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1659	false	1098483190567828368	4	31	21	158	1583	300	رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا حديث حسن رواه ابو داود وغيره	1659	2476668625665496357	137	274.0	110	137	100.0	27	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms07	true	7695686995017874429	10	37	54	188	1497	300	انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا حديث حسن رواه ابو داود وغيره وقوله------------------- الا تامنوني وانا امين من في السماء حديث صحيح	7	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1660	false	5917468423028958117	48	73	237	369	1577	300	انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع span classmatn---------------------وقوله صلي الله عليه وسلم الا تامنوني وانا امين من في السماء حديث صحيح	1660	2476668625665496357	99	166.0	79	153	64.70587921142578	19	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms07	true	7695686995017874429	113	176	555	871	1497	300	صلي الله عليه وسلم اللهم رب السم-وات السبع والارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوارة والانجيل والقران اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخ-ر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر رواه مسلم	7	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1663	false	3763990422005292029	95	158	481	799	1525	300	صلي الله عليه وسلم اللهم رب السماوات السبع والارض ورب العرش العظيم ربنا ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر نفسي ومن شر كل دابة انت اخذ بناصيتها انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخير فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء اقض عني الدين واغنني من الفقر رواه مسلم	1663	2476668625665496357	314	616.0	251	318	98.74214172363281	60	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms07	true	7695686995017874429	208	238	1045	1201	1497	300	عليه وقوله انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا متفق عليه	7	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1668	false	3204568608045911753	169	199	844	999	1542	300	عليه وسلم- انكم سترون ربكم كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا متفق عليه	1668	2476668625665496357	152	299.0	122	156	97.43589782714844	29	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms07	true	7695686995017874429	222	262	1117	1325	1497	300	فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا متفق عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي امثال هذه الاحاديث التي يخبر فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ربه بما يخبر به فان الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة	7	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1670	false	6636772648520632561	38	135	191	725	1592	300	فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا الصلاة قبل طلوع الشمس هي الفجر وقبل غروبها هي العصر والعصر هو افضل من الفجر لانها الصلاة الوسطي التي خصها الله بالامر بالمحافظة عليها بعد التعميم والفجر افضل من العصر من وجه لانها الصلاة المشهودة كما قال تعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا الاسراء78 وجاء في الحديث الصحيح من صلي البردين دخل الجنة وهما الفجر والعصر span classmatnالي امثال هذه الاحاديث التي يخبر فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ربه بما يخبر به فان الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة	1670	2476668625665496357	198	373.5	160	534	37.078651428222656	37	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms08	true	-6014323103803397031	132	175	700	908	1531	300	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة وخلاف ما فطر الله عليه الخلق بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقاته وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير	8	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0069	false	-7216654534163044154	270	300	1322	1468	1468	300	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة------------------------------------------------------------- بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقاته وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير-	69	2476668625665496357	146	278.0	117	208	70.19230651855469	30	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms08	true	-6014323103803397031	132	200	700	1037	1531	300	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة وخلاف ما فطر الله عليه الخلق بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقاته وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر اينما كان وهو سبحانه فوق --عرشه رقيب علي خلقه مهيمن عليهم مطلع عليهم الي غير ذلك من معاني ربوبيته وكل هذا الكلام الذي ذكره	8	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0144	false	-6412215153960597402	56	124	286	622	1458	300	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة وخلاف ما فطر الله عليه الخلق بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقاته -هو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر اينما كان وهو سبحانه فوق العرش- رقيب علي خلقه مهيمن عليهم مطلع اليهم الي غير ذلك من معاني ربوبيته وقال في الفصل- الذي يليه	144	2476668625665496357	321	608.5	254	339	94.69026184082031	61	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms08	true	-6014323103803397031	195	219	1012	1130	1531	300	وكل هذا الكلام الذي ذكره الل-------ه من انه فوق العرش وانه معنا حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة	8	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0603	false	2569776934026655392	180	205	927	1052	1525	300	وكل هذا الكلام الذي ذكره الله سبحانه من انه فوق العرش وانه معنا حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة	603	2476668625665496357	118	228.0	94	125	94.4000015258789	23	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms08	true	-6014323103803397031	132	178	700	926	1531	300	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة وخلاف ما فطر الله عليه الخلق بل القمر اية من ايات الله ------من اصغر مخلوقاته وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر اينما كان	8	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0631	false	2376674842670422417	19	53	98	269	1568	300	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة------------------------------------------------------------- بل القمر اية من ايات الله تعالي من اصغر مخلوقاته وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر اينما كان	631	2476668625665496357	165	313.5	132	232	71.12068939208984	32	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms08	true	-6014323103803397031	133	158	705	825	1531	300	معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة وخلاف ما فطر الله عليه الخلق	8	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1680	false	1618374135538879077	146	171	785	905	1571	300	معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة وخلاف ما فطر