id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK000359-ara1.ms01	true	-1478515645341670477	59	294	318	1519	1543	300	والجماعة وهو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والايمان بالقدر خيره وشره ومن الايمان بالله الايمان بما وصف----- به نفسه-------- في كتابه------- وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل --------يءمنون بان الله سبحانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير ف------لا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يلحدون في اسماء الله واياته ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه ل-------------انه سبحانه لا سمي له ولا كفو له ولا ند له ولا يقاس بخلقه سبحانه وتعالي فا----------------------------------------نه اعلم بنفسه وبغيره واصدق قيلا واحسن حديثا من خلقه ثم رسله صادقون مصدقون بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون ولهذا قال سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين------------ فسبح نفسه عما وصفه به المخالفون للرسل وسلم علي المرسلين لسلامة ما قالوه من النقص والعيب وهو سبحانه ----قد جمع------------------- فيما وصف وسمي به نفسه بين النفي والاثبات فلا عدول لاهل السنة والجماعة عما جاء- به المرسلون فانه الصراط المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وقد دخل في هذه الجملة ما وصف به نفسه في سورة الاخلاص التي تعدل ثلث القران حيث يقو-----------------------------ل قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد---- وما وصف به نفسه في اعظم اية في كتاب----ه حيث يقول الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة	1	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms01	false	-8457466344893435675	56	300	281	1554	1554	300	----------هو الايمان بالله وملاءكته وكتبه ورسل-------------------------------------------ه ومن الايمان بالله الايمان بما وصف الله به نفسه المقدسة في كتابه العزيز وبما وصفه به رسوله محمد صلي الله عليه وسلم من غير تحريف ولا تعطيل ولا---- تكييف ولا تمثيل ولا تاويل فيءمنون ب---الله سبحانه وتعالي وباسماءه الحسني وصفاته العليا ولا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يلحدون في اسماء----ه واياته ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه ولا يعطلونها لانه سبحانه لا سمي له ولا كفء له ولا ند له ولا يقاس بخلقه --لانه ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 وهو سبحانه اعلم بنفسه وبغيره -اصدق قيلا واحسن حديثا من خلقه ور--سله صادقون مصدقون بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون ولذلك قال سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين الصافات 180 فسبح نفسه عما وصف- به المخالفون للرسل وسلم علي المرسلين لسلامة ما قالوه من النقص والعيب والخلل والزلل وقد جمع الله سبحانه وتعالي فيما وصف----- به نفسه بين النفي والاثبات فلا عدول لاهل السنة والجماعة عما جاءت به المرسلون فانه الصراط المستقيم صراط الذين انعم -----عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين ومن------- هذه الجملة ما وصف به نفسه في سورة الاخلاص التي تعدل ثلث القران علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم فقال قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا الاخلاص وما وصف به نفسه في اعظم اية في كتاب الله حيث يقول الله لا اله الا هو الحي القيوم لا تاخذه سنة-	1	9191018009010784641	1043	1850.5	835	1361	76.63482666015625	184	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms02	true	4164280300478267685	0	293	0	1450	1491	300	وما في الارض من ذا الذي يشفع عن-ه الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما-خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السم-وات والارض ولا يءوده حفظهما اي لا يكرثه ولا يثقله وهو العلي العظيم----------- ولهذا كان من قرا هذه الاية في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتي يصبح و----قوله سبحانه هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم وقوله سبحانه وتوكل علي- الحي الذي لا يموت وقوله وهو العليم الحكيم وهو العلي----------------م الخبير يعلم ------------ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها--------------- وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين وقو-----------له وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وقو--------له لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء -------------------------------------------------------علما وقوله ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين وقو------------له ليس كمثله شء وهو السميع البصير---------- وقوله ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا---------- وقوله ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد وقوله احلت لكم بهيمة الانعام الا ما يتلي عليكم غير محلي الصيد وانتم حرم ان الله يحكم ما يريد وقو----------له فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء وقو------------له واحسنوا ان الله يحب المحسنين واقسطوا------- ان الله يحب المقسطين فما استقاموا لكم فاستقيموا لهم ان الله يحب المتقين ان الله يحب التوابين ويحب المتطهرين وق-----------وله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله وقو------------له فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه----------- وقوله ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا	2	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms02	false	1236683701078402049	6	299	26	1462	1466	300	وما في الارض من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه يعلم ما بين ايديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشء من علمه الا بما شاء وسع كرسيه السماوات والارض ولا يءوده حفظهما وهو ا----------------------لعلي العظيم البقرة 256 ولهذا كان من قرا هذه الاية في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه شيطان حتي يصبح ومنه قوله ه-------و الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء------------------------ عليم الح---------ديد 3 وقوله وهو العليم الحكيم التحريم 2 وقوله وهو الحكيم الخبير سبا 1 وقوله يعلم ما يلج في الارض وما يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها الحديد 4 وقوله وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين الانعام 59 وقوله وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه فاطر 11 وقوله لتعلموا ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما الطلاق 12 وقوله وتوكل علي الحي الذي لا يموت الفرقان 58 وقوله ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين الذاريات 51 وقوله ليس كمثله شء وهو السميع البصير الشوري 11 وقوله ان ا----------------------لله كان سميعا بصيرا النساء 58 وقوله ولولا اذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا قوة الا بالله الكهف 39 وقوله ان الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يحكم ما يريد الماءدة 1 وقوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء الانعام 125 وقوله و----------الله يحب المحسنين ال عمران 134 و ان الله يحب المقسطين الحجرات 9 و يح-----------------------------------------------ب التوابين ويحب المتطهرين البقرة 222 وقوله قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ال عمران 31 وقوله فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الماءدة 