id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000359-ara1.ms02	false	4164280300478267685	146	269	706	1322	1491	300	وان الله قد احاط بكل شء علما------- وقوله ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين وقوله ليس كمثله شء وهو السميع البصير وقوله ان الله نعما يعظكم به ا-ن الله كان سميعا بصيرا وقوله ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ولو شاء الله ما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------قتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد------- وقوله------ احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد-------- وقوله------ فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء-------- وقوله------ واحسنوا ان الله يحب المحسنين------- واقسطوا ان الله يحب المقسطين-------- فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين------- ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين------- وقوله	2	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms052	true	5975271138989929008	127	251	667	1319	1588	300	وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق وقوله تعالي------------------------------------------------------------------------------- نعما يعظكم به النساء------------------ و----------------------------------------------قوله تعالي ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من امن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد البقرة وقوله تعالي احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد الماءدة وقوله تعالي فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء الانعام وقوله تعالي واحسنوا ان الله يحب المحسنين البقرة واقسطوا ان الله يحب المقسطين الحجرات فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين التوبة ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين البقرة وقوله	52	-2512273685901491636	459	782.0	367	795	57.73584747314453	87	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000359-ara1.ms02	false	4164280300478267685	57	142	272	691	1491	300	وقوله سبحانه هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم------- وقوله سبحانه وتوكل علي الحي الذي لا يموت وقوله وهو العليم الحكيم وهو العلي-------------م الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها---------------------------- وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس ---------الا في كتاب مبين وقوله و--ما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه----- وقوله------ لتعلموا ان الله	2	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms052	true	5975271138989929008	31	123	194	652	1588	300	وقوله سبحانه هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم الحديد وقوله سبحانه انه هو العليم------------------------------- الحكيم يوسف 83100 نباني العليم الخبير يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم اين ما كنتم الحديد وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الي قوله الا في كتاب مبين الانعام وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر وقوله تعالي لتعلموا ان الله	52	-2512273685901491636	359	667.5	284	489	73.41513061523438	72	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000359-ara1.ms06	false	-6720380641360471024	54	289	279	1472	1528	300	وقوله------ وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة وعلي الاراءك ينظرون----- للذين احسنوا الحسني وزيادة لهم ما يشاءون فيها ولدينا مزيد وهذا الباب في كتاب الله كثير من تدبر القران طالبا للهدي منه تبين له طريق الحق فصل ثم في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فالسنة تفسر القران وتدل عليه وتعبر عنه و-ما وصف الرسول به ربه عز وجل من الاحاديث الصحاح التي تلقاها اهل المعرفة بالقبول وجب الايم-------------------ان بها فمن ذلك------ مثل قوله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا الي السماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له متفق عليه وقوله صلي الله عليه وسلم الله اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم براحلته الحديث متفق عليه وقوله صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما ال-----اخر كلاهما يدخل الجنة متفق عليه وقوله عجب ربنا من قنوط عباده وقرب غيره ينظر اليكم ازلين قنطين قيظل يضحك يعلم ان فرجكم قريب حديث حسن وقوله صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم يلقي فيها وهي تقول هل من مزيد حتي يضع----- رب العزة فيها رجله وفي رواية عليها قدمه فينزوي بعضها الي بعض فتقول قط قط متفق عليه وقوله يقول تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك فينادي بصوت ان الله يامرك ان تخرج من ذريتك بعثا الي النار متفق عليه وقوله ما منكم من احد الا سيكلمه ربه و------ليس بينه وبينه--------- ترجمان وقوله في رقية المريض ربنا الله الذي في السماء	6	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms054	true	-8662191555356202068	88	234	475	1210	1531	300	وقوله تعالي وجوه يومءذ ناضرة الي ربها ناظرة القيامة 2223 وقوله تعالي للذين احسنوا الحسني وزيادة يونس ---------------------------هذا الباب في كتاب الله كثير من تدبر القران طالبا للهدي---- تبين له طريق الحق م------------------------------------------------------------------------------نه ومما وصف الرسول به ربه -------من الاحاديث الصحاح التي تلقاها اهل المعرفة و-------وجب الايمان به كما يجب الايمان بما ورد في القران مثل قوله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا في--------------- كل ليلة 1 الخ وقوله ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اشد فرحا بتوبة عبده من واجد --راحلته بعدما فقدها وقوله ي------------------------ضحك الله الي رجلين----- احدهما يقتل الاخر كلاهما يدخل الجنة متفق عليه وقوله عجب ربنا من قنوط عباده الحديث وقوله----------------------------------------------------------------------------------- لا تزال جهنم يلقي فيها فن---قول هل من مزيد حتي يضع فيها رب العزة-------------------------- قدمه فينزوي بعضها الي بعض فتقول قط قط وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ما منكم من احد الا سيكلمه ربه عز وجل ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان وقوله في رقية المريض ربنا----- الذي في السماء	54	-2512273685901491636	585	935.5	461	1255	46.61354446411133	100	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000359-ara1.ms07	false	7695686995017874429	33	113	168	555	1497	300	في السماء حديث صحيح وقوله والعرش فوق الماء والله فوق العرش وهو يعلم ما انتم عليه حديث حسن رواه ابو داود وغيره وقوله للجارية اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة رواه مسلم افضل الايمان ان تعلم ان الله معك حيث ما كنت حديث حسن وقوله اذا قام احدكم الي الصلاة------------------ فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه فان الله قبل وجهه ولكن عن يساره او تحت قدمه متفق عليه وقوله	7	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms054	true	-8662191555356202068	232	291	1200	1484	1531	300	في السماء الخ ق-------وله والعرش فوق ذلك-- والله فوق العرش وهو يعلم ما انتم عليه وق-----------------------------وله للجارية اين الله قالت في السماء وقوله--------------------------------------------------------- افضل الايمان ان تعلم ان الله معك حيث ما كنت5 وقو--------له اذا قام احدكم الي الصلاة فان الله قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمين------------------ه ولكن عن يساره او تحت قدمه متفق عليه وقوله	54	-2512273685901491636	247	416.0	194	405	60.98765563964844	47	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000359-ara1.ms07	false	7695686995017874429	184	300	919	1497	1497	300	اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصما ولا غاءبا انما تدعون سميعا بصيرا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته -متفق عليه وقوله انكم سترون ربكم ------------كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وصلاة قبل غروبها فافعلوا متفق عليه الي امثال هذه الاحاديث التي يخبر فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ربه بما يخبر به فان الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة يءمنون بذلك كما يءمنون بما اخبر الله به في كتابه من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل هم الوسط في فرقة الامة كما ان الامة هي الوسط في الامم فهم وسط في باب صفات-	7	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms055	true	864796533914985404	0	78	0	396	1625	300	اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم -ولا غاءبا انما تدعون سميعا بصيرا ا------ن الذي تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته 1متفق عليه وقوله انكم سترون ربكم يوم القيامة كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون الحديث فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفرقة الناجية اهل السنة والجماعة-يءمنون بذلك ك-----------ما اخبر الله به في كتابه من غير تحريف ولا تعطيل ولا---- تكييف ولا تمثيل بل هم الوسط في فرق- الامة كما ان الامة هي الوسط في الامم وهم وسط في باب صفات	55	-2512273685901491636	368	671.0	295	592	62.16216278076172	66	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000359-ara1.ms08	false	