الله عليه الخلق	1680	2476668625665496357	120	240.0	95	120	100.0	25	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms08	true	-6014323103803397031	147	178	773	926	1531	300	ما اجمع عليه سلف الامة وخلاف ما فطر الله عليه الخلق ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقاته وهو موضوع في السماء و--------------------هو مع المسافر وغير المسافر اينما كان	8	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1681	false	-1259874714275400544	0	71	0	356	1494	300	ما اجمع عليه سلف الامة وخلاف ما فطر الله عليه الخلق وذلك لان الانسان مفطور علي ان الخالق باءن من المخلوق ليس احد اذا قال يا الله الا ويعتقد ان الله تعالي باءن من خلقه لا يعتقد انه حال في خلقه فدعوي انه مختلط بالخلق مخالف span classmatnبل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقاته وهو موضوع في السماء وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر اينما كان	1681	2476668625665496357	153	285.5	122	356	42.9775276184082	29	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms08	true	-6014323103803397031	179	238	930	1223	1531	300	سبحانه فوق --عرشه رقيب علي خلقه مهيمن عليهم مطلع عليهم الي غير ذلك من معاني ربوبيته وكل هذا الكلام الذي ذكره الله من انه فوق العرش وانه معنا حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة مثل ان يظن ان ظاهر قوله في السماء ان السماء تقله او تظله وهذا باطل باجماع اهل العلم والايمان	8	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1682	false	2540365102358311641	205	264	1092	1386	1572	300	سبحانه فوق العرش- رقيب علي خلقه مهيمن عليهم مطلع عليهم الي غير ذلك من معاني ربوبيته وكل هذا الكلام الذي ذكره الله من انه فوق العرش وانه معنا حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة مثل ان يظن ان ظاهر قوله في السماء ان السماء تقله او تظله وهذا باطل باجماع اهل العلم والايمان	1682	2476668625665496357	292	573.5	233	295	98.98304748535156	58	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms08	true	-6014323103803397031	199	238	1032	1223	1531	300	ذكره الله من ا-نه فوق العرش وا-------------------------------نه معنا حق علي حقيقته لا يحتاج الي تح-------------------------------------------------------------------------ريف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن يصان عن الظنون الكاذبة مثل ان يظن ان ظاهر قوله في السماء------ ان السماء تقله او تظله وهذا باطل باجماع اهل العلم والايمان	8	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1683	false	6439043251321916831	91	207	473	1048	1497	300	ذكره الله من كونه فوق العرش حق علي حقيقته وكذلك ما ذكره من كونه معنا حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف يعني لا يحتاج ان نصرف معني الفوقية الي فوقية القدر كما ادعاه اهل التحريف والتعطيل بل هي فوقية ذات وقدر كما لا يحتاج ان نصرف معني المعية عن ظاهرها بل نقول هي حق علي ظاهرها ومن فسرها بغير حقيقتها فهو محرف لكن ما ورد من تفسيرها بلازمها ومقتضاها وارد عن السلف لحاجة دعت الي ذلك وهو لا ينافي الحقيقة لان اللازم الحق حق ثم استدرك المءلف رحمه الله فقال ولكن يصان عن الظنون الكاذبة مثل ان يظن ان ظاهر قوله في السماء الملك ان السماء تقله او تظله وهذا باطل باجماع اهل العلم والايمان	1683	2476668625665496357	188	338.0	149	575	32.69565200805664	35	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms09	true	-6678708409110216939	10	40	49	189	1559	300	وما ذكر في الكتاب والسنة من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء من جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	9	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0144	false	-6412215153960597402	125	155	624	764	1458	300	وما ذكر في الكتاب والسنة من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء في جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	144	2476668625665496357	138	274.0	108	140	98.57142639160156	29	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms09	true	-6678708409110216939	11	40	53	189	1559	300	ذكر في الكتاب والسنة من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء من جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	9	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0147	false	-589476073135901949	272	300	1397	1525	1525	300	ذكر في الكتاب والسنة من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته ف-------انه ليس كمثله شء في جميع نعوته فهو علي في دنوه قريب في علوه-	147	2476668625665496357	125	239.0	98	136	91.9117660522461	25	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms09	true	-6678708409110216939	10	40	49	189	1559	300	وما ذكر في الكتاب والسنة من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء من جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	9	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0605	false	1031263125092723744	238	268	1201	1341	1515	300	وما ذكر في الكتاب والسنة من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء في جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	605	2476668625665496357	138	274.0	108	140	98.57142639160156	29	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms09	true	-6678708409110216939	7	40	35	189	1559	300	من عنق راحلته وما ذكر في الكتاب والسنة من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء من جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	9	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0633	false	8031692415646508741	56	89	275	429	1506	300	من شرح الهراس وما ذكر في الكتاب والسنة من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء في جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	633	2476668625665496357	143	275.0	110	154	92.85713958740234	30	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms09	true	-6678708409110216939	193	264	984	1366	1559	300	ا---------------------لاخر الايمان ب--كل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت فيءمن بفتنة القبر وبعذاب القبر ونعيمه -----------------------------------------------------------------------فاما ال----فتنة فان الناس يفتنون في قبورهم فيقال للرجل ما ربك وما دينك ومن نبيك فيثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة فيقول المءمن ربي الله و-----الاسلام ديني ومحمد صلي الله عليه وسلم نبيي----- واما المرتاب في----------قول هاه هاه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	9	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0797	false	-3032676278840217677	15	91	82	493	1617	300	الاخر يوم القيامة ويدخل في الايمان به كل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت------ كفتنة القبر و-عذابه----- ونعيمه وغير ذلك والايمان به واجب ومنزلته من الدين انه احد اركان الايمان الستة فتنة القبر فتنة القبر سءال الملكين الميت عن ربه ودينه ونبيه-------------------- فيثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت فيقول---------------------------- المءمن ربي الله وديني الاسلام و-----------------------------نبيي محمد واما المرتاب او الكافر فيقول هاه هاه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	