54 وقوله ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا	2	9191018009010784641	1121	2044.0	887	1681	66.68649291992188	207	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms03	true	-1208894405982177991	0	298	0	1571	1587	300	وقوله بسم الله الرحمن الرحيم--------------- ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما------------- وكان بالمءمنين رحيما----------------- ورحمتي وسعت كل شء------------------ كتب ربكم علي نفسه الرحمة وه-----------------و الغفور الرحيم--------------- فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين وقو--------له رضي الله عنهم ورضوا------------ عنه وقوله ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وق----------وله ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه وقو--------له فلما اسفونا انتقمنا منهم وقول----------ه ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقوله كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون وقوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة وقضي الامر وقوله هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي ربك او ياتي بعض ايات ربك كلا اذا دكت الارض دكا دكا وجاء ربك والملك صفا صفا ويوم تشقق السماء بالغمام ونزل الملاءكة تنزيلا وقوله ويبقي وجه ربك ذو الجلال والاكرام كل شء هالك الا وجهه وق---------وله ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت ايديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وقوله فاصبر لحكم ربك فانك باعيننا وحملناه علي ذات الواح ودسر تجري باعيننا جزاء لمن كان كفر والقيت عليك محبة مني ولتصنع علي عيني------ وقوله قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله والله يسمع تحاوركما ان الله سميع بصير وقوله لقد سمع الله الذين قالوا ان الله فقير ونحن اغنياء ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلي ورسلنا لديهم يكتبون وقوله انني معكما اسمع واري------ وقوله الم يعلم بان الله يري ---------------الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين انه هو السميع العليم وقل اعملوا فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون----------- وقوله وهو شديد المحال--------- وقوله ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين وقوله ومكروا مكرا ومكرنا مكرا وهم لا يشعرون وقوله انهم يكيدون كيدا واكيد كيدا---------- وقوله ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	3	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms03	false	8849730670624106730	7	224	36	1156	1527	300	وقوله بسم الله الرحمن الرحيم النمل 30 وقوله ربنا وسعت كل شء رحمة وعلما غافر 7 وقوله وكان بالمءمنين رحيما الاحزاب 43 وقوله ورحمتي وسعت كل شء الاعراف 156 وقوله كتب ربكم علي نفسه الرحمة الانعام 54 وقوله وهو الغفور الرحيم يونس 107 وقوله فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين يوسف 64 وقوله رضي الله عنهم ورضوا عنه الماءدة 119 وقوله--------------------------------------------- وغضب الله عليه ولعنه النساء 93 وقوله ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه محمد 28 وقوله فلما اسفونا انتقمنا منهم الزخرف 55 وقوله ولكن كره الله انبع--------------------------------------------اثهم التوبة 46 وقوله هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام ---البقرة -------210 وقوله او ي---------------------------------اتي ربك الانعام 158 وقوله----------------------------- وجاء ربك الفجر 22 وقو----------------------------------------------------له ويبقي وجه ربك الرحمن 27 وقوله كل--- شء هالك الا وجهه القصص 88 وقوله ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي ص 75 وقوله--------------------------------------------- بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء الماءدة 64 وقوله---- فانك باعيننا الطور 48 وقوله------------ تجري باعيننا القمر 14 وقوله----------------------- ولتصنع علي عيني طه 39 وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انني معكما اسمع واري طه 46 وقوله الم يعلم بان الله يري العلق 14 وقوله الذي يراك حين تقوم الشعراء 218 وقوله--------------------------------- فسيري الله عملكم ورسوله والمءمنون التوبة 105 وقوله وهو شديد المحال الرعد 13 وقوله ------------------------------------------------------ومكرنا مكرا النمل 50 وقوله---------------------- واكيد كيدا الطارق 16 وقوله--------------------------------------- فان الله كان عفوا قديرا	3	9191018009010784641	748	1069.5	590	1780	42.0224723815918	119	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms04	true	-905499177194335163	94	216	465	1071	1487	300	تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السم-وات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا و-------------------ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون----------------------- فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون انما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والاثم والبغي بغير الحق وان تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا وان تقولوا علي الله ما لا تعلمون وقوله الرحمن علي العرش استوي في سبعة مواضع في سورة الاعراف قوله ان ربكم الله الذي خلق السم-وات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش	4	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms04	false	-6224827827358829775	3	98	16	481	1511	300	تبارك الذي نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا الذي له ملك السماوات والارض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وخلق كل شء فقدره تقديرا الفرقان 1 و 2 وقوله ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من اله اذا لذهب كل اله بما خلق ولعلا بعضهم علي بعض سبحان الله عما يصفون عالم الغيب والشهادة فتعالي عما يشركون المءمنون 91 و 92 وقوله فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون النحل 74 وقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام ثم استوي علي العرش	4	9191018009010784641	410	766.5	326	650	63.07692337036133	78	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms06	true	-6720380641360471024	108	238	559	1221	1528	300	وصف--- الرسول به ربه عز وجل من الاحاديث الصحاح التي تلقاها اهل المعرفة بالقبول وجب الايمان بها فمن ذلك مثل قوله صلي الله عليه وسلم ينزل ربنا الي السماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الاخر فيقول من يدعوني فاستجيب له من يسالني فاعطيه من يستغفرني فاغفر له متفق عليه وقوله صلي الله عليه وسلم الله اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم براحلته الحديث متفق عليه وقوله صلي الله عليه وسلم يضحك الله الي رجلين يقتل احدهما الاخر كلاهما يدخل الجنة متفق عليه وقوله عجب ربنا من قنوط عباده وقرب غيره ينظر اليكم ازلين قنطين قيظل يضحك يعلم ان فرجكم قريب حديث حسن وقوله صلي الله عليه وسلم لا تزال جهنم يلقي فيها وهي تقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة فيها رجله وفي رواية عليها قدم----------------ه فينزوي	6	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms17	false	-6892758442040332810	14	66	65	348	1520	300	وصف به الرسول--- ربه -------من الاحاديث الصحاح التي تلقاها اهل المعرفة بالقبول وجب