-6014323103803397031	0	60	0	351	1531	300	الله سبحانه وتعالي بين اهل التعطيل الجهمية واهل التمثيل المشبهة وهم وسط في باب افعال الله------ بين ---------الجبرية والقدرية وغيرهم وفي باب وعيد الله بين المرجءة و----الوعيدية من القدرية وغيرهم وفي باب اسماء الايمان والدين بين الحرورية و----المعتزلة وبين المرجءة والجهمية وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الر-افضة و---الخوارج فصل وقد دخل فيما ذكرناه من الايمان بالله	8	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms055	true	864796533914985404	78	130	396	702	1625	300	الله --------تعالي بين اهل التعطيل الجهمية واهل التمثيل المشبهة وهم وسط في باب افعال الله تعالي بين القدرية والجبرية وفي ----------------باب وعيد الله بين المرجءة وبين الوعيدية من القدرية وغيرهم وفي باب الاي------مان والدين بين الحرورية وبين المعتزلة وبين المرجءة والجهمية وفي اصحاب رسول الله بي-------------------ن الروافض وبين الخوارج وم-----------------------ن الايمان بالله	55	-2512273685901491636	266	453.0	221	378	70.37036895751953	39	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000359-ara1.ms09	false	-6678708409110216939	40	297	189	1542	1559	300	ومن الايمان بالله وكتبه الايمان بان القران كلام الله منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود وان الله تكلم به حقيقة وان هذا القران الذي انزله علي محمد صلي الله عليه وسلم هو كلام الله حقيقة لا كلام غيره ولا يجوز اطلاق القول بانه حكاية عن كلام الله او عبارة عنه بل اذا قراه الناس او كتبوه في المصاحف لم يخرج بذلك عن ان يكون كلام الله تعالي حق-يقة فان الكلام انما يضاف حقيقة الي من قاله مبتدء---ا الي من قاله مبلغا مءديا وهو كلام الله حروفه ومعانيه ليس كلام الله الحروف دون المعاني ولا المعاني دون الحروف فصل وقد دخل ايضا فيما ذكرناه من الايمان به وبكتبه وبملاءكته وبرسله الايمان بان المءمنين يرونه يوم القيامة عيانا بابصارهم كما يرون الشمس صحوا ليس دونها سحاب وكما يرون القمر ليلة البدر لا يضامون في رءيته يرونه سبحانه وهم في عرصات القيامة ثم يرونه بعد دخول الجنة كما يشاء الله تعالي فصل ومن الايمان باليوم الاخر الايمان بكل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت فيءم--ن بفتنة القبر وبعذاب القبر ونعيمه فاما الفتنة فان الناس يفتنون في قبورهم فيقال للرجل ما ربك وما دينك ومن نبيك فيثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة فيقول المءمن ربي الله والاسلام ديني ومحمد صلي الله عليه وسلم نبيي واما المرتاب فيقول هاه هاه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فيضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق ثم بعد هذه الفتنة اما نعيم واما عذاب الي ان تقوم القيامة الكبري فتعاد الارواح الي الاجساد-- وتقوم	9	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms055	true	864796533914985404	127	261	684	1397	1625	300	ومن الايمان بالله وكتبه ---------ان القران كلام الله منزل غير مخلوق منه بدا واليه يعود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يجوز اطلاق القول بانه حكاية من كلام----- او عبارة---- بل ان- قراه الناس او كتبوه في المصاحف لم يخرج بذلك من ان يكون كلام الله سبحانه حقيقة فان الكلام انما يضاف حقيقة الي من قاله مبتدءا لا الي من قاله مبلغا مءديا وهو كلام الله حروفه ومعانيه ودخل في الايم--------------------------------------------------------------------------------ان به وبكتب----------ه وبرسله الايمان بان المءمنين يرونه يوم القيامة عيانا بابص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارهم ومن الايمان باليوم الاخر الايمان بكل ما اخبر--- النبي صلي الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت فيءمنون بفتنة القبر وبعذاب القبر----------------------------------------------------------------------------------- فيثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت و--------------------------------------------------------------------------------------------------المرتاب -يقول -اه -اه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فيضرب بمزربة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الانسان وفي الحشر ------------------------------------------------------------------------------تعاد الارواح الي --اجسادهم فتقوم	55	-2512273685901491636	666	1176.5	536	1361	48.934608459472656	105	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000359-ara1.ms10	false	-1047936324272619274	120	282	687	1513	1612	300	وفي عرصات القيامة الحوض المورود للنبي صلي الله عليه وسلم ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل انيته عدد نجوم السماء وطوله شهر وعرضه شهر من يشرب منه