797	2476668625665496357	237	393.0	191	500	47.400001525878906	36	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms09	true	-6678708409110216939	1	40	5	189	1559	300	ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وما ذكر في الكتاب والسنة من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء من جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	9	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1686	false	-4080656616423985779	139	178	722	906	1534	300	ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وما ذكر في الكتاب والسنة من قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء في جميع نعوته وهو علي في دنوه قريب في علوه	1686	2476668625665496357	182	362.0	143	184	98.91304016113281	38	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms09	true	-6678708409110216939	92	123	446	597	1559	300	اذا قراه الناس او كتبوه في المصاحف لم يخرج بذلك عن ان يكون كلام الله تعالي حقيقة فان الكلام انما يضاف حقيقة الي من قاله مبتدء---ا الي من قاله مبلغا مءديا	9	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1689	false	-5702844263216683780	148	180	754	908	1507	300	اذا قراه الناس او كتبوه في المصاحف لم يخرج بذلك عن ان يكون كلام الله تعالي حقيقة فان الكلام انما يضاف حقيقة الي من قاله مبتدءا لا الي من قاله مبلغا مءديا	1689	2476668625665496357	151	296.0	120	154	98.05194854736328	30	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms09	true	-6678708409110216939	111	138	538	681	1559	300	انما يضاف حقيقة الي من قاله مبت-----------دءا الي من قاله مبلغا مءديا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو كلام الله حروفه ومعانيه ليس كلام الله الحروف دون المعاني ولا المعاني دون الحروف	9	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1690	false	-5528256983388646005	4	68	24	365	1613	300	-----يضاف حقيقة الي من قاله مبتدءا اما اضافته الي من قاله مبلغا مءديا فعلي سبيل التوسع فلو قرانا الان مثلا حكم المحبة ثابت الاركان ما للصدود بفسخ ذاك يدان فان هذا البيت ينسب حقيقة الي ابن القيم ولو قلت كلامنا لفظ مفيد كاستقم واسم وفعل ثم حرف الكلم span classmatnوهو كلام الله حروفه ومعانيه ليس كلام الله الحروف دون المعاني ولا المعاني دون الحروف	1690	2476668625665496357	135	245.0	109	346	39.01734161376953	24	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms09	true	-6678708409110216939	230	279	1177	1446	1559	300	الله الذين امنوا بالقول الثابت ف-----ي الحياة الدنيا وفي الاخرة فيقو--------------ل المءمن ربي الله و---------------------------------------------------الاسلام ديني و----------محمد صلي الله عليه وسلم نبيي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المرتاب فيقول هاه هاه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	9	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1698	false	-6728948422352635263	48	209	268	1108	1575	300	-----الذين امنوا الانفال فهم يثبتون في الحياة الدنيا وفي الاخرة بالقول الثابت فيقول المءمن ربي الله عندما يقال له من ربك ويقول اذا قيل له ما دينك فيقول الاسلام ديني ويقول كذلك محمد صلي الله عليه وسلم نبيي اذا قيل له من نبيك وحينءذ يكون الجواب صوابا فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قوله واما المرتاب فيق------------------------------------------------ول هاه هاه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته المرتاب الشاك والمنافق وشبههما فيقول هاه هاه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته يعني لم يلج الايمان قلبه وانما كان يقول كما يقول الناس من غير ان يصل الايمان الي قلبه وتامل قوله هاه هاه كان شيءا غاب عنه يريد ان يتذكره وهذا اشد في التحسر ان يتخيل انه يعرف هذا الجواب ولكن يحال بينه وبينه ويقول هاه هاه ثم يقول سمعت الناس يقولون شيءا فقلته span classmatnفيضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق	1698	2476668625665496357	196	98.5	160	893	21.948488235473633	30	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms10	true	-1047936324272619274	123	222	705	1205	1612	300	الحوض المورود للنبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل انيته عدد نجوم السماء وطوله شهر وعرضه شهر من يشرب منه شربة لا يظما بعدها ابدا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصراط منصوب علي متن جهنم وهو الجسر الذي بين الجنة والنار يمر الناس علي قدر اعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالفرس الجواد ومنهم من يمر كركاب الابل ومنهم من يعدو عدوا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا ومنهم من يخطف خطفا ويلقي في جهنم ---فان الجسر ع--------------ليه كلاليب تخطف الناس باعمالهم فم--ن --مر علي	10	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0799	false	590567871909361318	193	284	1043	1527	1624	300	الحوض المورود للنبي صلي الله عليه وسلم في عرصات القيامة اي مواقفها يرده المءمنون من امته ومن شرب منه لم يظما ابدا طوله شهر وعرضه شهر وانيته كنجوم السماء وماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل -------------------------------------------------------------------------------واطيب من راءحة المسك ولكل نبي حوض يرده المءمنون من امته لكن الحوض الاعظم حوض النبي صلي الله عليه وسلم وقد انكر المعتزلة وجود الحوض وقولهم مردود بما تواترت به الاحاديث من اثباته سادسا الصراط------------------- وهو الجسر المنصوب عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جهنم ادق من الشعر واحد من السيف عليه كلاليب تخطف الناس باعمالهم يمرون عليه علي	799	2476668625665496357	149	36.0	119	819	18.19291877746582	22	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms10	true	-1047936324272619274	89	120	510	687	1612	300	بعبده المءمن فيقرره بذنوبه كما وصف ذلك في الكتاب والسنة واما الكفار فلا يحاسبون محاسبة من توزن حسناته وسيءاته فانه- لا حسنات لهم ولكن تعد اعمالهم فتحصي فيوقفون عليها ويقررون بها	10	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1717	false	4922108443993510023	217	248	1157	1335	1607	300	بعبده المءمن فيقرره بذنوبه كما وصف ذلك في الكتاب والسنة واما الكفار فلا يحاسبون محاسبة من توزن حسناته وسيءاته فانهم لا حسنات لهم ولكن تعد اعمالهم فتحصي فيوقفون عليها ويقررون بها	1717	2476668625665496357	177	349.0	146	178	99.43820190429688	30	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms10	true	-1047936324272619274	126	154	725	861	1612	300	صلي الله عليه وسلم ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل انيته عدد نجوم السماء وطوله شهر وعرضه شهر من يشرب منه شربة لا يظما بعدها ابدا	10	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1719	false	-2443311990310527866	0	28	0	135	1565	300	صلي الله عليه وسلم ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل انيته عدد نجوم السماء -طوله شهر وعرضه شهر من يشرب منه شربة لا يظما بعدها ابدا	1719	2476668625665496357	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms10	true	-1047936324272619274	123	205	705	1119	1612	300	الحوض المورود ل------لنبي صلي الله علي---------ه وسلم ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل انيته عدد نجوم السماء وطوله شهر وعرضه شهر من يشرب منه شربة لا يظما بعدها ابدا والصراط منصوب علي متن جهنم وهو الجسر الذي بين الجنة والنار ------------------------------------------يمر الناس -----علي قدر اعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالفرس الجواد ومنهم من يمر كركاب الابل ومنهم من يعدو عدوا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا	10	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1720	false	-8571631665906076525	184	262	970	1386	1593	300	الحوض الاعظم هو حوض النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم الامر التاسع مما يكون ي----------------------------وم القيامة الصراط وقد ذكره المءلف بقوله-------------------------- والصراط منصوب علي متن جهنم وهو الجسر الذي بين الجنة والنار وقد اختلف العلماء في كيفيته span classmatnيمر الناس عليه علي قدر اعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر ومنهم يمر--- كالبرق ومنهم يمر--- كالريح ومنهم من يمر كالفرس الجواد ومنهم من يمر كركاب الابل ومنهم من يعدو عدوا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا	1720	2476668625665496357	285	485.5	228	476	59.87395095825195	49	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms10	true	-1047936324272619274	165	205	920	1119	1612	300	-يمر الناس----- علي قدر اعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر ومنهم من يمر كالب-------------------------رق ومنهم من يمر كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لريح ومنهم من يمر كالفرس الجواد ومنهم -من يمر كركاب ال---------------------------ابل ومنهم من يعدو عدوا-------- ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا	10	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1721	false	9089130397261916139	126	203	647	1037	1530	300	فيمر الناس عليه علي قدر اعمالهم -منهم من يمر كلمح البصر ومنهم من يمر كالبرق ولمح البصر اسرع من البرق ومنهم من يمر كالريح اي الهواء ولا شك ان الهواء سريع لا سيما قبل ان يعرف الناس الطاءرات والهواء المعروف يصل احيانا الي مءة واربعين ميلا في الساعة ومنهم من يمر كالفرس الجواد ومنهم ممن يمر كركاب الابل وهي دون الفرس الجواد بكثير ومنهم من يعدو عدوا اي يسرع ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا	1721	2476668625665496357	191	345.5	151	391	48.84910583496094	32	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms11	true	-644697856039665549	158	209	901	1137	1601	300	خلق الله القلم قال له اكتب قال م------ا اكتب قال اكتب ما هو ك-------------------------------اءن الي يوم القيامة فما اصاب الانسان لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه جفت الاقلام وطويت الصحف كما قال- تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي	11	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0530	false	2172811543365686235	242	300	1197	1465	1465	300	خلق----- القلم قال له اكتب قال رب وماذا اكتب قال اكتب ما هو كاءن فجري في تلك الساعة بما هو كاءن الي يوم القيامة فما اصاب الانسان لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه ودليل هذه المرتبة من الكتاب قوله تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي-	530	2476668625665496357	202	358.5	156	274	73.72262573242188	42	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms11	true	-644697856039665549	0	128	0	733	1601	300	الثانية فيشفع في اهل الجنة ان يدخلوا الجنة وهاتان الشفاعتان خاصيتان له و------------------------------------اما الشفاعة الثالثة فيمن استحق النار وهذه الشفاعة له ولساءر النبيين والصديقين وغيرهم فيشفع فيمن استحق النار ان لا يدخلها ويشفع ف---------يمن دخلها -----ان يخرج منها------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويخرج الله------- من النار اقواما بغير شفاعة بل بفضله ورحمته ويبقي في الجنة فضل عمن دخلها من اهل الدنيا فينشء الله لها اقواما فيدخلهم الجنة واصناف ما تضمنته الدار الاخرة--------------------------------- من الحساب والثواب والعقاب والجنة والنار وتفاصيل ذلك مذكورة في الكتب المنزلة من السماء والاثار من العلم الماثور عن الانبياء وفي العلم الموروث عن محمد صلي الله عليه وسلم من ذاك ما يشفي ويكفي فمن ابتغاه وجده------------------- وتءمن الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة بالقدر خيره وشره و-----الايمان بالقدر علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- درجتين كل درجة تتضمن شيءين فالدرجة الاولي الايمان بان ال-----------------له تعالي	11	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0800	false	-7454308930804371151	123	281	684	1594	1678	300	الثاني شفاعته في اهل الجنة ان يدخلوها--------------------------------- واما العامة فذكر المءلف منها نوعين الاول الشفاع--------ة فيمن استحق النار من المءمنين----------------------------------------------------------- ان لا يدخلها الثاني الشفاعة فيمن دخلها منهم ان يخرج منها وهذان النوعان ينكرهما المعتزلة والخوارج بناء علي قولهم ان فاعل الكبيرة مخلد في النار فلا تنفعه الشفاعة ويخرج الله اقواما من النار------- بغير شفاعة بل بفضله ورحمته ويبقي في الجنة فضل عمن دخلها من اهل الدنيا فينشء الله لها اقواما فيدخلهم الجنة الايمان بالقضاء والقدرspan الايمان بالقضاء والقدر واجب ومنزلته من الدين انه احد اركان الايما------------------------------------------------ن الستة لقول النبي----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بال----------------------------------قدر خيره وشره ومعني الايمان بالقضاء والقدر ان تءمن بان كل ما في الكون من موجودات ومعدومات عامة وخاصة فانه بمشيءة الله وخلقه وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك درجات الايمان بالقضاء والقدر للايمان بالقدر درجتان كل درجة تتضمن شيءين فالدرجة الاولي تتضمن العلم والكتابة ودليلها قوله تعالي	800	2476668625665496357	346	434.5	277	1152	30.03472137451172	50	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms11	true	-644697856039665549	151	289	863	1541	1601	300	في اللوح المحفوظ مقادير الخلق فاول -------------------------------------------------------------ما خلق الله القلم قال له اكتب قال م-----ا اكتب قال اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فما اصاب الانسان لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه جفت الاقلام وطويت الصحف كما قال تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير وقال ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير وهذا التقدير التابع لعلمه سبحانه يكون في مواضع جملة وتفصيلا فقد كتب في اللوح المحفوظ ما شاء واذا خلق جسد------------------------------------------------------------------- الجنين قبل خلق الروح فيه بعث اليه ملكا فيءمر باربع كلمات فيقال له اكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ونحو ذلك فهذا التقدير قد كان------------------------------------- ينكره- غلاة القدرية قديما ومنكروه اليوم قليل واما الدرجة الثانية	11	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0801	false	-535932189064555437	29	112	148	588	1561	300	في اللوح المحفوظ قبل خلق السموات والارض بخمسين الف سنة ودليلها قوله صلي الله عليه وسلم ان الله لما خلق----- القلم