الايم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان به كقوله صلي الله عليه وسلم ل-له اشد فرحا بتوبة عبده من احدكم براحلته------- متفق عليه وقوله تعالي -----------------------الي رجلين يقتل احدهما الاخر فيدخلان---- الجنة رواه الشيخا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقوله-------------------------------------------------------------- حتي يضع رب العزة ف---------------------يها قدمه متفق عليه وقوله فينادي	17	9191018009010784641	235	349.5	189	681	34.50807571411133	36	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms07	true	7695686995017874429	236	300	1191	1497	1497	300	متفق عليه الي امثال هذه الاحاديث التي يخبر فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ربه ب-ما يخبر به فان الفرقة الناجية--- اهل السنة والجماعة يءمنون بذلك كما يءمنون بما اخبر الله به في كتابه من غير تحريف ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل---- هم الوسط في فرقة الامة كما ان الا---------مة هي الوسط في الامم فهم وسط------ في باب --صفات-	7	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms17	false	-6892758442040332810	79	137	414	703	1520	300	متفق عليه الي امثال هذه الاحاديث التي يخبر فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ربه فيما يخبر به فان الفرقة الناجية من اهل السنة والجماعة يءمنون ---------------------------------------به من غير تحريف ولا تعطيل ولا---- تكييف ولا تمثيل وهءلاء هم الوسط في فرقة الامة كما ان الامة المرحومة هي الوسط في الامم فهم وسط الامة في باب الصفات	17	9191018009010784641	258	441.0	204	332	77.71084594726562	47	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms08	true	-6014323103803397031	132	219	700	1130	1531	300	وليس معني قوله وهو معكم انه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة-------- وخلاف ما فطر الله عليه الخلق بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوقاته وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر وغير المسافر اينما كان وهو سبحانه فوق --عرشه رقيب علي خلقه مهيمن عليهم -مطلع عليهم الي غير ذلك من معاني ربوبيته وكل هذا الكلام الذي ذكره الله من انه فوق العرش وانه معنا--------------------------------------------------------------------- حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة	8	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms14	false	-2026031775052488658	1	92	6	474	1539	300	وليس معناه ا-------------نه مختلط بالخلق فان هذا لا توجبه اللغة وهو خلاف ما اجمع عليه سلف الامة واءمتها وخلاف ما فطر الله عليه الخلق بل القمر اية من ايات الله من اصغر مخلوق--ه وهو موضوع في السماء وهو مع المسافر والمقيم----- اينما كان فهو سبحانه فوق العرش- رقيب علي خلقه مهيمن عليهم ومطلع واخبر انه ذي المعارج تعرج الملاءكة والروح اليه المعارج 2 و 3--------------------- وانه وهو القاهر فوق عباده الانعام 18 وان الملاءكة يخافونه من فوقهم وهذا المعني حق علي حقيقته لا يحتاج الي تحريف ولكن يصان عن الظنون الكاذبة	14	9191018009010784641	324	546.5	253	510	63.52941131591797	57	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms08	true	-6014323103803397031	3	53	19	314	1531	300	بين اهل التعطيل الجهمية واهل التمثيل المشبهة و-----هم وسط في باب افعال-- الله بين الجبرية- والقدرية وغيرهم وفي باب وعيد الله بين المرجءة والوعيدية من القدرية وغيرهم وفي باب اسماء الايمان والدين بين الحرورية والمعتزلة وبين المرجءة والجهمية وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الرافضة والخوارج فصل	8	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms17	false	-6892758442040332810	137	174	703	918	1520	300	بين اهل التعطيل الجهمية واهل التمثيل المشبهة كما انهم وسط في باب افعاله تعالي بين الحرورية والقدرية وفي ب-----------------------------------------------------------------اب اسماء الايمان والدين بين ----------المعتزلة و----المرجءة ---------وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الرافضة والخوارج فصل	17	9191018009010784641	194	339.5	160	303	64.02640533447266	29	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms09	true	-6678708409110216939	0	40	0	189	1559	300	وسلم ان الذي- تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وما ذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الكتاب والسنة من------------------ قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه ليس كمثله شء من جميع نعوته وهو علي في دنوه -قريب في علوه	9	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms14	false	-2026031775052488658	116	180	582	884	1539	300	وسلم ان الذين تدعونه اقرب الي احدكم من عنق راحلته وقال ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم ولا خمسة الا هو سادسهم ولا ادني من ذلك ولا اكثر الا هو معهم اين ما كانوا المجادلة 7 فكل ما في الكتاب والسنة من الادلة الدالة علي قربه ومعيته لا ينافي ما ذكر من علوه وفوقيته فانه سبحانه -------------------------------علي في دنوه وقريب في علوه	14	9191018009010784641	153	253.5	121	333	45.945945739746094	28	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms09	true	-6678708409110216939	46	138	225	681	1559	300	القران----------------- كلام الله منزل غير مخلوق منه بدا واليه يع-----------------------ود -----------------------------------------وان الله تكلم به حقيقة وان هذا القران الذي انزله علي محمد صلي الله عليه وسلم هو كلام الله حقيقة لا كلام غيره ولا يجوز اطلاق القول بانه حكاية عن كلام الله او عبارة عنه بل اذا قراه الناس او كتبوه في المصاحف لم يخرج بذلك عن ان يكون كلام الله تعالي حق-يقة فان الكلام انما يضاف حقيقة الي من قاله مبتدء---ا الي من قاله مبلغا م----------------------------------------------ءديا وهو كلام ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حروفه ومعانيه ليس كلام الله الحروف دون المعاني ولا المعاني دون الحروف	9	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms19	false	-1107347729685958979	87	244	411	1196	1474	300	القران ليس بمخلوق ولكنه كلام الله ---------------منه بدء واليه يعود وروي نحوه عن ابن مسعود وابن عباس وعمرو بن دينار وسفيان بن عيينة وان الله تكلم به حقيقة وان هذا القران الذي انزل- علي محمد صلي الله عليه وسلم هو كلام الله حقيقة لا كلام غيره ولا يجوز اطلاق القول بانه حكاية عن كلام الله او عبارة عنه بل اذا قراه الناس او كتبوه ب--المصاحف لم يخرج بذلك--- ان يكون كلام الله سبحانه حقيقة فان الكلام انما يضاف------ الي من قاله مبتدءا لا الي من قاله مبلغا مءديا فمن زعم ان القران مخلوق فهو جهمي كافر ومن زعم انه كلام الله ووقف ولم يقل ليس بمخلوق فهو اخبث من القول الاول ومن زعم ان الفاظنا وتلاوتنا له مخلوقة والقران كلام الله فهو جهمي وقد كلم الله موسي عليه السلام تكليما منه اليه وناوله التوراة من يده الي يده ولم يزل عز وجل متكلما والقران كلام الله حروفه ومعانيه ليس كلام----ه الحروف دون المعاني ولا المعاني دون الحروف	19	9191018009010784641	408	741.0	324	816	50.0	74	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms09	true	-6678708409110216939	194	300	990	1559	1559	300	الايمان بكل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم مما يكون بعد الموت فيءمن بفتنة القبر وبعذاب القبر- ونعيمه فاما الفتنة فان