شربة لا يظما بعدها ابدا والصراط منصوب علي متن جهنم وهو الجسر الذي بين الجنة والنار يمر الناس علي قدر اعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالفرس الجواد ومنهم من يمر كركاب الابل ومنهم من يعدو عدوا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا ومنهم من يخطف خطفا ويلقي في جهنم فان الجسر عليه كلاليب تخطف الناس باعمالهم فمن مر علي الصراط دخل الجنة فاذا عبروا عليه وقفوا علي علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض فاذا هذبوا ونقوا اذن لهم دخول الجنة واول من يستفتح باب الجنة محمد صلي الله عليه وسلم واول من يدخل الجنة من الامم امته وله صلي الله عليه وسلم في القيامة ثلاث شفاعات اما الشفاعة الاولي فيشفع في اهل الموقف حتي يقضي بينهم	10	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms056	true	3267428728214500094	18	72	94	374	1658	300	وفي عرص-ة القيامة الحوض المورود لمحمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والصراط ------علي متن جهنم --------------------------------يمر الناس علي قدر اعمالهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن مر علي الصراط دخل الجن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة واول من يستفتح باب الجنة محمد صلي الله عليه وسلم واول من يدخل من --------امم امته التابعين لسنته و-------في القيامة ثلاث شفاعات------------ الاولي ------في اهل الموقف حتي يقضي بينهم	56	-2512273685901491636	259	379.0	208	826	31.355932235717773	40	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000359-ara1.ms12	false	1646503704232812241	90	237	460	1298	1650	300	ولا يرضي لعباده الكفر ولا يحب الفساد والعباد فاعلون حقيقة والله خالق افعالهم والعبد هو المءمن والكافر والبر والفاجر والمصلي والصاءم وللعباد القدرة علي اعمالهم ولهم ارادة والله خالقهم وخالق قدرتهم وارادتهم كما قال الله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم النبي- صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة- ويغلو فيها قوم من اهل الاثبات حتي سلبوا العبد قدرته واختياره ويخرجون عن افعال الله واحكامه حكمها ومصالحها فصل ومن اصول اهل السنة والجماعة ان الدين والايمان قول وعمل قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجوارح وان الايمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهم مع ذلك لا يكفرون اهل القبلة بمطلق المعاصي والكباءر كما يفعله الخوارج بل الاخوة الايمانية ثابتة مع المعاصي كما قال سبحانه في اية القصاص فمن عفي له من اخيه شء فاتباع بالمعروف قال وان طاءفتان من المءمنين	12	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms056	true	3267428728214500094	219	300	1194	1658	1658	300	ولا يرضي لعباده الكفر ولا يحب الفساد والعباد فاعلون حقيقة والله خالق افعال----------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وخالق قدرتهم وارادتهم---------------------------------------------------------------------------------- وهذه الدرجة تكذب------------- عامة القدرية الذين سماهم الرسول صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة1 ويغلو فيها قوم--------------- حتي سلبوا العبد قدرته واختياره ويءمنون--------------------------------------------------------------------- ان الاي-------مان قول وفعل ونية----------------------------------------------------- يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية و----------لا يكفرون اهل القبلة بمطلق المعاصي والكباءر كما -فعله الخوارج بل الاخوة الايمانية ثابتة مع المعاصي كما قال------- في---- القصاص فمن عفي له من اخيه شء البقرة و--------قال وان طاءفتان من المءمنين-	56	-2512273685901491636	438	728.0	358	840	52.14285659790039	64	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000359-ara1.ms13	false	377201701492183254	0	125	0	671	1557	300	الايمان المطلق كما في قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وقول-----ه صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن ونقول-- هو مءمن ناقص الايمان او مءمن بايمانه فاسق بكبيرته فلا يعطي الاسم الم--------طلق ولا يسلب---- مطلق الاسم بكبيرته فصل ومن اصول اهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم والسنتهم لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كما وصفهم الله به في قوله تعالي والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	13	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms057	true	-5626054505209170921	30	132	174	733	1598	300	الايمان المطلق قال تع--------الي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الانفال---------------------------- وقول النبي صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا ينتهب نهبة-------- يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن ويقولون هو مءمن ناقص الايمان او مءمن بايمانه فاسق بكبيرته ولا يعطي --اسم الايمان المطلق ولا يسلب اسم مطلق الايمان---------- ومن اصولهم----------------- سلامة قلوبهم والسنتهم قال تع----------------------------------------------------------الي والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	57	-2512273685901491636	515	924.5	417	690	74.63768005371094	87	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000359-ara1.ms14	false	-3109055965444012445	62	300	322	1534	1534	300	الخليفة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر و--عمر ثم عثمان ثم علي ومن طعن في خلافة احد من هءلاء فهو اضل من حمار اهله ويحبون اهل --بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خم اذكركم الله في اهل بيتي- وقال ايضا للعباس عمه وقد اشتكي اليه ان بعض قريش يجفو بني هاشم فقال والذي نفسي بيده لا يءمنون حتي يحبو-كم لله و--لقرابتي وقال ان الله اصطفي بني اسماعيل واصطفي من بني اسماعيل كنانة واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ويتولون ازواج رسول الله صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين ويءمنون بانهن ازواجه في الاخرة خصوصا خديجة رضي الله عنها ام اكثر اولاده اول من امن به وعاضده علي امره وكان لها منه المنزلة العالية والصديقة بنت الصديق رضي الله عنها التي قال فيها النبي صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام ويتبرءون من طريقة الروافض الذين يبغ-------------------------------------------ضون اهل البيت بقول او عمل ويمسكون عما شجر -من الصحابة ويقولون ان هذه الاثار المروية في مساوءهم منها ما هو كذب ومنها ما قد زيد فيه ونقص وغير عن وجهه والصحيح منه هم فيه معذورون اما مجتهدون مصيبون واما مجتهدون مخطءون وهم مع ذلك لا يعتقدون ان كل واحد من الصحابة معصوم عن كباءر الاثم وصغاءره بل يجوز عليهم الذنوب في الجملة ولهم من السوابق والفضاء-ل ما يوجب مغفرة ما يصدر عنهم ان صدر حتي-	14	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms057	true	-5626054505209170921	144	258	801	1372	1598	300	الخليفة بعد رسول الله------------------- ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ومن طعن في خلافة احد--- هءلاء فهو اضل من حمار اهله ويحبون اهل البيت--------------------------------------- ويحفظون فيهم وصيته---------------------------- حيث قال يوم غدير خم اذكركم الله في اهل بيتي2 وقال----- للعباس عمه وقد شكا-- اليه ان بعض قريش يجفو بني هاشم-فقال والذي نفسي بيده لا يءمنون حتي يحبونكم لله ثم لقرابتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتبرء-ن من طريق- الروافض الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم وطريق النواصب الذين يءذون اهل البيت بقول او عمل ويمسكون عما شجر بين الصحابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم مع ذلك لا يعتقدون ان كل -احد من الصحابة معصوم عن كباءر------ وصغاءر- بل يجوز عليهم الذنوب في الجملة ولهم في السوابق والفضل بل ما يوجب مغفرة ما------------- صدر حتي	57	-2512273685901491636	504	806.5	400	1266	39.8104248046875	84	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000359-ara1.ms15	false	7829930004750825313	0	130	0	632	1577	300	انهم يغفر لهم من السيءات ما لا يغفر لمن بعدهم لان لهم من الحسنات التي تمحو السيءات مما ليس لمن بعدهم وقد ثبت بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم انهم خير القرون وان المد من احدهم اذا تصدق به كان افضل من جبل احد ذهبا ممن بعدهم ثم اذا كان قد صدر من احدهم ذنب فيكون قد تاب منه او اتي بحسنات تمحوه او غفر له بفضل سابقته او بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم الذي هم احق الناس بشفاعته او ابتلي ببلاء الدنيا كفر به عنه فاذا كان هذا في الذنوب المحققة فكيف -الامور التي كانوا فيها مجتهدين ان اصابوا فلهم اجران وان اخطاوا فلهم اجر واحد والخطا مغفور ثم القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نزر مغفور في جنب فضاءل القوم ومحاسنهم من الايمان بالله ورسوله	15	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms057	true	-5626054505209170921	258	300	1372	1598	1598	300	انهم يغفر لهم من السيءات ما لا يغفر لمن بعدهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكيف بالامور التي هم-------- مجتهدون ان اصابوا فلهم اجران وان اخطاوا فلهم اجر واحد والخطا مغفور ثم القدرية--- ينكرو-ن فعل بعضهم وخطءهم مغم--ور في جنب فضاءل القوم ومحاسنهم من الايمان بالله ورسوله-	57	-2512273685901491636	210	351.5	170	633	33.17535400390625	33	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000359-ara1.ms15	false	7829930004750825313	