قال له اكتب قالرب وماذا اكتب قال اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النوع الثاني الكتابة العمرية وهي ما يكتبه الملك الموكل بالارحام علي الجنين في بطن امه اذا تم له اربعة اشهر فيءمر الملك ب---------------كتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ودليله حديث ابن مسعود رضي الله عنه الثابت في الصحيحين وهذه الدرجة ينكرها غلاة القدرية قديما------------------- واما الدرجة الثانية	801	2476668625665496357	190	33.5	148	849	22.379270553588867	32	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms11	true	-644697856039665549	150	233	858	1242	1601	300	الله في---- اللوح المحفوظ مقادير الخلق فاول -------------------------------------------------------------------ما خلق الله القلم قال له اكتب قال م------ا اكتب قال اكتب ما هو ك--------------------------------اءن الي يوم القيامة فما اصاب--- الانسان لم يكن ليخطءه وما اخطا-------ه لم يكن ليصيبه جفت الاقلام وطويت الصحف كما قال- تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير وقال ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير	11	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1136	false	1711917823397861322	88	177	489	905	1519	300	الله كتب في اللوح المحفوظ مقادير كل شء الي قيام الساعة من قبل ان يخلق السماوات والارض بخمسين الف سنة فان الله لما خلق----- القلم قال له اكتب قال رب وماذا اكتب قال اكتب ما هو كاءن فكتب بعلم الله واذنه ما هو كاءن الي يوم القيامة فما كتب علي الانسان لم يكن ليخطءه وما لم يكتب عليه لم يكن ليصيبه جفت الاقلام وطويت الصحف قال الله تعالي ما ا-----------------------------------------------------------------------------------صاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير	1136	2476668625665496357	267	457.5	206	504	52.97618865966797	51	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms11	true	-644697856039665549	13	38	76	223	1601	300	الشفاعة الثال------ثة فيمن استحق النار وهذه الشفاعة له ولساءر النبيين والصديقين وغيرهم فيشفع فيمن استحق النار ان لا يدخلها ويشفع فيمن دخلها ان يخرج منها	11	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1729	false	7822039470067040530	94	120	513	666	1601	300	الشفاعة الثالثة فيشفع فيمن استحق النار وهذه الشفاعة له ولساءر النبيين والصديقين وغيرهم فيشفع فيمن استحق النار ان لا يدخلها ويشفع فيمن دخلها ان يخرج منها	1729	2476668625665496357	145	288.0	120	153	94.771240234375	24	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms11	true	-644697856039665549	18	63	109	356	1601	300	وهذه الشفاعة له ولساءر النبيين والصديقين وغيرهم فيشفع فيمن استحق النار ان لا يدخلها ويشفع فيمن دخلها ان يخرج منها ويخرج الله من النار اقواما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغير شفاعة بل بفضله و--------رحمته -----------------------------------------------------------------------------------------------------ويبقي في الجنة فضل عمن دخلها من اهل الدنيا فينشء الله لها اقواما فيدخلهم الجنة	11	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1730	false	-582427882780232862	96	203	533	1128	1653	300	وهذه الشفاعة له ولساءر النبيين والصديقين وغيرهم فيشفع فيمن استحق النار ان لا يدخلها ويشفع فيمن دخلها ان يخرج منها يعني انها ليست خاصة بالنبي صلي الله عليه وسلم بل تكون للنبيين حيث يشفعون في عصاة قومهم وللصديقين يشفعون في عصاة اقاربهم وغيرهم من المءمنين وكذلك تكون لغيرهم من الصالحين حتي يشفع الرجل في اهله وفي جيرانه وفيما اشبه ذلك يعني ان الله تعالي يخرج من عصاة المءمنين من شاء بغير شفاعة وهذا من نعمته فان رحمته سبقت غضبه فيشفع الانبياء والصالحون والملاءكة وغيرهم حتي لا يبقي الا رحمة ارحم الراحمين span classmatnويبقي في الجنة فضل عمن دخلها من اهل الدنيا فينشء الله لها اقواما فيدخلهم الجنة	1730	2476668625665496357	212	376.0	172	595	35.630252838134766	36	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms11	true	-644697856039665549	241	291	1289	1551	1601	300	-جملة وتفصيلا فقد كتب في اللوح المحفوظ ما شاء واذا خلق جسد الجنين قبل خلق الروح فيه بعث اليه ملكا فيءمر باربع كلمات فيقال له اكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ونحو ذلك -------------------------------------------------------------فهذا التقدير قد كان ينكره غلاة القدرية قديما ومنكروه اليوم قليل واما الدرجة الثانية فهي مشيءة	11	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1741	false	-2320057787924266875	242	300	1240	1555	1555	300	بقوله-------- فقد كتب في اللوح المحفوظ ما شاء واذا خلق جسد الجنين قبل نفخ الروح فيه بعث اليه ملكا فيءمر باربع كلمات فيقال له اكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ونحو ذلك فهذان موضعان الاول اللوح المحفوظ وسبق دليل ذلك span classmatnفهذا التقدير قد كان ينكره غلاة القدرية قديما ومنكروه اليوم قليل واما الدرجة الثانية فهي مشيءة-	1741	2476668625665496357	247	479.0	199	324	76.23456573486328	46	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms12	true	1646503704232812241	61	87	283	442	1650	300	بطاعته وطاعة رسله ونهاهم عن معصيته وهو سبحانه يحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المتقين والمحسنين والمقسطين --------------------ويرضي عن الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا يحب الكافرين ولا يرضي عن القوم الفاسقين	12	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1747	false	6783047260684116604	84	196	478	1105	1696	300	بطاعته وطاعة رسله ونهاهم عن معصيته وامره بذلك امر يمكن فالمامور مخلوق لله عز وجل وفعله مخلوق لله ومع ذلك يءمر وينهي ولو كان الانسان مجبرا علي عمله لكان امره امرا بغيره ممكن والله عز وجل يقول لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة286 ويقول تعالي لا نكلف نفسا الا وسعها الانعام152 وهذا يدل علي انهم قادرون علي فعل الطاعة وعلي تجنب المعصية وانهم غير مكرهين علي ذلك يعني ان الله عز وجل يحب المحسنين لقوله تعالي واحسنوا ان الله يحب المحسنين البقرة195 والمتقين لقوله فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين التوبة7 --والمقسطين لقوله span classmatnويرضي عن الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا يحب الكافرين ولا يرضي عن القوم الفاسقين	1747	2476668625665496357	137	242.5	113	629	21.780603408813477	21	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms12	true	1646503704232812241	123	168	669	903	1650	300	قال الله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة ويغلو فيها قوم من اهل الاثبات حتي سلبوا العبد قدرته واختياره	12	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1751	false	8887863032861300401	192	236	1116	1345	1688	300	قال----- تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة ويغلو فيها قوم من اهل الاثبات حتي سلبوا العبد قدرته واختياره	1751	2476668625665496357	229	451.0	185	234	97.86325073242188	44	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms13	true	377201701492183254	0	32	0	172	1557	300	الايمان المطلق كما في قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وقوله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن	13	