الن------------------------------------------------------------------------------------------------اس يفتنون في قبورهم فيقال للرجل ما ربك وما دينك ومن نبيك فيثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة فيقول المءمن ربي الله و-----الاسلام ديني ومحمد صلي الله عليه وسلم نبيي واما المرتاب فيقول هاه هاه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته فيضرب بمرزبة من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق ثم بعد هذه الفتنة اما نعيم واما عذاب الي ان تقوم القيامة الكبري فتعاد الارواح الي الاجساد وتقوم القيامة التي اخبر-	9	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms37	false	1157410329892850135	172	291	857	1494	1541	300	الايمان بكل ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم ---------بعد الموت فيءمن بفتنة القبر و-عذاب الاخرة ونعيمه وقد استعاذ النبي صلي الله عليه وسلم من عذاب القبر وامر به في كل صلاة وفتنة الاجداث وضغطتها وسءال منكر ونكير حق والناس يفتنون في قبورهم فيقال من------ ربك وما دين---------ك فيثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والا---خرة فيقول المءمن ربي الله وديني الاسلام ونبيي محمد صلي الله عليه وسلم وام-----ا المرتاب فيقول هاه هاه لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقتله فيضرب بمرزية من حديد فيصيح صيحة يسمعها كل شء الا الانسان ولو سمعها الانسان لصعق ثم بعد هذه الفتنة اما نعيم --او عذاب الي ان تقوم القيامة الكبري فتعاد الارواح الي الاجساد وتقوم القيامة التي اخبر	37	9191018009010784641	495	908.0	401	672	73.66071319580078	82	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms09	true	-6678708409110216939	151	182	756	926	1559	300	بان المءمنين يرونه-------------- يوم القيامة عيانا بابصارهم كما يرون الشمس صحوا ليس دونها سحاب وكما يرون القمر ليلة البدر لا يضامون في رءيته يرونه سبحانه وهم في عرصات القيامة ثم يرونه	9	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms39	false	8672807998111073326	267	300	1369	1552	1552	300	بان المءمنين يرونه سبحانه وتعالي يوم القيامة عيانا بابصارهم كما يرون الشمس صحوا ليس دونها سحاب وكما يرون القمر ليلة البدر لا يضامون في رءيته يرونه سبحانه وهم في عرصات القيامة ثم يرونه-	39	9191018009010784641	169	321.5	139	184	91.84782409667969	30	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms10	true	-1047936324272619274	264	298	1417	1600	1612	300	صلي الله عليه وسلم في القيامة ثلاث شفاعات اما الشفاعة الاولي فيشفع في اهل الموقف حتي يقضي بينهم بعد ان يتراجع الانبياء ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي بن مريم من الشفاعة حتي تنتهي اليه	10	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms28	false	-2571159301158075732	47	78	232	404	1609	300	صلي الله عليه وسلم في القيامة ثلاث شفاعات اما الشفاعة الاولي فيشفع في اهل الموقف حتي يقضي بينهم بعد ان يتراجع الانبياء ادم ونوح وابراهيم وموسي وعيسي الشف-----------اعة حتي تنتهي اليه	28	9191018009010784641	168	334.0	137	183	91.80327606201172	30	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms10	true	-1047936324272619274	10	120	55	687	1612	300	فيقوم الناس من قبورهم لرب العالمين حفاة عراة غرلا وتدنو منهم الشمس ويلجمهم العرق ف----تنصب الموازين فتوزن ب-ها اعمال العباد------------------------------------------ فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدو-------------------------------------ن وتنشر الدواوين وهي صحاءف الاعمال فاخذ كتابه بيمينه واخذ كتابه بشماله او من وراء ظهره كما قال سبحانه وتعالي وكل انسان الزمناه طاءره في عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا ويحاسب الله الخلاءق ويخلو بعبده المءمن فيقرره بذنوبه كما وصف ذلك في الكتاب والسنة واما الكفار فلا يحاسبون محاسبة من توزن حسناته وسيءاته فانه لا حسنات لهم ولكن تعد اعمالهم فتحصي فيوقفون عليها ويقررون بها	10	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms38	false	536281846300694555	0	99	0	573	1629	300	فيقوم الناس من قبورهم لرب العالمين حفاة عراة غرلا -تدنو منهم الشمس ويلجمهم العرق فصل وتنصب الموازين فيوزن فيها اعمال العباد من الحسنات والسيءات كما يشاء الله ان يوزن فمن ثقلت موازينه فاولءك هم المفلحون ومن خفت موازينه فاولءك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون المءمنون 102 والميزان له كفتان ولسان وتنشر الدواوين وهي صحاءف الاعمال فاخذ كتابه بيمينه واخذ كتابه بشماله و--من وراء ظهره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويحاسب الله الخل--ق ويخلو بعبده المءمن فيقرره بذنوبه كما ورد---- في الكتاب والسنة واما الكفار فلا يحاسبون محاسبة من توزن حسناته وسيءاته فانه لا حساب- لهم ولكن تعد اعمالهم فتحصي فيوقفون عليها ويق-رون بها	38	9191018009010784641	482	886.0	398	716	67.31843566894531	74	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms10	true	-1047936324272619274	119	154	683	861	1612	300	بها و-في عرصات القيامة الحوض المورود للنبي صلي الله عليه وسلم ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل انيته عدد نجوم السماء وطوله شهر وعرضه شهر من يشرب منه شربة لا يظما بعدها ابدا	10	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms38	false	536281846300694555	264	300	1453	1629	1629	300	فصل و في عرصة- القيامة الحوض المورود للنبي صلي الله عليه وسلم ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل انيته عدد نجوم السماء وطوله شهر وعرضه شهر من يشرب منه شربة لا يظما بعده- ابدا-	38	9191018009010784641	171	318.0	137	179	95.53072357177734	31	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms10	true	-1047936324272619274	154	268	861	1436	1612	300	والصراط منصوب علي متن جهنم------------------------------- وهو الجسر الذي بين الجنة والنار يمر الناس ع-----لي قدر اعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالفرس الجواد ومنهم من يمر كركاب الابل ومنهم من يعدو عدوا ومنهم من يمشي مشيا ومنهم من يزحف زحفا ومنهم من يخطف خطفا ويلقي في جهنم فان الجسر عليه كلاليب تخطف الناس باعمالهم فمن مر علي الصراط دخل الجنة فاذا عبروا عليه وقفوا علي علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض فاذا هذبوا ونقوا اذن لهم--- دخول الجنة واول من يستفتح باب الجنة محمد صلي الله عليه وسلم واول من يدخل الجنة من الامم امته وله صلي الله عليه وسلم	10	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms39	false	8672807998111073326	0	109	0	557	1552	300	والصراط منصوب علي متن جهنم يجوزه الابرار وينزل عنه الفجار وهو الجسر الذي بين الجنة والنار يمر الناس عليه علي قدر اعمالهم فمنهم من يمر كلمح البصر ومنهم من يمر كالبرق ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالفرس------- ومنهم من يمر كركاب الابل ومنهم من يعدو----- ومنهم من يمشي شيءا ومنهم من يزحف ويخطف------------------ ويلقي في جهنم وال---جسر عليه كلاليب يخطف الناس باعمالهم فمن مر عن- الصراط دخل الجنة واذا عبروا----- وقفوا ع----لي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص -بعضهم من بعض فاذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة واول من يستفتح باب الجنة محمد صلي الله عليه وسلم واول من يدخل الجنة--------- امت----ه صلي الله عليه وسلم	39	9191018009010784641	505	907.5	403	614	