226	300	1161	1577	1577	300	-من طريقة اهل السنة والجماعة اتباع اثار --رسول الله صلي الله عليه وسلم -------باطنا وظاهرا واتباع سبيل السابقين الاولين من ---------المهاجرين والانصار واتباع وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال -عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان ---------------كل بدعة ضلالة ويعلمون ان اصدق الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم ويءثرون كلام الله علي غيره من كلام اصناف-	15	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms058	true	7217180636979133334	24	84	138	486	1734	300	ثم- طريق الفرقة الناجي-----ة اتباع اثار الرسول----- صلي الله عليه وسلم ظاهرا وباطنا وابت-------اع سبيل السابقين الاولين من الانصار والمهاجرين وات---------باع وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ويقدم------------------------------------------------------------------------ون كلام الله علي غيره من----- اصناف	58	-2512273685901491636	292	503.5	240	452	64.60176849365234	43	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000359-ara1.ms16	false	-8373826132093944320	1	300	6	1692	1692	300	ويقدمون هدي محمد -علي هدي كل احد ولهذا سموا اهل الكتاب والسنة وسموا اهل الجماعة لان الجماعة هي الاجتماع وضدها الفرقة وان كان لفظ الجماعة قد صار اسما لنفس القوم المجتمعين والاجماع هو الاصل الثالث الذي يعتمد عليه في العلم والدين وهم يزنون بهذه الاصول الثلاثة جميع ما عليه الناس من اقوال واعمال باطنة او ظاهرة مما له تعلق بالدين والاجماع الذي ينضبط هو ما كان عليه السلف الصالح اذ بعدهم كثر الاختلاف وانتشرت الامة فصل ثم هم مع هذه الاصول يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر علي ما توجبه الشريعة ويرون امامة الحج والجهاد والجمع والاعياد مع الامراء ابرارا كانوا او فجارا ويحافظون علي الجماعات ويدينون بالنصيحة للامة ويعتقدون معني قوله صلي الله عليه وسلم المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وقوله صلي الله عليه وسلم مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجس-------د اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر ويامرون بالصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء والرضا بمر القضاء ويدعو الي مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال ويعتقدون معني قوله صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا احسنهم خلقا ويندبون الي ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك ويامرون ببر الوالدين وصلة الارحام وحسن الجوار والاحسان الي اليتامي والمساكين وابن السبيل والرفق بالمملوك وينهون عن الفخر والخيلاء والبغي والاستطالة علي الخلق بحق او بغير حق ويامرون بمعالي الاخلاق وينهون------------------------ عن سفسافها وكل ما يقولونه ويفعلونه من هذا وغيره فانما هم فيه--- متبعون للكتاب والسنة وطريقتهم هي دين الاسلام الذي بعث الله به محمدا صلي الله عليه وسلم لكن لما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان امته ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة وفي حديث عنه انه قال هم من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي صار المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوب هم اهل السنة والجماعة وفيهم الصديقون والشهداء والصالحون ومنهم-	16	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms058	true	7217180636979133334	85	191	493	1150	1734	300	ويقدمون هدي النبي علي هدي كل احد ولهذا سموا اهل الكتاب والسنة ويامرون -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمعروف وينهون عن المنكر علي ما توجبه الشريعة ويرون اقامة الحج والجهاد والجمع والاعياد مع الامراء ابرارا و--------فجارا ويحافظون علي الجماعات ويدينون بالنصيحة وانهم---------------------------------------------------- كالبنيان يشد بعضه بعضا او كال-----------------------------------------------------------------------------------جسد الواحد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر -----------------------------------------------كما قال الرسول---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------- ويامرون ببر الوالدين وصلة الارحام وحسن الجوار والاحسان الي اليتامي والمساكين وابن السبيل والرفق بالمملوك وينهون عن الفخر والخيلاء والبغي والاستطالة علي الخلق------- بغير حق ويامرون بمعالي الاخلاق ومكارمها ومحاسن الاعمال وينهون عن سفاسفها و------------------------------------------هم في ذلك متبعون للكتاب والسنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيهم الصديقون والشهداء والصالحون ومنهم	58	-2512273685901491636	580	982.0	483	1722	33.681766510009766	84	