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1762	false	-3840468337751855271	144	176	790	962	1613	300	الايمان المطلق كما في قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وقوله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن	1762	2476668625665496357	172	344.0	140	172	100.0	32	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms13	true	377201701492183254	60	95	314	510	1557	300	و--نقول هو مءمن ناقص الايمان او مءمن بايمانه فاسق بكبيرته فلا يعطي الاسم المطلق ولا يسلب مطلق الاسم بكبيرته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصل ومن اصول اهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم والسنتهم لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	13	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1764	false	-690095928489085157	15	70	80	406	1617	300	بل نقول م---ءمن ناقص الايمان او مءمن بايمانه فاسق بكب-------------------------------------------------------يرته هذا هو مذهب اهل السنة والجماعة وهو المذهب العدل الوسط وخالفهم في ذلك طواءف المرجءة يقولون مءمن كامل الايمان والخوارج يقولون كافر والمعتزلة يقولون في منزلة بين منزلتين span classmatnفصل ومن اصول اهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم والسنتهم لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1764	2476668625665496357	136	141.5	112	384	35.41666793823242	21	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms13	true	377201701492183254	153	178	807	937	1557	300	ما جاء به الكتاب والسنة والاجماع من فضاءلهم ومراتبهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويفضلون من انفق من قبل الفتح وهو صلح الحديبية وقاتل علي من انفق من بعد وقاتل	13	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1768	false	2748461179112313154	2	51	11	283	1559	300	ما جاء به الكتاب والسنة والاجماع من فضاء-هم ومراتبهم الفضاءل جمع فضيلة وهو ما يفضل به المرء غيره ويعد منقبة له والمراتب الدرجات لان الصحابة درجات ومراتب كما سيذكرهم المءلف رحمه الله span classmatnويفضلون من انفق من قبل الفتح وهو صلح الحديبية وقاتل علي من انفق من بعد وقاتل	1768	2476668625665496357	129	238.0	104	273	47.25274658203125	23	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms13	true	377201701492183254	199	226	1057	1188	1557	300	لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة كما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم بل لقد رضي الله عنهم ورضوا عنه وكانوا اكثر من الف واربعماءة	13	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1771	false	-4942064492894723035	116	144	592	723	1560	300	لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة كما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم بل لقد رضي الله عنهم ورضوا عنه وكانوا اكثر من الف واربع مءة	1771	2476668625665496357	129	256.0	102	131	98.47328186035156	26	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms13	true	377201701492183254	199	237	1057	1243	1557	300	لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة كما اخبر به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بل لقد رضي الله عنهم ورضوا عنه وكانوا اكثر من الف واربعماءة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم	13	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1773	false	-2435118625920564047	105	208	522	1059	1528	300	لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة لا يدخلها دخول عذاب واهانة وانما يدخلها تنفيذا للقسم وان منكم الا واردها او يقال ان هذا من باب العام المخصوص باهل بيعة الرضوان وقوله الشجرة الشجرة هذه شجرة سدر وقيل شجرة سمر ولا طاءل تحت هذا الخلاف كانت ذات ظل فجلس النبي صلي الله عليه وسلم تحتها يبايع الناس------------- وكانت موجودة في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وعهد ابي بكر رضي الله عنه واول خلافه عمر فلما قيل له ان الناس يختلفون اليها اي ياتونها يصلون عندها امر رضي الله عنه بقطعها فقطعت span classmatnويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1773	2476668625665496357	124	162.5	99	550	22.545454025268555	22	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms13	true	377201701492183254	244	273	1279	1413	1557	300	من الصحابة ويقرون بما تواتر به النقل عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وغيره من ان خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر	13	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1775	false	8582435428819448097	12	41	79	213	1513	300	من الصحابة ويقرون بما تواتر به النقل عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وغيره من ان خير هذه الامة بعد نبيها ابو بكر ثم عمر	1775	2476668625665496357	134	268.0	105	134	100.0	29	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms14	true	-3109055965444012445	25	89	130	443	1534	300	استقر امر اهل السنة علي تقديم عثمان ثم علي وان كانت هذه المسالة مسالة عثمان وعلي ليست من الاصول التي يضلل المخالف فيها عند جمهور اهل السنة -ل--------كن التي يضلل فيها مسالة الخلافة وذلك انهم يءمنون ان الخليفة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر و--عمر ثم عثمان ثم علي ومن طعن في خلافة احد من هءلاء------- فهو اضل من حمار اهله	14	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1777	false	369815067162015014	3	68	22	346	1480	300	استقر امر اهل السنة علي تقديم عثمان------- وان كانت هذه المسالة مسالة عثمان وعلي ليست من الاصول التي يضلل المخالف فيها عند جمهور اهل السنة ولكن المسالة التي يضلل فيها مسالة الخلافة وذلك انهم يءمنون ان الخليفة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ومن طعن في خلافة احد من هءلاء الاءمة فهو اضل من حمار اهله	1777	2476668625665496357	303	576.5	241	331	91.54078674316406	59	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms14	true	-3109055965444012445	142	176	710	898	1534	300	ان الله اصطفي بني اسماعيل واصطفي من بني اسماعيل كنانة واصطفي---------------------- من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ويتولون ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين ويءمنون بانهن ازواجه في الاخرة	14	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1780	false	8084576645534157008	197	235	1020	1230	1572	300	ان الله اصطفي بني اسماعيل واصطفي من بني اسماعيل كنانة واصطفي من كنانة قريشا واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ويتولون ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين ويءمنون بانهن ازواجه في الاخرة	1780	2476668625665496357	188	373.0	154	210	89.52381134033203	33	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms14	true	-3109055965444012445	189	219	960	1120	1534	300	علي امره وكان لها منه المنزلة العالية والصديقة بنت الصديق رضي الله عنها التي قال فيها النبي صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	14	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1782	false	-4798768759826021016	16	46	90	250	1558	300	علي امره وكان لها منه المنزلة العالية والصديقة بنت الصديق رضي الله عنها التي قال فيها النبي صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام	1782	2476668625665496357	160	320.0	130	160	100.0	30	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms14	true	-3109055965444012445	236	266	1216	1368	1534	300	ان هذه الاثار المروية في مساوءهم منها ما هو كذب ومنها ما قد زيد فيه ونقص وغير عن وجهه------ والصحيح منه هم فيه معذورون اما مجتهدون مصيبون واما مجتهدون مخطءون	14	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1785	false	-6951136177275509753	138	169	702	860	1552	300	ان هذه الاثار المروية في مساويهم منها ما هو كذب ومنها ما قد زيد فيه ونقص وغير عن وجه الصريح والصحيح منه هم فيه معذورون اما مجتهدون مصيبون واما مجتهدون مخطءون	1785	2476668625665496357	150	290.5	120	158	94.93670654296875	28	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms14	true	-3109055965444012445	266	299	1368	1531	1534	300	وهم مع ذلك لا يعتقدون ان كل واحد من الصحابة معصوم عن كباءر الاثم وصغاءره بل ي---------------------------------------------------------------------------------------------جوز عليهم الذنوب في الجملة ولهم من السوابق والفضاءل ما يوجب مغفرة ما يصدر عنهم ان صدر	14	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1786	false	1238523246873447955	170	219	881	1137	1559	300	وهم مع ذلك لا يعتقدون ان كل واحد من الصحابة معصوم عن كباءر الاثم وصغاءره لا يعتقدون ذلك لقوله صلي الله عليه وسلم كل بني ادم خطاء وخير الخطاءين التوابون span classmatnبل تجوز عليهم الذنوب في الجملة ولهم من السوابق والفضاءل ما يوجب مغفرة ما يصدر عنهم ان صدر	1786	2476668625665496357	161	308.0	128	256	62.890625	31	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms15	true	7829930004750825313	21	175	101	868	1577	300	وقد ثبت بقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انهم خير القرون وان المد من احدهم اذا تصدق به كان افضل من جبل احد ذهبا ممن بعدهم ثم اذا كان قد صدر من احدهم ذنب فيكون قد تاب منه او اتي ب---حسنات----- تمحوه او غفر له بفضل سابقته او ب-----------------------------------------------------------------شفاعة -محمد صلي الله عليه وسلم الذي هم احق الناس بشفاعته او ابتلي ببلاء الدنيا كفر به عنه فاذا كان هذا في الذنوب المحققة فكيف الامور التي كانوا فيها مجتهدين ان اصابوا فلهم اجران وان اخطاوا فلهم اجر واحد والخطا مغفور ثم القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نزر مغفور في جنب فضاءل القوم ومحاسنهم من الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله والهجرة والنصرة والعلم النافع والعمل الصالح ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله عليهم به من الفضاءل علم يقينا انهم خير الخلق بعد الانبياء لا كان ولا يكون مثلهم وانهم الصفوة من قرون هذه الامة التي هي خير الامم	15	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0807	false	8811021881895192185	101	187	529	968	1579	300	وقد ثبت -------عن النبي صلي الله عليه وسلم انهم خير القرون 3 الاعمال الجليلة التي لم تحصل لغيرهم كغزوة بدر وبيعة الرضوان 4 التوبة من ال----------------ذنب فان التوبة تجب ما قبلها 5 الحسنات التي تمحو السيءات 6 البلاء وهي المكاره التي تصيب الانسان فان البلاء يكفر الذنوب 7 دعاء المءمنين لهم 8 شفاعة النبي صلي الله عليه وسلم التي هم احق الناس بها وعلي----------------------------------------- هذا فا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي ينكر من فعل بعضهم قليل---- منغمر في -----------------محاسنهم لانهم خي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الخلق بعد الانبياء و-----------------------------صفوة-------- هذه الامة التي هي خير الامم	807	2476668625665496357	213	220.0	165	842	25.296911239624023	33	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms15	true	7829930004750825313	0	80	0	366	1577	300	انهم يغفر لهم من السيءات ما لا يغفر لمن بعدهم لان لهم من الحسنات التي تمحو السيءات مما ليس لمن بعدهم وقد ثبت بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خير القرون وان المد من احدهم اذا تصدق به كان افضل من جبل احد ذهبا ممن بعدهم ثم اذا كان قد صدر من احدهم ذنب فيكون قد تاب منه او اتي بحسنات تمحوه او غفر له بفضل سا---------------------------------------------------بقته او بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم الذي هم احق الناس	15	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1787	false	4447383909211362854	112	196	567	963	1477	300	انه- يغفر لهم من السيءات ما لا يغفر لمن بعدهم لان لهم من الحسنات التي تمحو السيءات -ما ليس لمن بعدهم وقد ثبت بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خير القرون وان المد من احدهم اذا تصدق به كان افضل من جبل احد ذهبا ممن بعدهم ثم ان -كان قد صدر من احدهم ذنب فيكون قد تاب منه او اتي بحسنات تمحوه او غفر له بفضل سابقته spanspan classmatnhr spanشءتم فقد غفرت لكم وذلك في قو----------له صلي الله عليه وسلم خير-------- الناس	1787	2476668625665496357	333	624.0	258	417	79.85611724853516	70	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms15	true	7829930004750825313	70	126	317	608	1577	300	بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم الذي- هم احق الناس بشفاعته او ابتلي ببلاء--- الدنيا كفر به عنه فاذا كان هذا في الذنوب المحققة فكيف -الامور التي كانوا فيها مجتهدين ان اصابوا فلهم اجران وان اخطاوا فلهم اجر واحد والخطا مغفور ثم--- القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نزر مغفور في جنب فضاءل القوم ومحاسنهم	15	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1788	false	-3405587893736762205	3	61	21	320	1596	300	بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم الذين هم احق الناس بشفاعته او ابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه فاذا كان هذا في الذنوب المحققة فكيف بالامور التي كانوا فيها مجتهدين ان اصابوا فلهم اجران وان اخطءوا فلهم اجر واحد والخطا مغفور ثم ان القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نزر مغمور في جنب فضاءل القوم ومحاسنهم	1788	2476668625665496357	289	554.0	233	299	96.655517578125	50	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms15	true	7829930004750825313	112	160	536	797	1577	300	القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل---- نزر مغفور في جنب فضاءل القوم ومحاسنهم م------------ن الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله والهجرة والنصرة والعلم النافع والعمل الصالح ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله عليهم به من الفضاءل علم يقينا انهم خير الخلق بعد الانبياء	15	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1788	false	-3405587893736762205	173	220	904	1166	1596	300	القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل جدا نزر اق---------------ل القليل ولهذا span classmatnمن الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله والهجرة والنصرة والعلم النافع والعمل الصالح ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله عليهم به من الفضاءل علم يقينا انهم خير الخلق بعد الانبياء	1788	2476668625665496357	231	427.0	188	277	83.39350128173828	40	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms15	true	7829930004750825313	144	178	715	885	