82.24755859375	90	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms11	true	-644697856039665549	114	300	648	1601	1601	300	والايمان بالقدر علي درجتين كل درجة تتضمن شيءين فالدرجة الاولي الايمان بان الله تعالي عليم بما----- الخلق عاملون بعلمه القديم الذي هو موصوف به ازلا وابدا وعلم جميع احوالهم من الطاعات والمعاصي والارزاق والاجال ثم كتب الله في اللوح المحفوظ مقادير الخلق فاول ما خلق الله القلم -قال له اكتب قال ما اكتب قال اكتب ما هو كاءن الي يوم القيامة فما اصاب الانسان لم يكن ليخطءه وما اخطاه لم يكن ليصيبه جفت الاقلام وطويت الصحف كما قال تعالي الم تعلم ان الله يعلم ما في السماء والارض ان ذلك في كتاب ان ذلك علي الله يسير وقال ما اصاب من مصيبة في الارض ولا في انفسكم الا في كتاب من قبل ان نبراها ان ذلك علي الله يسير وهذا التقدير التابع لعلمه سبحانه يكون في مواضع جملة وتفصيلا فقد كتب في اللوح المحفوظ ما شاء واذا خلق جسد الجنين قبل خلق الروح فيه بعث اليه ملكا فيءمر باربع كلمات فيقال له اكتب رزقه واجله وعمله وشقي ام سعيد ونحو ذلك فهذا التقدير قد كان ينكره غلاة القدرية قديما ومنكروه اليوم قليل واما الدرجة الثانية فهي مشيءة الله النافذة وقدرته الشاملة وهو الايمان بان ما شاء-	11	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms25	false	3764485970329134276	54	170	276	893	1607	300	والايمان بالقدر علي درجتين كل درجة -تضمن شيءين-------- الاولي الايمان بان الله------ عليم بما يعمل الخلق------- بعلمه القديم الذي هو موصوف به وقد --------علم جميع احوالهم من الطاعات والمعاصي والارزاق والاجال ثم كتب----- في اللوح المحفوظ مقادير الخلق واول ما خلق الله القلم وقال له ا---------------------كتب ما هو كاءن الي يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا التقدير --تابع لعلمه سبحانه يكون في مواضع جملة وتفصيلا فقد كتب في اللوح المحفوظ ما شاء واذا خلق---- الجنين قبل خلق الروح فيه بعث اليه ملكا فيءمر باربع كلمات فيقال ا---كتب رزقه واجله وعمله -شقي ام سعيد ونحو ذلك فهذا القد--ر قد كان ينكره غلاة القدرية قديما ومنكر-ه اليوم قليل -اما------- الثانية فهو مشيءة الله النافذة وقدرته الشاملة وهو الايمان بان ما شاء	25	9191018009010784641	601	1065.5	488	960	62.60416793823242	100	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms11	true	-644697856039665549	1	63	8	356	1601	300	--فيشفع في اهل الجنة ان يدخلوا الجنة وهاتان الشفاعتان خاصيتان له واما الشفاعة الثالثة----- فيمن استحق ال----------------------------------نار وهذه الشفاعة له ولساءر النبيين- والصديقين--------- وغيرهم فيشفع فيمن استحق النار ان لا يدخلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويشفع فيمن دخلها ان يخرج منه-------------------------------------------ا ويخرج الله من النار اقواما بغير شفاعة بل بفضله ورحمته-------- ويبقي في الجنة فضل عمن دخلها من اهل الدنيا فينشء الله لها اقواما فيدخلهم الجنة	11	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms28	false	-2571159301158075732	79	179	413	981	1609	300	ان يشفع في اهل الجنة ان يدخلوا الجنة وهاتان الشفاعتان خاص-تان به و------------الثالثة يشفع فيمن يستحق النار فيشفع في قوم فلا يصيرون الي النار وهذه الشفاعة له ولساءر المءمنين والصديقين والشهداء وغيرهم من الملاءكة ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون الانبياء 28 ولا ينفع الكافرين شفاعة الشافعين ويخلد قوم فيها ابدا وهم اهل الشرك والتكذيب والجحود والكفر بالله عز وجل ويشفع فيمن دخلها ان يخرج فيخرجون بشفاعته بعدما احترقوا وصاروا فحما وحمما ويخرج الله من النار قوم--- بغير شفاعة--- بفضله ورحمته الواسعة ويبقي في الجنة فضل عمن دخلها من اهل الدنيا فينشء الله لها اقواما فيدخلهم الجنة	28	9191018009010784641	282	434.5	228	587	48.04088592529297	41	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms12	true	1646503704232812241	183	226	989	1240	1650	300	والايمان قول وعمل قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجوارح وان الاي---------------------------------------------------------------------------------------------مان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع ذلك لا يكفرون اهل القبلة بمطلق المعاصي والكباءر كما يفعله الخوارج بل الاخوة الايمانية ثابتة مع المعاصي كما قال سبحانه في اية القصاص فمن عفي	12	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms22	false	-3467118600257114666	198	300	989	1578	1578	300	والايمان ---------قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجوارح مطابقا للكتاب والسنة والنية لقوله صلي الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي والايمان يزيد -الطاعة وينقص بالمعصية قال الله تعالي فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا التوبة 124 ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم الفتح 4 وقال تعالي ويزداد الذين امنوا ايمانا المدثر 31 وفي الحديث الايمان بضع وسبعون شعبة افضلها لا اله الا الله وادناها اماطة الاذي عن الطريق فجعل القول والعمل جميعا من الايمان ومع ذلك لا يكفر-- اهل القبلة بمطلق المعاصي والكباءر كما قالت- الخوارج بل الاخوة الايمانية باقية مع المعاصي كما قال تعالي- في اية القصاص فمن عفي-	22	9191018009010784641	213	365.5	174	604	35.26490020751953	32	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms12	true	1646503704232812241	1	149	5	802	1650	300	كان وما لم يشا لم يكن وانه ما في السموات وما في الارض من حركة ولا سكون الا بمشيءة الله سبحانه لا يكون في ملكه ما لا يريد وانه سبحانه علي كل شء قدير من الموجودات والمعدومات فما من مخلوق في الارض ولا في السماء الا الله خالقه سبحانه لا خالق غيره ولا رب سواه ومع ذلك فقد امر العباد بطاعته وطاعة رس-له ونهاهم عن معصيت-------------ه وهو سبحانه يحب المتقين والمحسنين والمقسطين ويرضي عن الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا يحب الكافرين ولا يرضي عن القوم الفاسقين ولا يامر بالفحشاء ولا يرضي لعباده الكفر ولا يحب الفساد والعباد فاعلون حقيقة والله خالق افعالهم والعبد هو المءمن والكافر والبر والفاجر والمصلي والصاءم وللعباد القدرة علي اعمالهم ولهم ارادة والله خالقهم وخالق قدرتهم وارادتهم كما قال الله تعالي لمن شاء منكم ان يستقيم وما تشاءون الا ان يشاء الله رب العالمين وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذين سماهم	12	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms25	false	3764485970329134276	170	300	893	1607	1607	300	كان وما لم يشا لم يكن و----ما في السموات وال------ارض من حركة ولا سكون الا بمشيءة الله سبحانه لا يكون في ملكه ما لا يريد وانه سبحانه علي كل شء قدير من الموجودات والمعدومات فما من مخلوق في الارض ولا في السماء الا الله خالقه سبحانه لا خالق غير -ولا رب سواه ومع ذلك فقد امر العباد بطاعته وطاعة رسوله ونهاهم عن معصيته ومعصية رسوله وهو سبحانه يحب المتقين والمحسنين والمقسطين ويرضي عن الذين امنوا وعملوا الصالحات ولا يحب الكافرين ولا يرضي عن القوم الفاسقين ولا يامر بالفحشاء ولا يرضي لعباده الكفر ولا يحب الفساد والعباد فاعلون حقيقة والله خالق افعالهم والعبد هو المءمن والكافر والبر والفاجر والمصلي والصاءم وللعباد --قدرة علي افعالهم ولهم ارادة والله خالقهم وخالق قدرتهم وارادتهم---------------------------------------------------------------------------------- وهذه الدرجة من القدر يكذب بها عامة القدرية