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000359-ara1.ms17	false	3102284978136280431	19	67	130	369	471	84	وهم الطاءفة المنصورة الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتي تقوم الساعة فنسال الله-------------- ان يجعلنا منهم وا--لا يزيغ قلوبنا بعد اذ هدانا وان يهب لنا من لدنه رحمة انه--- الوهاب	17	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms058	true	7217180636979133334	195	246	1176	1429	1734	300	وهم الطاءفة المنصورة التي- قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي علي الحق منصورة لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتي تقوم الساعة فنسال الله العظيم المنان ان يجعلنا منهم وان لا يز-غ قلوبنا بعد اذ هدانا و---يهب لنا من لدنه رحمة انه هو الوهاب	58	-2512273685901491636	233	428.5	186	258	90.31007385253906	44	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000359-ara1.ms01	false	-1478515645341670477	50	271	261	1420	1543	300	اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة الي قيام الساعة اهل السنة والجماعة وهو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره ومن الايمان بالله الايمان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يءمنون بان الله سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يلحدون في اسماء الله واياته ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه لانه سبحانه لا سمي له ولا كفو له ولا ند له ولا يقاس بخلقه سبحانه وتعالي فانه------------------------------------------- اعلم بنفسه وبغيره واصدق قيلا واحسن حديثا من خلقه ثم رسله صادقون مصد-قون بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون ولهذا قال س--------------بحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين فسبح نفسه عما وصفه به المخالفون للرسل وسلم علي المرسلين لسلامة ما قالوه من النقص والعيب وهو سبحانه قد جمع فيما وصف وسمي به نفسه بين النفي والاثبات فلا عدول لاهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون فانه الصراط المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وقد دخل في هذه الجملة ما وصف به نفسه في سورة الاخلاص التي تعدل ثلث القران حيث يقول قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له	1	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms090	true	7647386094432841830	78	300	418	1581	1581	300	اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة الي قيام الساعة اهل السنة والجماعة---- الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره و---الايم--------------ان بما وصف به نفسه في كتابه وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يءمنون بان الله سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يلحدون في اسماء----ه واياته ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه لانه سبحانه لا سمي له ولا كفو له ولا ند له ولا يقاس بخلقه سبحانه وتعالي وانما يءمنون بما وصف به نفسه فانه سبحانه وتعالي اعلم بنفسه وبغيره واصدق قيلا واحسن حديثا من خلقه ثم رسله صادقون مصدوقون بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون ولهذا قال سبحانه وتعالي سبحان ربك رب العزة عما يصفون الي اخر السورة--------------------------- فسبح نفسه عما وصفه به المخالفون للرسل وسلم علي المرسلين لسلامة ما قالوه من النقص والعيب -هو سبحانه قد جمع فيما وصف وسمي به نفسه بين النفي والاثبات فلا عدول لاهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون فانه الصراط المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وقد دخل في هذه الجملة ما وصف به نفسه في سورة الاخلاص التي تعدل ثلث القران حيث يقول قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له-	90	-2512273685901491636	1089	2098.0	880	1217	89.48233032226562	201	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1
JK000359-ara1.ms02	false	4164280300478267685	0	57	0	272	1491	300	وما في الارض من ذا الذي يشفع عن-ه الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما-خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السم-وات والارض ولا يءوده حفظهما------------------------ اي لا يكرثه ولا يثقله وهو العلي العظيم ولهذا كان من قرا هذه الاية في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتي يصبح	2	-2196825955328024060	Sham19Y0011326-ara1.ms091	true	3225458079827097895	31	88	141	415	1481	300	وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو العلي العظيم البقرة اي لا يكرثه ولا يثقله----------------- ولهذا كان من قرا هذه الاية في ليلة لم يزل علي--------ه حافظ ولا يقربه شيطان حتي يصبح	91	-2512273685901491636	247	452.0	195	299	82.60869598388672	49	JK000359-ara1	Sham19Y0011326-ara1