1577	300	بعلم وبصيرة---------------------- وما من الله عليهم به من الفضاءل علم- يقينا انهم خير الخلق بعد الانبياء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا كان ولا يكون مثلهم وانه---م الصفوة من قرون هذه الامة التي هي خير الامم واكرمها علي الله	15	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1789	false	-8370732799192535192	36	113	190	592	1628	300	بعلم وبصيرة وانصاف في محاسن القوم وما اعطاهم الل-----ه من الفضاءل علمت يقينا انهم خير الخلق بعد الانبياء فهم خير من الحواريين اصحاب عيسي خير من النقباء اصحاب موسي وخير من الذين امنوا من نوح ومع هود وغيرهم لا يوجد احد في اتباع الانبياء افضل من الصحابة رضي الله عنهم والامر في هذا ظاهر معلوم لقوله تعالي span classmatnلا كان ولا يكون مثلهم وانهم هم الصفوة من قرون هذه الامة التي هي خير الامم واكرمها علي الله	1789	2476668625665496357	157	250.5	126	407	38.5749397277832	26	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms15	true	7829930004750825313	201	224	1032	1154	1577	300	عن سالف الامم في سورة الكهف وغيرها وعن صدر هذه الامة من الصحابة والتابعين وساءر فرق ال-امة وهي موجودة فيها الي يوم القيامة	15	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1794	false	-7715635907662397491	0	23	0	123	1564	300	عن سالف الامم في سورة الكهف وغيرها وعن صدر هذه الامة من الصحابة والتابعين وساءر قرون الامة وهي موجودة فيها الي يوم القيامة	1794	2476668625665496357	117	233.0	95	123	95.1219482421875	21	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms16	true	-8373826132093944320	93	164	505	933	1692	300	الحج والجهاد والجمع والاعياد مع الامراء ابرارا كانوا او فجارا ويحافظون علي الجماعات ويدينون بالنصيحة ل------------------------------ل-------------------امة ويعتقدون معن----------------------ي قول-----ه صلي الله عليه وسلم المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وقوله صلي الله عليه وسلم مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجس-------د اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر ويامرون بالصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء والرضا بمر القضاء ويدعو الي مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال	16	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0809	false	8373718776969305600	144	214	789	1204	1719	300	الحج والجهاد والجمع والاعياد معهم------ ابرارا كانوا او فجارا والتزام السمع والطاعة لهم ما لم يامروا بمعصية الله رابعا النصح لجميع الامة وبث المحبة والالفة والتعاون بين المسلمين مطبقين في ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا---------------- وقوله------------------- مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر خامسا الدعوة------------------------------------------------------- الي مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال	809	2476668625665496357	271	430.0	221	511	53.033267974853516	42	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms16	true	-8373826132093944320	9	32	44	175	1692	300	سموا اهل الكتاب والسنة وسموا اهل الجماعة لان الجماعة هي الاجتماع وضدها الفرقة وان كان لفظ الجماعة قد صار اسما لنفس القوم المجتمعين	16	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1803	false	-6341655699424955765	204	227	1104	1235	1647	300	سموا اهل الكتاب والسنة وسموا اهل الجماعة لان الجماعة في الاجتماع وضدها الفرقة وان كان لفظ الجماعة قد صار اسما لنفس القوم المجتمعين	1803	2476668625665496357	130	259.0	107	131	99.23664093017578	22	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms16	true	-8373826132093944320	43	76	236	415	1692	300	يزنون بهذه الاصول الثلاثة جميع ما عليه الناس من اقوال واعمال باطنة او ظاهرة مما له تعلق بالدين والاجماع الذي ينضبط هو ما كان عليه السلف الصالح اذ- بعدهم كثر الاختلاف وانتشرت الامة	16	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1805	false	-6155727373277182616	142	175	752	932	1633	300	يزنون بهذه الاصول الثلاثة جميع ما عليه الناس من اقوال واعمال باطنة او ظاهرة مما له تعلق بالدين والاجماع الذي ينضبط هو ما كان عليه السلف الصالح اذا بعدهم كثر الاختلاف وانتشرت الامة	1805	2476668625665496357	179	353.0	146	180	99.44444274902344	32	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms16	true	-8373826132093944320	216	247	1241	1411	1692	300	بمعالي الاخلاق وينهون عن سفسافها وكل ما يقولونه ويفعلونه من هذا وغيره فانما هم فيه متبعون للكتاب والسنة وطريقتهم هي دين الاسلام الذي بعث الله به محمدا صلي الله عليه وسلم	16	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1826	false	1445821185684077129	19	50	111	281	1655	300	بمعالي الاخلاق وينهون عن سفاسفها وكل ما يقولونه ويفعلونه من هذا وغيره فانما هم فيه متبعون للكتاب والسنة وطريقتهم هي دين الاسلام الذي بعث الله به محمدا صلي الله عليه وسلم	1826	2476668625665496357	168	334.0	137	170	98.82353210449219	30	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms16	true	-8373826132093944320	268	295	1513	1653	1692	300	الجماعة وفي حديث عنه------------------- انه قال هم من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي صار المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوب هم اهل السنة والجماعة	16	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms1827	false	6177546119160858968	116	147	617	776	1586	300	الجماعة وفي حديث عنه صلي الله عليه وسلم انه قال هم من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي صار المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوب هم اهل السنة والجماعة	1827	2476668625665496357	140	268.0	113	159	88.0503158569336	26	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1
JK000359-ara1.ms17	true	3102284978136280431	20	75	134	410	471	84	الطاءفة المنصور----------------------ة الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة لا يضرهم -------------من خالفهم ولا من خذلهم ----------------------------حتي تقوم الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة فنسال الله ان يجعلنا منهم وا--لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا وان يهب لنا من لدنه رحمة انه--- الوهاب والله اعلم وصلي الله علي----------- محمد و----اله وصحبه	17	-2196825955328024060	Shamela0012293-ara1.ms0810	false	7476162622430161802	106	211	629	1167	1639	300	الطاءفة المنصورة هم اهل السنة والجماعة الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة لا يضرهم من خذلهم ولا من خالف-------------هم حتي ياتي امر الله وفي رواية حتي تقوم الساعة والمراد بقيام الساعة قرب قيامها بالفعل وانما اولناه بذلك لاجل ان يصح الجمع بينه وبين حديث ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء واهل السنة والجماعة هم خيار الخلق بعد الانبياء فلا يمكن ان تدركهم الساعة فنسال الله ان يجعلنا منهم وان لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا وان يهب لنا م----نه رحمة انه هو الوهاب----------- وصلي الله وسلم علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه	810	2476668625665496357	245	417.5	196	566	43.28622055053711	39	JK000359-ara1	Shamela0012293-ara1