الذي- سماهم-	25	9191018009010784641	695	1336.5	569	811	85.69667053222656	121	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms12	true	1646503704232812241	149	175	802	948	1650	300	النبي صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة ويغلو- فيها قوم من اهل الاثبات حتي -سلبوا العبد قدرته واختياره ويخرجون عن افعال الله واحكامه -حكمها ومصالحها	12	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms26	false	2487215903546661759	0	26	0	148	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم مجوس هذه الامة -يغلوا فيها قوم من اهل الاثبات حتي يسلبوا العبد قدرته واختياره ويخرجون عن افعال الله واحكامه وحكمها ومصالحها	26	9191018009010784641	145	270.0	119	149	97.31543731689453	23	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms13	true	377201701492183254	0	78	0	412	1557	300	الايمان المطلق كما في قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم واذا تليت عليهم اياته زادتهم ايمانا وقوله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مءمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس اليه فيها ابصارهم حين ينتهبها وهو مءمن ونقول هو م----ءمن ناقص الايمان او مءمن ب--ايمانه فاسق ب--كبيرته فلا يعطي الاسم المطلق ولا يسلب مطلق الاسم	13	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms23	false	-6122060168326718285	87	148	471	790	1560	300	الايمان المطلق كما في قوله تعالي انما المءمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم الانفال 2-------------------------- وقوله صلي الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مءمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مءمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مء-------------------------------------------------------------------------من ونحو ذلك فهو مءمن ناقص الايمان او مءمن بالايمان- فاسق بالكبيرة- فلا يعطي الاسم المطلق ولا يسلب مطلق الاسم	23	9191018009010784641	296	549.5	238	420	70.47618865966797	52	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms13	true	377201701492183254	79	159	420	840	1557	300	فصل ومن اصول اهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم والسنتهم لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كما وصفهم الله به في قوله تعالي والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم--------- وطاعة النبي صلي الله عليه وسلم في قوله لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه ويقبلون ما جاء به الكتاب والسنة والاجماع	13	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms28	false	-2571159301158075732	221	300	1199	1609	1609	300	فصل ومن اصول اهل السنة والجماعة سلامة قلوب---------هم لاصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كما وصفهم الله به في قوله تعالي والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم الحشر 10 وطاعة -قوله صلي الله عليه وسلم-------- لا تسبوا اصحابي فوالذي نفسي بيده لو ان احدكم انفق مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه ويقبلون ما جاء به الكتاب والسنة والاجماع-	28	9191018009010784641	397	756.5	321	429	92.5407943725586	74	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms13	true	377201701492183254	159	300	840	1557	1557	300	من فضاءلهم ومراتبهم ويفضلون من انفق من قبل الفتح وهو صلح الحديبية وقاتل علي من انفق من بعد وقاتل ويقدمون المهاجرين علي الانصار ويءمنون بان الله------ قال لاهل بدر وكانوا ثلاثما-ءة وبضعة عشر اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم وبانه لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة كما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم بل لقد رضي الله عنهم ورضوا عنه وكانوا اكثر من الف واربعماءة ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم كالع--------شرة وثابت بن قيس بن شماس وغيرهم من الصحابة----------- ويقرون بما تواتر به النقل عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وغيره من ان خير هذه الامة --------بعد نبيها--------------------------------------------------------------------------------------- ابو بكر ثم--------------------------------------------------------------------------------- عمر------------------ ويثلثون بعثم---------------------------------------------------------------ان ويربعون ب---------علي رضي الله عنه---------------------------------------م كما دلت----- الاثار وكما اجمع الصحابة علي تقديم عثمان بالبيعة مع ان بعض اهل السنة كانوا قد اختلفوا في عثمان-	13	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms29	false	-7571997341364722254	0	184	0	954	1522	300	من فضاءلهم ومراتبهم ويفضلون من انفق--- قبل الفتح وهو صلح الحديبية ------علي من انفق ب---عد وقاتل ويقدمون المهاجرين علي الانصار ويءمنون بان الله تعالي قال لاهل بدر وكانوا ثلاث ماءة وبضعة عشر اعملوا ما شءتم -قد غفرت لكم وبانه لا يدخل النار احد بايع تحت الشجرة كما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم ------ورضي الله عنهم ورضوانه------------------------------- ويشهدون بالجنة لمن شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم كالعشرة المبشرة وثابت بن قي--------س وغيرهم من الصحابة واهل البيت ويقرون بما تواتر به النقل عن امير المءمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وغيره من ان خير هذه الامة وافضلها بعد نبيها صاحبه الاخص واخوه في الاسلام ورفيقه في الهجرة والغار ووزيره في حياته وخليفته بعد وفاته ابو بكر عبد الله بن عثمان بن ابي قحافة الصديق رضي الله عنه ثم من اعز به الاسلام واظهر الدين عمر بن الخطاب الفاروق ويثلثون بعثمان ذي النور عثمان بن عفان الذي جمع القران والحياء والعدل والاحسان ويربعون بابن عم النبي صلي الله عليه وسلم وختنه علي بن ابي طالب عليه السلام كما دلت عليه الاثار------------------------------------------ مع ان بعض اهل السنة كانوا قد اختلفوا في عثمان	29	9191018009010784641	603	1011.5	483	1054	57.21062469482422	104	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms14	true	-3109055965444012445	4	108	20	544	1534	300	بعد اتفاقهم علي تقديم ابي بكر وعمر ايهما افضل فقدم قوم عثمان وسكتوا وربعوا بعلي وقدم قوم عليا وقوم توقفوا ل-كن استقر امر اهل السن---------ة علي تقديم عثمان ثم ع-لي وان كانت هذه المسالة مسالة -----عثمان وعلي ليست من الاصول التي يضلل المخالف فيها عند جمهور اهل السنة لكن التي يضلل فيها مسالة الخلافة وذلك انهم يءمنون -ان الخليفة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر --وعمر ثم عثمان ثم علي ومن طعن في خلافة احد من هءلاء فهو اضل من حمار اهله ويحبون اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	14	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms29	false	-7571997341364722254	185	283	959	1444	1522	300	بعد اتفاقهم علي------ ابي بكر وعمر ايهما افضل فقدم قوم عثمان وسكتوا وربعوا بعلي وقدم قوم عليا وقوم توقفوا ولكن استقر امر اهل السنة والجماعة علي تقديم عثمان علي علي وان كانت مس------------الة علي وعثمان----- ليست من الاصول التي يضلل المخالف فيها عند جمهور اهل السنة لكن التي يضلل فيها مسالة الخلافة وذلك انهم يءمنون بان الخليفة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن عمر كنا نقول والنبي صلي الله عليه وسلم حي ابو بكر ثم عمر ثم عثمان فيبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	29	9191018009010784641	341	489.5	273	660	51.66666793823242	61	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms14	true	-3109055965444012445	77	262	392	1341	1534	300	ومن طعن في خلافة احد من هءلاء فهو اضل من حمار اهله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحبون اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خم اذكركم الله في اهل بيتي------ وقال ايضا للعباس عمه وقد اشتكي اليه ان بعض قريش يجفو بني هاشم فقال والذي نفسي بيده لا يءمنون حتي يحبوكم لله ولقرابتي وقال ان الله اصطفي بني اسماعيل واصطفي من بني اسماعيل كنانة واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ويتولون ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين ويءمنون ب---انهن ازواجه في الاخرة خصوصا خديجة رضي الله عنها ام اكثر اولاده -اول من امن به---------- وعاضد-ه علي امره وكان لها منه المنزلة العالية والصديقة بنت الصديق رضي الله عنها التي قال فيها النبي صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويتبرءون من طريقة الروافض الذ--------ين يبغضون -----------------------------------------------------اهل البيت بقول او عمل ويمسكون عما شجر -من الصحابة------ ويقولون ان هذه الاثار المروية في مساوءهم منها ما هو كذب ومنها ما--- قد زيد فيه ونقص وغير عن وجهه والصحيح منه- هم فيه معذورون اما مجتهدون	14	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms30	false	432078886931636935	70	300	375	1588	1588	300	ومن طعن في خلافة احد من هءلاء فهو اضل من حمار اهله وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ وقال صلي الله عليه وسلم الخلافة بعدي ثلاثون سنة فكان اخرهم خلافة علي رضي الله عنه فصل ويحبون اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ويتولونهم ويحفظون فيهم وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال يوم غدير خم اذكركم الله في اهل بيتي مرتين وقال----- للعباس عمه حين اشتكي----- ان بعض قريش لا يلقونه بوجه طلق والذي نفسي بيده لا يءمنون حتي يحبوكم لله ولقرابتي ويءمنون بان ا----------------------------------------------------------------------------------------------------زواج----- النبي صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين بنص القران وانهن ازواجه في الاخرة خصوصا خديجة وهي---------- ام اكثر اولاده واول من امن به من النساء وعاضدته علي امره وكان لها منه المنزلة الع-لية والصديقة بنت الصديق-------------- التي قال فيها النبي صلي الله عليه وسلم فضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام وقد براها الله سبحانه في كتابه وهي زوجته في الدنيا والاخرة فمن قذفها بما براها الله منه فقد كفر بالله العظيم وكذب بكتابه الحكيم ويتبرءن- من طريقه الروافض والشيعة الذين يبغضون الصحابة ويسبونهم وطريقة النواصب والخوارج الذين يءذون اهل البيت بقول او عمل ويمسكون عما شجر بين الصحابة بينهم ويقولون ان هذه الاثار المروية----------- منها ما هو كذب ومنها ما هو قد زيد فيه ونقص وغير عن وجهه والصحيح منها هم فيه معذورون اما مجتهدون-	30	9191018009010784641	746	1305.0	596	1366	54.61200714111328	129	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms14	true	-3109055965444012445	262	300	1341	1534	1534	300	مصيبون واما مجتهدون مخطءون وهم مع ذلك لا يعتقدون ان كل واحد من الصحابة---- معصوم- عن كباءر الاثم وصغاءره بل يجوز عليهم الذنوب في الجملة ولهم من السوابق والفضاءل ما يوجب مغفرة ما يصدر عنهم ان صدر حتي-	14	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms31	false	-1243480234658642060	0	38	0	194	1529	300	مصيبون واما مجتهدون مخطءون وهم مع ذلك--- يعتقدون ان كل -احد من الصحابة ليس معصوما عن كباءر الاثم وصغاءره بل تجوز عليهم الذنوب في الجملة ولهم من السوابق والفضاءل ما يوجب مغفرة ما -صدر منهم ان صدر حتي	31	9191018009010784641	186	337.5	150	199	93.46733856201172	30	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms15	true	7829930004750825313	0	178	0	885	1577	300	انهم يغفر لهم من السيءات ما لا يغفر لمن بعدهم لان لهم من الحسنات التي تمحو السيءات مما ليس لمن بعدهم وقد ثبت بقو-----ل رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------لم انهم خير القرون وان المد من احدهم اذا تصدق به كان افضل من جبل احد ذهبا ممن بعدهم ثم اذا كان قد صدر من احد---هم ذنب فيكون قد تاب منه او اتي بحسنات تمحوه او غفر له بفضل سابقته او بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم الذي- هم احق الناس بشفاعته او ابتلي ببلاء الد---نيا كفر به عنه فاذا كان هذا في الذنوب المحققة فكيف ا---لامور التي كانوا فيها مجتهدين ان اصابوا فلهم اجران وان اخطاوا فلهم اجر واحد والخطا مغفور ثم القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نزر مغ--فور في جنب فضاءل القوم ومحاسنهم من الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله والهجرة و----------النصرة والعلم النافع والعمل الصالح------------------- ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله ---عليهم به من الفضاءل------------------------------------------ علم ي---------------------قينا انهم خير الخلق بعد الانبياء لا كان ولا يكون مثلهم----- وانهم الصفوة من قرون هذه الامة التي هي خير الامم واكرمها علي الله	15	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms31	false	-1243480234658642060	38	237	194	1208	1529	300	انهم يغفر لهم من السيءات ما لا يغفر لمن بعدهم ---ولهم من الحسنات التي تمحو-ا سيءات -ما ليس لمن بعدهم وكلهم عدول بتعديل رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ثبت في قوله صلي الله عليه وسلم انهم خير القرون وان المد من احدهم اذا تصدق به كان افضل من جبل احد ذهبا فمن بعدهم ثم اذا كان قد صدر عن احد منهم ذنب فيكون قد تاب منه او اتي بحسنات تمحوه او غفر له بفضل سابقته او بشفاعة محمد صلي الله عليه وسلم الذين هم احق الناس بشفاعته او-ابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه فاذا كان هذا في الذنوب المحققة فكيف في الامور التي كانو-----ا مجتهدين ان اصابوا فلهم اجران وان اخطاءا فلهم اجر واحد والخطا مغفور ثم القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل فوزره مغفور في جنب فضاءله----م ومحاسنهم من الايمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله وبالانفس والاموال والنصرة والعلم النافع والعمل الصالح والنصيحة لخلق الله ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله به عليهم م---ن الفضاءل والكرامات ورفيع الدرجات في الدنيا والاخرة علم يقينا وعيانا بلا ريب ومرية انهم خير الخلق بعد الانبياء لم يكن ولا يكون مثلهم ابدا وانهم الصفوة م-----ن هذه الامة التي هي خير الامم واكرمها علي الله	31	9191018009010784641	820	1504.0	653	1037	79.07424926757812	146	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms15	true	7829930004750825313	178	224	885	1154	1577	300	ومن اصول اهل السنة التصديق بكرامات الاولياء وما يجري الله علي ايديهم من خوارق العادات في انواع العلوم والمكاشفات وانواع القدرة والتاثيرات والماثور عن -------------------سالف الامم في سورة الكهف----------- وغيرها وعن صدر هذه الامة من الصحابة والتابعين وساءر فر-ق الامة وهي موجودة فيها الي يوم القيامة	15	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms32	false	-8957602209397831079	84	132	455	736	1718	300	ومن اصو----ل السنة التصديق بكرامات الاولياء وما يجري الله علي ايديهم من خوارق و-عادات في انواع العلوم والمكاشفات و--------------التاثيرات كالماثور عن سلف الامة واءمتها وسالف الامم في سورة الكهف وسورة مريم وغيرها وعن صدر هذه الامة من الصحابة والتابعين وساءر قرون الامة وهي موجودة فيها الي يوم القيامة	32	9191018009010784641	246	442.0	203	300	82.0	36	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms15	true	7829930004750825313	225	292	1158	1537	1577	300	ثم من طريقة اهل السنة والجماعة اتباع اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم باطنا وظاهر------------------------------ا واتباع سبيل السابقين الاولين من المهاجرين والانصار واتباع وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة ويعلمون ان اصدق الكلام كلام الله----------------------------------------------------- وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم	15	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms45	false	-6689695314430038192	94	168	568	974	1736	300	ثم من طريقهم------------------------ اثار رسول الله صلي الله عليه وسلم باطنا وظاهرا والمشي علي ظاهر السنة وواضحها واتباع سبل- السابقين الاولين من المهاجرين والانصار واتباع وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم حيث قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين الي قوله------------------------------- واياكم ومحدثات الامور فان كل بدعة ضلالة ويعلمون ان اصدق الكلام كلام الله تعالي كما قال تعالي ومن اصدق من الله قيلا النساء 122 وخير الهدي هدي محمد صلي الله عليه وسلم	45	9191018009010784641	312	568.5	255	462	67.532470703125	52	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms16	true	-8373826132093944320	2	174	14	992	1692	300	هدي محمد علي------------------ هدي كل احد ولهذا سموا اهل الكتاب والسنة وسموا اهل الجماعة لان الجماعة هي الاجتماع وضدها الفرقة وان كان لفظ الجماعة قد صار اسما لنفس القوم المجتمعين والاجماع هو الاصل الثالث الذي يعتمد عليه في العلم والدين وهم يزنون بهذه الاصول الثلاثة جميع ما عليه الناس ----من اقوال واعمال باطنة او ظاهر-------ة مما له تعلق بالدين والاجماع الذي ينضبط هو ما كان عليه السلف الصالح اذ بعدهم كثر الاختلاف وانتشرت الامة فصل ثم ------------------------------------------------هم مع هذه الاصول يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر علي ما توجبه الشريعة ويرون امامة الحج والجهاد والجمع والاعياد مع الامراء ابرارا كانوا او فجارا ويحافظون علي الجماعات-------- ويدينون بالنصيحة لل-------------ام-ة ويعتقدون معني قوله صلي الله عليه وسلم المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وقوله صلي الله عليه وسلم مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر ويامرون بالصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء والرضا بمر القضاء ويدعو- الي مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال ويعتقدون معني قوله صلي الله عليه وسلم اكمل المءمنين ايمانا	16	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms45	false	-6689695314430038192	162	300	946	1736	1736	300	هدي محمد صلي الله عليه وسلم من هدي كل احد سواه- سموا اهل الكتاب والسنة و-----اهل الحديث والاثار والاجما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع ما عليه اهل العلم من اقوال واعمال--------- ظاهرة وباطنة مما له تعلق بالدين والاجماع الذي ينضبط هو ما كان عليه السلف الصالح و--بعدهم كثر الاختلاف ولم يوجد اجماع علي حده ولهذا انكره الامام احمد وغيره من اهل التحقيق وهم مع هذه الاصول يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر علي ما توجبه الشريعة-------------------------------------------------------------------------- ويحافظون علي الجماعات والجمعة ويدينون بالنصيحة للامة ولولاة الامور ويعتقدون معني قوله صلي الله عليه وسلم المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وقوله صلي الله عليه وسلم مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالحمي والسهر ويامرون بالصبر عند البلاء والشكر عند الرخاء والرضا بمر القضاء ويدعون الي مكارم الاخلاق ومحاسن الاعمال ويقولون------------------------------ اكمل المءمنين ايمانا-	45	9191018009010784641	637	1114.5	525	1078	59.09090805053711	103	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms16	true	-8373826132093944320	174	300	992	1692	1692	300	احسنهم خلقا-------------- ويندبون الي ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك ويامرون ببر الوالدين وصلة الارحام وحسن الجوار والاحسان الي اليتامي والمساكين وابن السبيل والرفق بالمملوك وينهون عن الفخر والخيلاء والبغي والاستطالة علي الخلق بحق او بغير حق ويامرون بمعالي الاخلاق وينهون عن سفسافها وكل ما يقولونه ويفعلونه من هذا وغيره فانما هم فيه متبعون للكتاب والسنة وطريقتهم هي دين الاسلام الذي بعث الله به محمدا صلي الله عليه وسلم لكن لما اخبر النبي صلي الله عليه وسلم ان امته ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة وهي الجماعة وفي حديث عنه انه قال هم من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي صار المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوب هم اهل السنة والجماعة وفيهم الصديقون والشهداء والصالحون ومنهم-	16	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms46	false	6587446207133916986	0	121	0	673	1605	300	احسنهم خلقا كما في الحديث ويندبون الي ان تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك ويامرون ببر الوالدين وصلة الارحام وحسن الجوار والاحسان الي اليتامي والمساكين وابن السبيل والرفق بالمملوك وينهون عن الفخر والخيلاء والبغي والاستطالة علي الخلق------- بغير حق ويامرون بمعالي الاخلاق وينهون عن سفل--ها وكل ما يقولونه ويفعلونه من هذا وغيره فانما هم فيه متبعون للكتاب والسنة وطريقتهم هي دين الاسلام الذي بعث الله به محمدا صلي الله عليه وسلم لكن لما اخبر النبي------------------- ان امته ستفترق علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدا وهي الجماعة وفي حديث---- انه قال هم من كان علي مثل ما انا عليه اليوم واصحابي صار المتمسكون بالاسلام المحض الخالص عن الشوب هم اهل السنة والجماعة وفيهم الصديقون والشهداء---------- ومنهم	46	9191018009010784641	656	1252.5	539	715	91.74825286865234	114	JK000359-ara1	JK000113-ara1
JK000359-ara1.ms17	true	3102284978136280431	0	48	0	277	471	84	اعلام الهدي ومصابيح الدجي اولوا المناقب الماثورة والفضاءل المذكورة وفيهم الابدال وفيهم اءمة الدين الذين اجمع المسلمون علي هدايتهم وهم الطاءفة المنصورة الذين قال فيهم النبي---- صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ------علي الحق منصورة لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتي تقوم الساعة	17	-2196825955328024060	JK000113-ara1.ms46	false	6587446207133916986	121	168	673	937	1605	300	اعلام الهدي ومصابيح الدجي اولي -المناقب الماثورة والفضاءل المذكورة وفي--------------هم اءمة الدين الذين اجمع المسلمون علي هدايتهم وهم الطاءفة المنصورة التي- قال فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي ظاهرة علي الحق------- لا يضرهم من خالفهم ولا من خذلهم حتي تقوم الساعة	46	9191018009010784641	245	450.5	201	287	85.36585235595703	39	JK000359-ara1	JK000113-ara1